Alcohol: Muhammad banned it to keep full control over his companions

The EVOLUTION of Wine in Islam: From "Good Provision" to "Satan's Work"

You will be perhaps shocked to know that in the early years of his mission, Muhammad presented wine not as an evil to be avoided. 

No, but Muhammad initially presented wine as a divine reward and a blessing of nature. 

During the Meccan period, when Muhammad was focused on gaining followers, paradise was described in highly sensual terms to entice his audience. Along with promises of beautiful companions (houris) and endless food, wine was highlighted as a top-tier luxury.

• Surah Al-Waqi'ah (56:17-19): This verse describes "immortal youths" serving believers from "a flowing spring" of wine. 

• Surah Al-Mutaffifin (83:25): Here, the righteous are promised a drink of "pure wine" (raheeq-um-makhtoom), uniquely sealed with the scent of musk.

• Surah Nahl (16:66-69): In this key verse, intoxicants are explicitly categorized as a "good provision." Muhammad lists the "fruit of the palm trees and grapevines" alongside milk and honey as evidence of God’s kindness to humanity.

At this stage, alcohol was viewed as a beneficial worldly food.

Even after the migration to Medina (Hijrah), the promise of wine remained a primary recruitment tool during the early Medinan phase.

• Surah Muhammad (47:15): This early Medinan verse paints a vivid picture of paradise featuring "rivers of wine delicious to those who drink," flowing alongside rivers of pure water, milk, and honey.

The Turning Point: Personal Insult and Social Disorder

The narrative shifted abruptly when alcohol began to threaten Muhammad’s personal dignity and the discipline of his growing movement. The "divine" stance on wine changed in direct response to three specific human incidents:

• The 2nd Hijri Year (Personal Insult): Following the Battle of Badr, Muhammad’s uncle, Hamza, became heavily intoxicated and mutilated camels belonging to Ali ibn Abi Talib. When Muhammad attempted to intervene, a drunken Hamza publicly insulted him, asking if Muhammad was anything more than a "slave." This humiliation marked the first real aversion to wine. Crucially, after this year, no more verses were revealed promising wine in paradise.

• The 4th Hijri Year (Religious Confusion): Discipline further eroded when a companion led a congregational prayer while drunk and misrecited the Quran. This led to Verse 4:43, which prohibited believers from approaching prayer while intoxicated.

• The 6th Hijri Year (The Final Ban): A physical brawl among Muslims during a drinking session provided the final justification. In Verse 5:91, the tone shifted completely, labeling wine as a tool of the devil used to "instill hatred and enmity" and prevent people from remembering God.

The timeline reveals that the ban was not a pre-planned "divine wisdom" of gradualism. Instead, it was a pragmatic reaction to changing circumstances. When wine served to attract followers, it was a "good provision" and a "heavenly reward." When it led to the mockery of Muhammad and the skipping of prayers, it was suddenly transformed into a tool of the devil.

This evidence suggests that the prohibition was less about the "purity of the soul" and more about ensuring that Muhammad maintained absolute control over the behavior and respect of his companions.

Muhammad's companions were INSULTING him after drinking

Sahih Bukhari, 3091:

Now the issues for Muhammad were:

• Muhammad frequently praised himself in the Quran and Ahadith, elevating his status to a very high level (as if Allah had created the entire universe for him). He demanded that his companions show him great respect. However, after consuming alcohol, some of his companions engaged in terrible behaviour. One of them, his own uncle Hamza, completely failed to show any respect to Muhammad as a prophet and even began to insult him. It was difficult for Muhammad to accept such an insult. Muhammad's past was not particularly glorious. He was poor and married an older, wealthy woman named Khadija, who provided for him financially. As a result, he was vulnerable to criticism regarding his financial situation.

• Furthermore, many of his companions also questioned his prophethood, and people would sometimes speak truthfully after drinking alcohol. This posed a direct threat to his claim of being a prophet.

• Furthermore, Muhammad's reputation in Medina was that of a peacemaker who resolved all disputes. However, when Hamza was intoxicated, Muhammad became utterly powerless against him and was unable to settle the disagreement. This incident damaged his reputation.

That was the start of Muhammad's dislike towards drinking, while it was a cause of his personal insult and mockery. Thus, when companions came to Muhammad and asked him about wine, then Muhammad claimed the revelation of the following verse:

Quran 2:129:

They ask thee concerning wine and gambling. Say: "In them is great harm, and some profit, for men; but the harm is greater than the profit.

Muhammad's companions also forgot the Quran during prayers due to intoxication

In Islam, the daily five congregational prayers can create difficulties. A person who observes these prayers is occupied throughout the day and cannot fully engage in leisure activities like sexual intimacy or physical sports.

Another issue arose with alcohol consumption. The Prophet's companions were enjoying wine, but when it was time for the evening congregational prayer, the designated leader, who was intoxicated, became confused and recited the Quran incorrectly.

Muhammad subsequently claimed the revelation of verse 4:43, commanding believers not to perform prayers while under the influence of alcohol until they regain their senses and comprehension.

Quran 4:43:

O People who Believe! Do not approach the prayer when you are intoxicated until you have the sense to understand what you say.

This incident happened in the 4th Hijri year. 

Companions stopped praying, citing drunkenness as an excuse

In verse 4:43, Muhammad instructed his companions not to pray while intoxicated. However, this became an excuse for them to skip prayers regularly (as seen later in verse 5:91). This development posed a significant threat to Muhammad, as it undermined his authority and the legitimacy of his newly established religion. Determined to exert total control over his followers, Muhammad began hinting at banning alcohol altogether.

Sahih Muslim, 1578:

There is no Allah present in the heavens who could have given those indications. It was Muhammad himself who was giving those hints in the name of Allah. Can you imagine such an Allah in the heavens, who reveals his eternal message to mankind by first giving Muhammad “hints,” allowing Muslims to make some sinful wealth first by selling wine?

A fight among Muslims finally gave Muhammad a chance to ban alcohol completely

Al-Bukhari, Al-Adab al-Mufrad 24:

Narrated Sa'd bin Abi Waqqas: Four verses of the Book of Allah, Most High, were revealed about me.…The fourth was when I had been drinking wine with some of the Ansar. A man from among them hit my nose with the jawbone of a camel. I went to the Prophet and the Mighty and Sublime revealed the prohibition of wine. [Qur'an 5:90-91]

Classed sahih by al-Albani

Muhammad used this incident, and claimed a revelation of a new verse:

Quran 5:91:

The devil only seeks to instil hatred and enmity between you with wine and gambling, and to prevent you from the remembrance of Allah and from prayer; will ye not then abstain?

Thus, verse 5:91 is again proof that 5 times congregational prayers were too much for companions. They were skipping prayers to enjoy wine and gambling. Muhammad was not ready to lose his grip on his companions due to this. 

The fighting among companions had also taken place earlier in the case of Ali and Hamza, but Muhammad didn't prohibit alcohol on that basis. But it was the newly occurred issue of companions not praying due to alcohol, which was making Muhammad most uncomfortable, and it was the major reason why Muhammad had to ban alcohol completely. 

Can you imagine such an entity to be an Allah, who has predestined everything and wavered for an initial few years on what His Law on alcohol would be? But after Muhammad heard about the drunken fight, Allah decided on a complete prohibition immediately.

This verse 5:9 came about in the 6th Hijri year. 

Chess is also declared Haram while 5 times daily congregation prayers leave no time for Chess 

People often wonder why Chess is Haram in Islam. And the answer is, for the same reason i.e. Chess is very often going to make people forget about the 5 daily prayers. 

And why it will cause people to forget the remembrance of Allah? The answer is that 5 times daily congregational prayers consume a lot of time and energy, and they disturb human life a lot. 

One has to concentrate a lot while playing chess. But 5 times daily congregation prayers in the mosque means, one is often not going to have enough time to concentrate on chess and people have to leave the game unfinished and to rush to the mosque for congregational prayers. 

But people often chose the opposite, i.e. they leave the congregation prayer and keep on playing chess. 

Chess is not directly declared Haram in the Quran or Hadith. But when Muslim scholars saw that people take more interest in chess as compared to congregational prayer in the mosque, they issued the fatwas that chess is Haram while it prevents people from the remembrance of Allah. 

Muslim Excuse: It was Allah's wisdom to prohibit alcohol in STEPS

Muslim scholars try to explain why alcohol was not banned immediately. They say: "Allah banned alcohol slowly, in stages, because he did not want to shock the people. This gave them time to change their habits."

However, this reason does not match the facts for two main reasons:

1. It was about Control, not Wisdom

The "step-by-step" idea was created later by scholars. Muhammad or the Quran never actually used this as an excuse. If we look at history, alcohol was banned only after the companions started behaving badly.

For example:

• His uncle Hamza insulted him while drunk.

• The companions made mistakes while reciting the Quran in prayer.

• The companions started fighting each other.

These events showed Muhammad that he was losing control over his followers. So, the ban was more about discipline and control than a "divine plan" to help people quit slowly.

2. There was no issue of "Step-by-Step" when it came to fulfilling Muhammad’s Desires

Muslim apologist present this excuse as a "wisdom" of Allah that He used gradualism to avoid "social shock". 

However, this excuse crumbles like a wall of sand in the face of the following facts:

• The concept of 'gradual prohibition' is a mental invention of later interpreters; neither Allah nor Prophet Muhammad presented it as an excuse themselves. 

• The second and most important point is that the claim of 'gradualism' contradicts historical facts. When it came to fulfilling Prophet Muhammad's own sexual desires, Allah did not wait for any gradual process. In one swift move, centuries-old social traditions were uprooted, regardless of the shock or criticism it caused among the companions.

Yes, in the case of Zaynab and Zayd, to fulfill Prophet Muhammad's sexual desire, Allah immediately revealed a command in the first stage itself, declaring that an adopted son has no legal status, and his wife is lawful for you. You must read the details of this incident in our article:

• Muhammad's journey from 4 wives to 9 wives with the HELP of Revelation

And with this command, not only Zayd, but all adopted children in the entire Islamic empire were declared forbidden. For example, if a mother had raised an adopted child as her son all her life, she was told to expel such young men from their homes because they had become non-mahram for their mothers, and their living under one roof was a sin and a crime. The entire society was shocked by this, but Allah did not care about their shock and immediately separated such mothers from their adopted sons. Read the details in our article:

• Islam vs Adopted Children: How Islam Impacts Their Lives Negatively

And with this command, Islam also gave the foster father the license that if he desires the beauty of his small (non-adult) adopted daughter, he can take her into his Nikah forcefully without her consent. Society was shocked by this as well, but Allah did not care about any such shock from society. Read the details here:

• Islam: An adoptive father can forcibly marry his beautiful, minor, adopted Daughter

Muslim claim: The failure of Western Societies to prohibit drinking, is proof that Islam is the only true religion

This Muslim claim is not true. There is a huge difference between Western countries and Islam:

• Muhammad's wish to have total control over his followers played a major role in the complete banning of alcohol in Islam. 
• But such a wish, to have full control over its citizens, is totally missing in Western societies. 

Indeed, drinking has a positive side as well.

There is a reason why, historically, every culture has allowed drinking. People want to socialize and have fun, they want to let loose, and they want something to take the edge off after a hard week. No one can deny this positive aspect of drinking.

Even Muhammad himself acknowledged this positive aspect of drinking in verse 2:129, where he said, "They ask thee concerning wine and gambling. Say: 'In them is a great sin, and some profit, for men.'"

Thus, alone on this basis, even Muhammad also didn't prohibit alcohol completely.

But it was later the additional issue of missing prayers by companions, which made Muhammad ban it completely. 

Since Western countries don't have to face any additional issue of compulsory prayers, they also don't have to ban drinking completely. 

Similarly, historically, all societies were aware of the negative effects of drinking too, and all of them declared that excessive drinking is bad. Nevertheless, all these societies made a compromise between the positive and negative effects of drinking.

Such compromises are also present in Islam itself. For instance, overeating and obesity cause more illnesses and deaths than drinking.

According to the National Institutes of Health, obesity and overweight together are the second leading cause of preventable death in the United States, close behind tobacco use (3). An estimated 300,000 deaths per year are due to the obesity epidemic (57).

Link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

But Allah/Muhammad did not declare overeating/obesity to be a crime, nor did they impose any punishment for it. However, they did make a compromise regarding it, and at most, there are recommendations in Islam not to overeat. Nonetheless, similar recommendations exist in Western societies advising people not to overconsume alcohol.

Furthermore, Western societies have implemented stricter regulations. For instance, the legal drinking age in the US was raised to 21, and it is illegal to consume alcohol in public places or drive while intoxicated. These restrictions were put in place through secular thinking and without reliance on religious doctrine. Therefore, if we determine that drinking (or any other substance) has become problematic, we have the ability to implement further restrictions or ban it entirely, without requiring divine intervention.

Muhammad vs Guru Nanak

Guru Nanak was the founder of the Sikh religion, who also put a total ban on alcohol. 

Guru Nanak described his mystical encounter with God in one of his hymns: He was taken to the court of God and given a cup of divine nectar called Amrit to drink. This nectar bestowed the gift of God's name upon him, and he was charged by God with the preaching of the Divine name.

But:

• Muslims deny that Guru Nanak had any connection to God, or that he was a prophet of God. 
• Muslims claim that Guru Nanak was only a normal human, and he was telling a lie about his meeting with God. 
• Yet, this same Guru Nanak also prohibited alcohol (link).
• Muslims claim that Guru Nanak prohibited alcohol on his own, which does not make Sikhism a divine religion.

And we say exactly the same about Muhammad/Islam, as Muslims say about Guru Nanak/Sikhism. 

• We don't consider Muhammad ever had any connection with any god.
• And Muhammad prohibited alcohol on his own, which does not make Islam a divine religion. 

Thus, if Muslims claim that their religion is divine while it forbids alcohol, then there are many other religions which also forbid alcohol. Does that make all those religions divine too? 

• The same is true about the Bahai (link) and Jains (link) too, who also forbid alcohol. 
• The same is true with the Vedas of Hinduism (link).
• The same is true with observant Buddhists (link).

Even the protestant church later adopted a full ban on alcohol (link). 

Even the USA prohibited acohol

Even more interesting is that from 1920 to 1933, the United States implemented a complete ban on alcohol (The 18th Amendment). 

https://en.wikipedia.org/wiki/Eighteenth_Amendment_to_the_United_States_Constitution

The Eighteenth Amendment declared the production, transport, and sale of intoxicating liquors illegal, although it did not outlaw possession or consumption of alcohol

This decision did not come from a heavenly revelation but from social movements that witnessed the domestic violence, poverty, and social disorder caused by alcohol.

However, this law was later repealed because it led to an increase in black markets and organized crime. People began making alcohol in more dangerous ways, which actually caused more harm (i.e. they assessed that there is some harm in alcohol, but also some good, e.g., social gathering etc. It is the same as the Quran  2:129 itself admitted there is some harm, but also some good in alcohol). This is a pragmatic approach, i.e., if a law creates more problems than it solves, it should be changed.

Similarly, Western societies could impose a complete ban again today if the need arose.

In contrast, in Saudi Arabia, where alcohol is completely forbidden and has harsh punishments, people still drink secretly, a black market exists, and the law is continuously violated.

Modern Examples from India

This pattern is also visible in modern India, where several states have implemented their own bans on alcohol. In states like Gujarat and Bihar, the government has enforced a total ban (Prohibition) on the sale and consumption of liquor.

Just like the American example, the ban in Bihar (introduced in 2016) was not based on a religious decree but was driven by powerful social movements led by women. These women demanded the ban because alcohol was destroying their homes, leading to widespread domestic violence and keeping families trapped in poverty.

However, these Indian states now face the same "human" and "pragmatic" challenges:

• Alcohol is often smuggled in from neighbouring states where it is legal.

• Because people cannot buy regulated alcohol, they turn to "moonshine" or toxic homemade liquor, which frequently leads to mass poisonings and deaths.

• Authorities are constantly debating whether the ban is actually helping or if it is creating a new class of criminals and corrupting the system.

This further proves that "Prohibition" is a tool used by human societies to solve social problems based on observed harm. It shows that humanity does not need a divine command to recognize that alcohol can be destructive. Instead, humans use their own intellect to try and fix society. If the fix works, they keep it; if it causes more harm than good (like the rise of organized crime), they have the freedom to change the law.

EVOLUSI Anggur dalam Islam: Dari “Rezeki yang Baik” menjadi “Pekerjaan Setan”

Anda mungkin akan terkejut mengetahui bahwa pada tahun-tahun awal misinya, Muhammad menampilkan anggur bukan sebagai kejahatan yang harus dihindari. 

Tidak, tapi Muhammad awalnya menyajikan anggur sebagai hadiah ilahi dan berkah alam. 

Selama periode Mekkah, ketika Muhammad fokus untuk mendapatkan pengikut, surga digambarkan dengan istilah yang sangat sensual untuk memikat pendengarnya. Seiring dengan janji akan teman yang cantik (houri) dan makanan yang tiada habisnya, anggur disorot sebagai kemewahan kelas atas.

• Surat Al-Waqi'ah (56:17-19): Ayat ini menggambarkan “pemuda abadi” yang melayani orang-orang beriman dari “mata air yang mengalir” anggur. 

• Surah Al-Mutaffifin (83:25): Di sini, orang-orang saleh dijanjikan minuman "anggur murni" (raheeq-um-makhtoom), yang disegel secara unik dengan aroma musk.

• Surah Nahl (16:66-69): Dalam ayat kunci ini, minuman keras secara eksplisit dikategorikan sebagai "rezeki yang baik." Muhammad mencantumkan "buah kurma dan anggur" bersama susu dan madu sebagai bukti kebaikan Tuhan terhadap umat manusia.

Pada tahap ini, alkohol dipandang sebagai makanan duniawi yang bermanfaat.

Bahkan setelah migrasi ke Madinah (Hijrah), janji anggur tetap menjadi alat perekrutan utama selama fase awal Madinah.

• Surah Muhammad (47:15): Ayat awal Medina ini memberikan gambaran yang jelas tentang surga yang menampilkan "sungai anggur yang lezat bagi mereka yang minum," mengalir di sepanjang sungai air murni, susu, dan madu.

Titik Balik: Penghinaan Pribadi dan Gangguan Sosial

Narasinya tiba-tiba berubah ketika alkohol mulai mengancam martabat pribadi Muhammad dan disiplin gerakannya yang sedang berkembang. Sikap “ilahi” terhadap anggur berubah sebagai respons langsung terhadap tiga insiden manusia yang spesifik:

• Tahun ke-2 Hijriah (Penghinaan Pribadi): Setelah Perang Badar, paman Muhammad, Hamzah, mabuk berat dan memutilasi unta milik Ali bin Abi Thalib. Ketika Muhammad mencoba untuk campur tangan, Hamzah yang sedang mabuk menghinanya di depan umum, menanyakan apakah Muhammad lebih dari sekedar “budak”. Penghinaan ini menandai keengganan nyata pertama terhadap anggur. Yang terpenting, setelah tahun ini, tidak ada lagi ayat yang diturunkan tentang anggur yang menjanjikan di surga.

• Tahun 4 Hijriah (Kebingungan Agama): Kedisiplinan semakin terkikis ketika seorang sahabat memimpin salat berjamaah sambil mabuk dan salah mengaji. Hal ini mengarah pada Ayat 4:43, yang melarang orang-orang beriman melakukan shalat dalam keadaan mabuk.

• Tahun ke-6 Hijriah (Larangan Terakhir): Tawuran fisik antar umat Islam saat minum-minum menjadi pembenaran terakhir. Dalam Ayat 5:91, nadanya berubah total, menyebut anggur sebagai alat iblis yang digunakan untuk “menanamkan kebencian dan permusuhan” dan menghalangi manusia mengingat Tuhan.

Garis waktu menunjukkan bahwa pelarangan tersebut bukanlah “kebijaksanaan ilahi” yang bersifat bertahap dan telah direncanakan sebelumnya. Sebaliknya, ini adalah reaksi pragmatis terhadap perubahan keadaan. Ketika anggur disajikan untuk menarik pengikut, itu adalah “rezeki yang baik” dan “pahala surgawi.” Ketika anggur menyebabkan cemoohan terhadap Muhammad dan tidak melaksanakan shalat, anggur tiba-tiba berubah menjadi alat setan.

Bukti ini menunjukkan bahwa larangan tersebut bukan sekedar tentang “kemurnian jiwa” dan lebih pada memastikan bahwa Muhammad mempertahankan kendali mutlak atas perilaku dan rasa hormat para sahabatnya.

Sahabat-sahabat Muhammad MENGhinanya setelah minum

Sahih Bukhari, 3091:

Kini permasalahan bagi Muhammad adalah:

• Muhammad sering memuji dirinya sendiri dalam Al-Quran dan Ahadits, mengangkat statusnya ke tingkat yang sangat tinggi (seolah-olah Allah telah menciptakan seluruh alam semesta untuknya). Dia menuntut agar teman-temannya menunjukkan rasa hormat yang besar kepadanya. Namun, setelah mengonsumsi alkohol, beberapa temannya melakukan perilaku buruk. Salah satu dari mereka, pamannya sendiri, Hamzah, sama sekali tidak menunjukkan rasa hormat kepada Muhammad sebagai seorang nabi dan bahkan mulai menghinanya. Sulit bagi Muhammad untuk menerima penghinaan seperti itu. Masa lalu Muhammad tidak begitu gemilang. Dia miskin dan menikah dengan seorang wanita tua dan kaya bernama Khadijah, yang menafkahi dia secara finansial. Akibatnya, ia rentan terhadap kritik terkait situasi keuangannya.

• Selain itu, banyak sahabatnya juga mempertanyakan kenabiannya, dan orang-orang kadang-kadang berbicara jujur ​​setelah minum alkohol. Hal ini merupakan ancaman langsung terhadap klaimnya sebagai seorang nabi.

• Terlebih lagi, reputasi Muhammad di Madinah adalah sebagai pembawa damai yang menyelesaikan semua perselisihan. Namun, ketika Hamzah mabuk, Muhammad menjadi tidak berdaya melawannya dan tidak mampu menyelesaikan perselisihan tersebut. Kejadian ini merusak reputasinya.

Itulah awal mula ketidaksukaan Muhammad terhadap minuman keras, sekaligus menjadi penyebab hinaan dan ejekan pribadinya. Maka, ketika para sahabat mendatangi Muhammad dan bertanya kepadanya tentang anggur, maka Muhammad mengaku menerima wahyu ayat berikut:

Al-Quran 2:129:

Mereka bertanya kepadamu tentang anggur dan perjudian. Katakanlah: “Di dalamnya terdapat kerugian yang besar dan sebagian manfaatnya bagi manusia, namun kerugiannya lebih besar dari manfaatnya.

Sahabat Muhammad juga lupa Al-Qur’an saat shalat karena mabuk

Dalam Islam, salat lima waktu berjamaah dapat menimbulkan kesulitan. Seseorang yang menjalankan shalat ini sibuk sepanjang hari dan tidak dapat sepenuhnya melakukan aktivitas waktu luang seperti keintiman seksual atau olahraga fisik.

Masalah lain muncul terkait konsumsi alkohol. Para sahabat Nabi sedang menikmati arak, namun ketika tiba waktu salat magrib, pemimpin yang ditunjuk dalam keadaan mabuk menjadi bingung dan salah membaca Alquran.

Muhammad kemudian mengklaim wahyu ayat 4:43, memerintahkan orang-orang beriman untuk tidak melakukan shalat saat berada di bawah pengaruh alkohol sampai mereka mendapatkan kembali kesadaran dan pemahaman mereka.

Al-Quran 4:43:

Wahai Orang-Orang yang Beriman! Janganlah kamu mengerjakan shalat dalam keadaan mabuk sampai kamu mempunyai akal untuk memahami apa yang kamu ucapkan.

Peristiwa ini terjadi pada tahun ke 4 Hijriah. 

Sahabat berhenti shalat, dengan alasan mabuk

Dalam ayat 4:43, Muhammad memerintahkan para sahabatnya untuk tidak berdoa dalam keadaan mabuk. Namun, hal ini menjadi alasan bagi mereka untuk melewatkan shalat secara teratur (sepertiterlihat kemudian di ayat 5:91). Perkembangan ini menimbulkan ancaman besar bagi Muhammad, karena melemahkan otoritas dan legitimasi agama barunya. Bertekad untuk melakukan kontrol total terhadap para pengikutnya, Muhammad mulai mengisyaratkan pelarangan alkohol sama sekali.

Shahih Muslim, 1578:

Tidak ada Allah di surga yang mampu memberikan petunjuk tersebut. Muhammad sendirilah yang memberikan petunjuk itu atas nama Allah. Dapatkah Anda membayangkan Allah di surga, yang mengungkapkan pesan abadi-Nya kepada umat manusia dengan pertama-tama memberikan “petunjuk” kepada Muhammad, mengizinkan umat Islam untuk mendapatkan kekayaan berdosa terlebih dahulu dengan menjual anggur?

Perkelahian di kalangan umat Islam akhirnya memberi kesempatan kepada Muhammad untuk melarang alkohol sepenuhnya

Al-Bukhari, Al-Adab al-Mufrad 24:

Diriwayatkan Sa'd bin Abi Waqqas: Empat ayat Kitab Allah Yang Maha Tinggi, diturunkan tentang aku.…Yang keempat adalah ketika aku sedang minum anggur dengan beberapa orang Ansar. Seorang laki-laki di antara mereka memukul hidungku dengan tulang rahang unta. Aku menghadap Nabi dan Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung menurunkan larangan minuman keras. [Al-Qur’an 5:90-91]

Diklasifikasikan sahih oleh al-Albani

Muhammad menggunakan kejadian ini, dan mengklaim sebuah ayat baru diturunkan:

Al-Quran 5:91:

Iblis hanya berupaya menanamkan kebencian dan permusuhan di antara kalian dengan minuman keras dan perjudian, dan menghalangi kalian dari mengingat Allah dan shalat; Maka tidakkah kamu akan menjauhkan diri?

Dengan demikian, ayat 5:91 sekali lagi menjadi bukti bahwa shalat 5 waktu berjamaah terlalu berlebihan bagi para sahabat. Mereka melewatkan shalat untuk menikmati anggur dan perjudian. Muhammad belum siap kehilangan cengkeramannya terhadap para sahabatnya karena hal ini. 

Pertengkaran antar sahabat juga pernah terjadi sebelumnya dalam kasus Ali dan Hamzah, namun Muhammad tidak melarang alkohol atas dasar itu. Namun isu yang baru muncul yaitu para sahabat tidak salat karena alkohol, itulah yang membuat Muhammad merasa sangat tidak nyaman, dan itulah alasan utama mengapa Muhammad harus melarang alkohol sepenuhnya. 

Dapatkah Anda membayangkan entitas seperti itu adalah Allah, yang telah menentukan takdir segalanya dan selama beberapa tahun pertama ragu-ragu mengenai apa yang akan menjadi Hukum-Nya mengenai alkohol? Namun setelah Muhammad mendengar tentang perkelahian dalam keadaan mabuk, Allah segera memutuskan larangan total.

Ayat 5:9 ini muncul pada tahun ke 6 Hijriah. 

Catur juga dinyatakan Haram sedangkan salat berjamaah 5 waktu tidak menyisakan waktu untuk Catur 

Seringkali orang bertanya-tanya mengapa Catur haram dalam Islam. Dan jawabannya juga sama, yaitu catur seringkali membuat orang lupa akan shalat 5 waktu. 

Dan mengapa hal itu menyebabkan manusia lupa mengingat Allah? Jawabannya adalah salat berjamaah 5 waktu menyita banyak waktu dan tenaga serta sangat mengganggu kehidupan manusia. 

Seseorang harus banyak berkonsentrasi saat bermain catur. Namun salat berjamaah 5 waktu di masjid berarti, seringkali seseorang tidak memiliki cukup waktu untuk berkonsentrasi pada catur dan orang-orang harus meninggalkan permainan yang belum selesai dan bergegas ke masjid untuk salat berjamaah. 

Namun seringkali masyarakat memilih sebaliknya, yakni meninggalkan salat berjamaah dan terus bermain catur. 

Catur tidak secara langsung dinyatakan Haram dalam Al-Qur’an atau Hadits. Namun ketika para ulama melihat bahwa masyarakat lebih tertarik pada catur dibandingkan dengan shalat berjamaah di masjid, mereka mengeluarkan fatwa bahwa catur itu haram karena menghalangi manusia untuk mengingat Allah. 

Alasan Muslim: Merupakan kebijaksanaan Allah untuk melarang alkohol dalam LANGKAH-LANGKAH

Cendekiawan Muslim mencoba menjelaskan alasannyaalkohol tidak langsung dilarang. Mereka berkata: "Allah melarang alkohol secara perlahan, bertahap, karena Dia tidak ingin mengejutkan masyarakat. Hal ini memberi mereka waktu untuk mengubah kebiasaan mereka."

Namun alasan ini tidak sesuai dengan fakta karena dua alasan utama:

1. Ini tentang Kontrol, bukan Kebijaksanaan

Ide “langkah demi langkah” diciptakan kemudian oleh para sarjana. Muhammad atau Quran sebenarnya tidak pernah menggunakan ini sebagai alasan. Jika kita melihat sejarah, alkohol baru dilarang setelah para sahabat mulai berperilaku buruk.

Misalnya:

• Pamannya Hamzah menghinanya saat mabuk.

• Para sahabat melakukan kesalahan saat membaca Al-Qur’an dalam shalat.

• Para sahabat mulai berkelahi satu sama lain.

Peristiwa ini menunjukkan kepada Muhammad bahwa dia kehilangan kendali atas para pengikutnya. Jadi, larangan tersebut lebih merupakan tentang disiplin dan kontrol daripada “rencana ilahi” untuk membantu orang-orang berhenti secara perlahan.

2. Tidak ada masalah "Langkah demi Langkah" dalam memenuhi Keinginan Muhammad

Para apologis Muslim mengemukakan alasan ini sebagai “kebijaksanaan” Allah bahwa Dia menggunakan paham bertahap untuk menghindari “kejutan sosial”. 

Namun, alasan ini runtuh seperti dinding pasir jika dihadapkan pada fakta-fakta berikut:

• Konsep ‘larangan bertahap’ merupakan penemuan mental para penafsir di kemudian hari; baik Allah maupun Nabi Muhammad tidak menjadikan hal itu sebagai alasan. 

• Poin kedua dan terpenting adalah klaim ‘gradualisme’ bertentangan dengan fakta sejarah. Dalam hal pemenuhan hasrat seksual Nabi Muhammad SAW, Allah tidak menunggu proses bertahap apa pun. Dalam satu langkah cepat, tradisi-tradisi sosial yang telah berusia berabad-abad tercabut, terlepas dari keterkejutan atau kritik yang ditimbulkan di kalangan para sahabat.

Ya, dalam kasus Zaynab dan Zaid, untuk memenuhi hasrat seksual Nabi Muhammad SAW, Allah SWT langsung menurunkan perintah pada tahap pertama sendiri, yang menyatakan bahwa anak angkat tidak mempunyai status hukum, dan istrinya halal bagi Anda. Anda harus membaca detail kejadian ini di artikel kami:

• Perjalanan Muhammad dari 4 istri menjadi 9 istri dengan BANTUAN Wahyu

Dan dengan perintah ini, tidak hanya Zaid, tapi semua anak angkat di seluruh kerajaan Islam dinyatakan terlarang. Misalnya, jika seorang ibu telah membesarkan anak angkat sebagai anak laki-lakinya sepanjang hidupnya, maka dia disuruh mengusir pemuda tersebut dari rumah mereka karena mereka telah menjadi non-mahram bagi ibu mereka, dan hidup mereka dalam satu atap adalah dosa dan kejahatan. Seluruh masyarakat terkejut dengan hal ini, namun Allah tidak memperdulikan keterkejutan mereka dan segera memisahkan ibu-ibu tersebut dari anak angkatnya. Baca detailnya di artikel kami:

• Islam vs Anak Angkat: Bagaimana Islam Berdampak Negatif pada Kehidupan Mereka

Dan dengan perintah ini, Islam juga memberikan izin kepada ayah angkatnya bahwa jika dia menginginkan kecantikan anak perempuan angkatnya yang masih kecil (belum dewasa), dia dapat membawanya ke dalam Nikah secara paksa tanpa persetujuannya. Masyarakat pun kaget dengan hal ini, namun Allah tidak peduli jika ada guncangan dari masyarakat. Baca detailnya di sini:

• Islam: Ayah angkat boleh kawin paksa dengan anak perempuan angkatnya yang cantik, masih di bawah umur, dan diadopsi

Klaim Muslim: Kegagalan Masyarakat Barat dalam melarang minuman keras, adalah bukti bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar

Klaim Muslim ini tidak benar. Ada perbedaan besar antara negara-negara Barat dan Islam:

• Keinginan Muhammad untuk memiliki kendali penuh atas para pengikutnya memainkan peran utama dalam pelarangan total alkohol dalam Islam. 
• Namun keinginan untuk memiliki kendali penuh atas warga negaranya sama sekali tidak ada dalam masyarakat Barat. 

Memang benar, minum juga mempunyai sisi positif.

Ada alasan mengapa, secara historis, setiap budaya mengizinkan minuman beralkohol. Orang-orang ingin bersosialisasi dan bersenang-senang, mereka ingin melepaskan diri, dan mereka ingin sesuatu yang menenangkan setelah seminggu yang berat. Tidak ada yang bisa menyangkal aspek positif dari minum alkohol.

Bahkan Muhammad sendiri mengakui aspek positif dari minum alkohol dalam ayat 2:129, di mana dia berkata, “Mereka bertanya kepadamu tentang anggur dan perjudian.'Di dalamnya terdapat dosa besar, dan sejumlah keuntungan, bagi laki-laki.'"

Jadi, atas dasar ini saja, bahkan Muhammad juga tidak melarang alkohol sepenuhnya.

Tetapi kemudian masalah tambahan tentang tidak adanya shalat oleh para sahabat, yang membuat Muhammad melarangnya sepenuhnya. 

Karena negara-negara Barat tidak harus menghadapi masalah tambahan mengenai salat wajib, mereka juga tidak harus melarang minuman beralkohol sepenuhnya. 

Demikian pula, secara historis, semua masyarakat juga menyadari dampak negatif dari minum alkohol, dan semuanya menyatakan bahwa minum berlebihan itu buruk. Namun demikian, semua masyarakat ini membuat kompromi antara dampak positif dan negatif dari minum alkohol.

Kompromi semacam ini juga terdapat dalam Islam sendiri. Misalnya, makan berlebihan dan obesitas menyebabkan lebih banyak penyakit dan kematian dibandingkan minuman beralkohol.

Menurut National Institutes of Health, obesitas dan kelebihan berat badan merupakan penyebab utama kedua kematian yang dapat dicegah di Amerika Serikat, setelah penggunaan tembakau (3). Diperkirakan 300.000 kematian per tahun disebabkan oleh epidemi obesitas (57).

Tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Namun Allah/Muhammad tidak menyatakan makan berlebihan/obesitas sebagai kejahatan, dan tidak pula menjatuhkan hukuman apa pun atas hal tersebut. Namun, mereka memang berkompromi mengenai hal tersebut, dan yang paling banter, ada anjuran dalam Islam untuk tidak makan berlebihan. Meskipun demikian, rekomendasi serupa juga ada di masyarakat Barat yang menyarankan masyarakat untuk tidak mengonsumsi alkohol secara berlebihan.

Selain itu, masyarakat Barat telah menerapkan peraturan yang lebih ketat. Misalnya, usia legal untuk meminum alkohol di AS dinaikkan menjadi 21 tahun, dan mengonsumsi alkohol di tempat umum atau mengemudi dalam keadaan mabuk adalah tindakan ilegal. Pembatasan ini dilakukan melalui pemikiran sekuler dan tanpa bergantung pada doktrin agama. Oleh karena itu, jika kami menentukan bahwa konsumsi minuman beralkohol (atau zat lain apa pun) telah menjadi masalah, kami memiliki kemampuan untuk menerapkan pembatasan lebih lanjut atau melarangnya sepenuhnya, tanpa memerlukan campur tangan Tuhan.

Muhammad vs Guru Nanak

Guru Nanak adalah pendiri agama Sikh, yang juga melarang total alkohol. 

Guru Nanak menggambarkan pertemuan mistiknya dengan Tuhan dalam salah satu himnenya: Dia dibawa ke istana Tuhan dan diberi secangkir nektar ilahi yang disebut Amrit untuk diminum. Nektar ini menganugerahkan karunia nama Tuhan kepadanya, dan dia diberi tugas oleh Tuhan untuk memberitakan nama Tuhan.

Tapi:

• Umat Islam menyangkal bahwa Guru Nanak mempunyai hubungan dengan Tuhan, atau bahwa dia adalah seorang nabi Tuhan. 
• Umat Islam mengklaim bahwa Guru Nanak hanyalah manusia biasa, dan dia berbohong tentang pertemuannya dengan Tuhan. 
• Namun, Guru Nanak yang sama ini juga melarang alkohol (link).
• Umat ​​Muslim mengklaim bahwa Guru Nanak sendiri melarang alkohol, yang tidak menjadikan Sikhisme sebagai agama ilahi.

Dan kami mengatakan hal yang sama tentang Muhammad/Islam, seperti yang dikatakan umat Islam tentang Guru Nanak/Sikhisme. 

• Kami tidak menganggap Muhammad pernah memiliki hubungan dengan tuhan mana pun.
• Dan Muhammad sendiri melarang alkohol, yang tidak menjadikan Islam sebagai agama ilahi. 

Oleh karena itu, jika umat Islam mengklaim bahwa agama mereka adalah agama ilahi namun mengharamkan alkohol, maka ada banyak agama lain yang juga mengharamkan alkohol. Apakah itu berarti semua agama itu juga bersifat ilahi? 

• Hal yang sama juga berlaku pada Bahai (link) dan Jain (link) juga, yang juga melarang alkohol. 
• Hal yang sama juga terjadi pada Weda agama Hindu (link).
• Hal yang sama juga terjadi pada umat Buddha yang taat (link).

Bahkan gereja Protestan kemudian menerapkan larangan penuh terhadap alkohol (link). 

Bahkan Amerika Serikat melarang alkohol

Yang lebih menarik lagi adalah pada tahun 1920 hingga 1933, Amerika Serikat menerapkan larangan total terhadap alkohol (Amandemen ke-18). 

https://en.wikipedia.org/wiki/Eighteenth_Amendment_to_the_United_States_Constitution

Amandemen Kedelapan Belas menyatakan produksi, pengangkutan, dan penjualan minuman keras yang memabukkan adalah ilegal, meskipun tidak melarang kepemilikan atau konsumsi alkohol

Keputusan ini bukan berasal dari wahyu surgawi melainkan dari gerakan sosial yang menyaksikan kekerasan dalam rumah tangga, kemiskinan, dan kekacauan sosial yang disebabkan oleh alkohol.

Namun undang-undang ini kemudian dicabut karena menyebabkan peningkatan pasar gelap dan kejahatan terorganisir. Orang-orang mulai membuat alkohol dengan cara yang lebih berbahaya, yang sebenarnya menyebabkan lebih banyak kerugian (yakni mereka menilai bahwa alkohol ada bahayanya, tapi ada juga manfaatnya, misalnya, arisan dll. Hal ini sama dengan Al-Quran  2:129 sendiri yang mengakui ada bahayanya, tapi ada juga manfaatnya dalam alkohol). Pendekatan ini bersifat pragmatis, yaitu jika suatu undang-undang lebih banyak menimbulkan masalah dibandingkan penyelesaiannya, maka undang-undang tersebut harus diubah.

Demikian pula, masyarakat Barat dapat kembali memberlakukan larangan total jika diperlukan.

Sebaliknya, di Arab Saudi, di mana alkohol dilarang sepenuhnya dan memiliki hukuman yang berat, masyarakat masih meminum minuman beralkohol secara diam-diam, terdapat pasar gelap, dan hukum terus menerus dilanggar.

Contoh Modern dari India

Pola ini juga terlihat di India modern, dimana beberapa negara bagian telah menerapkan larangan terhadap minuman beralkohol. Di negara bagian seperti Gujarat dan Bihar, pemerintah telah memberlakukan larangan total (Larangan) terhadap penjualan dan konsumsi minuman keras.

Sama seperti contoh di Amerika, pelarangan di Bihar (yang diberlakukan pada tahun 2016) tidak didasarkan pada keputusan agama namun didorong oleh gerakan sosial kuat yang dipimpin oleh perempuan. Para perempuan ini menuntut pelarangan tersebut karena alkohol telah menghancurkan rumah mereka, menyebabkan meluasnya kekerasan dalam rumah tangga dan membuat keluarga terjebak dalam kemiskinan.

Namun, negara-negara bagian di India ini kini menghadapi tantangan “manusiawi” dan “pragmatis” yang sama:

• Alkohol sering kali diselundupkan dari negara tetangga yang melegalkannya.

• Karena masyarakat tidak dapat membeli minuman beralkohol yang diatur secara resmi, mereka beralih ke “moonshine” atau minuman keras buatan sendiri yang beracun, yang sering kali menyebabkan keracunan massal dan kematian.

• Pihak berwenang terus-menerus memperdebatkan apakah larangan tersebut benar-benar membantu atau menciptakan kelas penjahat baru dan merusak sistem.

Hal ini semakin membuktikan bahwa "Larangan" adalah alat yang digunakan oleh masyarakat manusia untuk memecahkan masalah sosial berdasarkan kerusakan yang diamati. Hal ini menunjukkan bahwa umat manusia tidak memerlukan perintah ilahi untuk menyadari bahwa alkohol dapat bersifat merusak. Sebaliknya, manusia menggunakan kecerdasannya sendiri untuk mencoba memperbaiki masyarakat. Jika perbaikannya berhasil, mereka menyimpannya; jika hal tersebut menyebabkan lebih banyak kerugian daripada manfaat (seperti meningkatnya kejahatan terorganisir), mereka mempunyai kebebasan untuk mengubah undang-undang.