Allah's FAILURE to even UNDERSTAND the 3 Questions by the Jews - Part 2: Some more Muslim Objections

Islamic Apologist: The Meccan Polytheist didn't ask any 3 Questions, and no DELAY of 15 day occurred in any incident

An Islamic apologist argued:

The narration you referenced (from Al-Suyuti regarding the three questions by the Meccans) is classified as weak, as noted by the Islam Q&A website.

Additionally, only one question—regarding Ruh—was asked of the Prophet, and it was not by the Quraysh in Mecca but later by the Jews in Medina.

Sahih al-Bukhari 4721: Narrated `Abdullah: While I was in the company of the Prophet (ﷺ) on a farm and he was reclining on a palm leave stalk, some Jews passed by. Some of them said to the others. "Ask him (the Prophet (ﷺ) about the spirit." Some of them said, "What urges you to ask him about it" Others said, "(Don't) lest he should give you a reply which you dislike." But they said, "Ask him." So they asked him about the Spirit. The Prophet (ﷺ) kept quiet and did not give them any answer. I knew that he was being divinely inspired so I stayed at my place. When the divine inspiration had been revealed, the Prophet (ﷺ) said. "They ask you (O, Muhammad) concerning the Spirit, Say: "The spirit," its knowledge is with my Lord; and of knowledge you (mankind) have been given only a Little. (Verse 17.85)"

Furthermore, there was no 15-day delay in revelation in any incident. The Prophet immediately responded with the answer regarding the Ruh.

Here is our response:

1. Muslims narrators used to FABRICATE Ahadith:

It's important to recognize that Hadiths were exclusively compiled by Muslims, who had complete freedom to fabricate them in order to defend their religion from criticism.

There was no external verification process to independently authenticate any Hadith.

However, in some cases, fabricated Hadiths were exposed due to severe internal contradictions or contradictions with the Quran. On our website, we have documented examples of such cases:

• Contradictory Ahadith on the Sacrificed Son:
  Our article highlights how 131 Hadiths claimed that Isaac was the son who was to be sacrificed, but later 133 Hadiths were fabricated to assert that Ishmael was the one. This resulted in a total of 133 contradictory Hadiths, revealing their fabrication through internal inconsistency.

• The Myth of the Moon Splitting:
  Another article on our site presents overwhelming evidence that Hadiths cannot be trusted. Numerous so-called "Sahih" Hadiths—including those in Sahih Bukhari and Sahih Muslim—claim that Muhammad performed the miracle of splitting the moon for the Meccan pagans. However, these claims are debunked by their direct contradiction with the Quran.

These examples demonstrate that Hadiths, even those labeled as "authentic," are prone to fabrication and inconsistencies.

2. Surah 17 revealed in Mecca and not in Medina

Here is the verse:

Quran 17:85:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

And they ask you, [O Muhammad], about the soul. Say, "The soul is of the affair of my Lord. And mankind have not been given of knowledge except a little."

However, according to Muslim Scholars, Surah 17 (Bani Israel) was revealed in Mecca and not in Medina (link).

3. Another Sahih Hadith claims verse 17:85 was revealed in Mecca

The following Sahih Hadith from Jami' Tirmidhi claims that it were not the Jews in Medina, but the Quraish in Mecca who asked Muhammad about Ruh. 

Jami` at-Tirmidhi 3140:

Narrated Ibn 'Abbas: "The Quraish said to the Jews: 'Give us something that we can ask this man about.' So he said: 'Ask him about the Ruh.' So they (i.e. Quraish of Mecca) asked him about the Ruh. So Allah Most High, revealed: They ask you concerning the Ruh. Say: The Ruh is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you have been given only a little (17:85).

Grade: Sahih (Darussalam)

4. There are 3 Traditions about this Incident:

It is not a singular tradition, but Imam Syuti recorded 3 traditions about this incident. 

The 1s Tradition is from Ibn Abbas. Imam Syuti recorded in his Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, page 357: 

وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعثت قُرَيْش النَّضر بن الْحَارِث وَعقبَة بن أبي معيط إِلَى أَحْبَار يهود بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا: سلوهم عَن مُحَمَّد وصفوا لَهُم صفته وأخبروهم بقوله فَإِنَّهُم أهل الْكتاب الأول وَعِنْدهم علم مَا لَيْسَ عندنَا من علم الْأَنْبِيَاء فَخَرَجَا حَتَّى أَتَيَا الْمَدِينَة فسألا أَحْبَار يهود عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفا لَهُم أمره وَبَعض قَوْله وَقَالا: إِنَّكُم أهل التَّوْرَاة وَقد جئناكم لتخبرونا عَن صاحبنا هَذَا
فَقَالُوا لَهما: سلوه عَن ثَلَاث فَإِن أخْبركُم بِهن فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَإِن لم يفعل فالرجل متقول
فروا فِيهِ رَأْيكُمْ
سلوه عَن فتية ذَهَبُوا فِي الدَّهْر الأول مَا كَانَ من أَمرهم فَإِنَّهُ قد كَانَ لَهُم حَدِيث عَجِيب
وَسَلُوهُ عَن رجل طواف بلغ مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا مَا كَانَ نبؤه وَسَلُوهُ عَن الرّوح مَا هُوَ فَإِن أخْبركُم بذلك فَإِنَّهُ نَبِي فَاتَّبعُوهُ وَإِلَّا فَهُوَ متقول
فَأقبل النَّضر وَعقبَة حَتَّى قدما قُرَيْش فَقَالَا: يَا معشر قُرَيْش قد جئناكم بفصل مَا بَيْنكُم وَبَين مُحَمَّد قد أمرنَا أَحْبَار يهود أَن نَسْأَلهُ عَن أُمُور - فأخبراهم بهَا - فجاؤوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا - فَسَأَلُوهُ عَمَّا أمروهم بِهِ - فَقَالَ لَهُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أخْبركُم غَدا بِمَا سَأَلْتُم عَنهُ - وَلم يسْتَثْن - فانصرفوا عَنهُ وَمكث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمس عشرَة لَيْلَة لَا يحدث الله إِلَيْهِ فِي ذَلِك وَحيا وَلَا يَأْتِيهِ جِبْرِيل حَتَّى أرجف أهل مَكَّة وأحزن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مكث الْوَحْي عَنهُ وشق عَلَيْهِ مَا يتَكَلَّم بِهِ أهل مَكَّة ثمَّ جَاءَ جِبْرِيل من الله عز وَجل بِسُورَة أَصْحَاب الْكَهْف فِيهَا مُعَاتَبَته إِيَّاه على حزنه عَلَيْهِم وَخبر مَا سَأَلُوهُ عَنهُ من أَمر الْفتية وَالرجل الطّواف وَقَول الله: (ويسألونك عَن الرّوح) (الْإِسْرَاء الْآيَة ٨٥) الْآيَة

Ibn Ishaq, Ibn Jarir, Ibn al-Mundhir, Abu Nu’aym, and al-Bayhaqi (both in Dala’il al-Nubuwwah) narrated from Ibn Abbas who said:

The Quraysh sent al-Nadr ibn al-Harith and ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt to the Jewish rabbis in Medina and said to them:
"Ask them about Muhammad, describe him to them, and inform them about his words. Since they are the people of the first scripture (the Torah), they have knowledge that we do not possess about the prophets."

So the two men set out and reached Medina, where they asked the Jewish rabbis about the Messenger of Allah (peace be upon him). They described his affairs and some of his sayings and said:
"You are the people of the Torah, and we have come to ask you about this man."

The rabbis responded:
"Ask him about three things. If he answers them, he is indeed a true prophet, and if he does not, then he is an imposter—judge him as you see fit."

1. Ask him about a group of young men who lived in ancient times—what happened to them? Their story is remarkable.
2. Ask him about a great traveler who journeyed to the east and west—what is his story?
3. Ask him about the nature of the spirit (ruh)—what is it?

If he gives you the answers, then he is a prophet, so follow him. But if he does not, then he is merely making things up.

So al-Nadr and ’Uqbah returned to the Quraysh and said:
"O people of Quraysh! We have brought you decisive proof concerning Muhammad. The Jewish rabbis instructed us to ask him about certain matters."

They then went to the Messenger of Allah (peace be upon him) and asked him the questions. The Prophet (peace be upon him) replied:
"I will tell you the answers tomorrow."
However, he did not say ‘if Allah wills’ (In sha' Allah).

They left him, and the Prophet (peace be upon him) remained for fifteen nights without receiving any revelation from Allah regarding these matters. Jibreel (Gabriel) did not come to him, and the people of Mecca began to spread rumors and doubt, causing the Prophet great distress.

Then, Jibreel finally came down with the revelation of Surah Al-Kahf, which contained:

• Allah's reproach to the Prophet for his sadness over them.
• The story of the young men (the People of the Cave).
• The story of the great traveler (Dhul-Qarnayn).
• The verse regarding the question about the spirit (ruh): "And they ask you about the spirit..."(Surah Al-Isra, 17:85).

The 2nd tradition is again from Ibn Abbas. Imam Syuti records in his Tafsir Dure al-Manthur, vol 5, page 358:

وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق السّديّ الصَّغِير عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس: أَن قُريْشًا بعثوا خَمْسَة رَهْط - مِنْهُم عقبَة بن أبي معيط وَالنضْر بن الْحَارِث - يسْأَلُون الْيَهُود عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفوا لَهُم صفته فَقَالُوا لَهُم: نجد نَعته وَصفته ومبعثه فِي التَّوْرَاة فَإِن كَانَ كَمَا وصفتم لنا فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَأمره حق فَاتبعهُ وَلَكِن سلوه عَن ثَلَاث خِصَال فَإِنَّهُ يُخْبِركُمْ بخصلتين وَلَا يُخْبِركُمْ بالثالثة
ان كَانَ نَبيا فَإنَّا قد سَأَلنَا مُسَيْلمَة الْكذَّاب عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاث فَلم يدر مَا هِيَ
فَرَجَعت الرُّسُل إِلَى قُرَيْش بِهَذَا الْخَبَر من الْيَهُود فَأتوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا عَن ذِي القرنين الَّذِي بلغ الْمشرق وَالْمغْرب وَأخْبرنَا عَن الرّوح وَأخْبرنَا عَن أَصْحَاب الْكَهْف
فَقَالَ: أخْبركُم بذلك غَدا
وَلم يقل إِن شَاءَ الله
فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيل خَمْسَة عشر يَوْمًا فَلم يَأْته لترك الِاسْتِثْنَاء فشق ذَلِك على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ أَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِمَا سَأَلُوهُ فَقَالَ: يَا جِبْرِيل أَبْطَأت عَليّ
فَقَالَ: بتركك الِاسْتِثْنَاء أَلا تَقول: إِن شَاءَ الله قَالَ: (وَلَا تقولن لشَيْء إِنِّي فَاعل ذَلِك غَدا إِلَّا أَن يَشَاء الله) (الْكَهْف آيَة ٢٣) ثمَّ أخبرهُ عَن حَدِيث ذِي القرنين وَخبر الرّوح وَأَصْحَاب الْكَهْف ثمَّ أرسل إِلَى قُرَيْش فَأتوهُ فَأخْبرهُم عَن حَدِيث ذِي القرنين وَقَالَ لَهُم: الرّوح من أَمر رَبِّي يَقُول: من علم رَبِّي لَا علم لي بِهِ فَلَمَّا وَافق قَول الْيَهُود أَنه لَا يُخْبِركُمْ بالثالث (قَالُوا: سحران تظاهرا) (الْقَصَص آيَة ٤٨) تعاونا - يَعْنِي التَّوْرَاة وَالْفرْقَان - (وَقَالُوا: إِنَّا بِكُل كافرون) (الْقَصَص آيَة ٤٨) وَحَدَّثَهُمْ بِحَدِيث أَصْحَاب الْكَهْف

Abu Nu’aym narrated in Dala’il al-Nubuwwah through al-Suddi al-Saghir, from al-Kalbi, from Abu Salih, from Ibn Abbas:

The Quraysh sent five men, including ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt and al-Nadr ibn al-Harith, to ask the Jews about the Messenger of Allah (peace be upon him) and to describe him to them.

The Jewish rabbis said:
"We find his description, attributes, and prophethood mentioned in the Torah. If he is as you have described, then he is a true prophet, and his message is genuine—so follow him. However, ask him about three matters: he will inform you about two of them but will not answer the third."

"If he is truly a prophet, he will be able to answer, because we asked Musaylima the Liar the same three questions, and he had no knowledge of them."

The messengers returned to Quraysh with this information from the Jews. Then, they went to the Messenger of Allah (peace be upon him) and asked:

1. Tell us about Dhul-Qarnayn, the man who traveled to the east and the west.
2. Tell us about the spirit (ruh).
3. Tell us about the People of the Cave.

The Prophet (peace be upon him) said:
"I will tell you tomorrow."

However, he did not say, ‘If Allah wills’ (In sha' Allah).

As a result, Jibreel (Gabriel) did not come to him for fifteen days, delaying revelation because the Prophet did not say "if Allah wills." This caused the Prophet great distress.

Then, Jibreel finally came with the revelation containing the answers to their questions. The Prophet (peace be upon him) said:
"O Jibreel, why did you delay in coming to me?"

Jibreel replied:
"Because you did not say, ‘If Allah wills.’ Did you not hear Allah’s words?"

"And do not say about anything, ‘I will do that tomorrow,’ except by adding, ‘If Allah wills.’" (Surah Al-Kahf, 18:23)

Then, Jibreel informed him about:

• The story of Dhul-Qarnayn.
• The nature of the spirit (ruh), saying: "The spirit is from the command of my Lord, and I have no knowledge of it except what my Lord has revealed."
• The story of the People of the Cave.

The Prophet then sent for the Quraysh, and they came to him. He informed them about Dhul-Qarnayn and answered their questions.

However, when he told them that the spirit is from the knowledge of Allah and that he could not provide further details, the Quraysh repeated the claim of the Jews that he would not be able to answer the third question.

Then they said:

"These are two works of magic supporting each other." (Surah Al-Qasas, 28:48)

(They meant the Torah and the Qur'an were aiding each other.)

They also said:

"Indeed, we disbelieve in both." (Surah Al-Qasas, 28:48)

Then, the Prophet narrated to them the story of the People of the Cave.

And the 3rd tradition is from Mujahid. Imam Syuti recorded in his Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, page 377:

أخرج ابن المنذرعن مجاهد، أن قريشاً اجتمعت فقالوا: " يا محمد، قد رغبت عن ديننا ودين آبائنا، فما هذا الدين الذي جئت به؟ قال: هذا دين جئت به من الرحمن. فقالوا: إنا لا نعرف الرحمن، إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - ثم كاتبوا اليهود فقالوا: قد نبغ فينا رجل يزعم أنه نبي، وقد رغب عن ديننا ودين آبائنا، ويزعم أن الذي جاء به من الرحمن. قلنا: لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة، وهو أمين لا يخون.. وفيّ لا يغدر.. صدوق لا يكذب، وهو في حسب وثروة من قومه، فاكتبوا إلينا بأشياء نسأله عنها. فاجتمعت يهود فقالوا: إن هذا لوصفه وزمانه الذي يخرج فيه. فكتبوا إلى قريش: أن سلوه عن أمر أصحاب الكهف، وعن ذي القرنين، وعن الروح. فإن يكن الذي أتاكم به من الرحمن، فإن الرحمن هو الله عز وجل، وإن يكن من رحمن اليمامة فينقطع. فلما أتى ذلك قريشاً أتى الظفر في أنفسها فقالوا: يا محمد، قد رغبت عن ديننا ودين آبائك... فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح. قال: ائتوني غداً. ولم يستثن، فمكث جبريل عنه ما شاء الله لا يأتيه، ثم أتاه فقال: سألوني عن أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عليّ. قال: ألم ترنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة؟ - وكان في البيت جرو كلب - ونزلت { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً } من علم الذي سألتموني عنه أن يأتي قبل غد؟ ونزل ما ذكر من أصحاب الكهف ونزل{ ويسألونك عن الروح... } [الإسراء: 85] الآية ".

Ibn al-Mundhir narrated from Mujahid that Quraysh gathered together and said:
"O Muhammad, you have turned away from our religion and the religion of our forefathers. What is this religion you have brought?"
He replied:
"This is the religion I have brought from the Most Merciful."
They said:
"We do not know the Most Merciful except for the Most Merciful of Yamamah," referring to Musaylimah the Liar.

Then, they wrote to the Jews saying:
"A man has emerged among us who claims to be a prophet, and he has turned away from our religion and the religion of our forefathers. He claims that what he has brought is from the Most Merciful. We say: we know of no Most Merciful except for the Most Merciful of Yamamah. He is honest and does not betray; he is loyal and never deceives; truthful and never lies, and he is from a respectable and wealthy tribe. Write to us asking him about some matters."

The Jews gathered and said:
"This description fits the time and circumstances in which he is emerging."

So, they wrote to Quraysh:
"Ask him about the People of the Cave, about Dhul-Qarnayn, and about the spirit. If what he brings is from the Most Merciful, then the Most Merciful is Allah, the Exalted. But if it is from the Most Merciful of Yamamah, it will end."

When this message came to Quraysh, they felt a sense of victory within themselves and said:
"O Muhammad, you have turned away from our religion and the religion of our forefathers... Now tell us about the People of the Cave, Dhul-Qarnayn, and the spirit."

He said:
"Come to me tomorrow."

But he did not say, "If Allah wills."
Then, Jibreel delayed coming to him for as long as Allah wished. The Prophet felt troubled.

Then Jibreel came and said:
"They asked me about matters I had no knowledge of, and I was waiting for the revelation to respond to them, but it caused me great distress."

He continued:
"Did you not see that we do not enter a house that contains a dog or an image?" (The house had a puppy in it).

Then, the verse was revealed:

"And do not say about anything, ‘I will do that tomorrow,’ except by adding, ‘If Allah wills.’ And remember your Lord when you forget, and say, ‘Perhaps my Lord will guide me to what is nearer than this in guidance.’" (Surah Al-Kahf, 18:23)

He was informed about the People of the Cave and the story of Dhul-Qarnayn, and also the verse:

"And they ask you about the spirit..." (Surah Al-Isra, 17:85)

5. The Verses 18:23-24 "If Allah Wills" is itself a proof of DELAY

Islamic apologists have claimed that no delay occurred during any incident. However, the verses 18:23-24 provide clear evidence that a delay did indeed happen.

These verses are positioned between the verses about the People of the Cave, as seen below:

• Verse 18:22: They will say there were three, the fourth of them being their dog; and they will say there were five, the sixth of them being their dog - guessing at the unseen; and they will say there were seven, and the eighth of them was their dog. Say, [O Muhammad], "My Lord is most knowing of their number. None knows them except a few. So do not argue about them except with an obvious argument and do not inquire (arabic:  تَسۡتَفۡتِ) about them from anyone among them."
• Verse 18:23: And never say about anything that, “I will do this tomorrow.” (Arabic: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا)
• Verse 18:24: Except [when adding], "If Allah wills." [Arabic: إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ] ...
• Verse 18:25: And they remained in their cave for three hundred years and exceeded by nine.

These verses demonstrate that a delay did occur in this incident. Specifically, Muhammad forgot to say "If Allah wills" when claiming he would provide the answer the next day, which is the very reason the verses were revealed. Thus, this is a direct acknowledgment of delay.

6. Rational Thinking Indicates that the Pagan Meccans Could Not Have Inquired About Ruh, Dhulqarnain, or the People of the Cave on Their Own

It is commonly accepted by Islamic scholars that Surah 17 (Bani Israel) and Surah 18 (Al-Kahf) were revealed in Mecca. When considering the nature of the Meccan society and their beliefs, it becomes clear that the pagan Meccans would not have independently come up with the three specific questions mentioned in these surahs. The only logical explanation for these inquiries is that the Meccans received these questions from the Jews of Medina. This further suggests that the historical accounts surrounding this incident are indeed accurate.

1. Ruh (Spirit):

The polytheists of Mecca had no interest in the concept of Ruh (the spirit) because it was not part of their belief system. Their focus was primarily on their idols and their polytheistic practices. They had little to no engagement with abstract spiritual matters or theological discussions like those found in other traditions. On the other hand, the Jews of Medina, who had a deep knowledge of religious texts and spiritual concepts, were quite familiar with the idea of the Ruh, as it was an essential part of Jewish theology.

The Meccans' sudden interest in asking about Ruh can only be explained by external influence. They did not naturally inquire about it on their own; instead, it is highly likely that they were prompted by the Jews of Medina, who had an established interest in such matters. This suggests that the two groups—Meccans and Jews—were in some form of communication, and the Meccans were guided by the Jews’ knowledge in raising these specific questions.

2. Dhulqarnain (The Two-Horned One):

The question about Dhulqarnain also doesn't fit with the worldview of the Meccan polytheists. Dhulqarnain is depicted as a righteous and God-fearing individual (a Momin), known for his acts of justice and his defense of faith. If the Meccans had truly believed in such a person, who undertook significant missions for the sake of God, they would have also believed in God Himself. 

In contrast, the Jews had a vested interest in asking about the Vision of the Two-Horned Ram, as was present in their Jewish Bible. Thus, the Jewish community was more likely to have posed this question as a test of Muhammad’s knowledge or as a way to challenge his claims.

3. The People of Cave/ The 3 believing Young Jewish men:

The Meccan polytheists, who were steeped in idol worship, would not have had any reason to ask about a group of believing young men who had supposedly hidden away in a cave. The idea of pious individuals, especially Christians, being involved in such a miraculous event would have been foreign to their beliefs. How could they have asked about the People of the Cave on their own, given their lack of interest in such matters?

Moreover, please ponder upon it:

• The original story in the Book of Daniel involved 3 young men.
• The Legend of the Sleepers of Ephesus involved 7 people (with some versions mentioning 8), who were sleeping in the cave.
• Thus, Muhammad mixed both of these stories and came to the figures of 3 to 8 in the Quran. 
• Please also ask this question, what potential harm would have arisen if Allah had revealed the precise numbers of the people in the cave? 

Once again, it is evident that the Meccans' inquiry originated from the Jews of Medina, who were actually referring to the story of three devout Jewish men who were miraculously saved from the fire.

Details

Last Updated: 04 April 2026

Previous article: Allah's Test is the Greatest Injustice Against Mankind Prev Next article: Allah's FAILURE to pass his own TEST of showing a Miracle Next

:::::

Latest Articles

• Why are Mecca, Abraham & Allah completely MISSING in ancient Arab History?
• The Missing Pilgrimage: Why Post-Abrahamic Prophets and Israel Never Journeyed to Mecca for Annual Hajj?
• Missing Verses (Part 1): Questioning the "Divine Wisdom" Behind Removing the Stoning Law
• The Background Story of Supernatural Narratives Regarding Muhammad’s Sexual Potency Equal to 30 Men
• Menstruation Rulings: Divine or Human Origin?
• Question: Why are the new generations of Muslims in the West becoming Radicalized instead of becoming Secular?
• The Myth of Emotionality: Why Islam’s Rejection of Women’s Testimony Fails the Test of Logic and Justice
• Naskh (Abrogation): When Allah Changed His Mind, It Was Always to Solve Muhammad's Sexual Desires or Political Crises
• Romanticizing Hijab: How Muslim Influencers Indoctrinate the Youth
• Criticism of Buddha: He left his family alone and created fantasy stories about Karma

Most Read Articles

• The Crimes of Islamic Slavery against Humanity
• Islam Prohibited Hijab for Slave Women and kept their Breasts Naked
• Islam: Even a breastfed baby Girl can be married and used for sex
• Muhammad's journey from 4 wives to 9 wives with the HELP of Revelation
• Brutal Wife BEATING in Islam (Recommendation VS Actual Law)
• Quran's Mathematical Mistakes in the inheritance Laws
• Islamic Injustice: An InFERTILE woman should not be married
• Islam: NO Hijab for Slave Women and their Breasts NAKED in public
• The Satanic Verses: The Original Incident Challenging Muhammad & Revelation
• Arguments Used by Islamists to Justify Islamic Slavery
• Women's testimony is not even half but ZERO in serious Hudud cases
• Ẓihār: Proof That Islamic Sharia Was Not Made by a PERFECT God, but by a Human Who Makes “Human Mistakes”
• If Muslim Men Get Houris, What Will Muslim Women Get in Paradise?
• Liaan لعان (Accusation of Adultery): Another Injustice against women
• Homosexuality: All Objections Answered
• Halala (Tahleel Marriage)
• ’Iddah (waiting period) is illogical & injustice against women
• No Khul خلع for a woman without the Husband's consent
• Aisha's Marriage: 9 or 19 Years? Analysis of Historical, Medical and Apologetic Arguments
• Strange Islam: A woman loses custody of her children if she REMARRIES
• Islam and the disease of Virginophilia only for women
• Did Safiyyah willingly sleep with Muhammad despite killing of her relatives?
• Abdullah Ibn Abi Sarh: The APOSTATE Scriber of the Quran
• The Unjust process of 3 Talaqs (Divorces) against woman in Islam
• Islam vs Adopted Children: How Islam Impacts Their Lives Negatively
• Abu Bakr’s Statement in Hadith Literature: “Go and suck the clitoris of al-Lat”
• IFK: The Huge Clash between the Quran & Muhammad's Actions
• Quranic Scientific Mistake: Mountains are pegs
• Islamist's Accusation: The West put Double Burden upon women
• How Islamic Hijab and Modesty Lead to Extreme Paranoia and Blind Honour Killings

Important Websites

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Revealed

:::: :::::

Categories

• Why Creation?
• Why Test
• Why No Free Will?
• Divine Revelation OR a Human Drama?
• Islamic Slavery
• Scientific Mistakes in the Revelation
• Child Rape in Islam
• Child ABUSE in Islam
• Women and Hijab
• Women and Divorce
• Women (General)
• Quran
• Quran's Inimitability Challenge
• Hadith General
• The UNRELIABILITY of Hadith and Ilm-ul-Hadith
• Hoaxes of the Quranic Miracles
• Last Hour Prophecies
• History
• History of the Jews of Medina
• Dangers from an Islamic State
• Companions
• Islam (General)
• Blasphemy
• Apostasy
• Atheism
• Morality
• Incest
• LGBTQ+
• Ex-Muslims
• Miscellaneous Articles
• Science & Evolution
• Shia Islam
• Quranists
• Islamic Preachers
• Hindutva
• Transgenders
• Naskh

:::::::::::::::

::::::::::::::

About the Author & This Website

About the Author:

The ideas, arguments, research, article structure, and final conclusions are my own. AI tools are used only as editorial assistants to improve grammar, wording, readability, and clarity.

About the Website: 

This website is not a “neutral” or purely academic platform.

Think of a courtroom, where a judge or jury listens to two opposing sides.

We represent one side. It is not our role to be neutral. Our responsibility is to present our case honestly, with arguments and evidence.

You, the reader, are the judge and jury. Your role is to remain fair, to examine all sides, reflect carefully, and then reach your own conclusion with sincerity.

Read more →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Feel free to copy, edit, save, or share all articles as your own. :::

::: - Login - Privacy Policy ::: :::::

(#top)

::: penghitung halamannav Halaman 2 dari 2 :::

Seorang pembela Islam berpendapat:

Narasi yang Anda referensikan (dari Al-Suyuti mengenai tiga pertanyaan orang Mekkah) tergolong lemah, sebagaimana dicatat dalam Tanya Jawab Islam situs web.

Selain itu, hanya satu pertanyaan—mengenai Ruh—yang ditanyakan kepada Nabi, dan pertanyaan itu tidak diajukan oleh kaum Quraisy di Mekah namun kemudian oleh kaum Yahudi di Madinah.

Sahih al-Bukhari 4721: Diriwayatkan dari Abdullah: Saat aku bersama Nabi (ﷺ) di sebuah peternakan dan beliau sedang berbaring di atas tangkai daun palem, beberapa orang Yahudi lewat. Beberapa dari mereka berkata kepada yang lain. "Tanyakan kepadanya (Nabi (ﷺ) tentang ruh." Beberapa di antara mereka berkata, "Apa yang mendorongmu bertanya kepadanya tentang hal itu" Yang lain berkata, "(Jangan) agar dia tidak memberimu jawaban yang tidak kamu sukai." Namun mereka berkata, “Tanyakan padanya.” Maka mereka bertanya kepadanya tentang Ruh. Nabi (ﷺ) tetap diam dan tidak memberikan jawaban apa pun kepada mereka. Aku tahu bahwa dia mendapat ilham, jadi aku tetap di tempatku. Ketika ilham ilahi telah diwahyukan, Nabi (ﷺ) bersabda. "Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang Ruh, Katakanlah: "Roh," ilmunya ada di sisi Tuhanku; dan ilmu itu hanya diberikan kepada kamu (manusia) sedikit saja. (Ayat 17.85)"

Selain itu, tidak ada penundaan wahyu selama 15 hari dalam kejadian apa pun. Nabi pun langsung membalasnya dengan jawaban mengenai Ruh.

Inilah tanggapan kami:

1. Para perawi Muslim biasa MEMBUAT Ahadith:

Penting untuk menyadari bahwa Hadis disusun secara eksklusif oleh umat Islam, yang memiliki kebebasan penuh untuk mengarangnya demi membela agama mereka dari kritik.

Tidak ada proses verifikasi eksternal untuk mengautentikasi Hadis secara independen.

Namun, dalam beberapa kasus, hadis palsu terungkap karena kontradiksi internal yang parah atau kontradiksi dengan Al-Qur’an. Di situs web kami, kami telah mendokumentasikan contoh kasus seperti ini:

• Hadits yang Bertentangan tentang Anak yang Dikurbankan:
  Artikel kami menyoroti bagaimana 131 Hadits mengklaim bahwa Ishak adalah anak yang harus dikorbankan, namun kemudian 133 Hadits dibuat-buat untuk menegaskan bahwa Ismael adalah orangnya. Hal ini menghasilkan total 133 Hadis yang bertentangan, yang menunjukkan pemalsuan karena ketidakkonsistenan internal.

• Mitos-Bulan Terbelah:
  Artikel lain di situs kami menyajikan banyak bukti bahwa Hadis tidak dapat dipercaya. Banyak hadits yang disebut “Sahih"—termasuk yang ada dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim—mengklaim bahwa Muhammad melakukan mukjizat membelah bulan untuk orang-orang kafir Mekkah. Namun, klaim ini terbantahkan karena kontradiksi langsungnya dengan Al-Qur’an.

Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa Hadis, bahkan yang diberi label “asli”, rentan dipalsukan dan tidak konsisten.

2. Surah 17 diturunkan di Mekah dan bukan di Madinah

Ini tdia ayat:

Al-Quran 17:85:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Dan mereka bertanya kepadamu, [Wahai Muhammad], tentang ruh. Katakanlah, “Jiwa itu urusan Tuhanku. Dan tidaklah manusia diberi ilmu kecuali sedikit.”

Namun menurut Ulama Muslim, Surah 17 (Bani Israel) diturunkan di Mekah dan bukan di Madinah (link).

3. Klaim Hadits Sahih lainnya ayat 17:85 diturunkan di Mekkah

Hadits Sahih dari Jami’ Tirmidzi berikut menyatakan bahwa bukan orang Yahudi di Medina, melainkan orang Quraisy di Mekah yang bertanya kepada Muhammad tentang Ruh. 

Jami` at-Tirmidzi 3140:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas: Orang-orang Quraisy berkata kepada orang-orang Yahudi: ‘Beri kami sesuatu yang dapat kami tanyakan kepada orang ini.’ Maka dia berkata: ‘Tanyakan kepadanya tentang Ruh.’ Maka mereka (yaitu Quraisy dari Mekkah) bertanya kepadanya tentang Ruh. hanya diberikan sedikit (17:85).

Nilai: Sahih (Darussalam)

4. Ada 3 Tradisi tentang Insiden ini:

Memang bukan hadis tunggal, namun Imam Syuti mencatat 3 hadis tentang kejadian ini. 

Hadis 1s berasal dari Ibnu Abbas. Imam Syuti mencatat dalam bukunya Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, halaman 357: 

وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو نعيم الْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعثت Layanan Pelanggan yang Dapat Dipakai untuk Layanan Pelanggan بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا: سلوهم عَن مُحَمَّد وصفوا لَهُم صفته وأخبروهم بقوله فَإِنَّهُم أهل الْكتاب الأول وَعِنْدهم علم مَا لَيْسَ عندنَا من علم Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفا لَهُم أمره وَبَعض قَوْله Nama: إِنَّكُم أهل التَّوْرَاة وَقد جئناكم لتخبرونا عَن صاحبنا هَذَا
فَقَالُوا لَهما: سلوه عَن ثَلَاث فَإِن أخْبركُم بِهن فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَإِن لم يفعل فالرجل متقول
فروا فِيهِ رَأْيكُمْ
سلوه عَن فتية ذَهَبُوا فِي الدَّهْر الأول مَا كَانَ من أَمرهم فَإِنَّهُ قد كَانَ لَهُم حَدِيث عَجِيب
وَسَلُوهُ عَن رجل طواف بلغ مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا مَا كَانَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan نَبِي فَاتَّبعُوهُ وَإِلَّا فَهُوَ متقول
Kata Kunci: يَا معشر قُرَيْش قد Layanan Pelanggan yang Dapat Diperpanjang dan Disewakan نَسْأَلهُ عَن أُمُور - فأخبراهم بهَا - فجاؤوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا - فَسَأَلُوهُ عَمَّا أمروهم بِهِ - فَقَالَ لَهُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أخْبركُم غَدا بِمَا سَأَلْتُم عَنهُ - وَلم يسْتَثْن - فانصرفوا عَنهُ وَمكث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمس عشرَة لَيْلَة لَا ذَلِك وَحيا يَأْتِيهِ جِبْرِيل حَتَّى أرجف أهل مَكَّة وأحزن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مكث الْوَحْي عَنهُ وشق عَلَيْهِ مَا يتَكَلَّم بِهِ أهل مَكَّة ثمَّ جَاءَ جِبْرِيل من الله عز وَجل بِسُورَة أَصْحَاب الْكَهْف فِيهَا مُعَاتَبَته إِيَّاه على حزنه عَلَيْهِم وَخبر مَا سَأَلُوهُ عَنهُ من أَمر الْفتية وَالرجل الطّواف وَقَول الله: (ويسألونك عَن الرّوح) (الْإِسْرَاء الْآيَة ٨٥) الْآيَة

Ibnu Ishaq, Ibnu Jarir, Ibnu al-Mundhir, Abu Nu’aym, dan al-Bayhaqi (keduanya dalam Dala’il al-Nubuwwah) meriwayatkan dari Ibnu Abbas yang berkata:

Quraisy mengirim al-Nadr ibn al-Harith dan ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt kepada para rabi Yahudi di Madinah dan berkata kepada mereka:
"Tanyakan kepada mereka tentang Muhammad, jelaskan dia kepada mereka, dan informasikan kepada mereka tentang perkataannya. Karena mereka adalah ahli kitab pertama (Taurat), mereka memiliki pengetahuan yang tidak kita miliki tentang para nabi."

Maka kedua pria itu berangkat dan mencapai Madinah, di mana mereka bertanya kepada para rabi Yahudi tentang Rasulullah (saw)padanya). Mereka menggambarkan urusannya dan beberapa ucapannya dan berkata:
"Anda adalah ahli Taurat, dan kami datang untuk menanyakan tentang orang ini."

Para rabi menjawab:
"Tanyakan padanya tentang tiga hal. Jika dia menjawabnya, dia memang seorang nabi sejati, dan jika tidak, maka dia penipu—nilailah dia sesuai keinginanmu."

1. Tanyakan kepadanya tentang sekelompok pemuda yang hidup di zaman dahulu—apa yang terjadi pada mereka? Kisah mereka luar biasa.
2. Tanyakan padanya tentang seorang musafir hebat yang melakukan perjalanan ke timur dan barat—bagaimana ceritanya?
3. Tanyakan kepadanya tentang hakikat ruh (ruh)—apa itu?

Jika dia memberi Anda jawabannya, maka dia adalah seorang nabi, maka ikutilah dia. Namun jika tidak, berarti dia hanya mengada-ada.

Maka al-Nadr dan ’Uqbah kembali menemui kaum Quraisy dan berkata:
"Wahai kaum Quraisy! Kami telah membawakanmu bukti yang meyakinkan mengenai Muhammad. Para rabi Yahudi memerintahkan kami untuk bertanya kepadanya tentang hal-hal tertentu."

Mereka kemudian menemui Rasulullah (saw) dan menanyakan pertanyaan kepadanya. Nabi (saw) menjawab:
"Saya akan kasih tahu jawabannya besok."
Namun, dia tidak mengatakan ‘jika Allah menghendaki’ (In sya' Allah).

Mereka meninggalkannya, dan Nabi (saw) tinggal selama lima belas malam tanpa menerima wahyu apa pun dari Allah mengenai masalah ini. Jibril (Jibril) tidak mendatanginya, dan penduduk Mekah mulai menyebarkan desas-desus dan keraguan, menyebabkan Nabi sangat tertekan.

Kemudian, Jibril akhirnya turun dengan turunnya wahyu Surah Al-Kahfi yang berisi:

• celaan Allah kepada Nabi atas kesedihannya atas mereka.
• Kisah Para Pemuda (Penduduk Gua).
• Kisah musafir hebat (Dzul Qarnayn).
• Ayat tentang pertanyaan tentang ruh (ruh): "Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh..."(QS Al-Isra, 17:85).

Hadis ke-2 lagi-lagi dari Ibnu Abbas. Imam Syuti mencatat dalam bukunya Tafsir Dure al-Manthur, jilid 5, halaman 358:

Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan. الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس: أَن قُريْشًا بعثوا خَمْسَة رَهْط - مِنْهُم عقبَة بن أبي معيط وَالنضْر بن الْحَارِث - يسْأَلُون الْيَهُود عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفوا لَهُم صفته فَقَالُوا لَهُم: نجد نَعته وَصفته ومبعثه فِي التَّوْرَاة فَإِن كَانَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan يُخْبِركُمْ بالثالثة
ان كَانَ نَبيا فَإنَّا قد سَأَلنَا مُسَيْلمَة الْكذَّاب عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاث فَلم يدر مَا هِيَ
فَرَجَعت الرُّسُل إِلَى قُرَيْش بِهَذَا الْخَبَر من الْيَهُود فَأتوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا عَن ذِي Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan عَن أَصْحَاب الْكَهْف
Nama: أخْبركُم بذلك غَدا
وَلم يقل إِن شَاءَ الله
فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيل خَمْسَة عشر يَوْمًا فَلم يَأْته لترك الِاسْتِثْنَاء فشق ذَلِك على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ Kata Kunci: يَا جِبْرِيل أَبْطَأت عَليّ
فَقَالَ: بتركك الِاسْتِثْنَاء أَلا تَقول: إِن شَاءَ الله قَالَ: (وَلَا تقولن لشَيْء إِنِّي فَاعل ذَلِك غَدا إِلَّا أَن يَشَاء الله) (الْكَهْف آيَة ٢٣) Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan. Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan وَقَالَ لَهُم: الرّوح من أَمر رَبِّي يَقُول: من علم رَبِّي لَا علم لي بِهِ فَلَمَّا وَافق قَول الْيَهُود أَنه لَا يُخْبِركُمْ بالثالث (قَالُوا: سحران تظاهرا) (الْقَصَص آيَة ٤٨) تعاونا - يَعْنِي التَّوْرَاة وَالْفرْقَان - (وَقَالُوا: إِنَّا بِكُل كافرون) (الْقَصَص آيَة ٤٨) وَحَدَّثَهُمْ Layanan Pelanggan

Abu Nu’aym meriwayatkan dalam Dala’il al-Nubuwwah sampai al-Suddi al-Saghir, dari al-Kalbi, dari Abu Shalih, dari Ibnu Abbas:

Quraisy mengirim lima orang, termasuk ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt dan al-Nadr ibn al-Harith, untuk bertanya kepada orang-orang Yahudi tentang Rasulullah (saw) dan menjelaskannya kepada mereka.

Para rabi Yahudi berkata:
"Kami menemukan gambaran, sifat-sifat, dan kenabiannya disebutkan dalam Taurat. Jika dia seperti yang telah Anda jelaskan, maka dia adalah seorang nabi sejati, dan pesannya asli—maka ikutilah dia. Namun, tanyakan kepadanya tentang tiga hal: dia akan memberi tahu Anda tentang dua di antaranya tetapi tidak akan menjawab pertanyaan tersebut.ketiga."

"Jika dia benar-benar seorang nabi, dia akan dapat menjawab, karena kami menanyakan tiga pertanyaan yang sama kepada Musaylima si Pembohong, dan dia tidak mengetahuinya."

Utusan kembali ke Quraisy dengan informasi dari orang Yahudi ini. Kemudian mereka menemui Rasulullah (saw) dan bertanya:

1. Ceritakan kepada kami tentang Dzul Qarnayn, orang yang melakukan perjalanan ke timur dan barat.
2. Ceritakan kepada kami tentang semangat (ruh).
3. Ceritakan kepada kami tentang Penduduk Gua.

Nabi (saw) berkata:
"Saya akan memberitahukannya besok."

Namun, dia tidak mengatakan, ‘Insya Allah’ (In sya' Allah).

Akibatnya, Jibril (Jibril) tidak datang kepadanya selama lima belas hari, menunda wahyu karena Nabi tidak mengucapkan "jika Allah menghendaki." Hal ini menyebabkan Nabi sangat tertekan.

Kemudian Jibril akhirnya datang dengan membawa wahyu yang berisi jawaban atas pertanyaan mereka. Nabi SAW bersabda:
"Wahai Jibril, mengapa kamu menunda datang kepadaku?"

Jibril menjawab:
"Karena kamu tidak mengatakan, ‘Insya Allah.’ Apakah kamu tidak mendengar firman Allah?"

"Dan janganlah kamu berkata tentang sesuatu pun, ‘Aku akan melakukannya besok,’ kecuali dengan menambahkan, ‘Jika Allah menghendaki.’" (Surah Al-Kahfi, 18:23)

Kemudian, Jibreel memberitahunya tentang:

• Kisah Dzul Qarnayn.
• Sifat-sifat ruh (ruh), mengatakan: "Roh itu berasal dari perintah Tuhanku, dan aku tidak mengetahui hal itu kecuali apa yang diturunkan Tuhanku."
• Kisah Penduduk Gua.

Nabi kemudian memanggil Quraisy, dan mereka mendatanginya. Dia memberi tahu mereka tentang Dzul Qarnayn dan menjawab pertanyaan mereka.

Namun, ketika dia mengatakan kepada mereka bahwa roh itu berasal dari ilmu Allah dan dia tidak dapat memberikan rincian lebih lanjut, orang Quraisy mengulangi klaim orang Yahudi bahwa dia tidak akan mampu menjawab pertanyaan ketiga.

Lalu mereka berkata:

"Inilah dua keajaiban yang saling menopang." (QS Al-Qasas, 28:48)

(Maksudnya Taurat dan Al-Qur’an saling membantu.)

Mereka juga berkata:

"Sesungguhnya kami mengingkari keduanya." (QS Al-Qasas, 28:48)

Kemudian Nabi menceritakan kepada mereka kisah Penduduk Gua.

Dan hadis ke 3 berasal dari mujahid. Imam Syuti mencatat dalam bukunya Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, halaman 377:

Persyaratan Layanan: " يا محمد، قد رغبت عن ديننا Bagaimana cara menangani masalah ini? Kata: دين جئت به من الرحمن. Nama: إنا لا نعرف الرحمن، إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - ثم كاتبوا اليهود Persyaratan: Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan الذي جاء به من الرحمن. Kata: لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة، وهو أمين لا يخون.. وفيّ لا يغدر.. صدوق لا يكذب، وهو في حسب وثروة من قومه، فاكتبوا إلينا بأشياء نسأله عنها. Persyaratan Layanan: Ini adalah layanan yang sangat baik. Jawaban yang benar: Ini adalah pertanyaan yang sangat penting bagi Anda. فإن يكن الذي أتاكم به من الرحمن، فإن الرحمن هو الله عز وجل، وإن يكن من رحمن اليمامة فينقطع. فلما أتى ذلك قريشاً أتى الظفر في أنفسها فقالوا: يا محمد، قد رغبت عن ديننا ودين آبائك... فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح. Kata: ائتوني غداً. Nama Produk: سألوني عن أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عليّ. Kata: ألم ترنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة؟ - وكان في البيت جرو كلب - ونزلت { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً } من علم الذي سألتموني عنه أن يأتي قبل غد؟ ونزل ما ذكر من أصحاب الكهف ونزل{ ويسألونك عن الروح... } [الإسراء: 85] الآية ".

Ibnu al-Mundhir meriwayatkan dari Mujahid bahwa Quraisy berkumpul dan berkata:
"Wahai Muhammad, engkau telah berpaling dari agama kami dan agama nenek moyang kami. Agama apa yang kamu bawa ini?"
Dia menjawab:
"Inilah agama yang aku bawa dari Yang Maha Penyayang."
Mereka berkata:
"Kami tidak mengenal Yang Maha Penyayang kecuali Yang Maha Penyayang dari Yamamah," mengacu pada Musaylimah si Pembohong.

Kemudian, mereka menulis kepada orang-orang Yahudi dengan mengatakan:
"Telah muncul di tengah-tengah kita seorang yang mengaku nabi, padahal dia telah meninggalkan agama kami dan agama nenek moyang kami. Ia mengklaim bahwa apa yang dibawanya adalah dari Yang Maha Penyayang. Kami katakan: Kami tidak mengenal Yang Maha Penyayang kecuali Yang Maha Penyayang di antara Yamamah. Dia jujur ​​dan tidak bertaruhya; dia setia dan tidak pernah menipu; jujur ​​dan tidak pernah berbohong, dan dia berasal dari suku yang terhormat dan kaya. Kirimkan surat kepada kami untuk menanyakan beberapa hal kepadanya."

Orang-orang Yahudi berkumpul dan berkata:
"Deskripsi ini sesuai dengan waktu dan keadaan saat dia muncul."

Jadi, mereka menulis kepada Quraisy:
"Tanyakan kepadanya tentang Penghuni Gua, tentang Dzul Qarnayn, dan tentang ruh. Jika apa yang dibawanya berasal dari Yang Maha Penyayang, maka Yang Maha Penyayang adalah Allah SWT. Namun jika itu dari Yang Maha Penyayang Yamamah, niscaya akan berakhir."

Ketika pesan ini sampai kepada Quraisy, mereka merasakan kemenangan dalam diri mereka dan berkata:
"Wahai Muhammad, engkau telah berpaling dari agama kami dan agama nenek moyang kami... Sekarang beritahu kami tentang Penghuni Gua, Dzul Qarnayn, dan ruh."

Dia berkata:
"Datanglah padaku besok."

Tapi dia tidak mengatakan, "Insya Allah."
Kemudian, Jibril menunda kedatangannya selama yang Allah kehendaki. Nabi merasa kesusahan.

Kemudian Jibril datang dan berkata:
"Mereka bertanya kepadaku tentang hal-hal yang tidak aku ketahui, dan aku menunggu wahyu untuk menjawabnya, tetapi hal itu membuatku sangat tertekan."

Dia melanjutkan:
"Tidakkah kamu melihat bahwa kami tidak memasuki rumah yang berisi anjing atau gambar?" (Rumah itu memiliki anak anjing di dalamnya).

Kemudian diturunkan ayat:

"Dan janganlah kamu berkata, ‘Aku akan melakukannya besok,’ kecuali dengan menambahkan, ‘Insya Allah.’ Dan ingatlah Tuhanmu ketika kamu lupa, dan katakanlah, ‘Mungkin Tuhanku akan memberi petunjuk kepadaku kepada petunjuk yang lebih dekat dari ini.’" (QS. Al-Kahfi, 18:23)

Dia diberitahu tentang Penduduk Gua dan kisah Dzul Qarnayn, dan juga ayat:

"Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh..." (QS Al-Isra, 17:85)

5. Ayat 18:23-24 "Jika Allah Menghendaki" sendiri merupakan bukti DELAY

Para pembela Islam menyatakan bahwa tidak ada penundaan yang terjadi dalam insiden apa pun. Namun ayat 18:23-24 memberikan bukti yang jelas bahwa penundaan memang terjadi.

Ayat-ayat ini ditempatkan di antara ayat-ayat tentang Penghuni Gua, seperti terlihat di bawah:

• Ayat 18:22: Mereka akan mengatakan ada tiga orang, yang keempat adalah anjing mereka; dan mereka akan mengatakan ada lima, yang keenam adalah anjing mereka – menebak-nebak hal yang tak terlihat; dan mereka akan mengatakan ada tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjing mereka. Katakanlah, [Wahai Muhammad], "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka. Tidak ada yang mengenal mereka kecuali beberapa. Maka janganlah kamu berdebat tentang hal-hal tersebut kecuali dengan dalil yang jelas dan janganlah kamu bertanya (bahasa Arab: تَسۡتَفۡتِ) tentang hal-hal tersebut kepada siapa pun di antara mereka."
• Ayat 18:23: Dan jangan sekali-kali mengatakan tentang sesuatu hal yang, “Aku akan melakukan ini besok.” (Arab: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا)
• Ayat 18:24: Kecuali [saat menambahkan], "Jika Allah menghendaki." [Bahasa Arab: إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ] ...
• Ayat 18:25: Dan mereka tinggal di gua mereka selama tiga ratus tahun dan melebihi sembilan tahun.

Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa memang terjadi penundaan dalam kejadian ini. Secara khusus, Muhammad lupa mengatakan "Jika Allah menghendaki" ketika mengklaim bahwa dia akan memberikan jawabannya keesokan harinya, yang merupakan alasan utama diturunkannya ayat tersebut. Jadi, ini merupakan pengakuan langsung atas keterlambatan.

6. Pemikiran Rasional Menunjukkan Bahwa Orang-orang Kafir Mekkah Tidak Mungkin Menanyakan Tentang Ruh, Dzulqarnain, atau Penghuni Gua Sendirian

Secara umum diterima oleh para ulama Islam bahwa Surah 17 (Bani Israel) dan Surah 18 (Al-Kahfi) diturunkan di Mekah. Ketika mempertimbangkan sifat masyarakat Mekah dan kepercayaan mereka, menjadi jelas bahwa orang-orang kafir Mekah tidak akan secara mandiri mengemukakan tiga pertanyaan spesifik yang disebutkan dalam surah-surah ini. ThSatu-satunya penjelasan logis atas pertanyaan-pertanyaan ini adalah bahwa orang-orang Mekkah menerima pertanyaan-pertanyaan ini dari orang-orang Yahudi di Madinah. Hal ini semakin menunjukkan bahwa catatan sejarah seputar kejadian ini memang akurat.

1. Ruh (Roh):

Kaum musyrik di Mekkah tidak tertarik pada konsep Ruh (roh) karena konsep tersebut bukan bagian dari sistem kepercayaan mereka. Fokus utama mereka adalah pada berhala dan praktik politeistik mereka. Mereka hampir tidak terlibat sama sekali dengan masalah-masalah spiritual yang abstrak atau diskusi teologis seperti yang ditemukan dalam tradisi-tradisi lain. Di sisi lain, orang-orang Yahudi di Madinah, yang memiliki pengetahuan mendalam tentang teks-teks agama dan konsep-konsep spiritual, cukup akrab dengan gagasan Ruh, karena merupakan bagian penting dari teologi Yahudi.

Ketertarikan penduduk Mekkah yang tiba-tiba untuk menanyakan tentang Ruh hanya dapat dijelaskan oleh pengaruh luar. Mereka tidak secara alami menanyakannya sendiri; sebaliknya, kemungkinan besar hal ini dipicu oleh orang-orang Yahudi di Madinah, yang mempunyai minat besar terhadap hal-hal tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa kedua kelompok—orang Mekah dan Yahudi—berada dalam suatu bentuk komunikasi, dan orang-orang Mekah dibimbing oleh pengetahuan orang-orang Yahudi dalam mengajukan pertanyaan-pertanyaan spesifik ini.

2. Dhulqarnain (Yang Bertanduk Dua):

Pertanyaan tentang Dzulqarnain juga tidak sesuai dengan pandangan dunia kaum musyrik Mekkah. Dhulqarnain digambarkan sebagai individu yang saleh dan takut akan Tuhan (seorang Momin), yang dikenal karena tindakan keadilan dan pembelaannya terhadap iman. Jika orang-orang Mekkah benar-benar percaya pada orang seperti itu, yang menjalankan misi penting demi Tuhan, mereka juga akan percaya pada Tuhan sendiri. 

Sebaliknya, orang-orang Yahudi mempunyai kepentingan untuk menanyakan tentang Penglihatan Domba Bertanduk Dua, sebagaimana terdapat dalam Alkitab Yahudi mereka. Oleh karena itu, komunitas Yahudi cenderung mengajukan pertanyaan ini sebagai ujian atas pengetahuan Muhammad atau sebagai cara untuk menantang klaimnya.

3. Penduduk Gua/ 3 Pemuda Yahudi yang beriman:

Kaum musyrik Mekkah, yang sangat menganut penyembahan berhala, tidak punya alasan untuk bertanya tentang sekelompok pemuda beriman yang konon bersembunyi di dalam gua. Gagasan bahwa orang-orang saleh, terutama umat Kristiani, terlibat dalam peristiwa ajaib seperti itu adalah hal yang asing bagi keyakinan mereka. Bagaimana mereka bisa bertanya sendiri tentang Penduduk Gua, mengingat kurangnya minat mereka terhadap hal-hal seperti itu?

Selain itu, mohon renungkan:

• Kisah asli dalam Kitab Daniel melibatkan 3 orang pemuda.
• Legenda Orang yang Tidur di Efesus melibatkan 7 orang (dengan beberapa versi menyebutkan 8 orang), yang sedang tidur di dalam gua.
• Jadi, Muhammad mencampurkan kedua cerita ini dan sampai pada angka 3 sampai 8 dalam Quran. 
• Silakan tanyakan juga pertanyaan ini, potensi kerugian apa yang akan timbul jika Allah mengungkapkan jumlah pasti orang-orang di dalam gua tersebut? 

Sekali lagi, jelaslah bahwa pertanyaan orang-orang Mekkah bermula dari orang-orang Yahudi di Madinah, yang sebenarnya mengacu pada kisah tiga orang Yahudi taat yang secara ajaib selamat dari api.

Detail

Terakhir Diperbarui: 04 April 2026

Artikel sebelumnya: Ujian Allah adalah Ketidakadilan Terbesar Terhadap Umat Manusia Sebelumnya Artikel selanjutnya: KEGAGALAN Allah LULUS UJINYA sendiri dalam memperlihatkan Keajaiban Berikutnya

:::: :::::

Artikel Terbaru

::: badan kartu - Mengapa Mekah, Abraham & Allah HILANG sepenuhnya dalam Sejarah Arab kuno? - Ziarah yang Hilang: Mengapa Nabi-nabi Pasca-Abraham dan Israel Tidak Pernah Pergi ke Mekkah untuk Haji Tahunan? - Ayat yang Hilang (Bagian 1): Mempertanyakan "Hikmah-Ilahi" di Balik Penghapusan Hukum Rajam - Latar Belakang Kisah Narasi Supranatural Mengenai Potensi Seksual Muhammad Setara 30 Laki-Laki - Hukum Haid: Asalnya Ilahi atau Manusia? - Pertanyaan: Mengapa generasi baru Muslim di Barat menjadi Radikalisasi dan bukannya menjadi Sekuler? - Mitos Emosionalitas: Mengapa Penolakan Islam terhadap Kesaksian Perempuan Gagal dalam Ujian Logika dan Keadilan - Naskh (Pencabutan): Ketika Allah Berubah Pikiran, Itu Selalu untuk Mengatasi Hasrat Seksual Muhammad atau Krisis Politik - Meromantisasi Hijab: Cara Influencer Muslim Mengindoktrinasi Generasi Muda - Kritik terhadap Buddha: Dia meninggalkan keluarganya sendirian dan menciptakan cerita fantasi tentang Karma

::::

Artikel Paling Banyak Dibaca

::: badan kartu - Kejahatan Perbudakan Islam terhadap Kemanusiaan - Islam Melarang Hijab bagi Budak Wanita dan Membiarkan Payudaranya Telanjang - Islam: Bahkan bayi perempuan yang disusui pun bisa dikawinkan dan dimanfaatkan untuk seks - Perjalanan Muhammad dari 4 istri menjadi 9 istri dengan BANTUAN Wahyu - PEMUKAAN Istri Brutal dalam Islam (Anjuran VS Hukum Aktual) - Kesalahan Matematika Al-Quran dalam Hukum Warisan - Ketidakadilan Islam: Wanita Infertil tidak boleh menikah - Islam: TIDAK BOLEH Hijab bagi Budak Wanita dan Payudaranya Telanjang di Depan Umum - Ayat Setan: Insiden Asli yang MenantangMuhammad & Wahyu - Argumen yang Digunakan Kelompok Islamis untuk Membenarkan Perbudakan Islam - Kesaksian perempuan bahkan tidak setengah tapi NOL dalam kasus Hudud serius - Ẓihār: Bukti Syariat Islam Bukan Dibuat oleh Tuhan yang SEMPURNA, Melainkan oleh Manusia yang Melakukan “Kesalahan Manusia” - Jika Laki-Laki Muslim Dapat Houris, Apa yang Didapatkan Muslimah di Surga? - Liaan لعان (Tuduhan Berzina): Satu Lagi Ketidakadilan Terhadap Perempuan - Homoseksualitas: Semua Keberatan Dijawab - Halala (Perkawinan Tahlil) - ’Iddah (masa tunggu) tidak logis & tidak adil terhadap perempuan - Tidak Khul خلع bagi wanita tanpa persetujuan Suami - Pernikahan Aisha: 9 atau 19 Tahun? Analisis Argumen Sejarah, Medis, dan Apologetik - Islam yang Aneh: Seorang wanita kehilangan hak asuh atas anak-anaknya jika dia MENIKAH ULANG - Islam dan penyakit Virginophilia hanya untuk wanita - Apakah Safiyyah rela tidur dengan Muhammad meski kerabatnya telah dibunuh? - Abdullah Ibn Abi Sarh: Penulis Al-Quran yang murtad - Proses Talaq (Perceraian) 3 yang Tidak Adil terhadap Perempuan dalam Islam - Islam vs Anak Angkat: Bagaimana Islam Mempengaruhi Kehidupan Mereka Secara Negatif - Pernyataan Abu Bakr dalam Sastra Hadits: “Pergi dan hisap klitoris al-Lat” - IFK: Bentrokan Besar antara Quran dan Tindakan Muhammad - Kesalahan Ilmiah Al-Quran: Gunung adalah pasak - Tuduhan Islamis: Barat memberikan Beban Ganda pada perempuan - Bagaimana Hijab dan Kesopanan dalam Islam Menyebabkan Paranoia Ekstrem dan Pembunuhan Buta demi Kehormatan

::::

Situs Web Penting

:::: badan kartu

Atheisme vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

Kategori

::: badan kartu - Mengapa Penciptaan? - Mengapa Menguji - Mengapa Tidak Ada Kehendak Bebas? - Wahyu-Ilahi ATAU Drama Manusia? - Perbudakan Islam - Kesalahan-Ilmiah dalam Wahyu - Pemerkosaan Anak dalam Islam - PELECEHAN ANAK dalam Islam - Wanita dan Hijab - Wanita dan Perceraian - Wanita (Umum) - Quran - Tantangan Inimitabilitas Quran - Hadits Umum - TIDAK DAPAT DIANDALKAN HADITS DAN ILM-UL-HADITH - Hoax Keajaiban Alquran - Ramalan Jam Terakhir - Sejarah - Sejarah Yahudi Madinah - Bahaya dari Negara Islam - Sahabat - Islam (Umum) - Penghujatan - Kemurtadan - Atheisme - Moralitas - Inses - LGBTQ+ - Mantan Muslim - Artikel Lain-lain - Sains & Evolusi - Islam Syiah - Ahli Quran - Pendakwah Islam - Hindutva - Transgender - Naskh

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis & Situs Web Ini

:::: badan kartu

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)