Allah's FAILURE to even UNDERSTAND the 3 Questions by the Jews

Summary:

Please note:

• Not knowing the answers is one thing.
• Providing incorrect answers is even worse.
• However, not even comprehending the questions is the worst possible outcome.

Muhammad and his Allah made this critical error by failing to understand the original questions.

The Jews asked Muhammad the following 3 Questions from The Book of Denial (The Bible).

Question No.	Questions by the Jews	Answers by the Quran/Muhammad
Question 1	The Jews asked Muhammad about the "Spirit of God الروح القدس" in the context of the Book of Daniel (i.e. if Daniel دانيال was a prophet or not despite the fact that the Spirit of God showed him "Visions"). A significant dispute arose when the Christians regarded Daniel as a prophet, as the Spirit of God had shown him visions, whereas the Jews did not. Consequently, the Jews believed that if Muhammad was truly a prophet of God, he would be able to resolve this disagreement.	However, Muhammad (and his Allah) didn't have any clue about the original question, and he thought it about "Human Spirit". Thus Muhammad gave a very VAGUE answer: “The Spirit belongs to the domain of my Lord; and you were given only little knowledge (Quran 17:85).”
Question 2	The Jews then asked Muhammad and his Allah about a story from the Book of Daniel (Bible), which was a VISION involving a ram with two horns.	Muhammad (and his Allah) mistakenly believed this was about Alexander the Great, who was also historically known as "the Two-Horned One."
Question 3	From the Book of Daniel, the Jews also asked the 3rd question about the story of 3 young believing (Jewish) men who were thrown into the fire, but they survived as a miracle.	Muhammad and his Allah incorrectly assumed that the Jews were asking about the Legend of 7 Sleepers of Ephesus (i.e. The people of the Cave). This legend was not even a part of the Bible, but only a later days Christian legend. And Jews could not ask about this Christian legend, as it was about PIOUS Christian faithful men, which goes against Jewish beliefs. Additionally, Muhammad (and his Allah) also became confused about the NUMBERS of people, while: The original story in the Book of Daniel involved 3 young men. The Legend of the Sleepers of Ephesus involved 7 people (with some versions mentioning 8 i.e., the 8th was their dog), who were sleeping in the cave. Thus, Muhammad gave a vague answer that actual numbers is not necessary as their numbers are from 3 to 8. Quran 18:22: They will say there were three, the fourth of them being their dog; and they will say there were five, the sixth of them being their dog - guessing at the unseen; and they will say there were seven, and the eighth of them was their dog. Say, [O Muhammad], "My Lord is most knowing of their number. None knows them except a few.

 

Details:

In the 2nd part of this series of "The Test", we saw how Muhammad (and his Allah) FAILED constantly to show even a single tinniest miracle in front of the pagan Meccans, despite repetitive demand from them. Please read this 2nd part here:

• Allah's FAILURE to pass his own TEST of showing any MIRACLE to the Pagans

The pagan Meccans, in an attempt to test Muhammad's claims further, sought assistance from the Jews. The Jews sent them three challenging questions, which should serve as a Test i.e. if Muhammad could answer those questions through revelation from Allah. 

When the Meccans presented these questions to Muhammad, he struggled to provide answers for a period of 15 days (as he was gathering information from people, instead of getting any information through revelation).

The actual situation was as under:

1. Muhammad neither knew the answers to the three questions nor was he in contact with any Allah or angel.
2. Consequently, Muhammad began enquiring about those questions from others (and the Quran (verse 18:22) is itself a witness of this action of Muhammad). It took him 15 days to gather some information about those 3 questions. 
3. Later Muhammad made an excuse that he was unable to answer the questions the next day, as he had forgotten to say Insha-Allah (if God wills). And he claimed that a puppy entering his house prevented Gabriel from delivering the answers.

However, those answers from Muhammad (which consisted of alleged divine revelation), were not only "incomplete", but Muhammad (and his Allah) were not even able to understand the original Jewish questions. 

Background of the 3 Jewish Questions:

(The following information is provided by Adam ElMasri in his video (Link), along with some additions made by us to make things more clear to our readers)

The First Question from the Book of Daniel:

Long before the advent of Islam, Christians and Jews spent a great deal of time compiling, classifying, and canonizing the books of the Bible. However, just a few decades before the rise of Islam, a fascinating dispute emerged between Christians and Jews. The Jewish Bible is divided into three parts:

1. Torah (The first five books, containing the Law)
2. Ketuvim (Meaning "The Writings")
3. Nevi'im (Meaning "The Prophets")

When it came time to classify the Book of Daniel, an intense disagreement broke out between certain Jewish Rabbis, other Jewish sects, and Christians regarding whether the Book of Daniel should be placed in the Nevi'im (the section of the Prophets) or included in the Ketuvim (The Writings).

In simple terms, the core debate was about whether Daniel was truly a prophet or not, as the Book of Daniel states that the Holy Spirit showed him "visions." According to the Bible, prophets were shown visions.

Ultimately, despite the visions, the Jews did not recognize Daniel as a prophet and included the Book of Daniel in the Ketuvim. The Christians, however, included it in the Nevi'im (the list of Prophets). This dispute continued for decades.

According to Jewish Rabbis, there is a clear distinction between visions seen in a dream and revelation (Wahi) received through the Holy Spirit (Ruach ha Kodesh). A prophet is only someone to whom the Holy Spirit gives a message through revelation, not someone who merely experiences visions in a dream.

In Jewish literature, the Holy Spirit is sometimes simply called "The Spirit" (Al Ruh). This was the very Spirit about which the Jews questioned Muhammad, but Muhammad (and his Allah) had no idea what they were actually asking about.

Thus, the prophethood of Daniel was a major controversial issue, and this dispute persisted until a few decades before Muhammad’s arrival. The Jews believed that if Muhammad were truly a prophet of Allah, he would be able to resolve this issue. Therefore, they put this question to him. However, Muhammad disappeared for 15 days, during which he tried to gather information from various people, but he could find no lead. Finally, he returned with this answer:

"They ask you about the Spirit. Say, 'The Spirit is by command of my Lord, and you have been given but little knowledge.'" (Quran 17:85)

In effect, instead of giving a clear answer to the question, Muhammad brushed the matter aside by claiming that humans have been given very little knowledge regarding the Spirit.

The 2nd Question from the Book of Daniel:

At that time, two famous but somewhat similar stories existed.

1. The first story was found in the Book of Daniel in the Bible, which mentioned three young, righteous, and pious Jews (Daniel 3:8-30).
2. The second story was known as "The Legend of the Sleepers of Ephesus" (referred to in Arabic as Ashab al-Kahf). This story spoke of seven righteous and pious Christian men, though some traditions mention eight. This legend was not part of the Bible. Jews did not believe in it and actually opposed it because it featured faithful Christians, whom Jews considered their adversaries.

The Jews questioned Muhammad about the first story, which was the account of the three devout Jewish youths in the Book of Daniel. However, Muhammad and his Allah became confused. They thought the question referred to the second story, the Christian legend of the "People of the Cave."

Muhammad fell into this confusion because there are strong similarities between the two stories.

1. Faith and Divine Protection:

• In the Book of Daniel, the three Jewish youths (Shadrach, Meshach, and Abednego) were cast into a blazing furnace for refusing to worship a golden idol made by King Nebuchadnezzar.
• The People of the Cave Christian legend (not part of the Bible) describes seven or eight young Christians who hid in a cave to protect their faith.

Miraculous Preservation:

• The three Jewish youths survived despite being thrown into the fire.
• The People of the Cave slept for several centuries and woke up without any physical changes.

Because Muhammad was asking others for the answers to these questions, he became deeply confused after hearing both types of stories from his informants. As a result, he mixed the two stories together and stated the number of people in the Quran as being anywhere from three to eight.

"Some will say they were three, the fourth of them being their dog; and some will say they were five, the sixth of them being their dog, guessing at the unseen. And some will say they were seven, and the eighth of them was their dog. Say, 'My Lord is most knowing of their number. None knows them except a few.' So do not argue about them except with a superficial argument and do not inquire about them from any of them." (Quran 18:22)

This raises several important questions:

1. Why only a "superficial" discussion?
Why is Allah telling his prophet not to engage in any debate or discussion except a superficial one?

2. Why was Muhammad questioning others?
This is the most fundamental question. If an angel was truly bringing answers from Allah, why did Muhammad need to spend 15 days questioning people? People began to mock the situation, noticing that Muhammad was asking various people for information while claiming the eventual answer was from Allah. When people started ridiculing Muhammad’s Allah, Muhammad took the blame upon himself to protect Allah from criticism, suggesting he was the one inquiring, while Allah later forbade him from doing so.

3. If Allah knew the exact number, why did he not state it clearly?

On one hand, Muhammad says that Allah knows the correct number, but on the other hand, Allah avoided stating that number. The question is: if Allah knew the truth, why not clarify it? What catastrophe would have occurred if Allah had simply stated the correct number?

4. Where did the count of three to eight come from?

• The Book of Daniel mentioned three youths.
• The legend of the People of the Cave mentioned seven (or in some versions, eight) individuals.
• Muhammad combined both stories and gave a range of three to eight.

5. If this legend was not part of the Bible and Jews did not believe in it, how could they have asked about it?

This is another major flaw. The story of the People of the Cave was an unauthenticated Christian tradition. It was not in the Bible. Despite this, Muhammad presented it as an answer to a Jewish question, even though Jews did not believe in it. To Jews, this story was unauthentic and unacceptable because it glorified faithful Christians. Jews regarded Jesus as a false prophet and his followers as misguided. To expect Jews to use a Christian legend to verify a prophet would be like Muslims in the future asking a prophet about a miracle story involving Mirza Ghulam Ahmad to verify his prophethood. Is that even plausible?

The 3rd Question from the Book of Daniel:

Then the Jews questioned Muhammad and his Allah about the vision of the two-horned ram found in the Book of Daniel (Bible). However, Muhammad and his Allah once again fell into confusion, assuming the question was about Alexander the Great, who was known in history as the "two-horned one."

The Jews asked Muhammad about a vision mentioned in the Book of Daniel that featured a ram with two horns.

1. The Ram Seen in the Vision:

The Book of Daniel, in verses 3 and 4, describes the ram seen in this vision:

"I looked up, and there before me was a ram with two horns, standing beside the canal, and the horns were long. One of the horns was longer than the other but grew up later. I watched the ram as it charged toward the west and the north and the south. No animal could stand against it, and none could rescue from its power. It did as it pleased and became great."

2. The Interpretation of the Vision:

The interpretation of this vision is clearly stated later in the same Book of Daniel, in verse 20:

"The two-horned ram that you saw represents the kings of Media and Persia... (further explanation followed, stating that) In the latter part of their reign, when rebels have become completely wicked, a fierce-looking king, a master of intrigue, will arise. He will become very strong, but not by his own power. He will cause astounding devastation and will succeed in whatever he does. He will destroy those who are mighty and the holy people. He will cause deceit to prosper, and he will consider himself superior. When they feel secure, he will destroy many and take his stand against the Prince of princes. Yet he will be destroyed, but not by human power."

Because Muhammad was unlettered (and there was no such thing as an All-Knowing Allah), he mistook this for the story of Alexander the Great because, historically, Alexander was called "the two-horned one."

In Greek culture, Alexander the Great was depicted with horns, which were considered symbols of divinity and power. For instance, coins from Alexander's era show him with the horns of a ram, which were associated with the Egyptian god Ammon. When Alexander reached the Siwa Oasis, he was declared the son of Ammon, and this "horned" symbol was used to represent the divinity of his rule.

The Quranic Arabic term "Dhul-Qarnayn" itself literally means "The Two-Horned One."

Muhammad then recounted the entire story of Dhul-Qarnayn, in which "The Two-Horned One" first travels toward the west, and no one can stand before him. Then he travels toward the east, and still, no one can oppose him. After that, he travels toward the north, and there too, no one has the strength to stand against him.

The story of Dhul-Qarnayn is detailed in Surah Al-Kahf (Chapter 18), verses 83 to 101.

In the Quran, Dhul-Qarnayn is presented as a righteous and powerful king who acts with divine wisdom and justice during his expeditions.

During his final and most famous expedition to the north, Dhul-Qarnayn arrives at a valley situated between two mountains. There, he meets a people who ask for his help against Gog and Magog (Ya’juj wa Ma’juj) because these tribes were spreading corruption and destruction across the land. Dhul-Qarnayn agrees to help them and builds a massive wall made of iron and molten copper, which imprisons Gog and Magog between the mountains. Dhul-Qarnayn then declares that this wall will stand until the Day of Judgment, and when the command of Allah comes, the wall will collapse (implying that, according to the Quran, Dhul-Qarnayn was a firm believer).

However, Muhammad (and his Allah) failed to provide a clear answer regarding the true identity of Dhul-Qarnayn, leading to a state of perpetual confusion among Muslims.

The vague answer provided by the Quran and Muhammad sparked a never-ending debate of uncertainty. A prominent manifestation of this confusion is the various contradictory statements that emerged from time to time.

The First Contradiction:
Muslim commentators initially claimed that Dhul-Qarnayn was actually Alexander the Great. But later, a problem arose: historical and archaeological evidence proved that Alexander the Great was not a pious believer like the Dhul-Qarnayn of the Quranic story. Instead, contrary to the Quran, he was a polytheist who considered himself the son of Greek and Egyptian gods.

The Second Contradiction:
When the polytheism of Alexander the Great became indefensible for Muslim commentators, they attempted to shift the identity of Dhul-Qarnayn from Alexander to Cyrus the Great of Persia.

But this claim was also devoid of solid evidence and contained several fundamental flaws. On the contrary, clear evidence suggests that this story was actually taken from a Syriac legendary tradition of Alexander the Great known as the Legend of Alexander. Indeed, in this Christian mythological tale, Alexander was first portrayed as a pious believer who was not a polytheist but had complete faith in Allah. By Muhammad’s time, this Christian myth had spread widely, so Muhammad simply recounted what he had heard from people.

Furthermore, Cyrus the Great of Persia cannot be the Quranic Dhul-Qarnayn because, like Alexander, he was a believer in various gods and goddesses. He not only tolerated non-Islamic religions but actually patronized them.

Consequently, for centuries, Muslims have been victims of these contradictions and uncertainties (and even today, they still do not know who Dhul-Qarnayn really was).

Islamist Objection: "How Can You Be Sure That the Jews Asked Questions from the Book of Daniel?"

The Islamist apologists raise the following objection here:

"But how do you know that they were asking about the Book of Daniel? It seems as though you yourself have simply claimed that these questions were asked by the Jews from the Book of Daniel."

Our Response:

Using basic human common sense is sufficient for anyone to understand the truth.

Muslims did not preserve any Jewish or pagan oral traditions for future generations, which could have clarified their perspective. Therefore, we are left with only the Quran and Islamic traditions. However, as human beings we possess reason, and we can draw conclusions from circumstantial evidence using common sense.

Please consider the following questions:

1. Why would the Jews ask about an unauthentic Christian Legend when they had their own original scripture (the Torah) available to them?
2. Christian stories were unacceptable to the Jews, because they considered Christians to be neither righteous nor people of true faith.
3. Why did Muhammad and his Allah become confused about the number of people?
4. Why does the Quran mention exactly those same numbers (3 to 8) that appear differently across the stories of Daniel and the "People of the Cave"?
5. What harm would have come if Allah had simply stated the correct number?
6. Why would the Jews take any interest in an "infidel" Alexander the Great and his conquests, and why would they ask about him? Alexander the Great was not a sacred figure for the Jews but rather a polytheist ruler who worshipped Greek gods and goddesses and considered himself their son.
7. No figure exists anywhere in all of human history who resembles the Quranic Dhulqarnain, being both a true believer and a conqueror of the entire world.
8. And what interest could the Jews possibly have had in asking about the "Human Spirit"? In reality, the question of far greater importance to them was whether the "Spirit of God" (i.e. the visions/revelations sent by God) constitutes proof of a person's prophethood or not.

When we look at all these contradictions in light of the Book of Daniel, every single one of them instantly disappears, and all the questions begin to make perfect logical sense.

How Many Polytheists or Jews Accepted Islam upon Considering Muhammad's 3 Answers as a Miracle?

The answer is: None whatsoever.

Whether it was the polytheists of Mecca or the Jews of Medina who came later, they continued to demand miracles from Muhammad, and the Quran itself bears witness to this.

The Quran also bears witness to the fact that neither Muhammad nor his Allah showed even a single miracle to the people of Mecca or to the Jews of Medina. In fact, within the Quran itself, Allah keeps making various excuses for why Muhammad and Allah are not showing any miracle, such as claiming that the ancestors of these people had witnessed miracles yet still refused to believe, and so on.

Therefore, if these 3 answers had genuinely contained miraculous information (which would have been impossible to obtain without divine revelation), then Muhammad himself would have presented these answers as proof of a miracle before the people of Mecca and the Jews. Yet he never once did so.

At this point, all readers are strongly encouraged to read this article so that the issue of "miracles" becomes even clearer:

• Allah's FAILURE to pass his own TEST of showing a Miracle

If Muhammad had miraculously provided answers to these three questions through divine revelation, it would logically be expected that a large number of the people of Mecca and the Jews of Medina would have accepted Islam, because such a miracle would have proven that Muhammad was indeed a prophet sent by Allah.

Was There Any Miraculous Information in the Three Answers Given by Muhammad?

Reflect on this yourself:

• If Muhammad responded to the question about the Spirit in the Quran with this vague and hollow answer: "The Spirit is from my Lord, and you have been given very little knowledge about it," then what information did he actually provide that could be considered miraculous?
• And in response to the question about the ram with two horns, Muhammad narrated in the Quran the story of a believing Dhulqarnain whom no one in the entire world, including Jews and Christians, has ever been able to identify to this day. So what miraculous information was contained in that?
• Similarly, the story of the People of the Cave (Ashab-e-Kahf) was already well known among people, as was the story of the 3 young Jewish men. So if after 15 days Muhammad mixed both of these stories together in the Quran and stated their number as anywhere from 3 to 8, what miraculous information was present in that?

Please ask yourself this question: would it not have been entirely possible for any person making a false claim of prophethood to gather such superficial (non-miraculous) information from others over the course of 15 days?

Evidence That Muhammad Was Inquiring from People and Engaging in Discussion:

Rather than relying on divine revelation, Muhammad spent those 15 days going from person to person, asking questions and "gathering information." This evidence is found in the latter part of verse 18:22 of Surah Al-Kahf.

Some will say they were three, the fourth being their dog; and some will say they were five, the sixth being their dog, guessing at the unseen; and some will say they were seven, and the eighth was their dog. Say: My Lord knows best their number. None knows them except a few. So do not argue about them except with a clear argument, and do not inquire about them from anyone among them. (Quran 18:22)

This verse is itself a witness that during those 15 days Muhammad was going around asking people questions and collecting information. But when he was unable to gather "reliable" information even from people, and became "confused" about the number of individuals due to the conflicting stories he was hearing, Muhammad then fabricated an excuse within the Quranic verse to escape this confusion. He instructed that one should not "ask" anyone about the "number" of the People of the Cave, and should only engage in "passing" conversation about their number, and move on by saying that only Allah knows their number, and that Allah does not wish to reveal that number to people.

After all of this, can any doubt remain that there is no "All-Knowing and All-Aware" Allah up in the heavens, and that it was Muhammad himself who was fabricating the "revelation"?

Credit:

All credit goes to Adam ElMasri for his video on this subject. This whole article is based on his video (with some additions from us for clarity and better understanding). Please watch his video here (link):

Islamic Apologist: The Meccan Polytheist didn't ask any 3 Questions, and no DELAY of 15 day occurred in any incident

An Islamic apologist argued:

The narration you referenced (from Al-Suyuti regarding the three questions by the Meccans) is classified as weak, as noted by the Islam Q&A website.

Additionally, only one question—regarding Ruh—was asked of the Prophet, and it was not by the Quraysh in Mecca but later by the Jews in Medina.

Sahih al-Bukhari 4721: Narrated `Abdullah: While I was in the company of the Prophet (ﷺ) on a farm and he was reclining on a palm leave stalk, some Jews passed by. Some of them said to the others. "Ask him (the Prophet (ﷺ) about the spirit." Some of them said, "What urges you to ask him about it" Others said, "(Don't) lest he should give you a reply which you dislike." But they said, "Ask him." So they asked him about the Spirit. The Prophet (ﷺ) kept quiet and did not give them any answer. I knew that he was being divinely inspired so I stayed at my place. When the divine inspiration had been revealed, the Prophet (ﷺ) said. "They ask you (O, Muhammad) concerning the Spirit, Say: "The spirit," its knowledge is with my Lord; and of knowledge you (mankind) have been given only a Little. (Verse 17.85)"

Furthermore, there was no 15-day delay in revelation in any incident. The Prophet immediately responded with the answer regarding the Ruh.

Here is our response:

1. Muslims narrators used to FABRICATE Ahadith:

It's important to recognize that Hadiths were exclusively compiled by Muslims, who had complete freedom to fabricate them in order to defend their religion from criticism.

There was no external verification process to independently authenticate any Hadith.

However, in some cases, fabricated Hadiths were exposed due to severe internal contradictions or contradictions with the Quran. On our website, we have documented examples of such cases:

• Contradictory Ahadith on the Sacrificed Son:
  Our article highlights how 131 Hadiths claimed that Isaac was the son who was to be sacrificed, but later 133 Hadiths were fabricated to assert that Ishmael was the one. This resulted in a total of 133 contradictory Hadiths, revealing their fabrication through internal inconsistency.

• The Myth of the Moon Splitting:
  Another article on our site presents overwhelming evidence that Hadiths cannot be trusted. Numerous so-called "Sahih" Hadiths—including those in Sahih Bukhari and Sahih Muslim—claim that Muhammad performed the miracle of splitting the moon for the Meccan pagans. However, these claims are debunked by their direct contradiction with the Quran.

These examples demonstrate that Hadiths, even those labeled as "authentic," are prone to fabrication and inconsistencies.

2. Surah 17 revealed in Mecca and not in Medina

Here is the verse:

Quran 17:85:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

And they ask you, [O Muhammad], about the soul. Say, "The soul is of the affair of my Lord. And mankind have not been given of knowledge except a little."

However, according to Muslim Scholars, Surah 17 (Bani Israel) was revealed in Mecca and not in Medina (link).

3. Another Sahih Hadith claims verse 17:85 was revealed in Mecca

The following Sahih Hadith from Jami' Tirmidhi claims that it were not the Jews in Medina, but the Quraish in Mecca who asked Muhammad about Ruh. 

Jami` at-Tirmidhi 3140:

Narrated Ibn 'Abbas: "The Quraish said to the Jews: 'Give us something that we can ask this man about.' So he said: 'Ask him about the Ruh.' So they (i.e. Quraish of Mecca) asked him about the Ruh. So Allah Most High, revealed: They ask you concerning the Ruh. Say: The Ruh is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you have been given only a little (17:85).

Grade: Sahih (Darussalam)

4. There are 3 Traditions about this Incident:

It is not a singular tradition, but Imam Syuti recorded 3 traditions about this incident. 

The 1s Tradition is from Ibn Abbas. Imam Syuti recorded in his Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, page 357: 

وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعثت قُرَيْش النَّضر بن الْحَارِث وَعقبَة بن أبي معيط إِلَى أَحْبَار يهود بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا: سلوهم عَن مُحَمَّد وصفوا لَهُم صفته وأخبروهم بقوله فَإِنَّهُم أهل الْكتاب الأول وَعِنْدهم علم مَا لَيْسَ عندنَا من علم الْأَنْبِيَاء فَخَرَجَا حَتَّى أَتَيَا الْمَدِينَة فسألا أَحْبَار يهود عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفا لَهُم أمره وَبَعض قَوْله وَقَالا: إِنَّكُم أهل التَّوْرَاة وَقد جئناكم لتخبرونا عَن صاحبنا هَذَا
فَقَالُوا لَهما: سلوه عَن ثَلَاث فَإِن أخْبركُم بِهن فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَإِن لم يفعل فالرجل متقول
فروا فِيهِ رَأْيكُمْ
سلوه عَن فتية ذَهَبُوا فِي الدَّهْر الأول مَا كَانَ من أَمرهم فَإِنَّهُ قد كَانَ لَهُم حَدِيث عَجِيب
وَسَلُوهُ عَن رجل طواف بلغ مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا مَا كَانَ نبؤه وَسَلُوهُ عَن الرّوح مَا هُوَ فَإِن أخْبركُم بذلك فَإِنَّهُ نَبِي فَاتَّبعُوهُ وَإِلَّا فَهُوَ متقول
فَأقبل النَّضر وَعقبَة حَتَّى قدما قُرَيْش فَقَالَا: يَا معشر قُرَيْش قد جئناكم بفصل مَا بَيْنكُم وَبَين مُحَمَّد قد أمرنَا أَحْبَار يهود أَن نَسْأَلهُ عَن أُمُور - فأخبراهم بهَا - فجاؤوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا - فَسَأَلُوهُ عَمَّا أمروهم بِهِ - فَقَالَ لَهُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أخْبركُم غَدا بِمَا سَأَلْتُم عَنهُ - وَلم يسْتَثْن - فانصرفوا عَنهُ وَمكث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمس عشرَة لَيْلَة لَا يحدث الله إِلَيْهِ فِي ذَلِك وَحيا وَلَا يَأْتِيهِ جِبْرِيل حَتَّى أرجف أهل مَكَّة وأحزن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مكث الْوَحْي عَنهُ وشق عَلَيْهِ مَا يتَكَلَّم بِهِ أهل مَكَّة ثمَّ جَاءَ جِبْرِيل من الله عز وَجل بِسُورَة أَصْحَاب الْكَهْف فِيهَا مُعَاتَبَته إِيَّاه على حزنه عَلَيْهِم وَخبر مَا سَأَلُوهُ عَنهُ من أَمر الْفتية وَالرجل الطّواف وَقَول الله: (ويسألونك عَن الرّوح) (الْإِسْرَاء الْآيَة ٨٥) الْآيَة

Ibn Ishaq, Ibn Jarir, Ibn al-Mundhir, Abu Nu’aym, and al-Bayhaqi (both in Dala’il al-Nubuwwah) narrated from Ibn Abbas who said:

The Quraysh sent al-Nadr ibn al-Harith and ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt to the Jewish rabbis in Medina and said to them:
"Ask them about Muhammad, describe him to them, and inform them about his words. Since they are the people of the first scripture (the Torah), they have knowledge that we do not possess about the prophets."

So the two men set out and reached Medina, where they asked the Jewish rabbis about the Messenger of Allah (peace be upon him). They described his affairs and some of his sayings and said:
"You are the people of the Torah, and we have come to ask you about this man."

The rabbis responded:
"Ask him about three things. If he answers them, he is indeed a true prophet, and if he does not, then he is an imposter—judge him as you see fit."

1. Ask him about a group of young men who lived in ancient times—what happened to them? Their story is remarkable.
2. Ask him about a great traveler who journeyed to the east and west—what is his story?
3. Ask him about the nature of the spirit (ruh)—what is it?

If he gives you the answers, then he is a prophet, so follow him. But if he does not, then he is merely making things up.

So al-Nadr and ’Uqbah returned to the Quraysh and said:
"O people of Quraysh! We have brought you decisive proof concerning Muhammad. The Jewish rabbis instructed us to ask him about certain matters."

They then went to the Messenger of Allah (peace be upon him) and asked him the questions. The Prophet (peace be upon him) replied:
"I will tell you the answers tomorrow."
However, he did not say ‘if Allah wills’ (In sha' Allah).

They left him, and the Prophet (peace be upon him) remained for fifteen nights without receiving any revelation from Allah regarding these matters. Jibreel (Gabriel) did not come to him, and the people of Mecca began to spread rumors and doubt, causing the Prophet great distress.

Then, Jibreel finally came down with the revelation of Surah Al-Kahf, which contained:

• Allah's reproach to the Prophet for his sadness over them.
• The story of the young men (the People of the Cave).
• The story of the great traveler (Dhul-Qarnayn).
• The verse regarding the question about the spirit (ruh): "And they ask you about the spirit..."(Surah Al-Isra, 17:85).

The 2nd tradition is again from Ibn Abbas. Imam Syuti records in his Tafsir Dure al-Manthur, vol 5, page 358:

وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق السّديّ الصَّغِير عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس: أَن قُريْشًا بعثوا خَمْسَة رَهْط - مِنْهُم عقبَة بن أبي معيط وَالنضْر بن الْحَارِث - يسْأَلُون الْيَهُود عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفوا لَهُم صفته فَقَالُوا لَهُم: نجد نَعته وَصفته ومبعثه فِي التَّوْرَاة فَإِن كَانَ كَمَا وصفتم لنا فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَأمره حق فَاتبعهُ وَلَكِن سلوه عَن ثَلَاث خِصَال فَإِنَّهُ يُخْبِركُمْ بخصلتين وَلَا يُخْبِركُمْ بالثالثة
ان كَانَ نَبيا فَإنَّا قد سَأَلنَا مُسَيْلمَة الْكذَّاب عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاث فَلم يدر مَا هِيَ
فَرَجَعت الرُّسُل إِلَى قُرَيْش بِهَذَا الْخَبَر من الْيَهُود فَأتوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا عَن ذِي القرنين الَّذِي بلغ الْمشرق وَالْمغْرب وَأخْبرنَا عَن الرّوح وَأخْبرنَا عَن أَصْحَاب الْكَهْف
فَقَالَ: أخْبركُم بذلك غَدا
وَلم يقل إِن شَاءَ الله
فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيل خَمْسَة عشر يَوْمًا فَلم يَأْته لترك الِاسْتِثْنَاء فشق ذَلِك على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ أَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِمَا سَأَلُوهُ فَقَالَ: يَا جِبْرِيل أَبْطَأت عَليّ
فَقَالَ: بتركك الِاسْتِثْنَاء أَلا تَقول: إِن شَاءَ الله قَالَ: (وَلَا تقولن لشَيْء إِنِّي فَاعل ذَلِك غَدا إِلَّا أَن يَشَاء الله) (الْكَهْف آيَة ٢٣) ثمَّ أخبرهُ عَن حَدِيث ذِي القرنين وَخبر الرّوح وَأَصْحَاب الْكَهْف ثمَّ أرسل إِلَى قُرَيْش فَأتوهُ فَأخْبرهُم عَن حَدِيث ذِي القرنين وَقَالَ لَهُم: الرّوح من أَمر رَبِّي يَقُول: من علم رَبِّي لَا علم لي بِهِ فَلَمَّا وَافق قَول الْيَهُود أَنه لَا يُخْبِركُمْ بالثالث (قَالُوا: سحران تظاهرا) (الْقَصَص آيَة ٤٨) تعاونا - يَعْنِي التَّوْرَاة وَالْفرْقَان - (وَقَالُوا: إِنَّا بِكُل كافرون) (الْقَصَص آيَة ٤٨) وَحَدَّثَهُمْ بِحَدِيث أَصْحَاب الْكَهْف

Abu Nu’aym narrated in Dala’il al-Nubuwwah through al-Suddi al-Saghir, from al-Kalbi, from Abu Salih, from Ibn Abbas:

The Quraysh sent five men, including ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt and al-Nadr ibn al-Harith, to ask the Jews about the Messenger of Allah (peace be upon him) and to describe him to them.

The Jewish rabbis said:
"We find his description, attributes, and prophethood mentioned in the Torah. If he is as you have described, then he is a true prophet, and his message is genuine—so follow him. However, ask him about three matters: he will inform you about two of them but will not answer the third."

"If he is truly a prophet, he will be able to answer, because we asked Musaylima the Liar the same three questions, and he had no knowledge of them."

The messengers returned to Quraysh with this information from the Jews. Then, they went to the Messenger of Allah (peace be upon him) and asked:

1. Tell us about Dhul-Qarnayn, the man who traveled to the east and the west.
2. Tell us about the spirit (ruh).
3. Tell us about the People of the Cave.

The Prophet (peace be upon him) said:
"I will tell you tomorrow."

However, he did not say, ‘If Allah wills’ (In sha' Allah).

As a result, Jibreel (Gabriel) did not come to him for fifteen days, delaying revelation because the Prophet did not say "if Allah wills." This caused the Prophet great distress.

Then, Jibreel finally came with the revelation containing the answers to their questions. The Prophet (peace be upon him) said:
"O Jibreel, why did you delay in coming to me?"

Jibreel replied:
"Because you did not say, ‘If Allah wills.’ Did you not hear Allah’s words?"

"And do not say about anything, ‘I will do that tomorrow,’ except by adding, ‘If Allah wills.’" (Surah Al-Kahf, 18:23)

Then, Jibreel informed him about:

• The story of Dhul-Qarnayn.
• The nature of the spirit (ruh), saying: "The spirit is from the command of my Lord, and I have no knowledge of it except what my Lord has revealed."
• The story of the People of the Cave.

The Prophet then sent for the Quraysh, and they came to him. He informed them about Dhul-Qarnayn and answered their questions.

However, when he told them that the spirit is from the knowledge of Allah and that he could not provide further details, the Quraysh repeated the claim of the Jews that he would not be able to answer the third question.

Then they said:

"These are two works of magic supporting each other." (Surah Al-Qasas, 28:48)

(They meant the Torah and the Qur'an were aiding each other.)

They also said:

"Indeed, we disbelieve in both." (Surah Al-Qasas, 28:48)

Then, the Prophet narrated to them the story of the People of the Cave.

And the 3rd tradition is from Mujahid. Imam Syuti recorded in his Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, page 377:

أخرج ابن المنذرعن مجاهد، أن قريشاً اجتمعت فقالوا: " يا محمد، قد رغبت عن ديننا ودين آبائنا، فما هذا الدين الذي جئت به؟ قال: هذا دين جئت به من الرحمن. فقالوا: إنا لا نعرف الرحمن، إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - ثم كاتبوا اليهود فقالوا: قد نبغ فينا رجل يزعم أنه نبي، وقد رغب عن ديننا ودين آبائنا، ويزعم أن الذي جاء به من الرحمن. قلنا: لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة، وهو أمين لا يخون.. وفيّ لا يغدر.. صدوق لا يكذب، وهو في حسب وثروة من قومه، فاكتبوا إلينا بأشياء نسأله عنها. فاجتمعت يهود فقالوا: إن هذا لوصفه وزمانه الذي يخرج فيه. فكتبوا إلى قريش: أن سلوه عن أمر أصحاب الكهف، وعن ذي القرنين، وعن الروح. فإن يكن الذي أتاكم به من الرحمن، فإن الرحمن هو الله عز وجل، وإن يكن من رحمن اليمامة فينقطع. فلما أتى ذلك قريشاً أتى الظفر في أنفسها فقالوا: يا محمد، قد رغبت عن ديننا ودين آبائك... فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح. قال: ائتوني غداً. ولم يستثن، فمكث جبريل عنه ما شاء الله لا يأتيه، ثم أتاه فقال: سألوني عن أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عليّ. قال: ألم ترنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة؟ - وكان في البيت جرو كلب - ونزلت { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً } من علم الذي سألتموني عنه أن يأتي قبل غد؟ ونزل ما ذكر من أصحاب الكهف ونزل{ ويسألونك عن الروح... } [الإسراء: 85] الآية ".

Ibn al-Mundhir narrated from Mujahid that Quraysh gathered together and said:
"O Muhammad, you have turned away from our religion and the religion of our forefathers. What is this religion you have brought?"
He replied:
"This is the religion I have brought from the Most Merciful."
They said:
"We do not know the Most Merciful except for the Most Merciful of Yamamah," referring to Musaylimah the Liar.

Then, they wrote to the Jews saying:
"A man has emerged among us who claims to be a prophet, and he has turned away from our religion and the religion of our forefathers. He claims that what he has brought is from the Most Merciful. We say: we know of no Most Merciful except for the Most Merciful of Yamamah. He is honest and does not betray; he is loyal and never deceives; truthful and never lies, and he is from a respectable and wealthy tribe. Write to us asking him about some matters."

The Jews gathered and said:
"This description fits the time and circumstances in which he is emerging."

So, they wrote to Quraysh:
"Ask him about the People of the Cave, about Dhul-Qarnayn, and about the spirit. If what he brings is from the Most Merciful, then the Most Merciful is Allah, the Exalted. But if it is from the Most Merciful of Yamamah, it will end."

When this message came to Quraysh, they felt a sense of victory within themselves and said:
"O Muhammad, you have turned away from our religion and the religion of our forefathers... Now tell us about the People of the Cave, Dhul-Qarnayn, and the spirit."

He said:
"Come to me tomorrow."

But he did not say, "If Allah wills."
Then, Jibreel delayed coming to him for as long as Allah wished. The Prophet felt troubled.

Then Jibreel came and said:
"They asked me about matters I had no knowledge of, and I was waiting for the revelation to respond to them, but it caused me great distress."

He continued:
"Did you not see that we do not enter a house that contains a dog or an image?" (The house had a puppy in it).

Then, the verse was revealed:

"And do not say about anything, ‘I will do that tomorrow,’ except by adding, ‘If Allah wills.’ And remember your Lord when you forget, and say, ‘Perhaps my Lord will guide me to what is nearer than this in guidance.’" (Surah Al-Kahf, 18:23)

He was informed about the People of the Cave and the story of Dhul-Qarnayn, and also the verse:

"And they ask you about the spirit..." (Surah Al-Isra, 17:85)

5. The Verses 18:23-24 "If Allah Wills" is itself a proof of DELAY

Islamic apologists have claimed that no delay occurred during any incident. However, the verses 18:23-24 provide clear evidence that a delay did indeed happen.

These verses are positioned between the verses about the People of the Cave, as seen below:

• Verse 18:22: They will say there were three, the fourth of them being their dog; and they will say there were five, the sixth of them being their dog - guessing at the unseen; and they will say there were seven, and the eighth of them was their dog. Say, [O Muhammad], "My Lord is most knowing of their number. None knows them except a few. So do not argue about them except with an obvious argument and do not inquire (arabic:  تَسۡتَفۡتِ) about them from anyone among them."
• Verse 18:23: And never say about anything that, “I will do this tomorrow.” (Arabic: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا)
• Verse 18:24: Except [when adding], "If Allah wills." [Arabic: إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ] ...
• Verse 18:25: And they remained in their cave for three hundred years and exceeded by nine.

These verses demonstrate that a delay did occur in this incident. Specifically, Muhammad forgot to say "If Allah wills" when claiming he would provide the answer the next day, which is the very reason the verses were revealed. Thus, this is a direct acknowledgment of delay.

6. Rational Thinking Indicates that the Pagan Meccans Could Not Have Inquired About Ruh, Dhulqarnain, or the People of the Cave on Their Own

It is commonly accepted by Islamic scholars that Surah 17 (Bani Israel) and Surah 18 (Al-Kahf) were revealed in Mecca. When considering the nature of the Meccan society and their beliefs, it becomes clear that the pagan Meccans would not have independently come up with the three specific questions mentioned in these surahs. The only logical explanation for these inquiries is that the Meccans received these questions from the Jews of Medina. This further suggests that the historical accounts surrounding this incident are indeed accurate.

1. Ruh (Spirit):

The polytheists of Mecca had no interest in the concept of Ruh (the spirit) because it was not part of their belief system. Their focus was primarily on their idols and their polytheistic practices. They had little to no engagement with abstract spiritual matters or theological discussions like those found in other traditions. On the other hand, the Jews of Medina, who had a deep knowledge of religious texts and spiritual concepts, were quite familiar with the idea of the Ruh, as it was an essential part of Jewish theology.

The Meccans' sudden interest in asking about Ruh can only be explained by external influence. They did not naturally inquire about it on their own; instead, it is highly likely that they were prompted by the Jews of Medina, who had an established interest in such matters. This suggests that the two groups—Meccans and Jews—were in some form of communication, and the Meccans were guided by the Jews’ knowledge in raising these specific questions.

2. Dhulqarnain (The Two-Horned One):

The question about Dhulqarnain also doesn't fit with the worldview of the Meccan polytheists. Dhulqarnain is depicted as a righteous and God-fearing individual (a Momin), known for his acts of justice and his defense of faith. If the Meccans had truly believed in such a person, who undertook significant missions for the sake of God, they would have also believed in God Himself. 

In contrast, the Jews had a vested interest in asking about the Vision of the Two-Horned Ram, as was present in their Jewish Bible. Thus, the Jewish community was more likely to have posed this question as a test of Muhammad’s knowledge or as a way to challenge his claims.

3. The People of Cave/ The 3 believing Young Jewish men:

The Meccan polytheists, who were steeped in idol worship, would not have had any reason to ask about a group of believing young men who had supposedly hidden away in a cave. The idea of pious individuals, especially Christians, being involved in such a miraculous event would have been foreign to their beliefs. How could they have asked about the People of the Cave on their own, given their lack of interest in such matters?

Moreover, please ponder upon it:

• The original story in the Book of Daniel involved 3 young men.
• The Legend of the Sleepers of Ephesus involved 7 people (with some versions mentioning 8), who were sleeping in the cave.
• Thus, Muhammad mixed both of these stories and came to the figures of 3 to 8 in the Quran. 
• Please also ask this question, what potential harm would have arisen if Allah had revealed the precise numbers of the people in the cave? 

Once again, it is evident that the Meccans' inquiry originated from the Jews of Medina, who were actually referring to the story of three devout Jewish men who were miraculously saved from the fire.

Details

Last Updated: 04 April 2026

Previous article: Allah's Test is the Greatest Injustice Against Mankind Prev Next article: Allah's FAILURE to pass his own TEST of showing a Miracle Next

:::::

Latest Articles

• Why are Mecca, Abraham & Allah completely MISSING in ancient Arab History?
• The Missing Pilgrimage: Why Post-Abrahamic Prophets and Israel Never Journeyed to Mecca for Annual Hajj?
• Missing Verses (Part 1): Questioning the "Divine Wisdom" Behind Removing the Stoning Law
• The Background Story of Supernatural Narratives Regarding Muhammad’s Sexual Potency Equal to 30 Men
• Menstruation Rulings: Divine or Human Origin?
• Question: Why are the new generations of Muslims in the West becoming Radicalized instead of becoming Secular?
• The Myth of Emotionality: Why Islam’s Rejection of Women’s Testimony Fails the Test of Logic and Justice
• Naskh (Abrogation): When Allah Changed His Mind, It Was Always to Solve Muhammad's Sexual Desires or Political Crises
• Romanticizing Hijab: How Muslim Influencers Indoctrinate the Youth
• Criticism of Buddha: He left his family alone and created fantasy stories about Karma

Most Read Articles

• The Crimes of Islamic Slavery against Humanity
• Islam Prohibited Hijab for Slave Women and kept their Breasts Naked
• Islam: Even a breastfed baby Girl can be married and used for sex
• Muhammad's journey from 4 wives to 9 wives with the HELP of Revelation
• Brutal Wife BEATING in Islam (Recommendation VS Actual Law)
• Quran's Mathematical Mistakes in the inheritance Laws
• Islamic Injustice: An InFERTILE woman should not be married
• Islam: NO Hijab for Slave Women and their Breasts NAKED in public
• The Satanic Verses: The Original Incident Challenging Muhammad & Revelation
• Arguments Used by Islamists to Justify Islamic Slavery
• Women's testimony is not even half but ZERO in serious Hudud cases
• Ẓihār: Proof That Islamic Sharia Was Not Made by a PERFECT God, but by a Human Who Makes “Human Mistakes”
• If Muslim Men Get Houris, What Will Muslim Women Get in Paradise?
• Liaan لعان (Accusation of Adultery): Another Injustice against women
• Homosexuality: All Objections Answered
• Halala (Tahleel Marriage)
• ’Iddah (waiting period) is illogical & injustice against women
• No Khul خلع for a woman without the Husband's consent
• Aisha's Marriage: 9 or 19 Years? Analysis of Historical, Medical and Apologetic Arguments
• Strange Islam: A woman loses custody of her children if she REMARRIES
• Islam and the disease of Virginophilia only for women
• Did Safiyyah willingly sleep with Muhammad despite killing of her relatives?
• Abdullah Ibn Abi Sarh: The APOSTATE Scriber of the Quran
• The Unjust process of 3 Talaqs (Divorces) against woman in Islam
• Islam vs Adopted Children: How Islam Impacts Their Lives Negatively
• Abu Bakr’s Statement in Hadith Literature: “Go and suck the clitoris of al-Lat”
• IFK: The Huge Clash between the Quran & Muhammad's Actions
• Quranic Scientific Mistake: Mountains are pegs
• Islamist's Accusation: The West put Double Burden upon women
• How Islamic Hijab and Modesty Lead to Extreme Paranoia and Blind Honour Killings

Important Websites

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Revealed

:::: :::::

Categories

• Why Creation?
• Why Test
• Why No Free Will?
• Divine Revelation OR a Human Drama?
• Islamic Slavery
• Scientific Mistakes in the Revelation
• Child Rape in Islam
• Child ABUSE in Islam
• Women and Hijab
• Women and Divorce
• Women (General)
• Quran
• Quran's Inimitability Challenge
• Hadith General
• The UNRELIABILITY of Hadith and Ilm-ul-Hadith
• Hoaxes of the Quranic Miracles
• Last Hour Prophecies
• History
• History of the Jews of Medina
• Dangers from an Islamic State
• Companions
• Islam (General)
• Blasphemy
• Apostasy
• Atheism
• Morality
• Incest
• LGBTQ+
• Ex-Muslims
• Miscellaneous Articles
• Science & Evolution
• Shia Islam
• Quranists
• Islamic Preachers
• Hindutva
• Transgenders
• Naskh

:::::::::::::::

::::::::::::::

About the Author & This Website

About the Author:

The ideas, arguments, research, article structure, and final conclusions are my own. AI tools are used only as editorial assistants to improve grammar, wording, readability, and clarity.

About the Website: 

This website is not a “neutral” or purely academic platform.

Think of a courtroom, where a judge or jury listens to two opposing sides.

We represent one side. It is not our role to be neutral. Our responsibility is to present our case honestly, with arguments and evidence.

You, the reader, are the judge and jury. Your role is to remain fair, to examine all sides, reflect carefully, and then reach your own conclusion with sincerity.

Read more →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Feel free to copy, edit, save, or share all articles as your own. :::

::: - Login - Privacy Policy ::: :::::

(#top)

Ringkasan:

Harap dicatat:

• Tidak mengetahui jawabannya adalah satu hal.
• Memberikan jawaban yang salah bahkan lebih buruk lagi.
• Namun, bahkan tidak memahami pertanyaan adalah kemungkinan hasil terburuk.

Muhammad dan Allahnya membuat kesalahan kritis ini karena gagal memahami pertanyaan-pertanyaan awal.

Orang-orang Yahudi bertanya kepada Muhammad 3 Pertanyaan berikut dari Kitab Penyangkalan (Alkitab).

Pertanyaan | Pertanyaan dari orang Yahudi** | Jawaban berdasarkan Al-Qur’an/Muhammad | Tidak.** | | |

Pertanyaan 1 | Orang-orang Yahudi bertanya kepada Muhammad tentang "Roh Tuhan الروح | Namun, Muhammad (dan Allahnya) tidak tahu apa-apa tentang yang asli | | القدس" | pertanyaan itu, dan dia memikirkannya tentang "Roh Manusia". Jadi Muhammad memberi | | dalam konteks Kitab Daniel (yaitu jika Daniel | sangat tidak jelas jawabannya: | | دانيال adalah seorang nabi atau bukan meskipun | | | fakta bahwa Roh Tuhan menunjukkan kepadanya "Penglihatan"). | > “Roh itu milik wilayah Tuhanku; dan kamu hanya diberi sedikit | | | > pengetahuan (Quran 17:85).” | | Perselisihan yang signifikan muncul ketika orang-orang Kristen menganggap Daniel sebagai seorang nabi, karena Roh Tuhan telah menunjukkan kepadanya penglihatan, | | sedangkan orang Yahudi tidak. Akibatnya, orang-orang Yahudi percaya bahwa jika Muhammad benar-benar seorang nabi Tuhan, dia akan mampu | | | menyelesaikan perselisihan ini. | |

Pertanyaan 2 | Orang-orang Yahudi kemudian bertanya kepada Muhammad dan Allahnya tentang sebuah cerita dari Kitab Daniel (Alkitab), yang merupakan VISI yang melibatkan | Muhammad (dan Allahnya) secara keliru percaya bahwa ini tentang Alexander the | | domba jantan bertanduk dua. | Hebat, yang juga secara historis dikenal sebagai "Yang Bertanduk Dua." |

Pertanyaan 3 | Dari Kitab Daniel, orang-orang Yahudi juga menanyakan pertanyaan ke-3 tentang kisah 3 pemuda beriman (Yahudi)siapa | Muhammad dan Allahnya salah berasumsi bahwa orang-orang Yahudi bertanya tentang | | dilemparkan ke dalam api, tetapi mereka selamat karena suatu keajaiban. | Legenda 7 Orang Tidur | | | Ephesus (yaitu | | | penduduk Gua). Legenda ini bahkan bukan bagian dari Alkitab, tetapi hanya | | | legenda Kristen di kemudian hari. Dan orang-orang Yahudi tidak bisa bertanya tentang orang Kristen ini | | | legenda, seperti tentang pria beriman Kristen yang saleh, yang bertentangan | | | Kepercayaan Yahudi.  | | | | | | Selain itu, Muhammad (dan Allahnya) juga menjadi bingung dengan ANGKA | | | orang, sedangkan: | | | | | | - Kisah asli dalam Kitab Daniel melibatkan 3 pemuda. | | | - The Legend of the Sleepers of Ephesus melibatkan 7 orang (dengan beberapa | | | versi menyebutkan 8 yaitu, yang ke 8 adalah anjing mereka), yang sedang tidur di | | | gua. | | | - Jadi, Muhammad memberikan jawaban yang samar-samar bahwa angka sebenarnya tidak diperlukan sebagai | | | jumlahnya dari 3 hingga 8.  | | | | | | > Al-Quran 18:22: | | | > Mereka akan mengatakan ada tiga, | | | > untukurth di antaranya adalah anjingnya; dan | | | > mereka akan mengatakan ada lima, | | | > keenam di antaranya adalah anjingnya - | | | > menebak-nebak hal yang tak terlihat; dan mereka akan mengatakan ada | | | > tujuh, dan | | | > kedelapan di antaranya adalah anjing mereka. Katakan, | | | > [Wahai Muhammad], "Tuhanku Maha Mengetahui jumlah mereka. Tidak ada yang mengetahui mereka | | | > kecuali beberapa.  |

 

::::

Detail:

Pada bagian ke-2 dari rangkaian “Ujian” ini, kita melihat bagaimana Muhammad (dan Allahnya) terus-menerus GAGAL menunjukkan satu mukjizat sekecil apa pun di hadapan orang-orang Mekkah yang kafir, meskipun ada permintaan berulang-ulang dari mereka. Silakan baca bagian ke-2 ini di sini:

• Kegagalan Allah untuk lulus UJIAN miliknya sendiri dalam menampilkan MIRACLE ke Orang-orang kafir

Orang-orang Mekah yang kafir, dalam upaya untuk menguji klaim Muhammad lebih lanjut, meminta bantuan dari orang-orang Yahudi. Orang-orang Yahudi mengirimi mereka tiga pertanyaan yang menantang, yang seharusnya menjadi Ujian yaitu apakah Muhammad bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan itu melalui wahyu dari Allah. 

Ketika orang-orang Mekah mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini kepada Muhammad, dia berjuang untuk memberikan jawaban selama 15 hari (karena dia mengumpulkan informasi dari orang-orang, bukannya mendapatkan informasi melalui wahyu).

Situasi sebenarnya adalah seperti di bawah ini:

1. Muhammad tidak mengetahui jawaban atas ketiga pertanyaan tersebut dan dia juga tidak berhubungan dengan Allah atau malaikat mana pun.
2. Akibatnya, Muhammad mulai menanyakan pertanyaan-pertanyaan tersebut dari orang lain (dan Al-Quran (ayat 18:22) sendiri merupakan saksi dari tindakan Muhammad ini). Dia memerlukan waktu 15 hari untuk mengumpulkan beberapa informasi tentang 3 pertanyaan tersebut. 
3. Kemudian Muhammad membuat alasan bahwa dia tidak dapat menjawab pertanyaan keesokan harinya, karena dia lupa mengucapkan Insya-Allah (jika Tuhan menghendaki). Dan dia menyatakan bahwa seekor anak anjing yang memasuki rumahnya menghalangi Gabriel untuk memberikan jawaban.

Namun, itu jawabannyaJawaban-jawaban dari Muhammad (yang diduga berisi wahyu ilahi), bukan hanya “tidak lengkap”, namun Muhammad (dan Allahnya) bahkan tidak mampu memahami pertanyaan-pertanyaan Yahudi yang asli. 

Latar belakang dari 3-pertanyaan-Yahudi:

(Informasi berikut diberikan oleh Adam ElMasri dalam videonya (Link), beserta beberapa tambahan yang kami buat agar lebih jelas bagi pembaca kami)

Pertanyaan-pertama-dari-kitab-daniel:

Jauh sebelum masuknya Islam, umat Kristen dan Yahudi menghabiskan banyak waktu untuk menyusun, mengklasifikasikan, dan mengkanonisasi kitab-kitab dalam Alkitab. Namun, hanya beberapa dekade sebelum kebangkitan Islam, perselisihan menarik muncul antara umat Kristen dan Yahudi. Alkitab Yahudi dibagi menjadi tiga bagian:

1. Torah (Lima buku pertama, berisi Hukum)
2. Ketuvim (Artinya "Tulisan")
3. Nevi'im (Artinya "Para Nabi")

Ketika tiba waktunya untuk mengklasifikasikan Kitab Daniel, terjadi perselisihan yang sengit antara para Rabi Yahudi tertentu, sekte Yahudi lainnya, dan umat Kristen mengenai apakah Kitab Daniel harus ditempatkan di Nevi'im (bagian Para Nabi) atau dimasukkan ke dalam Ketuvim (Tulisan).

Secara sederhana, perdebatan inti adalah tentang apakah Daniel benar-benar seorang nabi atau tidak, karena Kitab Daniel menyatakan bahwa Roh Kudus menunjukkan kepadanya "penglihatan." Menurut Alkitab, para nabi diperlihatkan penglihatan.

Pada akhirnya, terlepas dari penglihatan tersebut, orang-orang Yahudi tidak mengakui Daniel sebagai seorang nabi dan memasukkan Kitab Daniel ke dalam Ketuvim. Namun umat Kristiani memasukkannya ke dalam Nevi'im (daftar para Nabi). Perselisihan ini berlanjut selama beberapa dekade.

Menurut para Rabi Yahudi, ada perbedaan yang jelas antara penglihatan yang terlihat dalam mimpi dan wahyu (Wahi) yang diterima melalui Roh Kudus (Ruach ha Kodesh). Seorang nabi hanyalah seseorang yang diberi pesan oleh Roh Kudus melalui wahyu, bukan seseorang yang sekadar mengalami penglihatan dalam mimpi.

Dalam literatur Yahudi, Roh Kudus terkadang hanya disebut “Roh” (Al Ruh). Ini adalah Roh yang membuat orang-orang Yahudi mempertanyakan Muhammad, tapi Muhammad (dan Allahnya) tidak tahu apa yang sebenarnya mereka tanyakan.

Oleh karena itu, kenabian Daniel merupakan isu kontroversial yang besar, dan perselisihan ini terus berlanjut hingga beberapa dekade sebelum kedatangan Muhammad. Orang-orang Yahudi percaya bahwa jika Muhammad benar-benar seorang nabi Allah, dia akan mampu menyelesaikan masalah ini. Oleh karena itu, mereka mengajukan pertanyaan ini kepadanya. Namun, Muhammad menghilang selama 15 hari, selama itu dia mencoba mengumpulkan informasi dari berbagai orang, namun dia tidak menemukan petunjuk. Akhirnya, dia kembali dengan jawaban ini:

"Mereka bertanya kepadamu tentang Ruh. Katakanlah, 'Roh itu atas perintah Tuhanku, dan kepadamu hanya diberi sedikit ilmu.'" (Quran 17:85)

Akibatnya, alih-alih memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan tersebut, Muhammad mengesampingkan masalah ini dengan menyatakan bahwa manusia hanya diberi sedikit sekali pengetahuan mengenai Ruh.

Pertanyaan-2 dari kitab Daniel:

Pada saat itu, ada dua cerita terkenal namun agak mirip.

1. Kisah pertama ditemukan dalam Kitab Daniel di dalam Alkitab, yang menyebutkan tiga orang Yahudi muda, saleh, dan saleh (Daniel 3:8-30).
2. Cerita kedua dikenal sebagai "Legenda Orang yang Tidur di Efesus" (dalam bahasa Arab disebut sebagai Ashab al-Kahf). Kisah ini berbicara tentang tujuh pria Kristen yang saleh dan saleh, meskipun beberapa tradisi menyebutkan delapan orang. Legenda ini bukan bagian dari Alkitab. Orang-orang Yahudi tidak mempercayainya dan malah menentangnya karena hal itu menampilkan orang-orang Kristen yang setia, yang oleh orang-orang Yahudi dianggap sebagai musuh mereka.

Orang-orang Yahudi bertanya kepada Muhammad tentang cerita pertama, yang merupakan kisah tiga pemuda Yahudi yang taat di the Kitab Daniel. Namun, Muhammad dan Allahnya menjadi bingung. Mereka mengira pertanyaan itu mengacu pada cerita kedua, legenda Kristen tentang “Penduduk Gua”.

Muhammad mengalami kebingungan ini karena ada kesamaan yang kuat antara kedua cerita tersebut.

1. Iman dan Perlindungan Ilahi:

• Dalam Kitab Daniel, tiga pemuda Yahudi (Shadrach, Mesakh, dan Abednego) dilemparkan ke dalam tungku api karena menolak menyembah berhala emas yang dibuat oleh Raja Nebukadnezar.
• Legenda Kristen Penghuni Gua (bukan bagian dari Alkitab) menggambarkan tujuh atau delapan pemuda Kristen yang bersembunyi di sebuah gua untuk melindungi iman mereka.

Pelestarian Ajaib:

• tiga pemuda Yahudi selamat meski dilempar ke dalam api.
• Penghuni Gua tidur selama beberapa abad dan terbangun tanpa perubahan fisik apa pun.

Karena Muhammad menanyakan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini kepada orang lain, dia menjadi sangat bingung setelah mendengar kedua jenis cerita tersebut dari informannya. Akibatnya, dia menggabungkan kedua cerita tersebut dan menyatakan jumlah orang dalam Al-Qur’an berkisar antara tiga hingga delapan.

"Ada yang mengatakan mereka berjumlah tiga, yang keempat adalah anjingnya; dan ada yang mengatakan mereka berlima, yang keenam adalah anjingnya, sambil menebak-nebak hal ghaib. Dan ada pula yang mengatakan mereka berjumlah tujuh, dan yang kedelapan adalah anjingnya. Katakanlah, ’Tuhanku paling mengetahui jumlah mereka. argumen dangkal** dan jangan menanyakannya kepada salah satu dari mereka." (Quran 18:22)

Hal ini menimbulkan beberapa pertanyaan penting:

1. Mengapa hanya diskusi "dangkal"?
Mengapa Allah memerintahkan nabinya untuk tidak terlibat dalam perdebatan atau diskusi apa pun kecuali yang dangkal?

2. Mengapa Muhammad mempertanyakan orang lain?
Ini adalah pertanyaan paling mendasar. Jika malaikat benar-benar membawa jawaban dari Allah, mengapa Muhammad harus menghabiskan 15 hari untuk menanyai manusia? Orang-orang mulai mengejek situasi ini, menyadari bahwa Muhammad menanyakan informasi kepada berbagai orang sambil mengklaim bahwa jawaban akhirnya berasal dari Allah. Ketika orang-orang mulai mengejek Allahnya Muhammad, Muhammad menyalahkan dirinya sendiri untuk melindungi Allah dari kritik, dengan mengatakan bahwa dialah yang bertanya, sementara Allah kemudian melarang dia melakukan hal tersebut.

3. Kalau Allah tahu angka pastinya, kenapa dia tidak menyatakannya dengan jelas?

Di satu sisi, Muhammad mengatakan bahwa Allah mengetahui angka yang benar, namun di sisi lain, Allah menghindari menyebutkan angka tersebut. Pertanyaannya adalah: jika Allah mengetahui kebenaran, mengapa tidak menjelaskannya? Bencana apa yang akan terjadi jika Allah menyebutkan angka yang benar?

4. Dari mana asal hitungan tiga sampai delapan?

• Kitab Daniel menyebutkan tiga pemuda.
• Legenda Penduduk Gua menyebutkan tujuh (atau dalam beberapa versi, delapan) individu.
• Muhammad menggabungkan kedua cerita dan memberikan kisaran tiga sampai delapan.

5. Jika legenda ini bukan bagian dari Alkitab dan orang-orang Yahudi tidak mempercayainya, bagaimana mereka bisa menanyakannya?

Ini adalah kelemahan besar lainnya. Kisah Penduduk Gua merupakan tradisi Kristen yang tidak diautentikasi. Hal itu tidak ada dalam Alkitab. Meskipun demikian, Muhammad menyampaikannya sebagai jawaban atas pertanyaan Yahudi, meskipun orang Yahudi tidak mempercayainya. Bagi orang Yahudi, cerita ini tidak autentik dan tidak dapat diterima karena mengagungkan umat Kristen yang setia. Orang-orang Yahudi menganggap Yesus sebagai nabi palsu dan para pengikutnya sesat. Mengharapkan orang-orang Yahudi menggunakan legenda Kristen untuk membuktikan kebenaran seorang nabi sama saja dengan orang-orang Muslim di masa depan amenceritakan kepada seorang nabi tentang kisah mukjizat yang melibatkan Mirza Ghulam Ahmad untuk membuktikan kenabiannya. Apakah itu masuk akal?

Pertanyaan-ke-3 dari Kitab Daniel:

Kemudian orang-orang Yahudi bertanya kepada Muhammad dan Allahnya tentang penglihatan domba jantan bertanduk dua yang ditemukan dalam Kitab Daniel (Alkitab). Namun, Muhammad dan Allahnya sekali lagi mengalami kebingungan, dengan asumsi pertanyaannya adalah tentang Alexander Agung, yang dalam sejarah dikenal sebagai "yang bertanduk dua."

Orang-orang Yahudi bertanya kepada Muhammad tentang penglihatan yang disebutkan dalam Kitab Daniel yang menampilkan domba jantan bertanduk dua.

1. Domba Domba yang Terlihat dalam Penglihatan:

Kitab Daniel, dalam ayat 3 dan 4, menggambarkan domba jantan yang terlihat dalam penglihatan ini:

"Aku melihat ke atas, dan di hadapanku ada seekor domba jantan bertanduk dua, berdiri di samping kanal, dan tanduknya panjang. Salah satu tanduknya lebih panjang dari yang lain tetapi belakangan tumbuh. Aku melihat domba jantan itu berlari ke arah barat, utara, dan selatan. Tidak ada hewan yang dapat melawannya, dan tidak ada yang dapat melepaskan diri dari kekuatannya. Ia melakukan sesukanya dan menjadi besar."

2. Interpretasi Visi:

Penafsiran penglihatan ini dengan jelas dinyatakan kemudian dalam Kitab Daniel yang sama, di ayat 20:

"Domba jantan bertanduk dua yang kamu lihat melambangkan raja-raja Media dan Persia... (penjelasan lebih lanjut menyusul, dengan menyatakan bahwa) Di akhir masa pemerintahan mereka, ketika para pemberontak telah menjadi sangat jahat, akan muncul seorang raja yang berwajah galak, ahli intrik. Dia akan menjadi sangat kuat, tetapi tidak dengan kekuatannya sendiri. Dia akan menyebabkan kehancuran yang luar biasa dan akan berhasil dalam apa pun yang dia lakukan. Dia akan menghancurkan orang-orang perkasa dan orang-orang suci. Dia akan membuat penipuan menjadi makmur, dan dia akan menganggap dirinya lebih unggul. Ketika mereka merasa aman, dia akan menghancurkan banyak orang dan mengambil pendirian melawan Pangeran di atas para pangeran."

Karena Muhammad tidak bisa menulis (dan tidak ada Allah Yang Maha Mengetahui), dia mengira ini adalah kisah Alexander Agung karena, secara historis, Alexander disebut sebagai "yang bertanduk dua."

Dalam budaya Yunani, Alexander Agung digambarkan dengan tanduk, yang dianggap sebagai simbol ketuhanan dan kekuasaan. Misalnya, koin dari zaman Alexander menunjukkan dia bertanduk domba jantan, yang diasosiasikan dengan dewa Mesir Ammon. Ketika Alexander mencapai Oasis Siwa, dia dinyatakan sebagai putra Amon, dan simbol "bertanduk" ini digunakan untuk mewakili keilahian pemerintahannya.

Istilah Arab dalam Al-Quran "Dzul Qarnayn" sendiri secara harafiah berarti "Yang Bertanduk Dua."

Muhammad kemudian menceritakan seluruh kisah Dzul-Qarnayn, di mana “Yang Bertanduk Dua” pertama kali melakukan perjalanan ke arah barat, dan tak seorang pun dapat berdiri di hadapannya. Kemudian dia melakukan perjalanan ke arah timur, dan tetap saja, tidak ada yang bisa melawannya. Setelah itu, dia melakukan perjalanan ke arah utara, dan di sana juga, tidak ada seorang pun yang memiliki kekuatan untuk melawannya.

Kisah Dzul-Qarnayn dirinci dalam Surat Al-Kahfi (Surat 18), ayat 83 hingga 101.

Dalam Al-Qur’an, Dzul Qarnayn ditampilkan sebagai raja yang saleh dan berkuasa yang bertindak dengan kebijaksanaan dan keadilan ilahi selama ekspedisinya.

Selama ekspedisi terakhirnya dan paling terkenal ke utara, Dzul Qarnayn tiba di sebuah lembah yang terletak di antara dua gunung. Di sana, ia bertemu dengan orang-orang yang meminta bantuannya melawan Ya’juj dan Ma’juj (Ya’juj wa Ma’juj) karena suku-suku ini menyebarkan kerusakan dan kehancuran di seluruh negeri. Dhul-Qarnayn setuju untuk membantu mereka dan membangun tembok besar yang terbuat dari besi dan tembaga cair, yang mengurung Yajuj dan Majuj di antara pegunungan. Dzul Qarnayn kemudian menyatakan bahwa tembok ini akan berdiri sampai hari kiamat, dan ketika perintah Allah datang, tembok itu akan runtuh (menyiratkan bahwa, menurut Al-Qur’an, Dzul Qarnayn adalah orang yang beriman).

Namun, Muhammad (dan Allahnya) gagal memberikan jawaban yang jelas mengenai identitas sebenarnya Dzul-Qarnayn, yang menyebabkan kebingungan terus-menerus di kalangan umat Islam.

Jawaban samar yang diberikan oleh Al-Qur’an dan Muhammad memicu perdebatan ketidakpastian yang tiada akhir. Manifestasi utama dari kebingungan ini adalah berbagai kontradiksipernyataan sejarah yang muncul dari waktu ke waktu.

Kontradiksi Pertama:
Para komentator Muslim awalnya mengklaim bahwa Dzul-Qarnayn sebenarnya adalah Alexander Agung. Namun kemudian, muncul masalah: bukti sejarah dan arkeologi membuktikan bahwa Alexander Agung bukanlah seorang mukmin yang saleh seperti Dzul Qarnayn dalam kisah Alquran. Sebaliknya, bertentangan dengan Al-Quran, dia adalah seorang musyrik yang menganggap dirinya sebagai putra dewa Yunani dan Mesir.

Kontradiksi Kedua:
Ketika politeisme Alexander Agung menjadi tidak dapat dipertahankan oleh para komentator Muslim, mereka berusaha mengubah identitas Dhul-Qarnayn dari Alexander menjadi Cyrus Agung** dari Persia.

Namun klaim ini juga tidak memiliki bukti kuat dan mengandung beberapa kelemahan mendasar. Sebaliknya, bukti yang jelas menunjukkan bahwa cerita ini sebenarnya diambil dari tradisi legendaris Syria Alexander Agung yang dikenal sebagai Legend of Alexander. Memang benar, dalam kisah mitologi Kristen ini, Alexander pertama kali digambarkan sebagai seorang mukmin yang saleh yang bukan seorang musyrik namun memiliki iman yang utuh kepada Allah. Pada masa Muhammad, mitos Kristen ini telah menyebar luas, jadi Muhammad hanya menceritakan apa yang dia dengar dari orang-orang.

Lebih jauh lagi, Cyrus Agung dari Persia tidak bisa menjadi Dzulqarnain dalam Al-Quran karena, seperti Alexander, dia adalah seorang yang beriman pada berbagai dewa dan dewi. Dia tidak hanya menoleransi agama-agama non-Islam namun juga mendukung agama-agama tersebut.

Akibatnya, selama berabad-abad, umat Islam telah menjadi korban dari kontradiksi dan ketidakpastian ini (dan bahkan hingga saat ini, mereka masih belum mengetahui siapa sebenarnya Dzul Qarnayn).

Keberatan Islamis: "Bagaimana Anda Bisa Yakin Bahwa Orang Yahudi Mengajukan Pertanyaan dari Kitab Daniel?"

Para pembela Islam mengajukan keberatan berikut ini:

"Tetapi bagaimana Anda tahu bahwa mereka bertanya tentang Kitab Daniel? Tampaknya Anda sendiri hanya mengklaim bahwa pertanyaan-pertanyaan ini ditanyakan oleh orang-orang Yahudi dari Kitab Daniel."

Tanggapan Kami:

Menggunakan akal sehat dasar manusia sudah cukup bagi siapa pun untuk memahami kebenaran.

Umat ​​Muslim tidak melestarikan tradisi lisan Yahudi atau pagan untuk generasi mendatang, yang bisa memperjelas perspektif mereka. Oleh karena itu, yang tersisa hanyalah hanya Al-Qur’an dan tradisi Islam. Namun, sebagai manusia kita memiliki akal, dan kita dapat menarik kesimpulan dari bukti tidak langsung dengan menggunakan akal sehat.

Silakan pertimbangkan pertanyaan-pertanyaan berikut:

1. Mengapa orang-orang Yahudi bertanya tentang Legenda Kristen yang tidak autentik padahal mereka memiliki kitab suci asli (Taurat) yang tersedia bagi mereka?
2. Cerita-cerita Kristen tidak dapat diterima oleh orang-orang Yahudi, karena mereka menganggap orang-orang Kristen tidak benar dan tidak beriman.
3. Mengapa Muhammad dan Allahnya bingung menentukan jumlah orang?
4. Mengapa Al-Qur’an menyebutkan angka yang persis sama (3 sampai 8) namun muncul berbeda dalam kisah Daniel dan "Penghuni Gua"?
5. Apa kerugian yang akan terjadi jika Allah hanya menyebutkan angka yang benar?
6. Mengapa orang-orang Yahudi tertarik pada Alexander Agung yang “kafir” dan penaklukannya, dan mengapa mereka bertanya tentang dia? Alexander Agung bukanlah sosok suci bagi orang Yahudi melainkan seorang penguasa politeis yang menyembah dewa dan dewi Yunani dan menganggap dirinya sebagai putra mereka.
7. Tidak ada sosok mana pun sepanjang sejarah manusia yang menyerupai Dhulqarnain dalam Al-Qur’an, yang merupakan seorang mukmin sejati sekaligus penakluk seluruh dunia.
8. Dan kepentingan apa yang mungkin dimiliki orang-orang Yahudi untuk bertanya tentang “Roh Manusia”? Pada kenyataannya, pertanyaan yang jauh lebih penting bagi mereka adalah apakah “Roh Tuhan” (yaitu penglihatan/wahyu yang diturunkan oleh Tuhan) merupakan bukti kenabian seseorang atau tidak.

Ketika kita melihat semua kontradiksi ini dalam terang Kitab Daniel, setiap kontradiksi tersebut langsung hilang, dan semua pertanyaan mulai masuk akal secara logis.

Berapa Banyak Orang Politeis atau Yahudi yang Menerima Islam setelah Menganggap 3 Jawaban Muhammad sebagai Keajaiban?

Jawabannya adalah: Tidak ada sama sekali.

Entah itu kaum musyrik di Mekkah atau kaum Yahudi di Madinah yang datang belakangan, mereka terus menuntut mukjizat dari Muhammad, dan Al-Quran sendiri menjadi saksi akan hal ini.

Al-Qur’an juga memberikan kesaksian tentang fakta bahwa baik Muhammad maupun Allahnya tidak menunjukkan satu pun mukjizat kepada penduduk Mekah atau orang-orang Yahudi di Madinah. Faktanya, di dalam Al-Qur’an sendiri, Allah terus memberikan berbagai alasan mengapa Muhammad dan Allah tidak menunjukkan mukjizat, seperti mengklaim bahwa nenek moyang orang-orang ini telah menyaksikan mukjizat namun tetap tidak percaya, dan sebagainya.

Oleh karena itu, jika ketiga jawaban ini benar-benar mengandung informasi mukjizat (yang tidak mungkin diperoleh tanpa wahyu Ilahi), maka Muhammad sendiri akan menyajikan jawaban-jawaban ini sebagai bukti mukjizat di hadapan masyarakat Mekah dan orang-orang Yahudi. Namun dia tidak pernah sekalipun melakukannya.

Sampai disini, seluruh pembaca sangat dianjurkan untuk membaca artikel ini agar persoalan "keajaiban" menjadi lebih jelas:

• Kegagalan Allah lulus UJI-Nya sendiri dalam menunjukkan Keajaiban

Seandainya Muhammad secara ajaib memberikan jawaban terhadap ketiga pertanyaan ini melalui wahyu ilahi, maka secara logis diharapkan sejumlah besar penduduk Mekah dan Yahudi di Madinah akan menerima Islam, karena mukjizat tersebut akan membuktikan bahwa Muhammad memang seorang nabi yang diutus Allah.

[Apakah-ada-informasi-ajaib-dalam-tiga-jawaban-yang-diberikan-oleh-muhammad .indexed}

Renungkan ini sendiri:

• Jika Muhammad menjawab pertanyaan tentang Ruh dalam Al-Qur’an dengan jawaban yang tidak jelas dan kosong: "Roh itu berasal dari Tuhanku, dan kamu hanya diberi sedikit pengetahuan tentangnya," maka informasi apa yang sebenarnya dia berikan yang bisa dianggap mukjizat?
• Dan sebagai jawaban atas pertanyaan tentang domba jantan bertanduk dua, Muhammad meriwayatkan di dalam Al-Qur’an kisah seorang Dzulqarnain yang beriman yang tidak seorang pun di seluruh dunia, termasuk Yahudi dan Kristen, yang dapat mengidentifikasinya hingga hari ini. Jadi informasi ajaib apa yang terkandung di dalamnya?
• Begitu pula dengan kisah Orang Gua (Ashab-e-Kahfi) yang sudah terkenal di kalangan masyarakat, begitu pula dengan kisah 3 pemuda Yahudi. Jadi jika setelah 15 hari Muhammad mencampurkan kedua cerita ini ke dalam Quran dan menyebutkan jumlahnya antara 3 sampai 8, informasi ajaib apa yang ada di dalamnya?

Silakan tanyakan pada diri Anda pertanyaan ini: bukankah mungkin seseorang yang membuat pernyataan palsu tentang kenabian mengumpulkan informasi yang dangkal (tidak ajaib) dari orang lain selama 15 hari?

Daripada bersandar pada wahyu ilahi, Muhammad menghabiskan 15 hari itu untuk bertemu langsung dengan orang lain, mengajukan pertanyaan dan “mengumpulkan informasi.” Bukti ini ditemukan di bagian akhir surat Al-Kahfi ayat 18:22.

Beberapa orang akan mengatakan mereka bertiga, yang keempat adalah anjing mereka; dan beberapa orang akan mengatakan mereka berjumlah lima orang, yang keenam adalah anjing mereka, menebak-nebak hal yang tak terlihat; dan ada yang mengatakan mereka berjumlah tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjing mereka. Katakanlah: Tuhanku paling mengetahui nomor mereka. Tidak ada seorangpun yang mengetahuinya kecuali sedikit saja. Maka janganlah kamu memperdebatkannya kecuali dengan dalil yang jelas, dan janganlah kamu bertanya tentangnya kepada siapa pun di antara mereka. (Quran 18:22)

Ayat ini sendiri menjadi saksi bahwa selama 15 hari itu Muhammad berkeliling bertanya kepada orang-orang dan mengumpulkan informasi. Namun ketika dia tidak mampu mengumpulkan informasi yang “dapat dipercaya” bahkan dari orang-orang, dan menjadi “bingung” mengenai jumlah orang karena cerita-cerita bertentangan yang dia dengar, Muhammad kemudian mengarang sebuah alasan dalam ayat Al-Quran untuk menghindari kebingungan ini. Dia menginstruksikan ituKita tidak boleh “bertanya” kepada siapa pun tentang “jumlah” Penghuni Gua, dan hanya berbincang “selesai” tentang jumlah mereka, dan melanjutkan dengan mengatakan bahwa hanya Allah yang mengetahui jumlah mereka, dan bahwa Allah tidak ingin mengungkapkan jumlah itu kepada manusia.

Setelah semua ini, apakah masih ada keraguan bahwa tidak ada Allah yang “Maha Mengetahui dan Maha Mengetahui” di langit, dan bahwa Muhammad sendirilah yang mengarang “wahyu”?

Kredit:

Semua penghargaan diberikan kepada Adam ElMasri atas videonya mengenai hal ini. Seluruh artikel ini didasarkan pada videonya (dengan beberapa tambahan dari kami untuk kejelasan dan pemahaman yang lebih baik). Silakan tonton videonya di sini (link):

Seorang pembela Islam berpendapat:

Narasi yang Anda referensikan (dari Al-Suyuti mengenai tiga pertanyaan orang Mekkah) tergolong lemah, sebagaimana dicatat dalam Tanya Jawab Islam situs web.

Selain itu, hanya satu pertanyaan—mengenai Ruh—yang ditanyakan kepada Nabi, dan pertanyaan itu tidak diajukan oleh kaum Quraisy di Mekah namun kemudian oleh kaum Yahudi di Madinah.

Sahih al-Bukhari 4721: Diriwayatkan dari Abdullah: Saat aku bersama Nabi (ﷺ) di sebuah peternakan dan beliau sedang berbaring di atas tangkai daun palem, beberapa orang Yahudi lewat. Beberapa dari mereka berkata kepada yang lain. "Tanyakan kepadanya (Nabi (ﷺ) tentang ruh." Beberapa di antara mereka berkata, "Apa yang mendorongmu bertanya kepadanya tentang hal itu" Yang lain berkata, "(Jangan) agar dia tidak memberimu jawaban yang tidak kamu sukai." Namun mereka berkata, “Tanyakan padanya.” Maka mereka bertanya kepadanya tentang Ruh. Nabi (ﷺ) tetap diam dan tidak memberikan jawaban apa pun kepada mereka. Aku tahu bahwa dia mendapat ilham, jadi aku tetap di tempatku. Ketika ilham ilahi telah diwahyukan, Nabi (ﷺ) bersabda. "Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang Ruh, Katakanlah: "Roh," ilmunya ada di sisi Tuhanku; dan ilmu itu hanya diberikan kepada kamu (manusia) sedikit saja. (Ayat 17.85)"

Selain itu, tidak ada penundaan wahyu selama 15 hari dalam kejadian apa pun. Nabi pun langsung membalasnya dengan jawaban mengenai Ruh.

Inilah tanggapan kami:

1. Para perawi Muslim biasa MEMBUAT Ahadith:

Penting untuk menyadari bahwa Hadis disusun secara eksklusif oleh umat Islam, yang memiliki kebebasan penuh untuk mengarangnya demi membela agama mereka dari kritik.

Tidak ada proses verifikasi eksternal untuk mengautentikasi Hadis secara independen.

Namun, dalam beberapa kasus, hadis palsu terungkap karena kontradiksi internal yang parah atau kontradiksi dengan Al-Qur’an. Di situs web kami, kami telah mendokumentasikan contoh kasus seperti ini:

• Hadits yang Bertentangan tentang Anak yang Dikurbankan:
  Artikel kami menyoroti bagaimana 131 Hadits mengklaim bahwa Ishak adalah anak yang harus dikorbankan, namun kemudian 133 Hadits dibuat-buat untuk menegaskan bahwa Ismael adalah orangnya. Hal ini menghasilkan total 133 Hadis yang bertentangan, yang menunjukkan pemalsuan karena ketidakkonsistenan internal.

• Mitos-Bulan Terbelah:
  Artikel lain di situs kami menyajikan banyak bukti bahwa Hadis tidak dapat dipercaya. Banyak yang disebut “Sahih" Hadits—termasuk yang ada dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim—mengklaim bahwa Muhammad melakukan mukjizat membelah bulan untuk orang-orang kafir Mekkah. Namun, klaim ini dibantah oleh kontradiksi langsung dengan Quran.

Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa Hadis, bahkan yang diberi label “asli”, rentan dipalsukan dan tidak konsisten.

2. Surah 17 diturunkan di Mekah dan bukan di Madinah

Inilah ayatnya:

Al-Quran 17:85:

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Dan mereka bertanya kepadamu, [Wahai Muhammad], tentang ruh. Katakanlah, “Jiwa itu urusan Tuhanku. Dan tidaklah manusia diberi ilmu kecuali sedikit.”

Namun menurut Ulama Muslim, Surah 17 (Bani Israel) diturunkan di Mekah dan bukan di Madinah (link).

3. Klaim Hadits Sahih lainnya ayat 17:85 diturunkan di Mekkah

Hadits Sahih dari Jami’ Tirmidzi berikut menyatakan bahwa bukan orang Yahudi di Medina, melainkan orang Quraisy di Mekah yang bertanya kepada Muhammad tentang Ruh. 

Jami` at-Tirmidzi 3140:

Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas: "Orang Quraisy berkata kepada orang-orang Yahudi: ’Beri kami sesuatu yang bisa kami tanyakan kepada orang ini.’ Maka dia berkata: ‘Tanyakan padanya tentang Ruh.’ Maka mereka (yakni Quraisy di Mekah) bertanya kepadanya tentang Ruh. Maka Allah SWT menurunkan: Mereka bertanya kepadamu tentang Ruh. Katakanlah: Ruh itu adalah salah satu perkara yang ilmunya hanya ada pada Tuhanku. Dan mengenai ilmu pengetahuan, kamu hanya diberi sedikit saja (17:85).

Nilai: Sahih (Darussalam)

4. Ada 3 Tradisi tentang Insiden ini:

Memang bukan hadis tunggal, namun Imam Syuti mencatat 3 hadis tentang kejadian ini. 

Hadis 1s berasal dari Ibnu Abbas. Imam Syuti mencatat dalam bukunya Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, halaman 357: 

وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو نعيم الْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعثت Layanan Pelanggan yang Dapat Dipakai untuk Layanan Pelanggan بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا: سلوهم عَن مُحَمَّد وصفوا لَهُم صفته وأخبروهم بقوله فَإِنَّهُم أهل الْكتاب الأول وَعِنْدهم علم مَا لَيْسَ عندنَا من علم Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفا لَهُم أمره وَبَعض قَوْله Nama: إِنَّكُم أهل التَّوْرَاة وَقد جئناكم لتخبرونا عَن صاحبنا هَذَا
فَقَالُوا لَهما: سلوه عَن ثَلَاث فَإِن أخْبركُم بِهن فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَإِن لم يفعل فالرجل متقول
فروا فِيهِ رَأْيكُمْ
سلوه عَن فتية ذَهَبُوا فِي الدَّهْر الأول مَا كَانَ من أَمرهم فَإِنَّهُ قد كَانَ لَهُم حَدِيث عَجِيب
وَسَلُوهُ عَن رجل طواف بلغ مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا مَا كَانَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan نَبِي فَاتَّبعُوهُ وَإِلَّا فَهُوَ متقول
Kata Kunci: يَا معشر قُرَيْش قد Layanan Pelanggan yang Dapat Diperpanjang dan Disewakan نَسْأَلهُ عَن أُمُور - فأخبراهم بهَا - فجاؤوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا - فَسَأَلُوهُ عَمَّا أمروهم بِهِ - فَقَالَ لَهُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أخْبركُم غَدا بِمَا سَأَلْتُم عَنهُ - وَلم يسْتَثْن - فانصرفوا عَنهُ وَمكث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمس عشرَة لَيْلَة لَا ذَلِك وَحيا يَأْتِيهِ جِبْرِيل حَتَّى أرجف أهل مَكَّة وأحزن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مكث الْوَحْي عَنهُ وشق عَلَيْهِ مَا يتَكَلَّم بِهِ أهل مَكَّة ثمَّ جَاءَ جِبْرِيل من الله عز وَجل بِسُورَة أَصْحَاب الْكَهْف فِيهَا مُعَاتَبَته إِيَّاه على حزنه عَلَيْهِم وَخبر مَا سَأَلُوهُ عَنهُ من أَمر الْفتية وَالرجل الطّواف وَقَول الله: (ويسألونك عَن الرّوح) (الْإِسْرَاء الْآيَة ٨٥) الْآيَة

Ibnu Ishaq, Ibnu Jarir, Ibnu al-Mundhir, Abu Nu’aym, dan al-Bayhaqi (keduanya dalam Dala’il al-Nubuwwah) meriwayatkan dari Ibnu Abbas yang berkata:

Quraisy mengirim al-Nadr ibn al-Harith dan ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt kepada para rabi Yahudi di Madinah dan berkata kepada mereka:
"Tanyakan kepada mereka tentang Muhammad, jelaskan kepada mereka, dan informasikan kepada mereka tentang perkataannya. Karena mereka adalah ahli kitab pertama (Taurat), mereka memiliki pengetahuan yang tidak kita miliki tentang para nabi."

Maka kedua pria itu berangkat dan mencapai Madinah, di mana mereka bertanya kepada para rabi Yahudi tentang Rasulullah (saw). Mereka menggambarkan urusannya dan beberapa ucapannya dan berkata:
"Anda adalah ahli Taurat, dan kami datang untuk menanyakan tentang orang ini."

Para rabi menjawab:
"Tanyakan padanya tentang tiga hal. Jika dia menjawabnya, dia memang seorang nabi sejati, dan jika tidak, maka dia penipu—nilailah dia sesuai keinginanmu."

1. Tanyakan kepadanya tentang sekelompok pemuda yang hidup di zaman dahulu—apa yang terjadi pada mereka? Kisah mereka luar biasa.
2. Tanyakan padanya tentang seorang musafir hebat yang melakukan perjalanan ke timur dan barat—bagaimana ceritanya?
3. Tanyakan kepadanya tentang hakikat ruh (ruh)—apa itu?

Jika dia memberi Anda jawabannya, maka dia adalah seorang nabi, maka ikutilah dia. Namun jika tidak, berarti dia hanya mengada-ada.

Maka al-Nadr dan ’Uqbah kembali menemui kaum Quraisy dan berkata:
"Wahai kaum Quraisy! Kami telah membawakanmu bukti yang meyakinkan mengenai Muhammad. Para rabi Yahudi memerintahkan kami untuk bertanya kepadanya tentang hal-hal tertentu."

Mereka kemudian menemui Rasulullah (saw) dan menanyakan pertanyaan kepadanya. Nabi (saw) menjawab:
"Saya akan kasih tahu jawabannya besok."
Namun, dia tidak mengatakan ‘jika Allah menghendaki’ (In sya' Allah).

Mereka meninggalkannya, dan Nabi (saw) tinggal selama lima belas malam tanpa menerima wahyu apa pun dari Allah mengenai masalah ini. Jibril (Jibril) tidak mendatanginya, dan penduduk Mekah mulai menyebarkan desas-desus dan keraguan, menyebabkan Nabi sangat tertekan.

Kemudian, Jibril akhirnya turun dengan turunnya wahyu Surah Al-Kahfi yang berisi:

• celaan Allah kepada Nabi atas kesedihannya atas mereka.
• Kisah Para Pemuda (Penduduk Gua).
• Kisah musafir hebat (Dzul Qarnayn).
• Ayat tentang pertanyaan tentang ruh (ruh): "Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh..."(QS Al-Isra, 17:85).

Hadis ke-2 lagi-lagi dari Ibnu Abbas. Imam Syuti mencatat dalam bukunya Tafsir Dure al-Manthur, jilid 5, halaman 358:

Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan. الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس: أَن قُريْشًا بعثوا خَمْسَة رَهْط - مِنْهُم عقبَة بن أبي معيط وَالنضْر بن الْحَارِث - يسْأَلُون الْيَهُود عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووصفوا لَهُم صفته فَقَالُوا لَهُم: نجد نَعته وَصفته ومبعثه فِي التَّوْرَاة فَإِن كَانَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan يُخْبِركُمْ بالثالثة
ان كَانَ نَبيا فَإنَّا قد سَأَلنَا مُسَيْلمَة الْكذَّاب عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاث فَلم يدر مَا هِيَ
فَرَجَعت الرُّسُل إِلَى قُرَيْش بِهَذَا الْخَبَر من الْيَهُود فَأتوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا عَن ذِي Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan عَن أَصْحَاب الْكَهْف
Nama: أخْبركُم بذلك غَدا
وَلم يقل إِن شَاءَ الله
فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيل خَمْسَة عشر يَوْمًا فَلم يَأْته لترك الِاسْتِثْنَاء فشق ذَلِك على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ Kata Kunci: يَا جِبْرِيل أَبْطَأت عَليّ
فَقَالَ: بتركك الِاسْتِثْنَاء أَلا تَقول: إِن شَاءَ الله قَالَ: (وَلَا تقولن لشَيْء إِنِّي فَاعل ذَلِك غَدا إِلَّا أَن يَشَاء الله) (الْكَهْف آيَة ٢٣) Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan. Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan وَقَالَ لَهُم: الرّوح من أَمر رَبِّي يَقُول: من علم رَبِّي لَا علم لي بِهِ فَلَمَّا وَافق قَول الْيَهُود أَنه لَا يُخْبِركُمْ بالثالث (قَالُوا: سحران تظاهرا) (الْقَصَص آيَة ٤٨) تعاونا - يَعْنِي التَّوْرَاة وَالْفرْقَان - (وَقَالُوا: إِنَّا بِكُل كافرون) (الْقَصَص آيَة ٤٨) وَحَدَّثَهُمْ Layanan Pelanggan

Abu Nu’aym meriwayatkan dalam Dala’il al-Nubuwwah melalui al-Suddi al-Saghir, dari al-Kalbi, dari Abu Salih, dari Ibnu Abbas:

Quraisy mengirim lima orang, termasuk ’Uqbah ibn Abi Mu’ayt dan al-Nadr ibn al-Harith, untuk bertanya kepada orang-orang Yahudi tentang Rasulullah (saw) dan menjelaskannya kepada mereka.

Para rabi Yahudi berkata:
"Kami menemukan gambaran, sifat-sifat, dan kenabiannya disebutkan dalam Taurat. Jika dia seperti yang Anda jelaskan, maka dia adalah nabi sejati, dan pesannya asli—jadi ikutilah dia. Namun, tanyakan padanya tentang tiga hal: dia akan memberi tahu Anda tentang dua di antaranya tetapi tidak akan menjawab yang ketiga."

"Jika dia benar-benar seorang nabi, dia akan dapat menjawab, karena kami menanyakan tiga pertanyaan yang sama kepada Musaylima si Pembohong, dan dia tidak mengetahuinya."

Utusan kembali ke Quraisy dengan informasi dari orang Yahudi ini. Kemudian mereka menemui Rasulullah (saw) dan bertanya:

1. Ceritakan kepada kami tentang Dzul Qarnayn, orang yang melakukan perjalanan ke timur dan barat.
2. Ceritakan kepada kami tentang semangat (ruh).
3. Ceritakan kepada kami tentang Penduduk Gua.

Nabi (saw) berkata:
"Saya akan memberitahukannya besok."

Namun, dia tidak mengatakan, ‘Insya Allah’ (In sya' Allah).

Akibatnya, Jibril (Jibril) tidak datang kepadanya selama lima belas hari, menunda wahyu karena Nabi tidak mengucapkan "jika Allah menghendaki." Hal ini menyebabkan Nabi sangat tertekan.

Kemudian Jibril akhirnya datang dengan membawa wahyu yang berisi jawaban atas pertanyaan mereka. Nabi SAW bersabda:
"Wahai Jibril, mengapa kamu menunda datang kepadaku?"

Jibril menjawab:
"Karena kamu tidak mengatakan, ‘Insya Allah.’ Apakah kamu tidak mendengar firman Allah?"

"Dan janganlah kamu berkata tentang sesuatu pun, ‘Aku akan melakukannya besok,’ kecuali dengan menambahkan, ‘Jika Allah menghendaki.’" (Surah Al-Kahfi, 18:23)

Kemudian, Jibreel memberitahunya tentang:

• Kisah Dzul Qarnayn.
• Sifat-sifat ruh (ruh), mengatakan: "Roh itu berasal dari perintah Tuhanku, dan aku tidak mengetahui hal itu kecuali apa yang diturunkan Tuhanku."
• Kisah Penduduk Gua.

Nabi kemudian memanggil Quraisy, dan mereka mendatanginya. Dia memberi tahu mereka tentang Dzul Qarnayn dan menjawab pertanyaan mereka.

Namun, ketika dia mengatakan kepada mereka bahwa roh itu berasal dari ilmu Allah dan dia tidak dapat memberikan rincian lebih lanjut, orang Quraisy mengulangi klaim orang Yahudi bahwa dia tidak akan mampu menjawab pertanyaan ketiga.

Lalu mereka berkata:

"Inilah dua keajaiban yang saling menopang." (QS Al-Qasas, 28:48)

(Maksudnya Taurat dan Al-Qur’an saling membantu.)

Mereka juga berkata:

"Sesungguhnya kami mengingkari keduanya." (QS Al-Qasas, 28:48)

Kemudian Nabi menceritakan kepada mereka kisah Penduduk Gua.

Dan hadis ke 3 berasal dari mujahid. Imam Syuti mencatat dalam bukunya Tafsir Dure al-Manthur, vol. 5, halaman 377:

Persyaratan Layanan: " يا محمد، قد رغبت عن ديننا Kata sandi yang digunakan adalah: إنا لا نعرف الرحمن، إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - ثم كاتبوا اليهود فقالوا: قد Perlindungan Lingkungan dan Keamanan Rumah Tangga yang Dapat Diandalkan من الرحمن. Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini. Nilai nominal: إن هذا لوصفه وزمانه الذي يخرج فيه فكتبوا إلى قريش: أن Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini. الرحمن، فإن الرحمن هو الله عز وجل، وإن يكن من رحمن اليمامة فينقطع فلما أتى ذلك Persyaratan Layanan: Apakah Anda Dapat Melakukannya dengan Cepat... فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح: ائتوني غداً. عنه ما شاء الله لا يأتيه، ثم أتاه فقال: سألوني عن أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عليّ: ألم ترنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة؟ - وكان في البيت جرو كلب - ونزلت { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً } من علم الذي سألتموني عنه أن يأتي قبل غد؟

Ibnu al-Mundhir meriwayatkan dari Mujahid bahwa Quraisy berkumpul dan berkata:
"Wahai Muhammad, kamu telah berpaling dari agama kami dan agama nenek moyang kami. Agama apa yang kamu anut ini?dibawa?"
Dia menjawab:
"Inilah agama yang aku bawa dari Yang Maha Penyayang."
Mereka berkata:
"Kami tidak mengenal Yang Maha Penyayang kecuali Yang Maha Penyayang dari Yamamah," mengacu pada Musaylimah si Pembohong.

Kemudian, mereka menulis kepada orang-orang Yahudi dengan mengatakan:
"Telah muncul di tengah-tengah kita seorang yang mengaku nabi, padahal dia telah meninggalkan agama kami dan agama nenek moyang kami. Ia mengklaim bahwa apa yang dibawanya adalah dari Yang Maha Penyayang. Kami katakan: Kami tidak mengenal Yang Maha Penyayang kecuali Yang Maha Penyayang di antara Yamamah. Dia jujur ​​dan tidak mengkhianati; dia setia dan tidak pernah menipu; jujur ​​dan tidak pernah berbohong, dan dia berasal dari suku yang terhormat dan kaya. Kirimkan surat kepada kami untuk menanyakan beberapa hal kepadanya."

Orang-orang Yahudi berkumpul dan berkata:
"Deskripsi ini sesuai dengan waktu dan keadaan saat dia muncul."

Jadi, mereka menulis kepada Quraisy:
"Tanyakan kepadanya tentang Penghuni Gua, tentang Dzul Qarnayn, dan tentang ruh. Jika apa yang dibawanya berasal dari Yang Maha Penyayang, maka Yang Maha Penyayang adalah Allah SWT. Namun jika itu dari Yang Maha Penyayang Yamamah, niscaya akan berakhir."

Ketika pesan ini sampai kepada Quraisy, mereka merasakan kemenangan dalam diri mereka dan berkata:
"Wahai Muhammad, engkau telah berpaling dari agama kami dan agama nenek moyang kami... Sekarang beritahu kami tentang Penghuni Gua, Dzul Qarnayn, dan ruh."

Dia berkata:
"Datanglah padaku besok."

Tapi dia tidak mengatakan, "Insya Allah."
Kemudian, Jibril menunda kedatangannya selama yang Allah kehendaki. Nabi merasa kesusahan.

Kemudian Jibril datang dan berkata:
"Mereka bertanya kepadaku tentang hal-hal yang tidak aku ketahui, dan aku menunggu wahyu untuk menjawabnya, tetapi hal itu membuatku sangat tertekan."

Dia melanjutkan:
"Tidakkah kamu melihat bahwa kami tidak memasuki rumah yang berisi anjing atau gambar?" (Rumah itu memiliki anak anjing di dalamnya).

Kemudian diturunkan ayat:

"Dan janganlah kamu berkata, ‘Aku akan melakukannya besok,’ kecuali dengan menambahkan, ‘Insya Allah.’ Dan ingatlah Tuhanmu ketika kamu lupa, dan katakanlah, ‘Mungkin Tuhanku akan memberi petunjuk kepadaku kepada petunjuk yang lebih dekat dari ini.’" (QS. Al-Kahfi, 18:23)

Dia diberitahu tentang Penduduk Gua dan kisah Dzul Qarnayn, dan juga ayat:

"Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh..." (QS Al-Isra, 17:85)

5. Ayat 18:23-24 "Jika Allah Menghendaki" sendiri merupakan bukti DELAY

Para pembela Islam menyatakan bahwa tidak ada penundaan yang terjadi dalam insiden apa pun. Namun ayat 18:23-24 memberikan bukti yang jelas bahwa penundaan memang terjadi.

Ayat-ayat ini ditempatkan di antara ayat-ayat tentang Penghuni Gua, seperti terlihat di bawah:

• Ayat 18:22: Mereka akan mengatakan ada tiga orang, yang keempat adalah anjing mereka; dan mereka akan mengatakan ada lima, yang keenam adalah anjing mereka – menebak-nebak hal yang tak terlihat; dan mereka akan mengatakan ada tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjing mereka. Katakanlah, [Wahai Muhammad], "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka. Tidak ada yang mengenal mereka kecuali beberapa. Maka janganlah kamu berdebat tentang hal-hal tersebut kecuali dengan dalil yang jelas dan janganlah kamu bertanya (bahasa Arab: تَسۡتَفۡتِ) tentang hal-hal tersebut kepada siapa pun di antara mereka."
• Ayat 18:23: Dan jangan sekali-kali mengatakan tentang sesuatu hal yang, “Aku akan melakukan ini besok.” (Arab: وَلَا تَقُولَنَّ لِشَا۟ىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا)
• Ayat 18:24: Kecuali [saat menambahkan], "Jika Allah menghendaki." [Bahasa Arab: إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ] ...
• Ayat 18:25: Dan mereka tinggal di gua mereka selama tiga ratus tahun dan melebihi sembilan tahun.

Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa memang terjadi penundaan dalam kejadian ini. Secara khusus, Muhammad lupa mengatakan "Jika Allah menghendaki" ketika mengklaim bahwa dia akan memberikan jawabannya keesokan harinya, yang merupakan alasan utama diturunkannya ayat tersebut. Jadi, ini merupakan pengakuan langsung atas keterlambatan.

6. Pemikiran Rasional Menandakan Orang Mekkah yang PaganTidak Bisa Sendirian Menanyakan Tentang Ruh, Dzulqarnain, atau Penduduk Gua

Secara umum diterima oleh para ulama Islam bahwa Surah 17 (Bani Israel) dan Surah 18 (Al-Kahfi) diturunkan di Mekah. Ketika mempertimbangkan sifat masyarakat Mekah dan kepercayaan mereka, menjadi jelas bahwa orang-orang kafir Mekah tidak akan secara mandiri mengemukakan tiga pertanyaan spesifik yang disebutkan dalam surah-surah ini. Satu-satunya penjelasan logis atas pertanyaan-pertanyaan ini adalah bahwa orang-orang Mekkah menerima pertanyaan-pertanyaan ini dari orang-orang Yahudi di Madinah. Hal ini semakin menunjukkan bahwa catatan sejarah seputar kejadian ini memang akurat.

1. Ruh (Roh):

Kaum musyrik di Mekkah tidak tertarik pada konsep Ruh (roh) karena konsep tersebut bukan bagian dari sistem kepercayaan mereka. Fokus utama mereka adalah pada berhala dan praktik politeistik mereka. Mereka hampir tidak terlibat sama sekali dengan masalah-masalah spiritual yang abstrak atau diskusi teologis seperti yang ditemukan dalam tradisi-tradisi lain. Di sisi lain, orang-orang Yahudi di Madinah, yang memiliki pengetahuan mendalam tentang teks-teks agama dan konsep-konsep spiritual, cukup akrab dengan gagasan Ruh, karena merupakan bagian penting dari teologi Yahudi.

Ketertarikan penduduk Mekkah yang tiba-tiba untuk menanyakan tentang Ruh hanya dapat dijelaskan oleh pengaruh luar. Mereka tidak secara alami menanyakannya sendiri; sebaliknya, kemungkinan besar hal ini dipicu oleh orang-orang Yahudi di Madinah, yang mempunyai minat besar terhadap hal-hal tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa kedua kelompok—orang Mekah dan Yahudi—berada dalam suatu bentuk komunikasi, dan orang-orang Mekah dibimbing oleh pengetahuan orang-orang Yahudi dalam mengajukan pertanyaan-pertanyaan spesifik ini.

2. Dhulqarnain (Yang Bertanduk Dua):

Pertanyaan tentang Dzulqarnain juga tidak sesuai dengan pandangan dunia kaum musyrik Mekkah. Dhulqarnain digambarkan sebagai individu yang saleh dan takut akan Tuhan (seorang Momin), yang dikenal karena tindakan keadilan dan pembelaannya terhadap iman. Jika orang-orang Mekkah benar-benar percaya pada orang seperti itu, yang menjalankan misi penting demi Tuhan, mereka juga akan percaya pada Tuhan sendiri. 

Sebaliknya, orang-orang Yahudi mempunyai kepentingan untuk menanyakan tentang Penglihatan Domba Bertanduk Dua, sebagaimana terdapat dalam Alkitab Yahudi mereka. Oleh karena itu, komunitas Yahudi cenderung mengajukan pertanyaan ini sebagai ujian atas pengetahuan Muhammad atau sebagai cara untuk menantang klaimnya.

3. Penduduk Gua/ 3 Pemuda Yahudi yang beriman:

Kaum musyrik Mekkah, yang sangat menganut penyembahan berhala, tidak punya alasan untuk bertanya tentang sekelompok pemuda beriman yang konon bersembunyi di dalam gua. Gagasan bahwa orang-orang saleh, terutama umat Kristiani, terlibat dalam peristiwa ajaib seperti itu adalah hal yang asing bagi keyakinan mereka. Bagaimana mereka bisa bertanya sendiri tentang Penduduk Gua, mengingat kurangnya minat mereka terhadap hal-hal seperti itu?

Selain itu, mohon renungkan:

• Kisah asli dalam Kitab Daniel melibatkan 3 orang pemuda.
• Legenda Orang yang Tidur di Efesus melibatkan 7 orang (dengan beberapa versi menyebutkan 8 orang), yang sedang tidur di dalam gua.
• Jadi, Muhammad mencampurkan kedua cerita ini dan sampai pada angka 3 sampai 8 dalam Quran. 
• Silakan tanyakan juga pertanyaan ini, potensi kerugian apa yang akan timbul jika Allah mengungkapkan jumlah pasti orang-orang di dalam gua tersebut? 

Sekali lagi, jelaslah bahwa pertanyaan orang-orang Mekkah bermula dari orang-orang Yahudi di Madinah, yang sebenarnya mengacu pada kisah tiga orang Yahudi taat yang secara ajaib selamat dari api.

Detail

Terakhir Diperbarui: 04 April 2026

Artikel sebelumnya: Ujian Allah adalah Ketidakadilan Terbesar Terhadap Umat Manusia Sebelumnya Artikel selanjutnya: KEGAGALAN Allah LULUS UJINYA sendiri dalam memperlihatkan Keajaiban Berikutnya

:::: :::::

Artikel Terbaru

::: badan kartu - Mengapa Mekah, Abraham & Allah HILANG sepenuhnya dalam Sejarah Arab kuno? - Ziarah yang Hilang: Mengapa Nabi-nabi Pasca-Abraham dan Israel Tidak Pernah Pergi ke Mekkah untuk Haji Tahunan? - Ayat yang Hilang (Bagian 1): Mempertanyakan "Hikmah-Ilahi" di Balik Penghapusan Hukum Rajam - Latar Belakang Kisah Narasi Supranatural Mengenai Potensi Seksual Muhammad Setara 30 Laki-Laki - Hukum Haid: Asalnya Ilahi atau Manusia? - Pertanyaan: Mengapa generasi baru Muslim di Barat menjadi Radikalisasi dan bukannya menjadi Sekuler? - Mitos Emosionalitas: Mengapa Penolakan Islam terhadap Kesaksian Perempuan Gagal dalam Ujian Logika dan Keadilan - Naskh (Pencabutan): Ketika Allah Berubah Pikiran, Itu Selalu untuk Mengatasi Hasrat Seksual Muhammad atau Krisis Politik - Meromantisasi Hijab: Cara Influencer Muslim Mengindoktrinasi Generasi Muda - Kritik terhadap Buddha: Dia meninggalkan keluarganya sendirian dan menciptakan cerita fantasi tentang Karma

::::

Artikel Paling Banyak Dibaca

::: badan kartu - Kejahatan Perbudakan Islam terhadap Kemanusiaan - Islam Melarang Hijab bagi Budak Wanita dan Membiarkan Payudaranya Telanjang - Islam: Bahkan bayi perempuan yang disusui pun bisa dikawinkan dan dimanfaatkan untuk seks - Perjalanan Muhammad dari 4 istri menjadi 9 istri dengan BANTUAN Wahyu - PEMUKAAN Istri Brutal dalam Islam (Anjuran VS Hukum Aktual) - Kesalahan Matematika Al-Quran dalam Hukum Warisan - Ketidakadilan Islam: Wanita Infertil tidak boleh menikah - Islam: TIDAK BOLEH Hijab bagi Budak Wanita dan Payudaranya Telanjang di Depan Umum - Ayat-ayat Setan: Insiden Asli yang Menantang Muhammad & Wahyu - Argumen yang Digunakan Kelompok Islamis untuk Membenarkan Perbudakan Islam - Kesaksian perempuan bahkan tidak setengah tapi NOL dalam kasus Hudud serius - Ẓihār: Bukti Syariat Islam Bukan Dibuat oleh Tuhan yang SEMPURNA, Melainkan oleh Manusia yang Melakukan “Kesalahan Manusia” - Jika Laki-Laki Muslim Dapat Houris, Apa yang Didapatkan Muslimah di Surga? - Liaan لعان (Tuduhan Berzina): Satu Lagi Ketidakadilan Terhadap Perempuan - Homoseksualitas: Semua Keberatan Dijawab - Halala (Perkawinan Tahlil) - ’Iddah (masa tunggu) tidak logis & tidak adil terhadap perempuan - Tidak Khul خلع bagi wanita tanpa persetujuan Suami - Pernikahan Aisha: 9 atau 19 Tahun? Analisis Argumen Sejarah, Medis, dan Apologetik - Islam yang Aneh: Seorang wanita kehilangan hak asuh atas anak-anaknya jika dia MENIKAH ULANG - Islam dan penyakit Virginophilia hanya untuk wanita - Apakah Safiyyah rela tidur dengan Muhammad meski kerabatnya telah dibunuh? - Abdullah Ibn Abi Sarh: Penulis Al-Quran yang murtad - Proses Talaq (Perceraian) 3 yang Tidak Adil terhadap Perempuan dalam Islam - Islam vs Anak Angkat: Bagaimana Islam Mempengaruhi Kehidupan Mereka Secara Negatif - Pernyataan Abu Bakr dalam Sastra Hadits: “Pergi dan hisap klitoris al-Lat” - IFK: Bentrokan Besar antara Quran dan Tindakan Muhammad - Kesalahan Ilmiah Al-Quran: Gunung adalah pasak - Tuduhan Islamis: Barat memberikan Beban Ganda pada perempuan - Bagaimana Hijab dan Kesopanan dalam Islam Menyebabkan Paranoia Ekstrem dan Pembunuhan Buta demi Kehormatan

::::

Situs Web Penting

:::: badan kartu

Atheisme vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

Kategori

::: badan kartu - Mengapa Penciptaan? - Mengapa Menguji - Mengapa Tidak Ada Kehendak Bebas? - Wahyu-Ilahi ATAU Drama Manusia? - Perbudakan Islam - Kesalahan-Ilmiah dalam Wahyu - Pemerkosaan Anak dalam Islam - PELECEHAN ANAK dalam Islam - Wanita dan Hijab - Wanita dan Perceraian - Wanita (Umum) - Quran - Tantangan Inimitabilitas Quran - Hadits Umum - TIDAK DAPAT DIANDALKAN HADITS DAN ILM-UL-HADITH - Hoax Keajaiban Alquran - Ramalan Jam Terakhir - Sejarah - Sejarah Yahudi Madinah - Bahaya dari Negara Islam - Sahabat - Islam (Umum) - Penghujatan - Kemurtadan - Atheisme - Moralitas - Inses - LGBTQ+ - Mantan Muslim - Artikel Lain-lain - Sains & Evolusi - Islam Syiah - Ahli Quran - Pendakwah Islam - Hindutva - Transgender - Naskh

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis & Situs Web Ini

:::: badan kartu

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)