Introduction
Many people criticize Buddha because they see his actions as irresponsible.
A person wrote:
Buddha left his wife and child and it doesn't matter if they were rich or not because he still had a duty of a husband and a father like you'll never listen someone say I want a husband/ father like Buddha. He was irresponsible in this.
His philosophy about life and sufferings is good but his moral ground was Law of Karma (kamma and kammaphala), nirvana, enlightenment which have no scientific evidence and are kind of problematic.
Our Reply:
Dear friend,
The first lesson we need to learn is this that nothing is 100% PERFECT in this world, as no 100% perfect Allah/God present in the heavens. If we understand this basic issue, then we can solve a lot of other issues in our present world including your question about Buddha.
We openly admit that Buddha was only a human and he was far from perfect. But he felt the pain of humanity (which was caused by extreme oppressive (religious) system of his time. His intention was to find the solution. His method caused some human rights issues regarding his family members. However, it was mainly due to the circumstances of that time.
For example, such sacrifice to come to a solution are perhaps not needed today as Human rationale has already gathered a lot of "experiences" of thousands of years and we have all the rough DATA. However, this DATA was not present during the era of Buddha. So, he had to sacrifice his rights and the rights of his family members to gain that experience in human history, which was absent previously.
The world isn't perfect and progress comes slowly, through trial, error, and accumulated experience over generations. Buddha contributed enormously by shining a light on suffering and a path out of it, but he did so as a limited human in his time. We don't have to idolize him or defend every choice he made. We can appreciate the valuable parts of his teachings while honestly questioning the rest.
So, we cannot blame Buddha, as it is how our non-perfect world works. It may sometimes demand us to do such actions for betterment of humanity, which are otherwise considered not correct.
The same is true about Karma issue.
Science today explains much of ethics and consequences through psychology, sociology, neuroscience, and evolutionary biology, and these are the things Buddha and his contemporaries didn't have access to.
People of that era were unable to understand many issues of how this universe came into being and how it works. So, it was perhaps one of the best way of spreading morality in those circumstances.
Buddha lived in a pre-scientific era. He used the ideas and language available then (like karma, which was already part of Indian thought) to teach ethical living, compassion, and personal responsibility in a way that resonated deeply with people
Thus, the responsibility for these flaws lies not with Buddha himself, but with the limitations of the imperfect world he lived in.
Pendahuluan
Banyak orang mengkritik Buddha karena menganggap tindakannya tidak bertanggung jawab.
Seseorang menulis:
Buddha meninggalkan istri dan anaknya dan tidak masalah apakah mereka kaya atau tidak karena dia masih mempunyai kewajiban sebagai suami dan ayah seperti Anda tidak akan pernah mendengarkan seseorang berkata saya menginginkan suami/ayah seperti Buddha. Dia tidak bertanggung jawab dalam hal ini.
Filsafatnya tentang hidup dan penderitaan itu bagus, namun landasan moralnya adalah Hukum Karma (kamma dan kammaphala), nirwana, pencerahan yang tidak memiliki bukti ilmiah dan agak bermasalah.
Balasan Kami:
Teman terkasih,
Pelajaran pertama yang perlu kita petik adalah bahwa tidak ada yang 100% SEMPURNA di dunia ini, karena tidak ada Allah/Tuhan yang 100% sempurna hadir di surga. Jika kita memahami permasalahan mendasar ini, maka kita dapat menyelesaikan banyak permasalahan lain di dunia kita saat ini termasuk pertanyaan Anda tentang Buddha.
Kami secara terbuka mengakui bahwa Buddha hanyalah manusia biasa dan beliau jauh dari sempurna. Namun ia merasakan kepedihan umat manusia (yang disebabkan oleh sistem (agama) yang sangat menindas pada masanya. Niatnya adalah untuk mencari solusi. Caranya menimbulkan beberapa masalah hak asasi manusia terhadap anggota keluarganya. Namun, hal ini terutama disebabkan oleh keadaan pada saat itu.
Misalnya, pengorbanan untuk mencapai solusi mungkin tidak diperlukan saat ini karena pemikiran manusia telah mengumpulkan banyak “pengalaman” ribuan tahun dan kita memiliki semua DATA kasarnya. Namun, DATA ini tidak ada pada zaman Buddha. Jadi, dia harus mengorbankan haknya dan hak anggota keluarganya untuk mendapatkan pengalaman dalam sejarah manusia, yang sebelumnya tidak ada.
Dunia ini tidaklah sempurna dan kemajuan terjadi secara perlahan, melalui percobaan, kesalahan, dan akumulasi pengalaman dari generasi ke generasi. Buddha berkontribusi besar dengan menyoroti penderitaan dan jalan keluarnya, namun Beliau melakukannya sebagai manusia yang terbatas pada zamannya. Kita tidak perlu mengidolakannya atau membela setiap pilihan yang diambilnya. Kita dapat menghargai bagian-bagian berharga dari ajarannya sambil dengan jujur mempertanyakan sisanya.
Jadi, kita tidak bisa menyalahkan Buddha, karena begitulah dunia kita yang tidak sempurna bekerja. Kadang-kadang hal ini mungkin menuntut kita untuk melakukan tindakan demi kemajuan umat manusia, yang jika tidak dianggap tidak benar.
Hal yang sama juga berlaku pada masalah Karma.
Sains saat ini menjelaskan sebagian besar etika dan konsekuensi melalui psikologi, sosiologi, ilmu saraf, dan biologi evolusioner, dan hal-hal ini tidak dapat diakses oleh Buddha dan orang-orang sezamannya.
Orang-orang pada masa itu tidak mampu memahami banyak persoalan tentang bagaimana alam semesta ini terbentuk dan cara kerjanya. Jadi, ini mungkin salah satu cara terbaik untuk menyebarkan moralitas dalam situasi seperti itu.
Buddha hidup di era pra-ilmiah. Dia menggunakan ide-ide dan bahasa yang tersedia pada saat itu (seperti karma, yang sudah menjadi bagian dari pemikiran India) untuk mengajarkan kehidupan etis, kasih sayang, dan tanggung jawab pribadi dengan cara yang sangat diterima oleh orang-orang.
Jadi, tanggung jawab atas kekurangan ini bukan terletak pada Buddha sendiri, namun pada keterbatasan dunia yang tidak sempurna yang ia tinggali.