Background:
During the siege of Medina, in the Battle of Trench, there were rumours that Banu Qurayzah (a Jewish tribe, which resided inside Medina) were betraying Muslims and they were to attack Muslims with the help of Meccans. Nevertheless, those rumours proved wrong and neither Banu Qurayzah practically helped the Meccans, nor they killed or even injured a single Muslim. Muslims were freely coming in and out of the area of Banu Qurayzah during that siege, which continued for one month (Sahih Bukhari, Hadith 3721). There was no Trench present where Banu Qurayzah resided, but they didn't allow Meccans to enter their area and attack Muslims from the backside.
When the Meccans eventually lifted the siege and returned to Mecca, the Muslims also put down their weapons and engaged in bathing. At that point, neither the Muslims blamed Banu Qurayzah for any betrayal nor did they rush to attack them.
The circumstances suggest that it was Dihyah al-Kalbi, a companion of Muhammad, who first suggested him to blame Banu Qurayzah for betrayal, and then attack them for getting a lot of spoils of war and women. Muhammad also became ready for it, while he disliked the presence of the Jews in Medina.
Muhammad also laid down his weapons, like other Muslims, and he was also taking a bath at Umm Salama's (one of his wives) house, Dihyah came to him and suggested that they should attack the Banu Qurayza, accusing them of treachery, and seize their women, children, and wealth.
Although Muhammad agreed with Dihyah al-Kalbi's suggestion, he still needed a pretext to carry out the attack. Thus, Muhammad once again claimed to receive a revelation, stating that Gabriel had appeared to him in the form of Dihyah Kalbi, commanding the Muslims to immediately attack Banu Qurayzah.
Ibn Kathir described the details of the Battle of the Trench and the subsequent attack on the Banu Qurayza tribe in the commentary of verse 33:26 (link):
When Allah helped him (i.e. Muhammad) by suppressing his enemy and driving them back disappointed and lost (in the battle of the Trench), having gained nothing, the Messenger of Allah returned to Al-Madinah in triumph and the people put down their weapons. While the Messenger of Allah was washing off the dust of battle in the house of Umm Salamah, may Allah be pleased with her, Jibril (i.e. Gabriel), upon him be peace, came to him wearing a turban of brocade, riding on a mule on which was a cloth of silk brocade. He said, "Have you put down your weapons, O Messenger of Allah'' He said, "Yes.'' He said, "But the angels have not put down their weapons. I have just now come back from pursuing the people.'' Then he said: "Allah, may He be blessed and exalted, commands you to get up and go to Banu Qurayzah.'' According to another report, "What a fighter you are! Have you put down your weapons'' He said, "Yes.'' He said, "But we have not put down our weapons yet, get up and go to these people.'' He said: "Where'' He said, "Banu Qurayzah, for Allah has commanded me to shake them.'' So the Messenger of Allah got up immediately, and commanded the people to march towards Banu Qurayzah, who were a few miles from Al-Madinah. This was after Salat Az-Zuhr. He said, (No one among you should pray `Asr except at Banu Qurayzah.) So, the people set out, and the time for the prayer came while they were still on the road. Some of them prayed on the road, saying, "The Messenger of Allah only wanted to make us march quickly.'' Others said, "We will not pray it until we reach Banu Qurayzah.'' Neither of the two groups were rebuked for what they did. The Messenger of Allah followed them. He left Ibn Umm Maktum, may Allah be pleased with him, in charge of Al-Madinah, and he had given the flag to `Ali bin Abi Talib, may Allah be pleased with him. Then the Messenger of Allah went to them (Banu Qurayzah) laying seige to them for twenty-five days.
But who was this Jibril (Gabriel)?
The problem arose that the person whom Muhammad called Jibril, people had seen him leaving the house of Umm Salamah, and it was Dihyah al-Kalbi. Upon that, Muhammad made an excuse that Gabriel came to him in the form of Dihyah al-Kalbi.
Ibn Kathir further writes under verse 33:26 (link):
::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} :::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} ::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} :::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} > ::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} > قالت فجاءه جبريل عليه السلام، وإن على ثناياه لنقع الغبار، فقال أوقد وضعت السلاح؟ لا والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم، قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا، فمر على بني تميم، وهم جيران المسجد، فقال " من مر بكم؟ " قالوا مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية الكلبي يشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه الصلاة والسلام > ::: > > ::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} > Suddenly, Jibril (Gabriel) came to Muhammad and there was dust on his clothes. He asked, "Why have you put down your weapons, while the angels have not put down their weapons yet. Stand up and go out to the Banu Qurayza and fight against them." Then the Messenger of Allah wore his armor and ordered people to depart towards Banu Qurayzah. He passed by the houses of the tribe of Banu Tamim, who were living in the neighbourhood of the mosque of Muhammad (where the house of Umm Salama was situated), and asked, "Who passed by you?" They replied, "Dhahyah Al-Kalbi passed by us." Dhahyah Al-Kalbi resembled Jibril in his beard, teeth, and face. > :::
::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} Um Salama also caught that lie from Muhammad. She herself describes the incident in these words. ::: :::: ::::: :::::: :::::::
Narrated Abu `Uthman: I was informed that Gabriel came to the Prophet (ﷺ) while Um Salama was with him. Gabriel started talking (to the Prophet). Then the Prophet (ﷺ) asked Um Salama, "Who is this?" She replied, "He is Dihya (al-Kalbi)." When Gabriel had left, Um Salama said, "By Allah, I did not take him for anybody other than him (i.e. Dihya) till I heard the sermon of the Prophet (ﷺ) wherein he informed about the news of Gabriel."
:::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} ::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::: {.text-gray-400 .flex .self-end .lg:self-center .justify-center .mt-2 .gap-2 .md:gap-3 .lg:gap-1 .lg:absolute .lg:top-0 .lg:translate-x-full .lg:right-0 .lg:mt-0 .lg:pl-2 .visible} The question that arises in this situation is when Umm Salamah informed Prophet Muhammad that it was Dihyah, why didn't Muhammad immediately refute her and told that it was not Dihyah but Gabriel in the form of Dihyah? ::: :::: ::::: ::::::
Additionally, Muhammad asserted that Gabriel was causing the fortresses of Banu Qurayza to tremble and filling them with fear. With this claim, Muhammad aimed to mentally prepare his companions for war against Banu Qurayza. However, contrary to Muhammad's prediction, the fortresses of Banu Qurayza remained unaffected, and the Muslims were unable to achieve victory over them. Furthermore, the people of Banu Qurayza did not experience any fear towards the Muslims. Instead, they successfully defended their fortress for a month and only surrendered when their supplies ran out.
Sirah Ibn Hisham (link):
ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه بالصورين قبل أن يصل إلى بني قريظة ، فقال : هل مر بكم أحد ؟ قالوا : يا رسول الله ، قد مر بنا دحية بن خليفة الكلبي ، على بغلة بيضاء عليها رحالة ، عليها قطيفة ديباج . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك جبريل ، بعث إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم ، ويقذف الرعب في قلوبهم
The apostle passed by a number of his companions in al-Saurayn before he got to Banu Qurayza and asked if anyone had passed them. They replied that Dihya b. Khalifa alKalbi had passed upon a white mule with a saddle covered with a piece of brocade. He said, 'That was Gabriel who has been sent to B. Qurayza to shake their castles and strike terror to their hearts.'
:::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} ::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::: {.flex .justify-between .lg:block} Now, who can refute these claims of Muhammad that Gabriel brought him the revelation? And if Umm Salamah or the people of Banu Tamim also caught Muhammad that it was not Gabriel but Dihyah, then the next excuse is ready that Gabriel appeared in the form of Dihyah.
Let us employ our reasoning and contemplate:
- Why did Gabriel not manifest to Muhammad in his usual unseen form?
- What purpose did it serve for Gabriel to appear in the form of a human?
- Instead of providing any advantage, it only resulted in confusion among people.
P.S:
After having the Banu Qurayza slaughtered, Muhammad, without any excuse or pretext, expelled the remaining small Jewish tribes in Medina (such as Banu Harithah and Banu Salam) from Medina. This time Muhammad didn't even try making any effort to fabricate an excuse, as was done in the cases of the previous three major Jewish tribes (Banu Qaynuqa, Banu Nadir, and Banu Qurayza).
They were expelled from Medina without any valid reason, even though they had not committed any treachery. Their only crime was that they refused to acknowledge Muhammad as a true prophet, which he could not tolerate. They were not just expelled from the city; when Muslims gained more power, Muhammad issued a new order to expel all Jews and Christians from the entire Arabian Peninsula (Sahih Muslim, 1767a). ::: :::: ::::: ::::::
Latar Belakang:
Selama pengepungan Medina, dalam Pertempuran Parit, ada rumor bahwa Banu Qurayzah (suku Yahudi, yang tinggal di Medina) mengkhianati umat Islam dan mereka akan menyerang umat Islam dengan bantuan orang Mekah. Namun demikian, rumor tersebut terbukti salah dan Bani Qurayzah tidak secara praktis membantu orang-orang Mekkah, mereka juga tidak membunuh atau bahkan melukai satu pun Muslim. Umat Islam dengan bebas keluar masuk wilayah Bani Qurayzah selama pengepungan yang berlangsung selama satu bulan tersebut (Sahih Bukhari, Hadits 3721). Tidak ada Parit di tempat tinggal Bani Qurayzah, tetapi mereka tidak mengizinkan orang Mekkah memasuki wilayah mereka dan menyerang umat Islam dari belakang.
Ketika orang-orang Mekah akhirnya menghentikan pengepungan dan kembali ke Mekah, kaum Muslim juga meletakkan senjata mereka dan mandi. Pada saat itu, kaum Muslim tidak menyalahkan Bani Qurayzah atas pengkhianatan apa pun dan juga tidak terburu-buru menyerang mereka.
Keadaan menunjukkan bahwa itu adalah Dihyah al-Kalbi, sahabat Muhammad, yang pertama kali menyarankan agar dia menyalahkan Banu Qurayzah atas pengkhianatan, dan kemudian menyerang mereka karena mendapatkan banyak rampasan perang dan wanita. Muhammad pun bersiap menghadapi hal itu, padahal dia tidak menyukai kehadiran orang-orang Yahudi di Madinah.
Muhammad juga meletakkan senjatanya, seperti Muslim lainnya, dan dia juga sedang mandi di rumah Ummu Salama (salah satu istrinya), Dihyah mendatanginya dan menyarankan agar mereka menyerang Bani Qurayza, menuduh mereka berkhianat, dan merampas wanita, anak-anak, dan kekayaan mereka.
Meski Muhammad menyetujui usulan Dihyah al-Kalbi, ia tetap membutuhkan alasan untuk melakukan penyerangan. Oleh karena itu, Muhammad sekali lagi mengaku menerima wahyu, menyatakan bahwa Jibril telah menampakkan diri kepadanya dalam wujud Dihyah Kalbi, memerintahkan umat Islam untuk segera menyerang Banu Qurayzah.
Ibnu Katsir menjelaskan rincian Pertempuran Parit dan penyerangan selanjutnya terhadap suku Banu Qurayza dalam tafsir ayat 33:26 (link):
Ketika Allah membantunya (yaitu Muhammad) dengan menekan musuhnya dan mengusir mereka kembali dengan kecewa dan kalah (dalam pertempuran Parit), tanpa memperoleh apa pun, Rasulullah kembali ke Madinah dengan kemenangan dan orang-orang meletakkan senjata mereka. Ketika Rasulullah sedang membersihkan debu pertempuran di rumah Ummu Salamah radhiyallahu ’anhu, Jibril (yakni Jibril) datang kepadanya dengan mengenakan sorban brokat, mengendarai bagal yang di atasnya terdapat kain brokat sutra. Dia berkata, "Sudahkah kamu meletakkan senjatamu wahai Rasulullah'' Beliau berkata, "Ya.'' Beliau berkata, "Tetapi para malaikat belum meletakkan senjatanya. Aku baru saja kembali dari mengejar manusia.'' Kemudian dia berkata: "Allah SWT, memerintahkanmu untuk bangun dan pergi ke Bani Qurayzah.'' Menurut riwayat yang lain, "Betapa hebatnya kamu pejuang! Sudahkah kamu meletakkan senjatamu? senjata'' Dia berkata, "Ya.'' Dia berkata, "Tapi kami belum meletakkan senjata kami, bangun dan pergi ke orang-orang ini.'' Dia berkata: "Di mana'' Dia berkata, "Banu Qurayzah, karena Allah telah memerintahkanku untuk mengguncang mereka.'' Lalu Rasulullah segera bangkit, dan memerintahkan orang-orang untuk bergerak menuju Banu Qurayzah, yang berada beberapa mil dari Madinah. Ini adalah setelah Shalat Az-Zuhr. Beliau bersabda, (Tidak seorang pun di antara kalian boleh shalat Asar kecuali di Bani Qurayzah.) Maka, orang-orang itu pun berangkat, dan waktu shalat tiba ketika mereka masih dalam perjalanan. apa yang mereka lakukan. Rasulullah mengikuti mereka. Dia meninggalkan Ibnu Ummu Maktum, radhiyallahu ’anhu, untuk memimpin Madinah, dan dia telah memberikan bendera itu kepada ’Ali bin Abi Thalib, radhiyallahu ’anhu, Kemudian Rasulullah pergi menemui mereka (Banu Qurayzah) dan mengepung mereka selama dua puluh lima hari.
Tapi siapakah Jibril ini (Gabriel)?
Persoalan yang muncul adalah orang yang dipanggil Muhammad Jibril, pernah dilihat orang keluar dari rumah Ummu Salamah, dan itu adalah Dihyah al-Kalbi. Atas hal itu, Muhammad membuat alasan agar Jibril datang kepadanya dalam wujud Dihyah al-Kalbi.
Ibnu Katsir selanjutnya menulis di bawah ayat 33:26 (link):
::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} :::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} ::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} :::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} > ::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} > Kartu Kredit atau Kartu Kredit atau Kartu Kredit السلاح؟ لا والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم، قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، وأذنفي الناس بالرحيل أن يخرجوا، فمر على بني تميم، Tidak ada biaya tambahan yang diperlukan untuk melakukan hal ini. Pengoperasian Perangkat Lunak Penghematan Energi > ::: > > ::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} > Tiba-tiba Jibril (Jibril) mendatangi Muhammad dan ada debu di bajunya. Beliau bertanya, “Mengapa kamu meletakkan senjatamu, sedangkan para malaikat belum juga meletakkan senjatanya. Berdirilah dan pergilah menemui Banu Qurayza dan perangi mereka.” Kemudian Rasulullah mengenakan baju besinya dan memerintahkan orang-orang untuk berangkat menuju Banu Qurayzah. Dia melewati rumah suku Bani Tamim, yang tinggal di lingkungan masjid Muhammad (di mana rumah Ummu Salama berada), dan bertanya, "Siapa yang melewatimu?" Mereka menjawab, "Dhahyah Al-Kalbi melewati kami." Dhahyah Al-Kalbi mirip Jibril dalam janggut, gigi, dan wajahnya. > :::
::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} Um Salama pun menangkap kebohongan Muhammad itu. Dia sendiri menggambarkan kejadian itu dengan kata-kata ini. ::: :::: ::::: :::::: :::::::
Diriwayatkan oleh Abu ’Utsman: Saya diberitahu bahwa Jibril datang menemui Nabi (ﷺ) ketika Um Salama bersamanya. Jibril mulai berbicara (kepada Nabi). Kemudian Nabi (ﷺ) bertanya kepada Um Salama, "Siapakah ini?" Dia menjawab, "Dia adalah Dihya (al-Kalbi)." Ketika Jibril telah pergi, Um Salama berkata, "Demi Allah, aku tidak mengambil dia untuk orang lain selain dia (yaitu Dihya) sampai aku mendengar khotbah Nabi (ﷺ) di mana dia menginformasikan tentang berita Jibril."
:::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} ::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::: {.text-gray-400 .flex .self-end .lg:self-center .justify-center .mt-2 .gap-2 .md:gap-3 .lg:gap-1 .lg:absolute .lg:top-0 .lg:translate-x-full .lg:right-0 .lg:mt-0 .lg:pl-2 .terlihat} Pertanyaan yang muncul dalam situasi ini adalah ketika Ummu Salamah memberi tahu Nabi Muhammad bahwa itu adalah Dihyah, mengapa Muhammad tidak segera membantahnya dan mengatakan bahwa itu bukan Dihyah melainkan Jibril yang berwujud Dihyah? ::: :::: ::::: ::::::
Selain itu, Muhammad menegaskan bahwa Jibril menyebabkan benteng Bani Qurayza gemetar dan membuat mereka ketakutan. Dengan klaim ini, Muhammad bermaksud mempersiapkan mental para sahabatnya untuk berperang melawan Banu Qurayza. Namun, bertentangan dengan prediksi Muhammad, benteng Bani Qurayza tetap tidak terpengaruh, dan umat Islam tidak mampu meraih kemenangan atas benteng tersebut. Selain itu, masyarakat Bani Qurayza tidak merasa takut terhadap umat Islam. Sebaliknya, mereka berhasil mempertahankan bentengnya selama sebulan dan baru menyerah ketika perbekalannya habis.
Sirah Ibnu Hisham (link):
Tidak ada biaya tambahan atau biaya tambahan قريظة ، فقال : هل مر بكم أحد ؟ Nama : يا رسول الله ،قد مر بنا دحية بن خليفة الكلبي ، على بغلة بيضاء عليها رحالة ، عليها قطيفة ديباج . Kartu Kredit: Kartu Kredit atau Kartu Kredit Layanan Keamanan dan Keamanan
Rasul melewati sejumlah sahabatnya di al-Saurayn sebelum dia sampai ke Banu Qurayza dan bertanya apakah ada yang melewati mereka. Mereka menjawab bahwa Dihya b. Khalifa al-Kalbi melewati seekor bagal putih yang pelananya ditutupi dengan sepotong brokat. Dia berkata, ‘Itu adalah Jibril yang diutus kepada Bani Qurayza untuk mengguncang istana mereka dan menimbulkan teror di hati mereka.’
:::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} ::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::: {.flex .justify-between .lg:block} Sekarang, siapa yang dapat menyangkal klaim Muhammad bahwa Jibril membawakan wahyu kepadanya? Dan jika Ummu Salamah atau kaum Bani Tamim juga menangkap Muhammad bahwa itu bukan Jibril melainkan Dihyah, maka siaplah alasan berikutnya bahwa Jibril muncul dalam wujud Dihyah.
Mari kita gunakan alasan kita dan renungkan:
- Mengapa Jibril tidak menampakkan diri kepada Muhammad dalam wujud gaibnya yang biasa?
- Apa tujuan Jibril muncul dalam wujud manusia?
- Bukannya memberikan keuntungan, malah menimbulkan kebingungan di kalangan masyarakat.
NB:
Setelah Banu Qurayza dibantai, Muhammad, tanpa alasan atau dalih apa pun, mengusir suku-suku kecil Yahudi yang tersisa di Medina (seperti Banu Harithah dan Banu Salam) dari Medina. Kali ini Muhammad bahkan tidak berusaha membuat alasan apa pun, seperti yang dilakukan dalam kasus tiga suku besar Yahudi sebelumnya (Banu Qaynuqa, Banu Nadir, dan Banu Qurayza).
Mereka diusir dari Madinah tanpa alasan yang sah, padahal mereka tidak melakukan pengkhianatan apa pun. Satu-satunya kejahatan mereka adalah mereka menolak mengakui Muhammad sebagai nabi sejati, dan hal ini tidak bisa ditolerirnya. Mereka tidak hanya diusir dari kota; ketika umat Islam memperoleh kekuasaan lebih besar, Muhammad mengeluarkan perintah baru untuk mengusir semua orang Yahudi dan Kristen dari seluruh Jazirah Arab (Sahih Muslim, 1767a). ::: :::: ::::: ::::::