Sahih Bukhari, Kitab Trik, Hadits 6968:
Dikisahkan oleh Abu Huraira: Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang perawan tidak boleh dinikahkan sampai dia diminta persetujuannya; dan ibu rumah tangga tidak boleh menikah sampai dia ditanya apakah dia setuju untuk menikah atau tidak." Ditanya, "Wahai Rasul Allah! Bagaimana dia (perawan itu) menyatakan persetujuannya?" Beliau berkata, “Dengan berdiam diri." Beberapa orang mengatakan bahwa jika seorang perawan tidak dimintai persetujuannya dan dia belum menikah, maka a laki-laki, dengan cara main-main menghadirkan dua orang saksi palsu bahwa ia telah mengawininya atas persetujuannya dan hakim mengukuhkan perkawinannya itu sebagai perkawinan yang benar, dan sang suami mengetahui bahwa saksi-saksi itu palsu, maka tidak ada salahnya baginya untuk mengawinkan perkawinannya dengan perempuan itu dan perkawinan itu dianggap sah.
Sebenarnya isu DIAMnya gadis perawan hanyalah produk sampingan. Keseluruhan sistem Islam yang disebut Jilbab Islam dan Kesopanan Islamlah yang pada akhirnya menghasilkan isu-isu seperti DIAMnya gadis-gadis yang masih perawan, kesaksian palsu dan masih banyak lagi isu-isu semacam itu yang menciptakan kesulitan bagi perempuan.
Pertama, Islam memperbolehkan seorang ayah untuk menikahkan putrinya yang masih kecil, tanpa persetujuannya, dengan pria mana pun (walaupun pria tersebut berusia 50 tahun). Abu Bakar menikahkan ’Aisha dengan Muhammad ketika dia baru berusia 6 tahun, dan dia tidak mempunyai kemampuan untuk memberikan persetujuannya.
Islam adalah agama yang anti ALAM. Sudah menjadi sifat setiap gadis untuk menjadi dewasa, menikmati CINTA anak laki-laki mana pun seusianya, dan memimpikannya. CINTA alami ini adalah anugerah alam yang paling berharga dan terindah.
Namun Islam membunuh sifat ini dan memaksa seorang gadis di bawah umur untuk berhenti berbicara dan berinteraksi serta menuruti cinta anak laki-laki mana pun seusianya setelah ayahnya menikahkannya dengan orang tua tanpa persetujuannya.
Dan kemudian muncullah kasus seorang gadis perawan dewasa. Di sini juga, Islam bertentangan dengan sifat manusia, atas nama kesopanan dan kesopanan. Sekali lagi, Islam melarang gadis perawan dewasa berinteraksi dengan laki-laki dan memilih orang yang tepat untuknya. Dalam hadis, sahabat Muhammad menikahi seorang wanita setelah melihat seorang wanita sekali saja (link%20berkata:%20’Jika%20satu%20dari%20kamu%20melamar%20pernikahan%20ke%20a%20wanita,%20jika%20dia%20c dan%20melihat%20di%20dia%20ke%20melihat%20itu%20yang%20akan%20mendorong%20dia%20ke%20pergi%20depan%20dan%20menikah%20dia, %20lalu%20biarkan%20dia%20lakukan%20begitu.’%20I%20melamar%20pernikahan%20hingga%20a%20muda%20wanita,%20dan%20I%20bekas%20hingga%20hid e%20di mana%20I%20bisa%20melihat%20dia,%20sampai%20I%20melihat%20itu%20yang%20didorong%20saya%20untuk%20pergi%20depan%20dan% 20menikah%20dia,%20jadi%20I%20melakukan%20jadi.’”%20Menurut%20hingga%20lainnya%20laporan%20dia%20berkata,%20’a%20muda%20wanita%20o f%20Bani%20Salamah.%20I%20digunakan%20ke%20sembunyikan%20dari%20dia,%20sampai%20I%20melihat%20itu%20yang%20didorong%20saya%20t o%20pergi%20depan%20dan%20menikah%20dia,%20jadi%20I%20melakukan%20jadi.”%20%20(Shahih%20Abi%20Dawood,%20no.%201832,%201834))).
Seseorang dapat memberikan persetujuannya hanya setelah mengenal orang lain. Namun yang disebut PERSETUJUAN seorang gadis dalam Islam ini tidak lain hanyalah sebuah PENIPUAN. Dia (dan juga anak laki-lakinya) tidak pernah dalam posisi untuk memberikan persetujuan karena mereka tidak pernah akrab satu sama lain. Bagaimana seseorang dapat mengambil keputusan paling penting dalam hidupnya setelah melihat orang lain?
Sebenarnya semua perjodohan dalam Islam itu seperti GAMBLING. Jika dia kurang beruntung, dia mungkin akan berakhir dengan suami yang kejam seumur hidupnya. Jika dia tidak menyukai/mencintainya, atau jika dia tidak cocok secara mental, maka dia tetap tidak bisa menyingkirkannya sendirian. Ya, bahkan khul’ خلع juga merupakan hak suami dalam Islam, dan jika dia mengingkarinya, maka tidak ada pengadilan Islam yang dapat memerintahkan dia untuk membebaskan istrinya dengan menceraikannya. Silakan baca artikel kami: Khul’ خلع (yakni mendapatkan kebebasan dari suami) bukanlah “hak” seorang wanita, namun tetap menjadi “hak” seorang suami untuk mengabulkannya atau mengingkarinya.
Dan isu Bungkamnya seorang gadis perawan ini juga muncul hanya karena aturan syariat Islam yang anti kodrati.
Dalam sistem Islam, sebagian besar remaja perempuan berada di bawah tekanan keluarga dan ketakutan sehingga mereka bahkan tidak berani berbicara dengan suara keras (atau menentang keputusan keluarga mereka).jelek). Oleh karena itu, makhluk-makhluk malang ini harus menderita akibat kejahatan ini sepanjang hidup mereka, dan mereka diperkosa sepanjang hidup mereka oleh suami mereka yang mengaku Muslim.
Dan dari kejahatan diam ini, muncul pula kejahatan lainnya, dimana 2 orang saksi mendapat kuasa untuk memberikan kesaksian palsu di hadapan Hakim di pengadilan Islam. Oleh karena itu, mereka memaksanya menjadi istri orang jahat mana pun (walaupun dia mengatakan TIDAK pada pernikahan ini). Dan begitu dia dinyatakan sebagai seorang istri, maka hal itu tidak ada gunanya lagi baginya dalam Islam.
Alasan dari para pengkhotbah Muslim:
Beberapa pengkhotbah Muslim mengemukakan alasan ini:
Hadits initidak mengatakan demikian “Beberapa orang” di sini adalah ungkapan yang biasa diucapkan al-Bukhari jika merujuk pada mazhab fiqih hanafi. Artinya bagian teks atau narasi ini bukanlah sebuah hadis melainkan sebuah putusan atau pendapat mazhab Hanafi!
Masalah Ijtehaad (اجتهاد) dalam Islam adalah bahwa semua Ijtehaad adalah bagian dari Islam. Jika Ijtehaadnya benar, maka umat Islam mendapat pahala GANDA. Dan jika Ijtehaadnya salah, maka tetap saja umat Islam mendapat pahala TUNGGAL.
Maka dalam hal ini artinya jika seorang muslim berbuat curang dan menjerat seorang gadis dengan menghadirkan 2 orang saksi palsu, tetap saja orang yang mendukungnya akan mendapat satu pahala atas kejahatan tersebut.
Lagipula, secara praktis memang benar bahwa dalam sistem Islam seperti itu, kedua saksi tersebut memang mempunyai kuasa untuk membuat seorang gadis menikah secara pura-pura dengan seorang laki-laki.
Apalagi 3 Fiqih yang tersisa itu lebih baik dari pada fikih Hanafi, padahal mereka punya keburukannya masing-masing? Lihat saja:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan " . ... وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Nabi bersabda: "Seorang ibu tidak boleh dinikahkan sampai dia berkonsultasi, dan seorang perawan tidak boleh dikawinkan sampai izinnya diminta, dan sikap diamnya adalah izinnya." ... "Dan sebagian penduduk Madinah berkata,'Boleh seorang ayah mengawini anak perawannya, meskipun dia tidak menyukainya.' Ini pendapat Malik bin Anas, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq."
Kelas: Sahih (Darussalam
Ini tidak lebih dari pemerkosaan sah terhadap anak perempuan dan untuk ini juga, mereka akan mendapat satu imbalan.
