Orang-orang beragama sering mengajukan keberatan ini:
Jika Tuhan tidak ada, dan setelah kematian, kita akan lenyap selamanya tanpa imbalan atau hukuman, lalu apa kriteria kesuksesan di dunia ini? Apakah mereka yang memiliki kekayaan, kekuasaan, dan wanita adalah satu-satunya orang yang sukses? Terlepas dari apakah mereka pembunuh, preman, penyelundup, pengedar narkoba, atau seberapa jahatnya mereka? Bahkan jika mereka mengumpulkan kekayaan melalui penjarahan dan penjarahan? Dan apakah jutaan orang miskin di dunia ini dilahirkan hanya untuk dipermalukan, menderita penindasan pihak yang berkuasa, dan dieksploitasi? Apakah Jenghis Khan, Hitler, Stalin, Mao Zedong, dan jutaan pembunuh lainnya seperti mereka setara dengan orang yang tidak pernah menyakiti siapa pun di dunia? Maka dalam hal ini, setiap orang berhak menindas orang lain demi maju dan tidak peduli pada etika. Karena etika melemahkan seseorang, dan orang yang berkuasa mencapai tujuan dan tujuannya tanpa mempedulikan etika. Jika semua ini hanyalah permainan “yang terkuat yang bertahan hidup”, lalu mengapa manusia menetapkan hukum etika? Inilah ciri khas agama, karena menjanjikan pahala dan kehidupan kekal bagi yang berpegang pada prinsip-prinsip etika. Namun ketika seseorang tidak percaya pada pertanggungjawaban apa pun setelah kematian, mengapa mereka harus melemahkan diri mereka sendiri dengan mengikuti tuntutan etika dan menjadi sasaran eksploitasi oleh orang-orang yang licik, penuh tipu daya, dan cerdas? Sebaliknya, mengapa mereka sendiri tidak menggunakan segala cara baik dan buruk untuk membangun posisi di dunia manusia, karena jika hidup hanya dijalani sekali, mengapa hidup seperti pengecut, tercekik dan di bawah prinsip-prinsip etika khayalan yang diciptakan oleh masyarakat, yang diinjak-injak oleh orang-orang yang licik dan cerdas? Haruskah setiap orang menghilangkan setiap rintangan yang menghalangi jalan mereka untuk maju, karena keunggulan dan kesuksesan manusia hanyalah apa yang mereka capai di dunia ini?
Tanggapan Kami:
"Alam" tidak memiliki konsep imbalan atau hukuman.
Dan tidak ada “desain cerdas” di Alam, dan Alam tidak beroperasi dengan “tujuan.”
Karena Alam, miliaran bintang seperti Bumi kita terbentuk dan hancur setiap hari.
Karena Alam, gempa bumi, badai, dan angin topan terjadi di Bumi dan menelan seluruh kota, dan Alam tidak menerima imbalan atau hukuman atas hal ini.
Karena Alam, dinosaurus punah di Bumi bahkan sebelum kedatangan manusia (Adam), dan bahkan milyaran spesies punah sebelum kedatangan manusia. Oleh karena itu, tidak ada tujuan penciptaan mereka, dan tidak ada tujuan kepunahan mereka sebelum kedatangan manusia.
Karena Alam, ribuan penyakit muncul dan menjadi epidemi, bukan hanya membunuh ribuan, tapi jutaan dan miliaran orang dalam siksaan sedemikian rupa sehingga tidak ada manusia yang bisa menimbulkan rasa sakit seperti itu pada manusia lain bahkan ketika mereka membunuh mereka. Jadi, atas rasa sakit dan penderitaan luar biasa yang dialami oleh orang-orang yang sekarat ini, lalu siapakah “pelakunya” dan kepada “siapa” hukuman tersebut akan diberikan?
Lalu, jika anak-anak terlahir cacat dan menderita penyakit mengerikan serta terpaksa menjalani kehidupan yang sangat menyakitkan, bukankah Allah harus menghukum atas rasa sakit dan penderitaan ini? Ya, dalam skenario ini, Allah memang menjadi pelaku yang menyebabkan rasa sakit dan penderitaan yang menyiksa pada anak-anak ini.
Oleh karena itu, karena Alam “tidak memiliki tujuan”, maka Alam tidak mempunyai peran dalam sistem penghukuman atau sistem keadilan.
Sistem hukuman dan keadilan, dll., diciptakan semata-mata oleh “manusia” itu sendiri setelah memperoleh kesadaran.
Jika seseorang melakukan pembunuhan di dunia ini, Alam tidak peduli apakah mereka dihukum atau tidak. Namun jika mereka tidak dihukum, itu adalah kesalahan masyarakat, dan masyarakat di dunia ini akan dihukum karena gagal memberikan keadilan dalam hal ini, dan masyarakat seperti itu akan terus runtuh.
Sebagai hasil evolusi, manusia memperoleh kecerdasan, dan berdasarkan kecerdasan, untuk hidup, manusia menetapkan sistem hukuman dan keadilan di bawah rancangan cerdas untuk mencapai suatu tujuan.
Dan karena manusia tidak “sempurna”, sistem penghukuman dan keadilan tidak bisa 100% sempurna, dan beberapa penjahat mungkin lolos. Namun meskipun ada beberapa kasus individual yang terjadi, tujuan kolektif kita sebagai masyarakat berhasil dipenuhi melalui sistem penghargaan dan hukuman ini.
Konsep pahala dan hukuman di akhirat tidak lebih dari sebuah tipu daya, dan sistem moral apa pun tidak dapat dibangun dalam masyarakat berdasarkan konsep tersebut. Jika hal itu bisa terjadi, maka tidak akan ada lagi tradisi pemberian hukuman yang sah dalam masyarakat beragamayaitu; sebaliknya, pahala dan hukuman akan ditangguhkan di akhirat.
Dan jika pernyataan Islam “Perbuatan dinilai berdasarkan niat” (Innama al-a’malu bin-niyyat) benar, maka dalam penderitaan anak-anak cacat atau orang yang sakit jiwa, di manakah “niat” suatu perbuatan baik? Mereka tidak mempunyai pilihan, dan Allah telah menimpakan kepada mereka penderitaan tanpa pilihan. Lantas bagaimana bisa ada pahala dan hukuman bagi mereka tanpa pilihan dan tanpa niat?
Agama tidak menciptakan moralitas
Agama hanya menyerap perasaan moral yang sudah ada ke dalam doktrin mereka dan mencoba memperkuatnya dengan rasa takut akan hukuman atau harapan akan imbalan.
Namun asal muasal moralitas ada dalam kesadaran, pengalaman, dan naluri alami manusia (yang didasarkan pada hormon manusia, dan kita juga bisa menyebutnya kemanusiaan). Itu tidak ada hubungannya dengan agama.
Dengan demikian, moralitas berkembang melalui:
Alasan manusia
Pengalaman manusia
Evolusi biologis
Kebutuhan sosial
Ketika manusia mulai hidup dalam komunitas yang terorganisir, mereka menyadari bahwa kelangsungan hidup bergantung pada:
Membantu satu sama lain
Mempraktikkan keadilan
Menetapkan aturan yang adil
Sistem moral ini sudah ada sebelum agama dan bisa ada tanpa agama.
Hubungan Kemanusiaan dan Moralitas
Apakah kemanusiaan dan moralitas itu sama? Tidak sepenuhnya, namun keduanya saling berhubungan erat.
Moralitas mengacu pada sistem prinsip yang mendefinisikan benar dan salah. Itu bisa berasal dari akal, filsafat, agama, masyarakat, atau pengalaman.
Contoh:
Berbohong itu salah
Mengejek yang lemah adalah tindakan yang tidak bermoral
Kejujuran adalah suatu kebajikan
Moralitas sering kali muncul sebagai aturan atau kode, baik agama maupun sekuler.
Sedangkan Kemanusiaan mengacu pada perasaan kasih sayang, empati, kebaikan, kepedulian terhadap penderitaan orang lain (dan itu terletak pada hormon kita sebagai naluri alami).
Contoh:
Membantu orang yang terluka, meskipun mereka musuhmu
Membantu orang lanjut usia menyeberang jalan
Memeluk anak yatim piatu
Tindakan tersebut bukan berasal dari aturan, melainkan dari hati dan naluri emosional (dengan pengaruh hormonal).
Hubungan keduanya adalah sebagai berikut:
Kemanusiaan adalah landasan di mana moralitas menjadi hidup.
Sedangkan moralitas memberi struktur pada kemanusiaan.
Contoh:
Memberikan makanan pada orang lapar = Kemanusiaan
Menciptakan sistem distribusi yang adil = Moralitas
Terkadang, keduanya terpisah:
Seorang hakim yang menghukum seorang penjahat = Bermoral, tetapi mungkin kurang memiliki kemanusiaan emosional
Memaafkan musuh karena air matanya = Kemanusiaan, tapi mungkin bertentangan dengan keadilan (tidak bermoral)
Manusia seutuhnya adalah manusia yang memiliki empati (kemanusiaan) dan prinsip (moralitas).
Jika seseorang memiliki moralitas tetapi tidak memiliki belas kasih, mereka menjadi kasar dan dingin.
Namun jika seseorang mempunyai belas kasih namun tidak memiliki prinsip, hal tersebut dapat menyebabkan terjadinya ketidakadilan.
Masyarakat akan ambruk karena kedua ekstrem tersebut. Keseimbangan keduanya sangat penting.