INCEST: The non-religious Western System VS. the Islamic System

Seorang pembela Islam menulis: 

Apakah ateis mempermasalahkan inses suka sama suka tanpa keterlibatan kehamilan asalkan ada persetujuan dari kedua belah pihak, atau apakah mereka akan mengkriminalisasi hal tersebut jika mereka memegang kendali masyarakat?

Respon:

Kemanusiaan/Empati dalam diri kita memberi kita "Kerangka Dasar"  untuk membangun prinsip-prinsip etika. Oleh karena itu, terdapat kesepakatan umum mengenai nilai-nilai moral utama seperti kejujuran adalah hal yang baik dan kebohongan adalah hal yang buruk.

Namun, terkadang variasi sudut pandang muncul ketika menangani masalah sekunder yang tidak memiliki jawaban yang jelas benar atau salah. Misalnya, beberapa orang mungkin berpendapat bahwa penipuan tidak dapat diterima, sementara yang lain berpikir bahwa dalam keadaan tertentu, hal itu dapat dibenarkan atau diperlukan untuk mencapai hasil yang lebih baik. Perbedaan pemikiran mengenai isu-isu sekunder adalah hal yang wajar dan sudah diperkirakan.

Sangat penting untuk menyadari bahwa:

• Ini hanya orang-orang beragama yang percaya bahwa tuhan mereka 100% sempurna, dan dengan demikian Dia juga menciptakan dunia dan sistem kode moral yang 100% sempurna.
• Sebaliknya, mereka yang tidak beragama tidak berasumsi 100% kesempurnaan di dunia atau sistemnya. Oleh karena itu, kita harus menilai pilihan-pilihan berdasarkan tingkat kerugian atau manfaat yang ditimbulkannya, dan mengupayakan hasil yang seoptimal mungkin mengingat kondisinya.

Oleh karena itu, kami (yaitu kelompok non-religius)  telah menetapkan kerangka kerja mendasar tentang cara mengatasi permasalahan tersebut. Misalnya:

• Pendekatan kami melibatkan keterlibatan dalam dialog terbuka. 
• Kami juga menggunakan pengetahuan dan pengalaman kami saat ini dan masa lalu untuk menyelesaikannya.
• Kami juga memanfaatkan kecerdikan intelektual kami untuk merancang solusi inovatif baru.
• Melalui semua ini, kami berupaya untuk mendapatkan solusi yang paling efektif, yang mungkin tidak 100% sempurna, namun tetap paling optimal. 
• Terlebih lagi, kami menyadari bahwa bahkan dengan upaya terbaik kami, kesalahan masih bisa terjadi. Oleh karena itu, kebebasan mengkritik dalam masyarakat kita memastikan bahwa kesalahan tidak terus-menerus dianggap sebagai kesalahan, namun kita terdorong untuk mereformasi diri dan memperbaiki kesalahan kita. Untungnya, kebebasan mengkritik dalam masyarakat kita memastikan bahwa kesalahan dapat diidentifikasi dan diperbaiki, sehingga mendorong perbaikan dan pertumbuhan yang berkelanjutan. Dalam agama-agama seperti Islam, aspek reformasi ini tidak ada, sementara hukum-hukum Syariat Ilahi tidak dapat dikritisi sehingga tidak dapat dikoreksi oleh manusia.  

Sejarah inses adalah sebagai berikut:

• Suku-suku kuno telah mengamati fakta bahwa anak-anak hasil hubungan inses lemah dan menderita beberapa penyakit. 
• Tapi suku-suku kuno juga banyak terlibat dalam perkelahian dan menangkap wanita dari suku lain. Oleh karena itu, mereka juga mengamati bahwa anak-anaknya dari perempuan suku lain tidak menderita kelemahan dan penyakit tersebut. 
• Awalnya, meskipun inses dengan saudara kandung dan orang tua dilarang, namun inses antara paman-keponakan diperbolehkan, seperti dalam agama Ibrahim Yudaisme. Sampai zaman Muhammad, meskipun inses paman-keponakan juga dilarang, namun Muhammad masih mengizinkan inses antara saudara sepupu dan saudara perempuan. Untuk melihat dampak mengerikan dari inses sepupu di kalangan komunitas Muslim, silakan baca artikel kami: Perkawinan Sepupu: Allah (yaitu Muhammad) Bertanggung Jawab atas Kesengsaraan Anak-Anak Penyandang Disabilitas
• Tapi kemudian beberapa peradaban juga mengamati penyakit dalam kasus inses sepupu, dan mereka juga melarangnya. Anda hampir tidak akan menemukan pernikahan inses sepupu dalam komunitas atheis saat ini, namun umat Islam masih tidak dapat menghilangkannya karena merupakan bagian dari Moralitas Objektif dalam diri umat Islam untuk melakukan pernikahan inses sepupu. 

Jadi, isu inses sudah mati total pada abad-abad sebelumnya karena penyakit pada keturunannya. Dan hal ini praktis juga sudah mati bahkan hingga saat ini di negara-negara Barat yang tidak beragama.

Namun, pada abad ini, setelah penemuan kondom dan operasi aborsi, para pengkhotbah agama Islam mengajukan pertanyaan hipotetis baru. Mereka bertanya:

Dengan tidak adanya moralitas obyektif, apa yang bisa menghentikan para ateis untuk terlibat dalam hubungan inses, sementara tidak ada bahaya yang mungkin terjadi pada bayi mana pun saat ini karena kondom dan aborsi?

Ya, sebagai komunitas non-religius, kita menghadapi tantangan ini saat ini. Dan inilah pendekatan yang kami gunakan untuk menyelesaikannya:

• Pertama, kami tidak menyangkal munculnya kembali tantangan ini di abad ini namun secara terbuka menerimanya. 
• Oleh karena itu, seperti yang disebutkanseperti yang disebutkan di atas, kami telah menetapkan kerangka kerja mendasar untuk mengatasi permasalahan tersebut. Pendekatan kami melibatkan dialog terbuka, memanfaatkan pengetahuan dan pengalaman kolektif, memanfaatkan kecerdikan intelektual untuk merancang solusi inovatif, dan berupaya keras untuk menemukan penyelesaian yang paling efektif. Ingat, solusi ini mungkin tidak 100% sempurna dan saya tidak menyelesaikan masalah 100%, namun tetap harus menjadi solusi yang paling efektif. 

Penggunaan pendekatan ini membawa kita pada hasil sebagai berikut:

• Kerusakan Fisik: Meskipun telah berkurang, namun masih ada. Penting untuk menyadari bahwa aborsi itu sendiri memiliki risiko yang melekat, dan tidak ada jaminan untuk mencegah kehamilan dalam segala hal.

• Bahaya Psikologis: Keinginan untuk memiliki anak sudah mendarah daging dalam sifat manusia, dan melakukan hubungan inses sudah menimbulkan tekanan psikologis. Dalam hubungan non-inses, meskipun pasangan pada awalnya ragu untuk memiliki anak, ada banyak kasus di mana seseorang pada akhirnya memilih untuk menjadi orang tua meskipun pada awalnya mereka ragu. Namun, dalam konteks hubungan inses, kemampuan untuk membatalkan keputusan sebelumnya dan melanjutkan kehamilan dan membesarkan anak adalah hal yang tidak mungkin dilakukan. Hal ini meningkatkan beban psikologis pada individu yang terlibat, karena mereka mungkin bergulat dengan konflik emosi dan keinginan. Ketidakmampuan untuk mengubah keputusan sebelumnya semakin memperburuk ketegangan psikologis. Sekalipun orang tua yang tidak melakukan inses bersedia mempertimbangkan aborsi, prosedur tersebut dapat menimbulkan tekanan psikologis yang signifikan pada mereka. Keputusan untuk mengakhiri kehamilan merupakan keputusan yang kompleks dan menantang secara emosional, serta dapat berdampak jangka panjang pada kesejahteraan mental orang-orang yang terlibat. Penting juga untuk diingat bahwa keinginan dan keadaan masyarakat dapat berubah seiring berjalannya waktu. Namun, dalam hubungan inses, individu terikat pada keputusan awal mereka, dan tidak ada pilihan untuk mengubah arah. Kurangnya fleksibilitas ini dapat menyebabkan perasaan terjebak dan berkontribusi terhadap tekanan psikologis lebih lanjut dalam hubungan.

• Dinamika Kekuasaan dalam sebuah keluarga: Dinamika kekuasaan yang berperan dalam hubungan ini menjadikannya tabu karena suatu alasan. Anggota keluarga dapat melakukan kontrol yang besar terhadap satu sama lain, sehingga sulit untuk melepaskan diri dari pengaruh mereka bahkan setelah mencapai usia dewasa. Inilah sebabnya mengapa guru tidak diperbolehkan menjalin hubungan dengan siswanya, bahkan di perguruan tinggi dan universitas yang siswanya sudah dewasa. Misalnya, seorang anak perempuan mungkin dipengaruhi dan dicuci otak oleh salah satu anggota keluarganya sejak kecil untuk menjalin hubungan romantis dengan saudara sepupunya, dan kemudian terus dipengaruhi oleh mereka untuk hanya mencintainya dan tidak mencari hubungan lain. Gadis seperti itu mungkin merasa sulit untuk melepaskan diri dari pengaruh dan cuci otak ini bahkan setelah mencapai usia dewasa. Apalagi jika terjadi perselisihan maka akan menghancurkan seluruh keluarga. 

Bahkan sifat primata yang berkerabat dekat dengan manusia sedemikian rupa sehingga secara alamiah mereka menghindari inses.

https://en.wikipedia.org/wiki/Incest

Banyak spesies mamalia, termasuk kerabat terdekat manusia primata, cenderung menghindari perkawinan dengan kerabat dekat, terutama jika ada pasangan alternatif yang tersedia.

Berdasarkan fakta-fakta ini, nampaknya terdapat konsensus di kalangan komunitas atheis bahwa inses tidak dianjurkan, namun dilarang. 

Namun permasalahan selanjutnya adalah, meski ada keputusasaan, tetap saja manusia bisa melakukan kesalahan (padahal sifat manusia tidak sempurna) dan saudara kandung masih bisa melakukan aktivitas seksual. Lantas, bagaimana cara menangani kasus seperti ini?

Logikanya, ada dua cara untuk menangani kasus seperti ini:

• Yang pertama adalah menyatakan hal itu ilegal dan menghukum mereka yang melakukan inses. 
• Pendekatan kedua adalah mengendalikan masalah ini melalui “Tabu Sosial”, dengan mendidik masyarakat dan memberikan mereka bantuan psikologis.

Pendapat yang banyak beredar (di kalangan komunitas non-religius) adalah bahwa pendekatan kedua membawa hasil yang lebih positif, sementara:

• Menghukum orang tidak akan menyelesaikan masalah ini, karena hanya akan terjadi DI BAWAH TANAH. 
• Orang-orang seperti itu juga tidak akan terbuka untuk mendapatkan bantuan psikologis apa pun. 
• Masyarakat akan terus hidup di bawah rasa bersalah dan tekanan mental yang sangat besar, dan reformasi hampir mustahil dilakukan. 

Sedangkan peluang suksesnya di urutan keduapendekatannya jauh lebih baik, seperti:

• Kami sudah mempunyai pengalaman dalam kasus pernikahan sepupu. Tabu sosial dan pendidikan sudah cukup untuk membuat angka ini menjadi NOL di komunitas non-religius. 
• Memudahkan masyarakat mendapatkan bantuan psikologis dan menyelesaikan permasalahannya. 
• Orang tidak harus menghabiskan hidup mereka di bawah ketakutan, tekanan mental dan rasa bersalah. 

Namun seperti yang dinyatakan sebelumnya, kita fleksibel dan mampu mengubah keputusan yang salah dengan mudah. Oleh karena itu, kita akan awasi, dan jika suatu saat kita merasa pendekatan Tabu Sosial yang ke-2 ini tidak berhasil dan tidak membuahkan hasil yang diinginkan, maka kita akan melakukan REFORMASI lagi. Dan kemudian kita dapat memperkenalkan undang-undang yang menyatakan inses secara resmi ilegal dan dapat menjatuhkan hukuman terhadap hal tersebut. 

Incest: Kekurangan dan Cacat dalam Sistem Islam

Seperti yang telah dibahas sebelumnya, penting untuk menyadari bahwa tidak ada Allah yang 100% sempurna hadir di surga, dan akibatnya, alam tidak dirancang dengan sempurna untuk keberadaan manusia. Ketidaksempurnaan yang melekat ini berarti bahwa mencapai solusi sempurna 100% tidak mungkin tercapai. Sebaliknya, manusia harus berkompromi dan memilih solusi terbaik yang ada, dengan memahami bahwa kesempurnaan dalam semua kasus tidak mungkin tercapai.

Namun permasalahan muncul ketika kelompok Islam mengeksploitasi ketidaksempurnaan alam ini untuk menolak solusi yang diusulkan oleh akal manusia, seperti mengatasi masalah inses. Mereka dengan cepat menolak solusi-solusi ini, dan hanya menyoroti ketidaksempurnaan yang ada.

Untungnya, taktik penipuan mereka terungkap ketika kita menyoroti kelemahan sistem Islam dan ketidakmampuannya untuk secara efektif mengatasi masalah inses.

Dalam lingkungan Islam yang sejati, interaksi seorang anak laki-laki Muslim dengan perempuan di luar keluarga dekatnya, kecuali saudara perempuan dan ibunya, diatur dengan ketat.

Studi terhadap primata menunjukkan bahwa di hadapan perempuan luar, mereka secara naluriah menghindari hubungan dengan perempuan dalam kelompoknya. Namun, jika tidak dapat menemukan pasangan secara eksternal, mereka mungkin cenderung melakukan perilaku inses dengan anggota perempuan dalam kelompok.

Banyak spesies mamalia, termasuk kerabat terdekat primata, cenderung menghindari perkawinan dengan kerabat dekat, terutama jika ada pasangan alternatif yang tersedia.

Referensi: Wolf, Arthur P.; William H.Durham (2004). Perkawinan sedarah, Inses, dan Tabu Inses: Keadaan Pengetahuan di Pergantian Abad. Pers Universitas Stanford. P. 169. ISBN 978-0-8047-5141-4.

Masalah mendasar ini berkontribusi terhadap prevalensi penderitaan psikologis terkait inses dalam masyarakat Islam.

Awalnya, kelompok Islam kerap membantah adanya kecenderungan inses dalam komunitas Islam. Namun, bukti dari platform seperti "Google Trends" mengungkap meluasnya masalah terkait inses di masyarakat ini.

Misalnya, data mengungkapkan bahwa warga negara Republik Islam Pakistan secara konsisten menempati peringkat tertinggi secara global dalam penelusuran terkait istilah inses selama dua dekade terakhir.

1. Pemerkosaan Kakak, 

   Sister Porn, Sister Porn Sialan: Dari tahun 2006 hingga 2019, Pakistan secara konsisten menduduki posisi teratas setiap tahun dalam pencarian 3 istilah ini. (Catatan: Pemerintah Pakistan melarang Situs Web Pornografi pada tahun 2011, Namun tetap saja tren ini tidak segera berakhir. Dan tetap saja, saudara perempuan porno' adalah istilah yang paling banyak ditelusuri di penelusuran Google dari Pakistan hingga tahun 2019. Harap sesuaikan setelan di "Google Trends" untuk melihat laporan setiap tahun dari tahun 2006 hingga 2019).

2. Pemerkosaan Ibu: Pakistan berada di peringkat teratas setiap tahun dari tahun 2006 hingga 2012 (hingga situs-situs pornografi dilarang oleh pemerintah Pakistan). 

3. Seks Anak: Pakistan berada di urutan teratas dari tahun 2006 hingga 2023 (dan bahkan larangan terhadap situs-situs pornografi tidak membuat orang Pakistan tidak dapat menelusurinya).

4. Pemerkosaan Keledai: Pakistan berada di urutan teratas dari tahun 2006 hingga 2023 (dan bahkan larangan tersebut tidak menghentikan mereka untuk menelusurinya). 

(Catatan: Situs pornografi Pornhub juga mempublikasikan daftar pengunjungnya dari setiap negara. Namun Anda tidak akan melihat Pakistan dalam daftar di sana, sementara Pemerintah Pakistan (sebenarnya hampir semua negara Muslim) telah melarang situs ini. Dan orang Pakistan mengunjungi situs ini hanya melalui VPN)

Pada usia ketika anak laki-laki Pakistan paling rentan terhadap frustrasi seksual karena pembatasan Islam, mereka sering tidak memiliki anak perempuan pada usia tersebut, sementara mereka takut pada ibu mereka. Namun sayangnya, adik perempuan mereka adalah mangsa yang mudah. Para orang tua di Pakistan harus memastikan bahwa mereka tidak salah paham dengan berkedok pendidikan Islam, melainkan menjaga anak perempuan mereka secara khusus dari saudara laki-lakinya.

Yang mengejutkan, menurut penelitian yang dilakukan di rumah sakit dan klinik ginekologi di Pakistan, sekitar 82% gadis muda menjadi sasaran pemerkosaan oleh kerabat dekat seperti ayah, kakek, paman dari pihak ayah, paman dari pihak ibu, saudara laki-laki, dan sepupu.

Untuk mengetahui lebih jauh mengenai masalah yang menyedihkan ini, silakan tonton video berikut yang menampilkan Nona Shandana Gulzar, Anggota Majelis Nasional Pakistan dan menteri dari partai berkuasa PTI. Dalam diskusinya, ia menyoroti penelitian tersebut dan temuannya. [Harap aktifkan Teks Bahasa Inggris].

Tautan ke Video 

Pendekatan Islam yang Tidak Efektif: Hukuman Biadab bagi Inses

Tanggapan Islam terhadap isu inses sebagian besar berkisar pada penerapan hukuman yang brutal dan kuno bagi pelanggarnya.

Namun pendekatan ini terbukti sia-sia karena beberapa alasan:

• Pendekatan ini gagal mengatasi akar penyebab meluasnya inses dalam masyarakat Islam, yaitu kendala yang tidak wajar dalam interaksi antar gender.
• Alih-alih menyelesaikan masalah, hukuman berat ini malah mendorong perilaku inses di bawah tanah.
• Selain itu, ancaman hukuman yang berat menghambat individu untuk mencari bantuan profesional untuk mengatasi masalah mereka.
• Ketakutan akan hukuman yang biadab sering kali membuat individu melakukan kejahatan tambahan (seperti aborsi ilegal dan bahkan membunuh bayi yang baru lahir) dalam upaya menghilangkan bukti tindakan mereka.

Population Council adalah organisasi terkenal, yang menerbitkan laporan bahwa rumah sakit dan klinik di Pakistan melakukan 2,25 juta kasus aborsi ilegal saja pada tahun 2012. Aborsi yang melanggar hukum ini terutama terjadi dalam kasus percabulan dan pemerkosaan dalam kasus inses, didorong oleh ancaman yang ditimbulkan oleh hukuman keras menurut Islam dan ketatnya aturan kehormatan yang diterapkan dalam masyarakat.

Ketika psikologi manusia diabaikan sepenuhnya, dan hanya hukuman fisik yang berat yang dijatuhkan tanpa ruang untuk rehabilitasi, individu mungkin akan melakukan pelanggaran yang lebih berat lagi untuk menyembunyikan kesalahan mereka sebelumnya. Misalnya, ketakutan akan hukuman yang brutal mendorong individu untuk melakukan tindakan yang melanggar hukum seperti aborsi ilegal dan bahkan membunuh bayi yang baru lahir untuk menghilangkan bukti apa pun.

Hukuman yang biadab ini pada akhirnya memaksa ribuan ibu dan keluarga mereka di Pakistan untuk mencekik dan membunuh bayi mereka yang baru lahir dengan tangan mereka sendiri, dan kemudian membuangnya ke tempat sampah, untuk menyelamatkan diri dari hukuman brutal Islam dan untuk menjaga kehormatan mereka. 

Yayasan Edhi menemukan 375 jenazah bayi baru lahir di tumpukan sampah saja pada tahun 2019, dan itu pun hanya di satu kota, Karachi (Pakistan).

Sungguh beruntung bahwa rumah sakit di Pakistan terus melakukan aborsi dalam skala besar, meskipun ilegal. Jika tidak, akan terjadi ribuan bayi baru lahir yang meninggalditemukan di tumpukan sampah di Pakistan Islam. 

Dibandingkan dengan masyarakat Islam, bahkan dalam kasus inses, orang tua di masyarakat Barat yang tidak beragama tidak dipaksa untuk membunuh bayi mereka yang baru lahir dengan tangan mereka sendiri dan kemudian membuangnya ke tumpukan sampah.

Mengapa?

• Karena negara-negara Barat yang non-religius cukup bijaksana untuk tidak menyatakan inses sebagai tindakan kriminal dan kemudian menjatuhkan hukuman yang biadab.
• Orang yang melakukan hubungan inses tidak harus bersembunyi, dan mereka dapat mencari bantuan profesional dengan bebas dan tanpa rasa takut. 
• Mereka tidak perlu membunuh bayinya untuk menghilangkan bukti guna menyelamatkan diri dari hukuman yang kejam. 

Silakan lihat juga kasus ini (Sumber) di Pakistan, di mana seorang pria melakukan hubungan seks ilegal dengan menantu perempuannya. Namun 2 cucu kecil melihat mereka dalam keadaan seperti itu. Setelah pria itu membunuh kedua anak kecil tersebut untuk menyelamatkan dirinya dari hukuman Islam yang brutal. Dan ketika sang ibu berusaha menyelamatkan anak-anaknya, maka pria itu pun membantainya. 

Meskipun frustrasi seksual jauh lebih sedikit terjadi di masyarakat Barat yang tidak beragama, namun tentu saja, laki-laki masih mungkin melakukan hubungan seksual dengan menantu perempuannya di sana juga. Namun tidak ada hukuman fisik yang brutal untuk hal ini di negara-negara Barat. Hukuman maksimalnya adalah suami menceraikan istri dan juga memutuskan hubungan dengan ayah. Oleh karena itu, jika kejadian yang sama terjadi di negara-negara Barat, kemungkinan besar anak-anak kecil tersebut dan ibunya tidak akan terbunuh. 

Dinamika Kekuasaan dalam Keluarga:

Dinamika kekuasaan dalam keluarga ... tanpa pendidikan seks ... dengan ketergantungan total pada mahram laki-laki .… tanpa kontak dengan dunia luar ... semua faktor ini menjadikan gadis Muslim miskin menjadi sangat rentan (terutama gadis kecil). 

Seorang mantan gadis Muslim menulisnya (dan telah menjadi kesaksian oleh ratusan gadis lainnya dalam cerita mereka di subreddit exmuslim): 

Saya akan memberitahu Anda berdasarkan pengalaman bahwa anggota keluarga laki-laki yang melakukan pelecehan seksual terhadap anggota keluarga perempuan yang memiliki hubungan darah dilindungi dan anak perempuan tersebut diabaikan atau disuruh melakukan tindakan (yaitu tetap diam dan tidak memprotesnya). Tidak ada yang lebih membuatku marah selain menyaksikan hal itu terjadi. Jika perempuan Muslim yang mengalami pelecehan seksual mulai terbuka tentang hal tersebut, Anda akan menyadari bahwa sebagian besar pelecehan seksual tersebut adalah pelecehan seksual yang berbasis inses, artinya perempuan tersebut dianiaya di rumah orang tuanya.

Dan sekarang lihatlah Hukum Islam ini:

[Muwatta Malik]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} Buku 41, Hadits 15{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}:

Malik berkata, “Kedudukan kita mengenai seorang wanita yang kedapatan hamil dan tidak mempunyai suami lalu dia berkata, ‘Aku terpaksa,’ atau dia berkata, ‘Aku sudah menikah,’ adalah hal itu tidak diterima darinya dan dikenakan hadd kepadanya, kecuali dia mempunyai bukti yang nyata atas apa yang dia dakwakan**`tentang pernikahan itu atau bahwa dia dipaksa`**atau dia keluar darah padahal dia masih perawan** ataudia berteriak-teriak minta tolong agar ada yang datang kepadanya`dan dia berada dalam keadaan itu atau apa yang mirip dengan situasi di mana pelanggaran itu terjadi." Beliau berkata, "Jika dia tidak menunjukkan satu pun dari hal-hal tersebut, maka hadd ditimpakan padanya dan apa yang dia klaim tentang hal itu tidak diterima darinya."**

Dan Website Fatwa terbesar (dijalankan oleh Mufti Salafi Saudi) Tanya Jawab Islam menulis dalam fatwanya (link):

Pemerkosaan pada dasarnya adalah zina (percabulan atau perzinahan) dan dibuktikan dengan cara yang sama seperti pembuktian zina, yaitu dengan empat orang saksi. Hukumannya adalah cambuk seratus kali jika laki-laki itu masih perawan dan rajam jika dia sudah menikah sebelumnya ...  Ibn ’Abd al-Barr rahimahullah) berkata: Dia tidak boleh dihukum jika terbukti dia memaksa dan menguasainya. Hal itu mungkin diketahui dari dia yang berteriak dan berteriak minta tolong. (Al-Istidhkaar, 7/146 ) ...  

Sangat sulit bagi perempuan yang diperkosa (atau anak perempuan kecil) untuk membawa bukti pemerkosaannya. Tidak ada orang di tempat dia diperkosa yang dapat mendengar seruan minta tolongnya, dan darah juga tidak selalu mengalir. Masalah terbesarnya adalah, mungkin 100% perempuan bahkan tidak mengetahui tentang Hukum Islam tentang pemerkosaan yang harus mereka lakukan segera.segera menunjukkan darahnya di depan umum. Reaksi pertama mereka adalah menyembunyikan wajah mereka bersamaan dengan pemerkosaan yang mereka lakukan. Keluarga mereka sendiri bisa saja membunuh mereka atas nama Ghairah. 

Apakah menurut Anda anak-anak perempuan dapat bertindak berdasarkan hukum Islam ini jika mereka diperkosa oleh ayah, saudara laki-laki, paman mereka sendiri, atau Mullah di sekolah Al-Quran? 

Reformasi dalam Sistem Islam Tidak Mungkin:

Seperti disebutkan sebelumnya, sistem non-religius beroperasi sebagai “Sistem Dinamis”, yang mampu mengakui kesalahan, mendorong kritik terbuka, dan memfasilitasi reformasi diri. Sebaliknya, sistem Islam hanya berfungsi sebagai “Sistem Statis” yang tidak memiliki kapasitas signifikan untuk melakukan reformasi mandiri. Akibatnya:

• Dalam masyarakat Islam, isu “frustrasi seksual” masih ada karena adanya pembatasan ketat terhadap interaksi antar gender.
• Selain itu, penerapan Hukuman Barbar dalam kasus pelanggaran seksual masih mengakar dalam masyarakat Islam, sehingga melanggengkan kejahatan dan kejahatan sekunder yang berasal dari ketakutan akan hukuman berat tersebut.

Detail

Terakhir Diperbarui: 24 Maret 2025

Artikel selanjutnya: Inses di Pakistan Islam Berikutnya