Salah satu senjata pamungkas melawan agama adalah “Kemanusiaan” yang ada dalam diri kita. Kemanusiaan ini akan membimbing kita dengan benar dan membiarkan kita membedakan mana yang benar dan mana yang salah.
Terlebih lagi, ada sisi gelap Islam yang disembunyikan oleh para Mullah dari masyarakat. Bahkan 99% umat Islam belum mengetahui keberadaannya. Kalau saja umat Islam mengetahui sisi gelap ini, maka mereka pasti akan meninggalkan Islam.
Sekarang mari kita lihat Perintah Syariah untuk “mempermalukan” Non-Muslim di Negara Islam.
Sahih Muslim (Tautan):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ "
Rasulullah bersabda: Jangan memberi salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani sebelum mereka memberi salam kepada Anda dan ketika Anda bertemu salah satu dari mereka di jalan memaksanya untuk pergi ke bagian tersempit (untuk mempermalukan mereka).
Mari kita lihat tradisi yang sama dari Sunnan al-Tirmidzi (link online):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلاَمِ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ " . قَالَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى " . قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّمَا مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ لأَنَّهُ يَكُونُ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِنَّمَا أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَذْلِيلِهِمْ وَكَذَلِكَ إِذَا لَقِيَ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَلاَ يَتْرُكُ الطَّرِيقَ عَلَيْهِ لأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ .
Bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Jangan mendahului orang Yahudi dan Nasrani dengan salam. Dan mengenai makna hadits ini: “Jangan mendahului orang-orang Yahudi dan Nasrani”: Sebagian ahli ilmu mengatakan bahwa hal itu hanya berarti tidak disukai karena akan menghormati mereka, sedangkan kaum Muslimin diperintahkan untuk mempermalukan mereka (dalam Al-Quran Ayat 9:29). Oleh karena itu, jika salah satu dari mereka ditemui di jalan, maka jalan itu tidak diberikan baginya, karena hal itu sama saja dengan menghormati mereka.
Sekarang mari kita baca Ayat Al-Quran (9:29) yang telah disebutkan di atas oleh Imam Tirmidzi tentang penghinaan terhadap non-Muslim.
(Quran 9:28-29) يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَآءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - قَـتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاٌّخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَـغِرُونَ
Terjemahan (tautan online):
Wahai orang-orang yang beriman! Sungguh orang-orang Pagan itu najis (/tags-output/index/; maka janganlah mereka, setelah tahun mereka ini, mendekati Masjidil Haram ... Memerangi orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhir, atau berpegang pada apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya, atau mengakui agama Kebenaran, Ahli Kitab (yakni Nasrani, Yahudi, dan Zoroaster), hingga mereka membayar Jizya (pajak) dengan rela tunduk, dan merasa diri mereka sendiri dipermalukan (Bahasa Arab: صَـغِرُونَ).
Di sini صَـغِرُونَ adalah kata dalam bahasa Arab, yang berarti penghinaan/penaklukan (link). Kata yang sama juga telah digunakan dalam Quran dalam ayat (7:119) dan ayat (7:113) dengan arti yang sama dengan "Penghinaan". Imam Tirmidzi menunjukkan (lihat tradisi di atas) bahwa صَـغِرُونَ telah digunakan dalam arti تذلیل (yakni penghinaan ekstrem).
Ibnu Katsir menulis dalam tafsir ayat ini 9:29 (link):
“(dan merasa ditundukkan.), dipermalukan, dihina dan diremehkan. Oleh karena itu, umat Islam tidak diperbolehkan untuk menghormati orang-orang Dhimmah atau meninggikan mereka di atas umat Islam, karena mereka sengsara, tercela dan terhina. Muslim mencatat dari Abu Hurairah bahwa Nabi bersabda, لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه (Janganlah kamu mengucapkan salam kepada orang Yahudi dan Umat Kristiani, dan jika kamu bertemu dengan salah satu dari mereka di jalan, paksalah mereka ke gang yang paling sempit.”
Catatan:
Jizyah tidak ada hubungannya dengan pengecualian Jihad.Umat Islam melakukan Jihad dan mereka mendapat bagian rampasan perang sebagai hadiah, sedangkan non-Muslim tidak mendapat rampasan perang.
Sekalipun seorang musyrik ikut berjihad bersama kaum muslimin, tetap saja ia tidak mendapat bagian apapun dari harta rampasan itu menurut sebagian ulama (Sunan Tirmidzi, Hadits 1558)
Namun siapa pun (Muslim atau non-Muslim) yang tidak berjihad, maka dia tidak mendapat bagian apa pun dari rampasan perang. Bedanya, Muslim ini (yang tidak ikut Jihad) tetap tidak perlu membayar Jizyah apa pun.
Alasan lemah umat Islam: Perintah ini hanya terbatas pada peristiwa Banu Qurayzah
Tidak ada alasan untuk perilaku xenofobia seperti itu dan bahkan Kemanusiaan di dalam umat Islam membuat mereka tidak mungkin menerima perintah Syariah tersebut. Oleh karena itu, umat Islam berdalih bahwa perintah tersebut khusus untuk peristiwa Bani Qurayzah, padahal sedang terjadi situasi seperti perang antara mereka dengan umat Islam.
Tapi ini adalah alasan yang tidak masuk akal. Perintah dalam Hadis tidak terbatas pada peristiwa Banu Qurayzah saja, namun ini adalah perintah “Umum” untuk “sepanjang masa” dan “semua” non-Muslim yang tinggal di Negara Islam dan membayar Jizyah.
Banu Qurayzah hanyalah Yahudi, namun haditsnya sangat jelas bahwa "Yahudi dan Nasrani" tidak boleh disambut dan harus didorong di sudut jalan. Jadi, penipuan Muslim tidak akan berhasil di sini.
Bagaimana Umar Ibn Khattab (Khalifah ke-2) menjalankan perintah Syariah yang terus-menerus menghina kaum Dhimmi?
Ibnu Katsir menulis di bawah tafsir ayat ini (9:29) tentang “Pakta Umar” yang ia terapkan pada kaum Dhimmi Kristen. (tautan):
“(dan merasa ditundukkan.), dipermalukan, dihina, dan diremehkan. Oleh karena itu, umat Islam tidak diperbolehkan untuk menghormati orang-orang Dhimmah atau meninggikan mereka di atas umat Islam, karena mereka sengsara, tercela dan terhina. Muslim mencatat dari Abu Hurairah bahwa Nabi bersabda, لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه (Janganlah kamu mengucapkan salam kepada orang Yahudi dan Umat Kristen, dan jika kamu bertemu dengan mereka di jalan, paksalah mereka ke gang yang paling sempit).”
Inilah sebabnya Pemimpin umat berimanUmar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu menuntut syarat-syaratnya yang terkenal (penghinaan) dipenuhi oleh orang-orang Nasrani, **kondisi-kondisi ini yang menjamin kehinaan, kemerosotan, dan aib mereka terus-menerus.** Para ulama hadis meriwayatkan dari 'Abdur-Rahman bin Ghanm Al-Ash'ari bahwa dia berkata, 'Saya mencatat untuk' Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu, syarat-syarat perjanjian damai yang dilakukannya dengan kaum Nasrani di Syam:\ \Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ini adalah dokumen untuk hamba Allah ’Umar, Pemimpin orang beriman, dari umat Nasrani di kota ini dan itu. Ketika Anda (Muslim) datang kepada kami, kami meminta keselamatan bagi diri kami sendiri, anak-anak, harta benda, dan pengikut agama kami.(1) Kami membuat syarat pada diri kami sendiri bahwa kami tidak akan mendirikan biara, gereja, atau tempat suci bagi seorang biksu di daerah kami, atau memulihkan tempat ibadah mana pun yang memerlukan restorasi atau Andalihat salah satu dari mereka untuk tujuan permusuhan terhadap umat Islam.
(2) Kami tidak akan menghalangi umat Islam mana pun untuk beristirahat di gereja kami baik mereka datang siang maupun malam, dan kami akan membuka pintu ﴿rumah ibadah kami﴾ bagi orang yang bepergian dan orang yang lewat.
(3) Bagi umat Islam yang datang sebagai tamu, akan menikmati kost dan makanan selama tiga hari.
(4) Kami tidak akan mengajari anak-anak kami Al-Qur’an, mempublikasikan praktik-praktik Syirik, mengajak siapa pun untuk Syirik, atau menghalangi siapa pun di antara kami untuk memeluk Islam, jika mereka memilih untuk melakukannya.
(5) Kami akan menghormati umat Islam, pindah dari tempat kami duduk jika mereka memilih untuk duduk di sana.
(6) Kami tidak akan meniru pakaian, topi, sorban, sandal, gaya rambut, ucapan, nama panggilan dan nama gelar mereka, atau menaiki pelana, menggantung pedang di bahu, mengumpulkan senjata dalam bentuk apa pun, atau membawa senjata tersebut.
(7) Kami tidak akan mengenkripsi prangko kami dalam bahasa Arab, atau menjual minuman keras.
(8) Rambut bagian depan kepala kami akan selalu dipotong,
(9) Kami hanya mengenakan pakaian adat kami saja, dan memakai ikat pinggang (khusus) di pinggang kami (agar kami dapat dibedakan dari umat Islam dan dapat dipermalukan),
(10) Kami menahan diri untuk tidak mendirikan salib di luar gereja kami dan mempertunjukkannya serta buku-buku kami di depan umum di jalan raya dan pasar Muslim.
(11) Kami tidak akan membunyikan lonceng di gereja kami, kecuali secara diam-diam, atau meninggikan suara kami saat membacakan kitab suci di dalam gereja kami di hadapan umat Islam,
(12) Kami juga tidak bersuara ﴿dengan doa﴾ di pemakaman kami, atau menyalakan obor dalam prosesi pemakaman di jalan raya umat Islam, atau pasar mereka.
(13) Kami tidak akan menguburkan jenazah kami di samping jenazah Muslim, atau membeli pembantu yang ditangkap oleh Muslim.
(14) Ada beberapa ketentuan lain juga, tetapi Penerjemah Tafsir Ibnu Katsir Bahasa Inggris menyembunyikannya dan tidak menerjemahkannya. Misalnya: "Kami tidak akan menggunakan pelana saat berkendara (sebagai tanda penghinaan). Dan kami tidak akan membawa pedang, dll.). Silakan lihat Tafsir Ibnu Kahtir versi Arab asli untuk ini (tautan).
(`Abdur-Rahman lebih lanjut berkata) Ketika saya memberikan dokumen ini kepada
Umar, dia menambahkan,Kami tidak akan memukuli Muslim mana pun. Ini adalah kondisi yang kami tetapkan terhadap diri kami sendiri dan pengikut agama kami sebagai imbalan atas keselamatan dan perlindungan. Jika kami mengingkari salah satu dari janji-janji yang kami tetapkan demi keuntungan Anda terhadap diri kami sendiri, maka Dhimmah (janji perlindungan) kami diingkari dan Anda diperbolehkan melakukan bersama kami apa yang diperbolehkan terhadap orang-orang pembangkang dan pemberontak.'''
Hal ini dikenal dengan nama “Pakta Umar”. Anda dapat membaca berbagai tradisi mengenai hal ini di sini.
Perjanjian ini merupakan suatu penghinaan bagi Kemanusiaan, sehingga umat Islam saat ini berusaha semaksimal mungkin untuk menghilangkannya dengan mengklaim bahwa perjanjian tersebut lemah. Namun hal itu tidak mungkin terjadi jika Ulama Salaf (awal) Islam menyatakannya shahih dan menjadikannya bagian dari Fiqih Islam. Misalnya:
- Ibnu Hazam, Kitab al-Muhali (Grading: Sahih yaitu otentik)
- Ibnu Qayyim, Kitab Ahkam Ahl-e-Dhimma (Grading: Diterima Ulama Islam)
- Ibnu Katsir, Buku Irshad-ul-Faqih (Penilaian: Jayyid yaitu Rantai Kuat)
- Ibnu Taimiyah, Kitab Iqtaza Siratul Mustaqeem (Grading: Jayyid yaitu Kuat Rantai)
Oleh karena itu, umat Islam tidak punya cara untuk melarikan diri. Terlebih lagi, kemudian Khalifah Umar bin Abdul Aziz juga menulis surat kepada gubernurnya, yang juga merupakan bukti perjanjian ini (akan diulas nanti di artikel ini).
Penghinaan Kaum Dhimmi Dalam Fiqh :
Imam Abu Yusuf adalah murid Imam Abu Hanifah, dan merupakan Qazi Agung (Ketua Hakim Agung) pada era Kekhalifahan Abbasi Harun-ul-Rasyid.
Imam Abu Yusuf menulises kepada Khalifah Harun-ul-Rasyid tentang pakaian kaum Dhimmi, dalam bukunya "al-Khiraj" (link):
وأن يتقدم في أن لا يترك أحد منهم يتشبه بالمسمين في لباسه ولا في مركبه ولا في هيئته ، ويؤخذوا بأن يجعلوا في أوساطهم الزنارات – مثل الخيط الغليط يعقده في وسطه واحد منهم – وبأن تكون قلانسهم مضربة ، وأن يتخذوا على سروجهم في موضع Peralatan Rumah Tangga yang Dapat Digunakan Kembali dan Peralatan Rumah Tangga yang Aman Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan
Khalifah harus mengeluarkan perintah (menurut Syariah Islam) bahwa Dhimmi tidak boleh menyerupai seorang Muslim dalam pakaian dan kendaraannya. Surat wasiat tersebut menuntut agar mereka memakai Ikat Pinggang khusus di pinggang mereka (agar mereka segera diakui sebagai non-Muslim dan dapat dipermalukan) ... dan mereka akan memakai Topi khusus (sekali lagi agar mereka dapat dikenali). Mereka akan diminta untuk tidak menggunakan pelana saat berkendara (ini merupakan penghinaan yang ekstrim), namun mereka hanya diperbolehkan menggunakan benda kayu tersebut untuk dikendarai, yang digunakan untuk membawa barang. Dan mereka tidak akan menggunakan sepatu seperti yang digunakan umat Islam. Dan perempuan mereka juga tidak diperbolehkan menggunakan pelana untuk berkendara.
Lebih lanjut Imam Abu Yusuf menceritakan kepada Khalifah bahwa kaum Dhimmi juga tidak diperbolehkan membuat tempat ibadahnya:
Penggunaan yang Tidak Dapat Dihindari dan Dihindari. Perlindungan Lingkungan dan Keamanan Rumah Tangga yang Dapat Diperoleh Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Tidak Dapat Dihindari عمالك أن يأخذوا أهل الذمة بهذا الزي . هكذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر عماله أن يأخذوا أهل الذمة بهذا الزي وقال : حتى يعرف زيهم من زي المسلمين.
Orang-orang ini (Dhimmies) tidak diperbolehkan membuat tempat ibadah baru untuk mereka. Dan hanya gereja-gereja yang diperbolehkan berdiri jika sudah ada di sana pada saat mereka menjadi Dhimmi ... Anda harus bertanya kepada pejabat Anda agar mereka mewajibkan aturan berpakaian ini kepada Dhimmi, sebagaimana Umar Ibn Khattab juga memerintahkan para pejabatnya agar mereka meminta aturan berpakaian khusus ini dari Dhimmi, sehingga mereka dapat dibedakan dari umat Islam.
Kemudian Imam Abu Yusuf (wafat tahun 798 M) mencatat surat Khalifah Umar Ibnu Abdul Aziz (wafat tahun 720 M), yang didalamnya beliau memberikan peringatan keras kepada gubernurnya agar berhenti mempermalukan kaum Dhimmi.
Layanan Pelanggan : Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan العزيز كتب إلى عامل له : أما بعد ، فلا تدعن صليبا ظاهرا إلا كسر – 138 – ومحق ، ولا يركبن يهودي ولا نصراني على سرج ، وليركب على إكاف ، ولا تركبن امرأة من نسائهم على رحالة وليكن ركوبها على إكاف . Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Dapat Dilakukan Peralatan Rumah Tangga yang Dapat Diperbaiki dan Dilindungi ذكر لي أن كثيرا ممن قبلك من النصارى قدر راجعوا لبس العمائم وتركوا المناطق على Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Dapat Diandalkan Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan Apa yang Harus Dilakukan Saat Ini? شيء نهيت عنه فاحسم عنه من فعله والسلام .
Khalifah Umar bin Abdul Aziz menulis kepada gubernurnya untuk menghancurkan semua Salib Kristen di kota. Dan orang Yahudi dan Nasrani tidak boleh menggunakan pelana untuk berkendara, melainkan harus menggunakan pelana yang digunakan untuk membawa barang untuk dikendarai. Dan wanitanya juga tidak diperbolehkan menggunakan pelana untuk berkendara. Umumkan secara terbuka, dan minta masyarakat tidak melanggarnya. Umumkan juga bahwa umat Kristiani tidak diperbolehkan memakai gaun dan gaun berkualitas baik serta sorban di kepala ... Saya telah diberitahu bahwa di daerah Anda banyak umat Kristiani yang mengenakan turban, dan mereka juga tidak memasang ikat pinggang khusus di pinggang mereka (sebagai tanda penghinaan), dan mereka tidak mencukur dahi mereka. Demi Tuhan, jika semua ini terjadi maka itu menunjukkan bahwa anda adalah orang yang lemah dan tidak mempunyai kemampuan. Sekarang perhatikan apa yang saya tulis, dan jangan biarkan orang-orang Nasrani melakukan hal ini lagi. Was-Salam.
Imam Ahmed bin Hanbal juga mencatat aturan penghinaan yang sama terhadap kaum Dhimmi (link).
Dan Imam Syafi’i juga melakukan hal serupa dalam kitab Fiqh al-Am miliknya (link).
Ulama Islam awal sepakat (Ijma)atasnya, dan tidak ada yang menyangkal atau membantahnya.
Perintah Al-Qur’an: Umat Islam harus menyimpan kebencian terhadap kaum Dhimmi dan jangan pernah menjalin persahabatan dengan mereka
Mufti Agung Saudi menulis (link):
Niscaya umat Islam harus membenci musuh-musuh Allah dan mengingkari mereka, karena ini adalah jalan para Rasul dan para pengikutnya. Allah SWT berfirman (penafsiran makna):
“Sesungguhnya telah ada contoh yang baik bagimu pada diri Ibrahim (Abraham) dan orang-orang yang bersamanya, ketika mereka berkata kepada kaumnya: Sesungguhnya kami bebas darimu dan apa pun yang kamu sembah selain Allah, kami telah menolakmu, dan telah dimulai antara kami dan kamu, permusuhan dan kebencian selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah SWT”
[al-Mumtahanah 60:4]
“Kamu (wahai Muhammad) tidak akan mendapati suatu kaum pun yang beriman kepada Allah SWT dan Hari Akhir, berteman dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya (Muhammad), padahal mereka bapaknya, anak-anaknya, saudara laki-lakinya, atau sanak saudaranya (kaumnya). Untuk itulah Dia menuliskan keimanan dalam hati mereka, dan menguatkan mereka dengan Rooh (bukti, cahaya, dan petunjuk yang benar) dari-Nya”
[al-Mujaadilah 58:22]
Berdasarkan hal ini, tidak diperbolehkan bagi seorang muslim untuk merasakan rasa cinta apapun di dalam hatinya (kepada mereka).
Oleh karena itu, ketika para pembela Islam tidak mempunyai jawaban terhadap bukti-bukti ini, maka mereka mulai menyalahkan kami (kaum Atheis) karena kami salah mengutip Al-Quran dan Tradisi. Padahal pada kenyataannya, Ayat-ayat dan Tradisi-tradisi Al-Quran ini disajikan oleh para ulama awal mereka sendiri pada 14 abad terakhir.