Awalnya, Muhammad biasa mengajak suku lain masuk Islam sebelum menyerang mereka. Namun kemudian, dia bahkan meninggalkan praktik ini karena keserakahan terhadap padang rumput.
Misalnya, Muhammad tiba-tiba menyerang suku Banu al-Mustaliq pada tahun 5 H tanpa mereka sadari.
Ibnu ‘Aun meriwayatkan: Saya menulis kepada Nafi’ untuk menanyakan kepadanya apakah perlu menyampaikan (kepada orang-orang kafir) ajakan untuk menerima (Islam) sebelum menemui mereka dalam peperangan. Dia menulis (sebagai balasan) kepada saya bahwa itu perlu (hanya) pada masa awal Islam. Rasulullah (ﷺ) menyerbu Bani Mustaliq dalam keadaan tidak sadar dan ternak mereka sedang minum di air. Dia membunuh orang-orang yang berperang dan memenjarakan orang lain. Pada hari itu juga, dia menangkap Juwairiya binti al-Harits. Nafi' mengatakan bahwa tradisi ini diriwayatkan oleh Abdullah b. Umar yang (sendiri) termasuk di antara pasukan penyerang.
Sebelumnya, umat Islam akan memberi waktu kepada suku lain setidaknya 3 hari untuk menerima Islam atau bersiap untuk dimusnahkan. Namun, kali ini, karena keserakahan akan rampasan perang, semua etika dan prinsip dilanggar.
Prinsip-prinsip baru diberlakukan untuk penjarahan, yang menyatakan bahwa semua padang rumput dan tanah adalah milik Allah dan Rasul-Nya semata. Oleh karena itu, menyerang suku mana pun tanpa mereka sadari diperbolehkan, meskipun hal itu berarti kematian perempuan dan anak-anak.
Anas berkata “Nabi (ﷺ) biasa menyerang pada waktu salat subuh dan mendengar. Jika dia mendengar azan, dia akan menahan diri darinya, jika tidak maka akan menyerang (mereka).
Nilai: Sahih (Al-Albani)
Setelah berhenti mengajak suku-suku masuk Islam, Muhammad mulai menyerang suku-suku pada malam hari.
Rasulullah (ﷺ) menunjuk Abu Bakar sebagai komandan kami dan kami berperang dengan beberapa orang musyrik, dan kami menyerang mereka di malam hari, membunuh mereka. Seruan perang kami malam itu "dimatikan; dihukum mati." Salamah berkata: Malam itu aku membunuh dengan tanganku orang-orang musyrik yang ada di tujuh rumah.
Muhammad bahkan tidak peduli jika perempuan dan anak-anak yang tidak bersalah juga terbunuh dalam penggerebekan malam itu, namun dia tidak ingin mengubah caranya (yaitu memberikan ajakan terlebih dahulu untuk memberi mereka kesempatan menerima Islam dan menghindari pembunuhan terhadap perempuan dan anak-anak).
Sahih al-Bukhari 2850 (Terjemahan oleh Aisha Bewley):
باب أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ الْوِلْدَانُ وَالذَّرَارِيُّ
عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْوَاءِ ـ أَوْ بِوَدَّانَ ـ وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ قَالَ " هُمْ مِنْهُمْ ". وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ".
CXLIV: Hukum mengenai penyerangan penduduk Tempat Perang di malam hari dan karenanya menyerang bayi dan anak-anak
2850. Diriwayatkan bahwa as-Sa'b ibn Jaththama berkata, "Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, melewatiku di al-Abwa' atau Waddan, dan dia ditanya tentang menyerang orang-orang musyrik dari orang-orang di Tempat Perang pada malam hari ketika ada yang mungkin menyerang wanita dan anak-anak mereka. Dia berkata, 'Mereka adalah bagian dari mereka (yaitu penyembah berhala).' Aku mendengar dia (juga) berkata, 'Tidak ada hima حِمَى [yaitu. lahan padang rumput yang dilindungi] kecuali milik Allah SWT dan Rasul-Nya.'"
hima حِمَى belum diterjemahkan dengan benar dalam bahasa Inggris oleh penerjemah (baik oleh 'Aisha Bewley atau oleh Sunnah.Com). Tapi kita bisa melihat arti sebenarnya dari 'padang rumput' dalam Terjemahan Urdu.
Dengan demikian, Muhammad mendapatkan seluruh lahan penggembalaan, dan tidak memberikan bagian apa pun kepada rekan-rekan Jihadisnya. Untuk lebih memahami masalah ini, silakan baca artikel: Kisah Rampasan Perang: Bagaimana Muhammad mendapat lebih banyak bagian darinya?
Kerusakan Jaminane:
Saat ini, Amerika melakukan serangan pesawat tak berawak terhadap teroris Taliban, dan orang-orang tak berdosa yang terbunuh bersama para teroris tersebut disebut sebagai ‘kerusakan tambahan’. Namun, umat Islam tidak menerima teori ‘kerusakan tambahan’ Amerika. Namun bisakah umat Islam menolak teori Nabi mereka tentang kerusakan tambahan, atau akankah mereka membenarkan pembunuhan terhadap perempuan dan anak-anak untuk dijadikan padang rumput?
Ya, Muhammad bisa dengan mudah menghindarinya:
- Jika Muhammad terus mengajak suku-suku tersebut masuk Islam sebelum menyerang mereka dan memberi mereka waktu 3 hari untuk merenungkannya.
- Jika Muhammad tidak melakukan penggerebekan malam hari. Menyerang pada siang hari (saat mereka tidak menyadarinya) juga akan menghindari pembunuhan terhadap perempuan dan anak-anak.
Ada perbedaan lain antara Amerika dan Muhammad. Amerika, setelah menduduki Afghanistan, tidak memperbudak siapa pun atau secara resmi mengizinkan pasukannya memperkosa perempuan mana pun. Namun, Muhammad tidak hanya membunuh wanita dan anak-anak dalam penggerebekan malam hari tetapi juga memperbudak sisa wanita dan bahkan anak-anak kecil seumur hidup mereka. Dan dia juga secara resmi mengizinkan teman prianya memperkosa semua wanita.
Tanggapan dari Para Apologis Islam:
Menanggapi keberatan ini, para apologis Muslim menyatakan bahwa:
- Nabi tidak pernah menyerang suku-suku kafir sebagai bagian dari Jihad ofensif, namun beliau hanya menyerang suku-suku kafir yang bersekongkol melawan umat Islam.
- Maka nabi menyerang Bani al-Mustaliq, padahal mereka ingin menyerang umat Islam.
- Dan nabi tidak menyerang mereka ketika mereka ‘tidak sadar’.
- Mereka tidak pernah menjawab mengapa nabi mereka memperbudak semua wanita dan bahkan anak-anak kecil seumur hidup mereka, meskipun mereka sepenuhnya tidak bersalah.
Berikut hadis dari Tabaqat Ibn Sa'd (link):
Bani Mustaliq berasal dari Khazaa (suku sekutu umat Islam).… Pemimpin Banu Mustaliq adalah Al-Harith bin Abi Dirar. Dia mengajak umatnya dan bangsa Arab untuk berperang melawan Nabi. Mereka setuju dan bersiap untuk berbaris bersamanya. Ketika berita ini sampai kepada Nabi, beliau mengutus Buraydah bin Al-Haseeb Al-Aslami untuk menyelidikinya. Dia membenarkan kabar tersebut sekembalinya (bahwa Bani Mustaliq sedang merencanakan penyerangan). Nabi kemudian menyiapkan pasukan dan berangkat.… Al-Harits bin Abi Dirar dan para sahabatnya mengetahui tentang perjalanan Nabi dan bahwa mata-mata mereka telah dibunuh oleh kaum Muslim. Mereka ketakutan dan melarikan diri.… Penduduk Al-Muraisi berperang tetapi tercerai-berai akibat serangan kaum Muslim, sepuluh di antara mereka terbunuh dan sisanya ditangkap sebagai budak (dan sejumlah besar rampasan diperoleh). Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi menyerang mereka dalam keadaan tidak sadar dan menyirami ternak mereka.… Namun narasi pertama lebih mapan.
Tanggapan Kami:
Narasi Ibnu Sa'd ini adalah satu-satunya narasi yang dijadikan landasan umat Islam untuk mengklaim bahwa Banu al-Mustaliq bersekongkol dengan kaum Quraisy, itulah sebabnya umat Islam menyerang mereka. Namun, sudah dipastikan bahwa serangan tersebut bukan disebabkan oleh konspirasi apapun namun karena keserakahan terhadap padang rumput, dan dengan demikian Muhammad bahkan berhenti mengajak suku-suku tersebut masuk Islam dan mulai menyerang mereka pada penggerebekan malam hari ketika mereka sama sekali tidak menyadarinya.
Ibnu Sa'd menyatakan bahwa riwayatnya lebih dapat diandalkan dibandingkan riwayat Ibnu Umar (yang juga terdapat dalam Sahih Bukhari), yang dengan jelas menyatakan bahwa masyarakat tidak mengetahui adanya serangan Muslim.
Hafidh Ibnu Hajar Al-Asqalani membantah pernyataan Ibnu Sa'd dalam bukunya Fath al-Bari dan menyatakan:
Riwayat-riwayat dalam Sahih Bukhari dan Muslim diutamakan dibandingkan riwayat-riwayat sejarah lainnya (seperti riwayat Ibnu Sa'd).
Referensi: Seerat-un-Nabi, Syed Sulaiman Nadvi, halaman 238.
Kesimpulan:
Dari penuturan Ibnu Umar jelas bahwa penyerangan itu dilakukan dalam keadaan mereka sama sekali tidak menyadarinya. Prinsip mengundang selama tiga hari sebelum menyerang dihapuskan. Alasan penyerangan tersebut bukanlah adanya persekongkolan dengan pihak Quraisy, melainkan semata-mata karena keinginan untuk memperoleh padang rumput.
Apakah ini benar-benar kemanusiaan ilahi yang harus kita percayai?