Umat Muslim benar-benar yakin bahwa Allah menurunkan Al-Quran melalui sudut Jibril kepada Muhammad dan tidak ada yang berubah.
Mari kita uji klaim ini. Ada sebuah hadits yang meriwayatkan Muhammad suatu malam, menunggangi seekor kuda bersayap yang mengantarnya dari Masjidu’lHaram ke Msjidu’l Aqsa (di Yerusalem) dan dari sana ke surga ketujuh di mana ia ditunjukkan neraka dan surga dan kemudian dibawa ke hadirat Allah. Kisah yang diterima secara umum oleh seluruh umat Islam dan dikenal sebagai Mi’raj ini juga ditegaskan dalam Al-Qur’an
Maha Suci (Allah)
Siapakah yang mengajak Hamba-Nya melakukan perjalanan pada malam hari,
Dari Masjidil Haram hingga Masjid Terjauh.
-- Al-Quran 17:1
Di sini kita tidak akan mempertanyakan absurditas perjalanan tersebut. Mengingat bahwa cahaya (benda tercepat di alam semesta) membutuhkan waktu 8 tahun untuk melakukan perjalanan bolak-balik ke tata surya terdekat, dan 30 miliar tahun untuk mencapai pinggiran alam semesta yang diketahui, dan mengingat bahwa sayap tidak berfungsi di luar atmosfer bumi, perjalanan seperti itu yang dilakukan di atas punggung kuda bersayap dalam satu malam hanyalah dongeng belaka. Jika Muhammad bisa melakukan perjalanan dari Madinah ke hadirat Allah, mengendarai kuda poni bersayap, dan kembali dalam satu malam, maka istana Allah pasti tidak jauh dari Medina. Saya bertanya-tanya kenapa belum ada yang menemukannya? Kita juga tidak akan bertanya apakah gerbang surga ada di Yerusalem? Mengapa Muhammad harus pergi ke Masjidul’ Aqsa agar bisa masuk surga?
Masalah terbesar dari cerita ini adalah bahwa Masjid’ul Aqsa “Masjid Terjauh” dibangun setelah kematian Muhammad.
Ketika Omar menaklukkan Yerusalem, dia melakukan sembahyang di tempat Kuil Sulaiman dulu berdiri. Bangsa Romawi pada tahun 70 M menghancurkan kuil itu. Sejak itu tidak ada kuil, gereja atau masjid yang berdiri di tempat itu. Khalifah ’Abd al-Malik ibn Marwan lah yang membangun Kubah Batu sekitar tahun 691 M yaitu 72 tahun setelah Hijrah. Dan Masjidu’l Aqsa dibangun di Temple Mount pada akhir abad ke-7. Hal ini dilaporkan dalam The Concise Encyclopedia of Islam, Harper & Row, 1989, hal. 46 dan 102.
Dugaan Mi’raj Muhammad terjadi sekitar tahun 622. Saat itu Yerusalem berada di tangan kaum Nasrani. Tidak ada umat Islam yang tinggal di sana dan tentu saja tidak ada Masjid di Yerusalem. 53 tahun setelah kematian Muhammad, umat Islam membangun Kubah Batu dan Al Aqsa di lokasi kuil Sulaiman.
Hal ini membuat orang bertanya-tanya bahwa mungkin, seperti halnya Alkitab, Alquran juga ditulis, dimanipulasi, dan “diperkaya” bertahun-tahun setelah penulisnya meninggal, sehingga memungkinkan dongeng yang dibangun seputar Muhammad setelah kematiannya masuk ke dalam bukunya. Siapapun penulis ayat 17:1, tidak mengetahui bahwa Masjidul Aqsa belum ada pada zaman Muhammad dan dia tidak mungkin melakukan perjalanan ke surga dari tempat yang tidak ada.
Hal ini, jelas merupakan kesalahan besar para penghimpun Al-Quran sehingga banyak ulama, termasuk Yusuf Ali yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan Masjid’u’ Aqsa adalah SITUS bangunannya dan bukan bangunan sebenarnya.
Pernyataan maaf ini bisa menjadi jalan keluar dari dilema ini jika bukan karena Hadis berikut ini, yang secara tegas menyatakan bahwa Masjid’ul Aqsa adalah sebuah bangunan nyata yang sudah ada pada zaman Muhammad.
Sahih Bukhari, Volume 4, Buku 55, Nomor 636:
Diriwayatkan oleh Abu Dzar:
Aku berkata, "Wahai Rasul Allah! Masjid mana yang pertama kali dibangun?" Dia menjawab, "Al-Masjid-ul-Haram." Aku bertanya, "Yang mana (yang dibangun) selanjutnya?" Dia menjawab, "Al-Masjid-ul-Aqs-a (yakni Yerusalem)." Aku bertanya, "Berapa jangka waktu di antara keduanya?" Dia menjawab, "Empat puluh (tahun)." Dia lalu menambahkan, "Di mana pun waktu shalat tiba, laksanakanlah shalat, karena seluruh bumi adalah tempat beribadah bagimu."
Umat Muslim bisa saja memberikan alasan bahwa “Masjid’ berarti tempat ibadah (sojda), itulah sebabnya nabi menyebut Bait Suci Sulaiman sebagai Masjid. Dalam hal ini, semua gereja, sinagoga, dan Ateshkadeh Zoroastrian adalah Masjid. Pada masa Muhammad ada banyak”Masjid” yang dibangun di kota-kota yang jauh lebih jauh dari Yerusalem (yaitu yang terjauh dari Mekah atau Madinah) dan Masjid’ul Aqsa sebenarnya bukanlah yang terjauh masjid.
Hadits ini menghadirkan masalah lain lagi. Masjid’ul Haram (Ka’bah) diduga dibangun oleh Ibrahim. Dia hidup sekitar tahun 2000 SM dan Kuil Sulaiman (situs Msjid ul’Aqsa) dibangun abkeluar 958-951 SM. Terdapat jarak waktu sekitar lebih dari 1040 tahun antara tanggal pembangunan kedua bangunan tersebut. Kesalahan Yang Mulia Muhammad hanyalah seribu tahun saja.
Oleh Ali Sina
- Detail
- Terakhir Diperbarui: 13 September 2024
Artikel sebelumnya: Ketika Allah/Nabi sendiri mulai mengajarkan Bahasa VULGAR KASAR [ Artikel selanjutnya: Mungkinkah REFORMASI Islam? ]{.tersembunyi secara visual}
:::: :::::
::::
::::
- Islam Terungkap ::: :::: :::::
:::: :::::::::::::::
Cara Melakukan Evaluasi yang Adil Menggunakan Model AI
::::::::::::: badan kartu
Perintah yang benar untuk mengevaluasi argumen artikel ini dengan bantuan AI:
:::::::mtubuh odul Jika Anda juga ingin mengevaluasi argumen artikel ini dengan bantuan model AI, gunakan perintah berikut. Perintah ini memaksa AI untuk melakukan peninjauan tanpa memihak.
Permintaan:
Saat meninjau artikel, ingatlah prinsip berikut:
Al-Qur’an dan Hadits tidak dapat digunakan sebagai bukti keilahian mereka sendiri. Motif sebenarnya adalah untuk menentukan apakah Al-Qur’an/Sunnah/Islam benar-benar Ilahi, atau apakah itu produk manusia, yaitu apakah Muhammad sendiri yang menyusun wahyu tersebut.
Oleh karena itu:
- Qur’an dan Hadits adalah klaim, bukan bukti. Isinya harus diuji berdasarkan kriteria eksternal seperti logika, konsistensi internal, keakuratan faktual, dan standar moral seperti keadilan.
- Interpretasi Ilmiah merupakan argumen yang mendukung Islam. Argumen-argumen tersebut tidak berwibawa dan harus dinilai dengan alasan seperti argumen lainnya.
- Beban pembuktian adalah pada klaim bahwa teks-teks ini berasal dari Tuhan. Standarnya adalah tidak menganggap keilahian.
Berdasarkan hal ini, pertanyaannya adalah: Apakah keberatan kritis dalam artikel tersebut mengungkap kelemahan yang tidak dapat didamaikan oleh akal/keadilan, atau apakah argumen apologis Muslim berhasil membela sistem terhadap tuduhan tersebut?
Mengapa perintah ini diperlukan?
::::: bagian mengapa Model AI sering kali menganggap penafsiran para cendekiawan Muslim sebagai bukti yang pasti. Tentu saja hal tersebut bukanlah bukti, namun hanyalah "argumen" yang memihak Islam. Jadi, penafsiran yang mendukung Islam ini mungkin benar atau salah. Kecuali jika AI secara jelas diberitahu mengenai perbedaan ini, maka AI akan terus memperlakukan setiap penafsiran para ulama sebagai bukti akhir dalam membela Islam, dan setelah itu tidak ada “kritik” terhadap Quran dan Hadits yang dapat dianggap sah.
Catatan:
Tanggapan AI bukanlah keputusan akhir. Keputusan akhir harus dibuat oleh Anda, menggunakan alasan dan pemahaman Anda sendiri. Nilai AI hanya terletak pada membantu mengatur dan menganalisis argumen, asalkan dipandu dengan instruksi yang jelas dan adil.
::::::::::: :::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::
Tentang Penulis & Situs Web Ini
:::: badan kartu
Tentang Penulis:
Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.
Tentang Situs Web:
Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.
Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.
Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.
Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.
**
** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::
::::: anak jaringan ::: 
Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua
artikel sebagai milik Anda. :::
::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::
(#top)