Muhammad: Women are Deficient in Intelligence

Meskipun Penerjemah Muslim Sahih Bukhari (Mohsin Khan & Aisha Bewley) menggunakan kata "kekurangan kecerdasan", namun para pembela Islam modern mengklaim bahwa terjemahan sebenarnya adalah "mengurangi pikiran", yang selanjutnya mereka klaim sebagai "mengurangi beban tanggung jawab legel". 

Oleh karena itu, para pembela Islam modern menyajikan terjemahan yang dibuat oleh Abu Amina Elias, dan mengklaim bahwa terjemahan tersebut merupakan terjemahan yang benar dari Hadis ini, yang menggunakan kata “pengurangan pikiran”.

Sahih Bukhari, 298 (Diterjemahkan oleh Abu Amina Elias):

Abu Sa’id al-Khudri meriwayatkan: Rasulullah SAW bersabda: Wahai kumpulan wanita! Bersedekahlah, karena aku melihat kamu sebagai mayoritas penghuni neraka. Mereka bertanya, “Mengapa demikian ya Rasulullah?” Nabi bersabda: Kamu sering mengutuk orang lain dan kamu tidak mensyukuri penghidupanmu.Saya belum pernah melihat orang yang mengurangi pikiran dan agama lebih mampu menghilangkan akal sehat dari orang yang tegas daripada Anda. Mereka berkata, “Apa yang dimaksud dengan pengurangan kami?” Nabi bersabda:Bukankah kesaksian seorang perempuan sama dengan separuh laki-laki? Mereka berkata, “Tentu saja.” Nabi bersabda:Itulah berkurangnya pikiranmu. Bukankah ketika haid kamu tidak shalat dan tidak berpuasa? Mereka berkata, “Tentu saja.” Nabi bersabda:Itulah pengurangan agamamu.

Setelah melakukan penerjemahan ini, para pembela Islam modern selanjutnya menegaskan (link1 & link2):

Hal ini menunjukkan betapa pentingnya kata “نقص” yang ditafsirkan oleh sebagian ulama dalam hadis ini dengan arti: “pengurangan tanggung jawab (hukum).” Oleh karena itu, dalam konteks wajibnya dua orang perempuan sebagai saksi, ini menandakan tanggung jawab bersama untuk memberikan kesaksian dan bukan hanya dipercayakan kepada satu orang saja. Dengan demikian, ada pengurangan beban (dalam hukum) tanggung jawab jika dibandingkan dengan seorang saksi laki-laki yang hanya seorang saksi.

Tanggapan Kami:

Apapun terjemahan yang kami gunakan, hadis "context" memperjelas bahwa yang dimaksud Muhammad adalah “perempuan tidak memiliki kecerdasan”, sedangkan:

• Muhammad di sini dengan jelas berbicara dalam konteks bahwa meskipun wanita "kurang akal", mereka yet mampu menghilangkan akal sehat dari pria yang tegas dan membuat mereka menjadi gila, yang lebih unggul dalam kecerdasan dan agama. Oleh karena itu, jelas bahwa yang dimaksud Muhammad adalah “kekurangan kecerdasan” dalam konteks ini.
• Kalau tidak, tidak masuk akal jika Muhammad mengatakan kepada wanita bahwa meskipun "pengurangan beban tanggung jawab hukum", mereka dapat belum menyapu pikiran pria yang tegas dan membuat mereka menjadi gila.

Oleh karena itu, para pembela Islam dapat mengarang alasan-alasan yang tidak masuk akal, namun mereka masih harus memecahkan teka-teki ini terlebih dahulu, bagaimana “pengurangan tanggung jawab hukum” dapat membuat perempuan menghilangkan akal sehat dari laki-laki yang tegas dan membuat mereka menjadi gila? 

Terlebih lagi, ayat Al-Quran (Al-Quran 2:282) dengan jelas menyatakan bahwa alasan untuk mewajibkan dua orang perempuan sebagai saksi bukanlah untuk “mengurangi beban tanggung jawab hukum”, tetapi karena penulis Quran (yaitu Muhammad) percaya bahwa wanita sering "err" karena kurangnya kecerdasan.

Quran 2:282:

Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu mengontrak utang dalam jangka waktu tertentu, tulislah. Dan biarlah seorang juru tulis menuliskannya di antara kamu dengan adil. Janganlah ada juru tulis yang menolak untuk menulis sebagaimana yang telah Allah ajarkan kepadanya. Maka biarlah dia menulis dan biarlah yang mempunyai kewajiban mendiktekannya. Dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah, Tuhannya, dan tidak meninggalkan sesuatu pun darinya. Namun jika yang mempunyai kewajiban itu terbatas pemahamannya atau lemah atau tidak mampu mendikte, maka biarlah walinya mendiktekan dengan adil. Dan hadirkanlah dua orang saksi dari antara orang-orangmu. Dan jika tidak ada dua laki-laki [tersedia], maka seorang laki-laki dan dua perempuan dari orang-orang yang Anda terima sebagai saksi - sehingga jika salah satu dari perempuan itu berbuat salah, maka yang lain dapat mengingatkannya.

Oleh karena itu, kontradiksi muncul ketika para pembela Islam menyatakan bahwa dua orang saksi perempuan diperlukan untuk meringankan beban mereka, sedangkan Al-Quran sendiri menyatakan bahwa dua orang saksi perempuan diperlukan karena perempuan sering “berbuat salah” menurut penulisnya.

Hal ini menimbulkan pertanyaan penting: Mengapa para apologis Islam bertentangan dengan Quran mereka sendiri dengan membuat klaim seperti itu?

Alasan Kedua: Perempuan "berbuat salah" karena tidak terlibat dalam kontrak bisnis/utang

Setelah Al-Quran menyangkal alasan pertama mengenai “pengurangan tanggung jawab hukum” dan mengakui kecenderungan perempuan untuk “berbuat salah”, para pembela Islam mengajukan alasan kedua, dengan menegaskan bahwa Allah benar dalam mengakui kecenderungan perempuan untuk melakukan kesalahan. Mereka mengklaim (link). 

Dalam hal kesaksian, perempuan pada awal Islam tidak lazim melibatkan diri dalam kontrak bisnis, utang, dan hal-hal lain. Mereka biasanya melakukan pekerjaan penting lainnya, mengasuh anak dan orang tua lanjut usia, dan sebagainya. 

Respon: 

Pertama, perlu dicatat bahwa banyak pria dan anak laki-laki berusia 14 tahun juga tidak pernah melibatkan diri dalam masalah keuangan dalam hidup mereka, namun kesaksian anak laki-laki berusia 14 tahun ini dianggap "penuh."

Kedua, bahkan jika seseorang yang tidak berpendidikan terlibat dalam masalah keuangan (dan tidak mempunyai pengalaman sebelumnya dalam kontrak bisnis), kesaksiannya tetap dihitung sebagai lengkap. Sebaliknya, bahkan jika perempuan yang terpelajar dan berpengalaman mengambil bagian dalam urusan keuangan, kesaksiannya masih setengah-setengah. Perbedaan ini disebabkan oleh keyakinan Muhammad bahwa perempuan berbuat salah karena kurangnya kecerdasan.

Ketiga, bahkan jika kita berasumsi bahwa Muhammad mengurangi separuh kesaksian perempuan dalam masalah keuangan karena mereka kurang berpengalaman dalam masalah tersebut, beliau tetap mengizinkan mereka untuk memiliki dan mengelola kekayaan mereka. Mungkin Muhammad harus mengizinkan hal ini karena Khadijah (istri pertamanya) memiliki kekayaan dan menghidupi Muhammad dengan kekayaannya. Intinya, jika perempuan bisa menjaga kekayaan dan keuangannya sepanjang waktu dan mengambil keputusan sendiri, maka mereka juga bisa menjadi saksi dalam kontrak keuangan bagi orang lain.

Keempat, tidak hanya dalam masalah keuangan tetapi juga dalam kasus pembunuhan, percabulan, perceraian, dan sebagainya, Islam sama sekali tidak menerima kesaksian seorang perempuan (dalam hal ini, Islam tidak menerima bahkan setengah kesaksian dari seorang perempuan, namun menganggap kesaksiannya “nol”). Oleh karena itu, permasalahannya di sini bukan mengenai “pengalaman”, namun menurut Islam, permasalahannya adalah mengenai perempuan yang “kurang dalam kecerdasan.”

• 22, 0);“} dalam kasus-kasus serius seperti pembunuhan, pemerkosaan, percabulan, dll.

Ada kesalahpahaman yang tersebar luas bahwa kesaksian perempuan secara universal diterima sebagai separuh dari semua kasus dalam Islam. Namun, kenyataannya jauh lebih buruk, karena perempuan telah direndahkan secara parah oleh penulis Al-Quran (yaitu Muhammad).

• Dalam hal-hal tertentu yang kepentingannya relatif lebih kecil (seperti Masalah Keuangan), kesaksian perempuan diterima setengah-setengah.
• Kesaksian seorang perempuan dianggap lengkap dalam hal-hal khusus yang berkaitan dengan tubuhnya atau urusan pribadinya, dimana laki-laki tidak memiliki pengetahuan langsung dan harus bergantung pada kesaksian perempuan.
• Namun, jika menyangkut kasus yang serius, seperti Hududhukuman (seperti pemerkosaan, perampokan, pembunuhan, dll.), kesaksian seorang wanita adalahsepenuhnya diabaikandan dianggap sebagaiZERO.
• Demikian pula dalam semua perkara lain yang tidak berkaitan dengan tubuh atau urusan wanita, kesaksiannya juga ditolak seluruhnya, termasuk perkara Nikah (perkawinan), Talaq (cerai), Raju’ (pengembalian hak suami-istri), Ila (الإيلاء)(sumpah seorang suami untuk menjauhkan diri dari istrinya),Zihar(suatu bentuk perceraian), Kemurtadan, orang tua,al-Wakalah, wasiat, dan selengkapnya.

Alasan terjadinya diskriminasi terhadap kesaksian perempuan ini bukan seperti yang diklaim oleh para pembela Islam, yaitu untuk mengurangi tanggung jawab mereka atau karena kurangnya pengalaman mereka di bidang tersebut. Sebaliknya, hal ini semata-mata karena penulis Al-Quran (yaitu Muhammad) menganggap perempuan kurang cerdas.

Sebaliknya, kesaksian laki-laki sejak awal diterima sebagai hak penuh, bahkan dalam kasus di mana mereka tidak memiliki pengalaman, seperti pemerkosaan, pencurian, perampokan, Nikah, perceraian, dan lain-lain. Kesenjangan ini didasarkan pada anggapan bahwa perempuan lebih rendah secara intelektual, sehingga melanggengkan diskriminasi terhadap mereka dalam sistem hukum.

Mufti Salafi Saudi di situs Fatwa terbesar Isalm Tanya Jawab menulis (tautan):

Ada kasus Zina (zina), yang memerlukan kesaksian empat orang, dan perempuan tidak dapat diikutsertakan dalam keempat saksi tersebut (artinya semuanya harus laki-laki). Alquran mengatakan:

Al-Quran 24:4:

وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًا ۚ

Terjemahan: Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang suci, maka mereka tidak menghadirkan empat orang saksi (laki-laki) (Bahasa Arab شُهَدَآءَ, yang merupakan kata benda jamak maskulin genitif), lalu dicambuklah mereka (dengan) delapan puluh cambukan dan (jangan) terima kesaksian mereka selama-lamanya.

... Dan ada beberapa kasus di mana kesaksian hanya diperlukan oleh 2 orang, namun perempuan tidak termasuk di dalamnya (yaitu kedua saksi harus laki-laki). Kasus-kasus tersebut adalah Hudud dan Qisas, misalnya potong tangan karena mencuri, meminum minuman keras, Hirabah (yaitu makar), dan semua ulama Islam sepakat akan hal tersebut.

Lalu ada kasus-kasus (yang bukan tentang tubuh dan urusan perempuan, sehingga) laki-laki bisa mendapatkan informasi langsung tentangnya, dan juga bukan tentang masalah keuangan. Kasus-kasus tersebut seperti Nikah, Talaq, Raju' [pengembalian hak suami-istri], Ila (الإيلاء), Zihar, Murtad, Orang Tua, Al-Wakalah, Wasiat dll, maka menurut mayoritas Fuqaha (para ahli hukum Islam) diperlukan keterangan 2 orang laki-laki, namun perempuan tidak termasuk didalamnya.

Dan buktinya juga terdapat dalam ayat perceraian dalam Al-Qur’an ini:

Al-Quran 65:2:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا۟ ذَوَىْ ** عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِ ۚ

Terjemahannya: Kemudian apabila mereka telah mencapai masanya, maka peliharalah mereka dengan kebaikan atau pisahkan mereka dengan kebaikan. Dan jadikanlah saksi dua men (Bahasa Arab ذَوَىْ akusatif kata benda ganda maskulin) di antara kamu dan jadikanlah kesaksian karena Allah.

Dan juga, buktinya terdapat dalam ayat wasiat dalam Al-Qur’an:

Al-Quran 5:106:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ حِينَ ٱلْوَصِيَّةِ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ ۚ Layanan Pelanggan yang Dapat Diperpanjang إِنِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذًا لَّمِنَ ٱلْءَاثِمِينَ

Terjemahan: Wahai orang-orang yang beriman! (Ambillah) kesaksian di antara kamu ketika mendekati salah satu dari kamu [the] kematian, (pada) saat (membuat) [the] wasiat dua men (Arabic ٱثْنَانِ: nominative maskulin dual noun), adil, di antara kamu, atau dua pria lainnya (Arab اخَرَانِ: kata benda ganda maskulin nominatif) dari selain kamu jika kamu sedang melakukan perjalanan di bumi maka menimpamu musibah [kematian. Tangkap keduanya setelah shalat dan hendaklah keduanya bersumpah demi Allah jika kalian ragu, “Kami tidak akan menukarnya dengan harga meskipun dia kerabat dekat, dan kami tidak menyembunyikan kesaksian (tentang) Allah.

Dan tentang Nikah (perkawinan) juga, nabi suci (saw) bersabda:

( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )

Terjemahan: Nikah tidak dapat dilaksanakan tanpa wali dan 2 orang saksi laki-laki.

Tradisi ini telah dicatat oleh Imam Bayhiqi.

Sedangkan Imam Malik meriwayatkan dari Imam Zuhri:

Layanan Pelanggan yang Dapat Diakses dan Diperbolehkan

Terjemahan: Sudah menjadi amalan yang biasa menurut Sunnah bahwa kesaksian wanita tidak diterima dalam Hudud, Nikah dan Talaq.

Oleh karena itu, semua Ayat Al-Quran (24:4 tentang perzinahan, 65:2 tentang Talaq dan 5:106 mengenai wasiat) hanya mewajibkan laki-laki sebagai saksi.

Silakan baca artikel detail kami: Kesaksian Seorang Wanita Tidak Diterima (Bahkan Setengahnya) dalam Kasus Hudud Serius seperti Pemerkosaan, Perampokan, Pembunuhan, dll.

Alasan untuk mencabut kesaksian perempuan: Muhammad mendiskriminasi orang berdasarkan STATUS mereka

Muhammad menganggap perempuan memiliki status lebih rendah dibandingkan laki-laki, sebagaimana terlihat dalam Al-Quran 4:34

Alquran 4:34:

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ أَمْوَٰلِهِمْ

Laki-laki lebih unggul dibandingkan perempuan karena Allah lebih melebihkan sebagian dari mereka dibandingkan sebagian yang lain, dan karena mereka menafkahkan hartanya.

Ayat ini menunjukkan keyakinan Muhammad akan superioritas laki-laki atas perempuan, berdasarkan keutamaan Tuhan.

Selain itu, diskriminasi yang dilakukan Muhammad tidak hanya mencakup gender. Dia juga mencabut kesaksian para budak, termasuk budak laki-laki, dan non-Muslim, karena menganggap mereka berstatus lebih rendah daripada Muslim merdeka.

Imam Syafii menulis dalam bukunya “Ahkam-ul-Quran, vol 2, halaman 142 (link):

Dan kesaksian harus datang dari orang-orang merdeka, dan bukan dari budak. Demikian pula, orang-orang bebas ini harus menjadi pengikut agama kita (yaitu mereka harus menjadi Muslim), sedangkan kesaksian orang-orang non-Muslim orang bebas tidak diterima.

Imam Abdullah Ibnu Abi Zayd menulis dalam Buku Fiqihnya (link):

Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan

Kesaksian seseorang yang telah dijatuhi hukuman tetap, atau kesaksian seorang budak, anak di bawah umur, atau Kafir, tidak dapat diterima.

Seorang budak laki-laki dan seorang kafir laki-laki tidak menderita kekurangan ingatan dan kecerdasan menurut Muhammad, namun status rendah mereka itulah yang digunakan Muhammad untuk mendiskriminasi mereka dan mencabut kesaksian mereka.

Bahkan banyak ulama yang terang-terangan mengakui bahwa perempuan dirampas kesaksiannya, sementara statusnya lebih rendah. 

Misalnya, Hafidh Zubair Zai adalah seorang Guru Hadis Salafi yang disegani. Dia menulis di bawah komentar hadis ini (tautan):

Hadits shahih ini menunjukkan bahwa laki-laki mempunyai keunggulan umum atas perempuan. Hal ini juga ditegaskan dalam Al-Quran yang Mulia:

"Laki-laki menguasai perempuan." [Surat An-Nisa: 34]

Merampas kesaksian budak perempuan menyebabkan thpemerkosaan mereka dan ketidakmampuan mereka untuk mendapatkan keadilan

Beberapa orang memaksa budak perempuan mereka untuk melakukan prostitusi.

Ketika para budak perempuan itu mengeluh kepada Muhammad, dia tidak menghukum pemiliknya karena memaksa mereka melakukan percabulan. 

Namun pertanyaannya adalah: Mengapa Muhammad/Allah tidak menghukum para pemilik yang memaksa budak perempuan mereka untuk melakukan prostitusi?

Jawabannya adalah: Kesaksian budak perempuan tidak dapat diterima di pengadilan Islam. 

Peristiwa ini terdapat dalam Al-Quran sendiri.

Alquran 24:33:

Dan jangan memaksa budak-budak perempuanmu melakukan pelacuran, jika mereka menginginkan kesucian, untuk mencari kepentingan sementara dalam kehidupan duniawi. Dan jika ada yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah SWT, setelah keterpaksaan mereka, Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Sunnan Abu Dawud, Kitab-ul-Talaq (link):

Musaykah, seorang budak perempuan dari seorang Ansari, datang dan berkata: Pemilikku memaksaku melakukan percabulan (untuk mendapatkan uang darinya). Kemudian diturunkanlah ayat berikut ini: "(Quran 24:33) Dan janganlah kamu memaksa budak-budak perempuanmu untuk melakukan pelacuran, jika mereka menginginkan kesucian, untuk mencari [dengan demikian] kepentingan sementara dari kehidupan duniawi. Dan jika ada yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah [bagi mereka], setelah keterpaksaan mereka, Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Sebenarnya budak sama sekali tidak diperkenankan untuk menuntut pemiliknya dalam hal apapun.

Oleh karena itu, seorang budak perempuan bisa menangis sepuasnya atas pemerkosaan yang dilakukannya, namun kesaksiannya tidak diterima di pengadilan Islam mana pun, sehingga pemiliknya tidak mungkin dihukum atas kejahatan keji seperti memaksa mereka melakukan prostitusi.

Oleh karena itu, penulis Al-Quran (yaitu Muhammad), secara maksimal, HANYA Merekomendasikan pemilik untuk tidak memaksa budak perempuan melakukan percabulan, tetapi dia tidak dapat menghukum pemilik karena memaksa budak perempuan mereka melakukan pelacuran.

Alasan Ketiga:  Kesaksian perempuan hanya separuh, padahal bersifat emosional

Muhammad menuduh perempuan memiliki daya ingat yang rendah dan kecerdasan yang rendah. Selain itu, beberapa apologis Muslim menambahkan tuduhan lain yang menyatakan bahwa kesaksian perempuan ditolak dalam kasus Hudud yang serius atau dianggap setengah valid dalam masalah keuangan karena mereka emosional dan rentan melakukan kesalahan saat bersaksi karena emosi.

Namun, klaim para pembela Muslim ini tidak mempunyai bukti konkrit. Di negara-negara non-Muslim, terdapat banyak sekali data yang berisi kesaksian dari beberapa juta perempuan, dan tidak ada satupun yang menyatakan bahwa sifat emosional perempuan menyebabkan kesalahan besar dalam kesaksian mereka.

Oleh karena itu, para pembela Muslim harus menahan diri untuk tidak membuat asumsi yang tidak berdasar mengenai kemampuan perempuan dalam memberikan kesaksian secara akurat hanya berdasarkan emosi mereka. Sebaliknya, mereka harus memberikan studi ilmiah yang mendukung klaim mereka.

Perlu diketahui juga bahwa pertanyaannya bukan tentang apakah wanita mengalami emosi atau tidak, namun pertanyaannya adalah apakah wanita emosional sampai **Sedemikian rupa sehingga mereka mulai memberikan kesaksian palsu. Oleh karena itu, para pembela Islam tidak harus membawa penelitian-penelitian yang hanya mengatakan bahwa perempuan itu emosional, namun mereka harus membawa penelitian-penelitian ilmiah yang membuktikan bahwa perempuan itu emosional sampai sejauh mana kerugian dari kesaksian mereka lebih besar daripada keuntungan karena mereka emosional.

Alasan Keempat: Wanita menjadi kurang cerdas saat menopause 

Kelompok Islam juga mengklaim:

Ada penelitian ilmiah yang menunjukkan bahwa wanita menjadi kurang cerdas dan mungkin mengalami penurunan kognitif saat menstruasi dan menopause.

Respon:

Alasan ini tidak berlaku karena Muhammad tidak membatasi pernyataannya hanya pada menopause saja, namun yang ia maksudkan secara umum adalah bahwa wanita selalu kekurangan kecerdasan, dan selalu membuat pria yang tegas menjadi gila. 

Selain itu, penurunan kognitif ini tidak sampai pada titik di mana mereka mulai memberikan kesaksian palsu.  Oleh karena itu, sekali lagi, para pembela Islam tidak harus membawa penelitian-penelitian yang hanya mengatakan bahwa perempuan itu emosional, namun mereka harus membawa penelitian-penelitian ilmiah yang membuktikan bahwa perempuan itu emosional sampai pada tingkat di mana kerugian dari kesaksian mereka lebih besar daripada manfaat dari kesaksian mereka yang emosional.

Dalih Kelima: Kesaksian Aisyah dianggap lengkap dalam perkara Hadis

Para pembela Islam juga membuat alasan berikut:

Umat Islam dengan suara bulat menerima kesaksian ‘Aisha’ sebagai yang lengkap dalam hal Hadis. Hal ini menjadi bukti bahwa Islam memang demikiantidak menganggap perempuan kekurangan kecerdasan atau ingatan.

Respon:

Meskipun kesaksian seorang wanita seperti ’Aisyah dianggap lengkap dalam hal Hadis, penghargaan atas pengakuan ini bukan milik Islam. Sebaliknya, justru keadaan yang secara praktis  "memaksa" umat Islam menerima kesaksian perempuan yang lengkap dalam Hadis.

Allah (yakni Muhammad) tidak meninggalkan kitab apapun yang membahas banyak hal, seperti hukum syariah, Sunnah (praktik Muhammad), dan sejarah dll. Banyak kejadian, terutama yang terjadi di dalam rumah Muhammad, tidak ada saksi laki-laki, dan hanya istrinya yang menyaksikan kejadian tersebut. Demikian pula halnya dengan berbagai persoalan Fiqih mengenai perempuan, yang sekali lagi hanya Aisha dan istri-istri Muhammad yang lain yang menjadi saksinya, karena Muhammad tidak mengkomunikasikan persoalan tersebut kepada laki-laki secara langsung. Akibatnya, pada masa Muhammad dan bahkan setelah kematiannya, para wanita akan mendekati Aisha dan istri-istri lainnya untuk mencari jawaban atas permasalahan tersebut, dan mereka menjawabnya berdasarkan Hadis Muhammad. 

Dalam situasi ini, satu-satunya sumber yang tersedia adalah Al-Quran, yang tidak hanya sangat kabur namun juga tidak berguna untuk permasalahan praktis kehidupan. Misalnya, tidak ada 1% pun dari Hukum Syariah yang ada dalam Al-Quran. Seluruh Al-Quran sebagian besar berisi pujian atas kekuasaan Allah dan beberapa kisah kuno.

Dengan demikian, umat Islam praktis “dipaksa” untuk mengakui kesaksian ‘Aisha, karena mereka tidak punya cara lain untuk mengetahui hukum tentang banyak persoalan.

Demikian pula, ALAM juga jelas-jelas bertentangan dengan pendapat Muhammad bahwa perempuan lebih rendah kecerdasan dan ingatannya. 'Aisha memiliki ingatan yang luar biasa dan dapat mengingat kejadian dan keputusan tanpa kesalahan. Kemampuan alami dan kecerdasannya membuat umat Islam tidak mempunyai alasan untuk menyangkal kesaksiannya dalam kasus Hadis.

Namun, jika menyangkut masalah keuangan, maka orang-orang Muslim ini akan menjadikan kesaksian Aisha setengah-setengah (sekali lagi menyalahkannya karena kekurangan kecerdasan dan melakukan kesalahan). Dan juga kesaksian ‘Aisha akan dikurangi menjadi NOL oleh orang-orang Muslim yang sama dalam kasus Hudud, yaitu meminum anggur, pemerkosaan, mencuri, perampokan, atau bahkan dalam kasus perceraian, Nikah dan wasiat’ dan mulai menyalahkan dia karena terlalu ‘emosional’ untuk memberikan kesaksian dalam kasus-kasus tersebut. Ya, ’Aisha mungkin emosional, tapi tidak sampai pada titik di mana dia mulai "keliru" dalam kesaksiannya. 

Dalih Keenam: Yang Dimaksud Nabi Bukan Semua Wanita, Melainkan Hanya Wanita Suku Ansar

Para pembela Islam juga mengklaim bahwa Nabi tidak bermaksud semua wanita dalam Hadis ini, tetapi hanya wanita Ansar (link). 

Balasan:

Pertama, sama sekali tidak disebutkan perempuan Ansar, namun hadis ini jelas ditujukan kepada semua perempuan. Tidak ada yang menghentikan Muhammad untuk secara terbuka menyebut nama wanita Ansar dalam Hadis. 

Kedua, bahkan jutaan cendekiawan Muslim selama 14 abad terakhir sendiri tidak pernah mengklaim bahwa yang dimaksud Muhammad hanyalah perempuan Ansar. Hanya ada satu ulama Sufi saat ini Syekh Sha'arawi, yang pertama kali membuat alasan ini. Namun sekali lagi, dia tidak bisa memberikan bukti apa pun atas klaim tersebut. 

Oleh karena itu, dugaan-dugaan para pembela Islam tidak ada nilainya, namun harus disertai bukti yang kuat. 

Dalih ketujuh: Namun belakangan hanya sedikit Ulama Zahiri yang benar-benar menerima kesaksian Wanita

Seorang pembela Islam menulis:

Ibnu al-Qayyim, Ibnu Taimiyah, Ibnu Qudamah sepakat bahwa kesaksian seorang wanita diterima dan bisa disejajarkan dengan pria

https://yaqeeninstitute.org/nazir-khan/women-in-islamic-law-examining-five-prevalent-myths/

https://www.dar-alifta.org/en/article/details/143/the-testimony-of-women-in-islam

Respon:

Pertama:

• Semua Ulama Islam yang disebutkan di atas (yaitu Ibnu Qudamah, Ibnu Taimiyah, dan Ibnu al-Qayyim) berasal dari sekte Islam "Zahiri" yang akan datang. 
• Dan mereka datang hanya 600 tahun setelah Muhammad. Artinya, mereka mengklaim bahwa seluruh umat Salaf (awal) 600 tahun pertamamendapat dengan suara bulat salah arah dalam masalah ini, dan memang kesaksian seorang wanita dapat diterima dan setara dengan seorang pria. 
• Bahkan setelah mereka, hanya segelintir umat Islam yang mengikuti mereka, sementara umat Islam yang tersisa tetap mengingkari kesaksian seorang wanita. 

Kedua:

• Mereka tidak membawa satupun ayat Alquran yang membuktikan bahwa perempuan diperbolehkan menjadi saksi dalam kasus Hudud dll. 
• Mereka tidak membawa satupun Hadis Muhammad, di mana beliau memperbolehkan wanita merdeka atau budak untuk bersaksi dalam kasus pencurian, percabulan, pemerkosaan, perampokan, minuman keras, Nikah, perceraian, wasiat dll.

Ketiga:

• Sekiranya Allah benar-benar ada dan mempunyai ilmu tentang “Gibib” tentang masa depan, dan Dia mengetahui bahwa selama 14 abad mendatang, seluruh masyarakat akan terus melakukan kesalahan ini,
• Dan jika Allah benar-benar mengetahui bahwa karena kesalahan ini, ratusan ribu perempuan dan budak perempuan akan menderita karena kesaksian mereka akan ditolak di hampir semua kasus kecuali beberapa masalah kecil seperti masalah keuangan dll. 
• Lalu mengapa Allah tidak menurunkan ayat yang jelas dalam Al-Qur’an yang menyatakan bahwa saksi perempuan diterima dalam semua perkara hudud dan setara dengan saksi laki-laki? 

Al-Qur’an adalah kitab yang sangat banyak, namun Allah mengisinya dengan bualan tentang keagungan dan kekuasaan-Nya, beberapa cerita kuno, dan dongeng.

Mengapa Allah tidak memiliki kemampuan untuk secara lugas menyampaikan perintah-perintah Syariah secara ilmiah sehingga banyak perempuan dan budak perempuan yang tidak bersalah tidak menjadi korban ketidakadilan?

Satu-satunya kesimpulan logis yang diambil dari semua ini adalah bahwa tidak ada Allah yang Maha Mengetahui, Maha Bijaksana, 100% Sempurna dan Tanpa Cela di atas langit. Sebaliknya, Muhammad sendirilah yang merumuskan Syariah. Dan karena Muhammad hanyalah seorang manusia dan tidak 100% sempurna, dan dia tidak memiliki pengetahuan tentang masa depan yang “Ghaib”, maka kita mempunyai Syariah yang penuh dengan ketidaksempurnaan dan kesalahan manusia.

Keempat:

Sebenarnya itu membuktikan bahwa Allah/Quran memberikan janji palsu. 

Al-Qur’an mengklaim bahwa:

• Ayat-ayatnya "mudah dimengerti" (Quran 54:17)
• Ayat-ayatnya adalah "jelas", "manifestasi" dan "petunjuk" (Quran 27:1-2)
• Diwahyukan dalam bahasa Arab agar mereka dapat memahaminya (Quran 12:2)

Jadi, pertanyaannya adalah:

• Mengapa miliaran Muslim di 14 abad pertama masih tersesat?
• Mereka sangat percaya pada Al-Quran ini dari lubuk hati mereka yang terdalam.
• Mereka membacanya siang dan malam.
• Mereka merenungkannya sepanjang hidup mereka. 

Tetapi jika mereka masih salah memahaminya, dan tersesat, maka itu bukan kesalahan miliaran umat Islam selama 14 abad terakhir, tapi kesalahan Al-Quran itu sendiri. 

Islam mengandung puluhan klaim Misoginis tentang Perempuan

Mohon jangan melihat klaim Muhammad tentang “kekurangan kecerdasan” pada wanita secara terpisah, tapi ada lusinan kelompok MISOGYNIS dalam Islam. Misalnya: 

1. Wanita kekurangan akal, kesaksiannya hanya separuh nilainya
2. Perempuan mewarisi separuh, atau seringkali jauh lebih sedikit
3. Perempuan bisa diperkosa sebagai budak
4. Para suami dapat secara sepihak menikahi lebih banyak perempuan dan puluhan budak perempuan.
5. Wanita tidak boleh memimpin sholat
6. Wanita tidak bisa bepergian sendirian
7. Perempuan tidak cocok menjadi pemimpin
8. Wanita "datang dalam bentuk iblis"
9. Perempuan mayoritas penghuni neraka (dan tidak, laki-laki yang dilahirkan lebih banyak dibandingkan perempuan sehingga jumlah jiwa berdasarkan kelahiran mayoritas laki-laki)
10. Wanita tidak boleh menikah dengan pria kristen, namun pria boleh
11. Perempuan dibebani dengan kendali yang jauh lebih tinggi terhadap pakaian dan seksualitas
12. Haid yang tidak suci
13. Anda bisa mengalahkan istri Anda
14. Wanita tidak berterima kasih kepada suaminya
15. Wanita yang tertawa, wangi, dan suara sepatunya adalah zina
16. Wanita yang tidak subur tidak mempunyai nilai, tidak boleh dinikahkan, dan dapat diceraikan, sedangkan seorang wanita tidak boleh menceraikan suaminya yang beragama Islam yang tidak subur [Standar Ganda Islam]
17. Jika Pria Muslim Dapat Houris, Apa yang Akan Didapat Wanita Muslim di Surga?
18. Islam dan Penyakit Virginophilia (yaitu hanya perempuan saja yang harus perawan, namun tidak masalah apakah laki-laki perawan atau tidak)
19. Menyalahkan Hawa karena Istri Mengkhianati Suaminya (Logika Allah/Muhammad)
20. Halala (Pernikahan Tahleel)
21. Liaan (Tuduhan Berzina): Seorang Suami Boleh Menuduh Istrinya Berzina Tanpa Ada 4 Saksi, Namun Jika Seorang Istri Menuduh Suaminya Berzina (atau Memperkosa) dan Istrinya Tidak Menghadirkan 4 Saksi Mata, Maka Dia Akan Dicambuk 80 Waktu
22. ’Iddah (masa tunggu) tidak logis & tidak adil terhadap perempuan