Ringkasan:

Wahyu Ilahi tidak boleh didasarkan pada metode coba-coba; itu harus akurat sejak awal. 

Karena pengetahuan-Nya yang tidak sempurna, Allah (yaitu Muhammad) mengeluarkan perintah tentang suatu masalah, namun setelah mengidentifikasi kesalahannya, Dia mengubah perintah tersebut, menyebutnya Naskh (pencabutan).

Berikut beberapa contoh Allah belajar melalui metode trial and error:

Zihar: 

Pada masa jahiliyah di masyarakat Arab, terdapat sebuah adat istiadat khas yang dikenal dengan nama Zihar. Jika seorang laki-laki, dalam keadaan marah atau tidak sengaja, membandingkan istrinya dengan ibunya atau memunggungi istrinya dengan punggung ibunya, hal ini dianggap sebagai alasan untuk berpisah, seperti halnya perceraian.  Sungguh suatu perbuatan bodoh yang dilakukan oleh orang-orang pada zaman jahiliah.

Ketika Islam muncul, Allah (yaitu Muhammad) terus mendukung tradisi Zihar yang bodoh ini. Namun, kemudian Allah/Muhammad harus membatalkan praktik ini atas protes keras dari teman wanitanya. 

Seorang sahabat Muhammad yang menceraikan istrinya, Khuwaylah, melalui Zihar. Untuk mencari keadilan, Khuwaylah mendekati Muhammad dan menyampaikan keluhannya. Namun, Muhammad tidak menyelesaikan masalahnya. Sebaliknya, bertentangan dengan keinginannya, dia memberi tahu dia bahwa suaminya telah menyamakan dia dengan ibunya, menjadikannya bukan lagi pasangannya tetapi hanya saudara sepupu. Penting untuk dicatat bahwa dalam Islam, setelah bercerai, hampir mustahil bagi seorang istri untuk menikah lagi dengan suaminya kecuali dia menjalani praktik Halala yang merendahkan martabat. Meskipun demikian, Zihar bahkan lebih ketat daripada Talaq (perceraian), karena mencegah pasangan untuk bersatu kembali bahkan setelah Halala.

Sebagai tanggapan, Khuwaylah, teman wanitanya, menjadi marah dan sangat tidak setuju dengan Muhammad. Dia menolak untuk pergi dan terlibat perselisihan dengannya.

Untuk mengatasi situasi tersebut dan membubarkan Khuwaylah, Muhammad dengan seenaknya mengaku menerima wahyu dari Allah. Wahyu menyatakan bahwa Zihar telah dibatalkan, memungkinkan Khuwaylah untuk bersatu kembali dengan suaminya.

Sunan Abu Dawud 2214:

Diriwayatkan Khuwaylah, putri Malik bin Tha'labah:
Suamiku, Aws ibn as-Samit, mengucapkan kata-kata: Kamu seperti ibuku. Jadi aku menemui Rasul Allah (saw), mengeluh kepadanya tentang suamiku.
Rasul Allah (saw) berselisih dengan saya dan berkata: Tetaplah berbakti kepada Allah; dia adalah sepupumu.
Saya terus (mengeluh) hingga turun ayat Al-Qur’an (Al-Quran 58:1-4): 
"Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang berselisih bersamamu (wahai Muhammad) mengenai suaminya, dan sedang mengadu kepada Allah; dan Allah mendengar percakapan kalian berdua; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, Maha Melihat ... Orang-orang yang menyatakan istri-istrinya sebagai ibu dan setelah itu kembali pada apa yang telah mereka katakan akan membebaskan seorang budak sebelum mereka dapat saling menyentuh. "
Dia kemudian berkata: Dia harus membebaskan seorang budak. Dia berkata: Dia tidak mampu membelinya. Beliau menjawab: Hendaknya ia berpuasa dua bulan berturut-turut. Dia berkata: Rasul Allah, dia sudah tua; dia tidak bisa berpuasa. Dia berkata: Dia harus memberi makan enam puluh orang miskin. Dia berkata: Dia tidak mempunyai apa pun yang bisa dia berikan sebagai sedekah. Pada saat itu sebuah araq (yaitu keranjang kurma berisi lima belas atau enam belas sa) dibawakan kepadanya.
Aku berkata: Aku akan membantunya dengan kurma lagi ('araq). Dia berkata: Kamu telah melakukannya dengan baik. Pergi dan beri makan enam puluh orang miskin, dan kembalilah ke sepupumu.
(kata Abu Dawud) Dia membayar denda secara diam-diam, tanpa memberitahu suaminya. 
(Tradisi ini "Sahih" yaitu asli. Link)

Mengapa Allah tidak melarang Zihar, begitu pula dengan amalan talak bodoh lainnya seperti Ila (الإيلاء), langsung dari awal? Jika Allah benar-benar sempurna, diharapkan Dia akan melarang praktik bodoh ini tanpa penundaan.

Karena kelalaian Allah dalam melarangnya, wanita malang ini harus terus-menerus berselisih dengan Muhammad untuk mendapatkan haknya.pencabutan.

Respons Nabi Muhammad juga membingungkan. Meskipun para wanita menyadari bahwa Zihar adalah praktik yang jahat dan bodoh, Muhammad tidak menunjukkan pemahaman yang sama. Ia tidak meminta kepada Allah untuk melarangnya, namun malah berulang kali menasihati wanita tersebut untuk melupakan suaminya dan move on.

Seandainya Allah yang diklaim 100% sempurna sebelumnya tidak melarang zihar, bisa saja Dia langsung membatalkannya saat pertama kali diminta oleh wanita tersebut. Namun, tampaknya Allah memilih untuk mengamati keseluruhan drama perselisihan antara wanita tersebut dan Muhammad, dan hanya mengungkapkan solusinya ketika wanita tersebut tetap bertahan dalam perselisihannya, sehingga Muhammad dapat melepaskan diri dari wanita tersebut.

Harap perhatikan:

• Sungguh janggal dan bodoh bahwa meskipun kesalahan Zihar dilakukan oleh sang suami, namun si perempuan malanglah yang harus menanggung akibatnya. Skenario seperti ini menimbulkan pertanyaan mengenai hakikat Keadilan Ilahi.
• Lebih lanjut, mengapa Allah tidak SEPENUHNYA menghilangkan masalah ini dengan sepenuhnya menghapuskan Zihar (yaitu mengapa tetap menjadikannya sebagai bagian dari Syariah dan tetap meminta untuk membebaskan budak agar dapat mengembalikannya)? Di dunia non-Muslim, kami tidak menemui masalah apa pun terkait Zihar. Lantas, mengapa Allah tetap gigih menyikapinya melalui berbagai azab?

Zihar vs menikahi istri Anak Angkat:

Islam menghadirkan kontras yang membingungkan dalam penalarannya. Di satu sisi, menurut logika Islam, jika seorang laki-laki berulang kali menyebut seseorang sebagai anaknya, bahkan setelah mengadopsinya, anak tersebut tidak dapat dianggap sebagai Mahram bagi ibu angkatnya. Oleh karena itu, seorang ibu angkat harus dipisahkan dari anak angkatnya segera setelah ia mencapai usia dewasa, yang mengakibatkan anak tersebut dikeluarkan dari rumah tangga, karena ia tidak dapat lagi tinggal satu atap dengan ibu angkatnya. 

Di sisi lain, Islam menyatakan bahwa jika seorang suami membandingkan istrinya dengan ibunya secara lisan satu kali (bahkan dalam keadaan marah), maka hal itu akan menyebabkan perceraian langsung dan permanen. Dan hal ini hanya bisa dibatalkan jika sang suami bersedia mengambilnya kembali, dan Allah tetap gigih menyikapinya melalui berbagai hukuman. 

Kontradiksi-kontradiksi ini melambangkan standar ganda dan mencapai puncak absurditas.

Allah membanggakan kekuatan "Maha Mendengar"

(Al-Quran 58:1-4): 
"**Sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan wanita yang berselisih dengan kamu (wahai Muhammad) mengenai suaminya, dan mengadu kepada Allah; dan Allah mendengar percakapan kalian berdua; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, Maha Melihat**]{style=“color: rgb(28, 0, 254);”} 

Kita bertanya-tanya mengapa Allah harus bermegah di sini tentang kekuasaan “Maha Mendengar”-Nya? Allah yang “akal” bahkan tidak perlu mendengar dan melihat terlebih dahulu seluruh drama perselisihan dan keluh kesah, namun Dia sudah mengirimkan perintah-perintah itu bahkan sebelum Khaula (pendamping wanita) harus datang kepada Muhammad, atau bahkan pada awal perselisihan, padahal Allah juga seharusnya “Maha Mengetahui", bahkan tentang kejadian yang akan datang. 

Allah awalnya tidak TAHU bahwa satu orang muslim tidak bisa menghadapi 10 orang kafir dalam pertempuran

Bandingkan dengan 2 ayat berikut, dimana pertama Allah menyatakan bahwa seorang muslim mempunyai kekuatan untuk mengalahkan 10 orang kafir. Namun kemudian atas protes dari umat Islam, Allah harus MENCABUT ayat pertama dan membuat klaim baru dalam ayat baru bahwa seorang Muslim mempunyai kekuatan untuk mengalahkan hanya 2 orang Kafir. 

Surah Al-Anfal, Ayah 65:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّ‌ضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُ‌ونَ صَابِرُ‌ونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ 

"Wahai Nabi! Ajaklah orang-orang beriman untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu, mereka akan mengalahkan dua ratus orang, dan jika ada seratus, mereka akan mengalahkan seribu orang kafir, karena mereka adalah kaum yang tidak berakal.”

Surat Al-Anfal, Ayah 66:

الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَ‌ةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِ‌ينَ

Untuk saat ini Allah telah meringankan (harapan) dari Anda, dan Dia telah mengetahui (yaitu Dia telah mengetahui) bahwa ada kelemahan dalam diri Anda. Maka jika di antara kamu ada seratus orang yang sabar, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang. Dan jika jumlah kalian seribu, maka mereka akan mengalahkan dua ribu orang dengan izin Allah. Dan Allah berada di sisi orang-orang yang gigih. (Diterjemahkan oleh Dr. Kamal Omar)

Ibnu Katsir mencatat hal berikut di bawah tafsir ayat ini (link):

Ibnu Abbas berkata, “Ketika turunnya ayat ini, maka hal itu sulit bagi kaum muslimin, karena mereka menganggapnya ** memberatkan** karena dua puluh orang harus melawan dua ratus, dan seratus melawan seribu. Allah memudahkan hukum ini bagi mereka dan mencabut Ayah ini dengan Ayah yang lain.

Pada ayat tersebut, keberatan kami didasari oleh kata عَلِمَ berarti mengetahui, menyadari, kini belajar. Ini adalah sifat manusia. Pencipta alam semesta yang digambarkan oleh orang-orang beriman adalah Maha Mengetahui (Al-Alim) dan telah mengetahui segala kejadian yang akan datang dengan segala detailnya sejak awal penciptaan. Tidak ada penambahan ilmu-Nya karena Dia mengetahui segalanya dari awal.

Bagian awal Ayat 66 patut diperhatikan, yang berbunyi: Sekarang Allah telah meringankan bebanmu dan mengetahui bahwa ada kelemahan di antara kamu. Ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa ketika Allah mendesak orang-orang beriman untuk berperang melawan musuh yang jumlahnya sepuluh kali lipat, Allah tidak mengetahui bahwa perintah ini akan terlalu membebani umat Islam. Oleh karena itu, setelah beberapa waktu, Allah menyadari kesalahan ini dan memperbaikinya dengan mengeluarkan perintah baru bahwa kini umat Islam harus tetap tabah menghadapi musuh yang jumlahnya dua kali lipat dan tidak boleh melarikan diri.

Sifat-sifat Pencipta alam semesta yang dijelaskan dalam Al-Qur’an dan Hadits, seperti Maha Bijaksana, Maha Mengetahui, Maha Mengetahui, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Mengetahui yang ghaib, bertentangan dengan ayat ini. Makhluk dengan sifat-sifat ini tidak dapat membuat kesalahan terang-terangan. Ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa Sang Pencipta yang dijelaskan dalam Al-Qur’an tidak memiliki kemampuan dasar sebagai manajer yang baik dan harus mengubah keputusan setelah menyadari KESALAHAN.

Kesimpulan dari mempelajari ayat-ayat ini adalah bahwa Al-Qur’an bukanlah kitab Ilahi melainkan ucapan manusia, yang kemanusiaannya tercermin dengan jelas dalam Ayat 66. Karena jika itu adalah ucapan Ilahi, maka Allah Yang Maha Mengetahui tidak akan pernah mengatakan bahwa Dia sekarang telah mengetahui bahwa perintah pertama tidak praktis, sehingga membatalkan perintah pertama dan mengeluarkan perintah kedua.

Ini merupakan ajakan berpikir bagi seluruh umat manusia.## Liaan لعان (Tuduhan Zina)

Allah juga menunjukkan ketidaktahuan ini dalam masalah ‘Lian.’

Awalnya, penulis Al-Qur’an (yaitu Muhammad) menyatakan bahwa dalam kasus tuduhan perzinahan, diperlukan empat orang saksi mata yang pernah melihat sendiri tindakan penetrasi tersebut. Kegagalan untuk menghadirkan keempat saksi ini akan mengakibatkan semua saksi dicambuk 80 kali karena membuat tuduhan palsu, meskipun mereka mengatakan yang sebenarnya.

Akal sehat menyatakan bahwa menghukum saksi dengan 80 pukulan karena mengatakan kebenaran adalah bertentangan dengan keadilan. Keputusan ini tampaknya dibuat oleh Muhammad pada peristiwa IFK, dimana dia ingin menghukum orang-orang yang bersaksi melawan istrinya, ’Aisha. Di sana beliau pertama kali membuat aturan baru ini, jika jumlah saksinya kurang dari 4 orang, maka mereka harus dicambuk sebanyak 80 kali (walaupun mereka mengatakan Kebenaran).  Silakan lihat artikel lengkap kami: Insiden Ifk dan Keputusan 4 Saksi.

Namun, masalah muncul ketika para Sahabat (yaitu laki-laki sahabat Muhammad) menemukan istri mereka melakukan aktivitas seksual dengan laki-laki lain. Mereka menuduh istrinya berzina tanpa menghadirkan empat saksi mata laki-laki.

Situasi ini menjadi masalah yang signifikan bagi Muhammad, karena para sahabat laki-lakinya menjadi sangat marah terhadap kondisi empat orang saksi mata laki-laki dan mereka menolak untuk menerimanya, sehingga mencapai ambang pemberontakan. Muhammad membutuhkan dukungan mereka dalam perangnya dan tidak ingin membuat mereka marah.

Akibatnya, Muhammad harus memperkenalkan wahyu baru, menghapuskan persyaratan sebelumnya yaitu empat saksi laki-laki untuk seorang suami dan mengizinkan teman laki-lakinya untuk mendapatkan hak suami.menuduh istrinya berzina terang-terangan hanya dengan bersumpah atas nama Allah. Namun, Muhammad tidak memberikan perempuan hak Li'aan dalam ayat barunya, sementara perempuan miskin tidak mampu memberontak melawan dia dan Islam.

Shahih Muslim, 1498c:

Sa'd b. Ubada berkata: Rasulullah, jika aku menemukan seorang laki-laki bersama istriku, apakah aku tidak boleh menyentuhnya sebelum menghadirkan empat orang saksi? Rasulullah berkata: Ya. Dia berkata: Tidak sama sekali. Demi Dia yang mengutus kamu dengan membawa Kebenaran, aku akan bersegera dengan pedangku kepadanya sebelum itu.

Oleh karena itu, ketika Muhammad melihat para sahabat laki-laki berada di ambang pemberontakan, maka beliau sekali lagi memainkan drama wahyu baru, dimana beliau memberikan “pengecualian” ini hanya kepada para suami laki-laki, untuk melontarkan tuduhan perzinahan terhadap istri-istri mereka meskipun tanpa 4 orang saksi, dan mereka tidak akan dicambuk 80 kali karena Qadhf (yakni tuduhan palsu).

Alquran 24:6-7:
Orang-orang yang menuduh isterinya dan tidak mempunyai saksi selain diri mereka sendiri, hendaknya bersumpah empat kali atas nama Allah, kesaksian masing-masing orang tersebut adalah bahwa ia mengatakan kebenaran, Dan (bersumpah) untuk yang kelima kalinya bahwa jika ia berbohong, laknat Allah atas dia.

Akal manusia jelas membimbing kita, jika Allah benar-benar Maha Bijaksana, maka Dia tidak akan pernah mendahulukan kondisi konyol 4 orang saksi mata laki-laki (yang melihat penis menembus vagina dengan jelas).

Dan syarat dakwaan yang ke 2 ini bahkan lebih menggelikan dibandingkan dengan syarat 4 orang saksi mata laki-laki, yaitu walaupun istri berkata jujur, namun dia tidak mempunyai 4 orang saksi mata, tetap saja Islam menyalahkan dia yang berbohong. Ini berarti kesaksiannya tidak hanya akan ditolak, tetapi dia juga akan dihukum secara brutal karena mengatakan kebenaran. 

Membunuh SEMUA Anjing AWALnya, tapi kemudian mengubah perintah saat Rekan Protes

Perintah membunuh anjing melalui 4 tahapan metode trial and error:

• Tahap 1: Awalnya, Muhammad memerintahkan pembunuhan semua anjing, apapun peran dan penampilannya.
• Tahap 2: Menanggapi kemarahan masyarakat terhadap pembunuhan massal anjing, maka Allah (yaitu Muhammad) merevisi keputusan tersebut, mengizinkan orang memelihara anjing untuk berburu dan perlindungan ternak sambil tetap menjaga perintah untuk membunuh semua anjing lainnya.
• Tahap 3: Namun, protes lebih lanjut menyebabkan revisi lain, dimana Allah SWT membatalkan perintah untuk membunuh semua anjing lain, kecuali anjing yang berwarna hitam. Pada tahap ini, anjing hitam dianggap berhubungan dengan setan.
• Tahap ke-4: Penentangan yang terus berlanjut terhadap pembunuhan anjing hitam mendorong revisi lain. Kemudian Allah (yakni Muhammad) membatalkan keputusan itu sekali lagi, menghapuskan pembunuhan terhadap semua anjing berwarna hitam, kecuali anjing yang berwarna hitam legam dengan dua bintik di matanya.

Sepanjang empat tahap ini, hukum syariah mengenai pembunuhan anjing mengalami transformasi karena adanya protes dan kekhawatiran yang dilontarkan masyarakat.

Sahih Muslim, Hadits 1572:

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk membunuh (semua) anjing, dan kami melaksanakan perintah ini sedemikian rupa sehingga kami juga membunuh anjing yang datang bersama seorang wanita dari padang pasir.

Sunan Abu Dawud, Hadits 2845:

Nabi (ﷺ) bersabda: Jika anjing bukan salah satu spesies makhluk, saya harus perintahkan agar mereka semua dibunuh; tapi bunuh semua yang hitam murni.

Sahih Muslim, Hadits 510a:

Sahih Muslim, Hadits 1572:

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk membunuh (semua) anjing ... Kemudian Rasul Allah (ﷺ) melarang pembunuhan mereka. Beliau (Nabi selanjutnya) bersabda: Tugasmu (membunuh) (anjing) hitam legam yang memiliki dua bintik (pada matanya), karena itu adalah setan.

Ini adalah Kontradiksi Menarik dalam Hukum Syariah tentang Anjing.

Kontradiksi menjadi jelas ketika kita mempertimbangkannyaNamun jika setan tidak ada pada anjing selain anjing yang berwarna hitam legam dengan dua bintik di matanya, mengapa Muhammad/Allah mula-mula memerintahkan pembunuhan terhadap semua anjing tidak bersalah lainnya yang tidak memiliki sifat-sifat setan?

Penting untuk diingat bahwa “wahyu ilahi” tidak boleh mengalami trial and error melainkan harus mencerminkan kebijaksanaan sempurna dari Tuhan Yang Maha Bijaksana sejak awal mulanya.

Saat mengkaji evolusi tatanan Islam mengenai alkohol, kami mengamati perkembangan dari keringanan hukuman menjadi ketat dalam tiga tahap, yang mencerminkan pemahaman psikologi manusia. Awalnya, salat dalam keadaan mabuk dilarang, diikuti dengan larangan total terhadap alkohol, dan terakhir, hukuman cambuk 80 kali.

Namun, kasus anjing mengikuti arah yang berlawanan—perintah diubah dari ketat menjadi lunak. Ini berarti bahwa keputusan awal untuk membunuh semua anjing bertentangan dengan psikologi manusia, dan perubahan selanjutnya dilakukan karena protes dari orang-orang yang dengan keras menentang pembunuhan anjing peliharaan mereka dan menganjurkan pelestarian anjing untuk tujuan berburu dan menjaga.

Muhammad/Allah memang terpaksa mengubah perintah tersebut karena adanya tentangan dan protes keras dari masyarakat yang tidak rela berpisah dengan anjing kesayangannya. Sentimen perlawanan ini terlihat jelas dalam hadis:

Sahih Muslim, Hadits 1573a: 

Kesimpulannya, wahyu ilahi harus didasarkan pada kebijaksanaan ilahi dan bukan mengandalkan pendekatan coba-coba.

AWALNYA Allah tidak mengetahui bahwa Sahabat Muhammad tidak bisa mengendalikan Hasrat Seksualnya selama 30 malam Ramadhan

Awalnya, Allah melarang berhubungan seks dengan istri pada malam Ramadhan.

Namun, perintah ini sepenuhnya bertentangan dengan sifat manusia. Bahkan para sahabat, yang seharusnya menjadi teladan keimanan yang sejati, tidak bisa mematuhi aturan yang tidak wajar ini. Akibatnya, mereka mulai diam-diam mengunjungi istri mereka pada malam Ramadhan, termasuk sahabat terkemuka Umar Ibn Khattab.

Menyadari ketidakpraktisan dalam menerapkan pembatasan tersebut dan sulitnya menghukum semua pelanggar tanpa menimbulkan perbedaan pendapat, Allah (yaitu Muhammad) menyadari perlunya perubahan. Alih-alih menghukum Umar dan yang lainnya, Muhammad malah mengklaim diturunkannya ayat baru, yang membatalkan larangan sebelumnya terhadap seks pada malam Ramadhan.

Surat Al-Baqarah (2:187):

“Dihalalkan bagi kamu untuk melakukan hubungan intim dengan istri-istrimu pada malam As-Siyam (puasa). Mereka adalah Libas (yakni penutup badan, atau tabir) bagimu dan kamu adalah Libas bagi mereka. Allah mengetahui bahwa kamu dahulu menipu diri sendiri (dengan mendatangi istri-istri secara sembunyi-sembunyi), maka Dia berpaling kepadamu dan mengampuni kamu (atas dosa ini). Maka sekarang kamu diperbolehkan melakukan hubungan seksual dengan istri-istrimu.

Ibnu Katsir menulis di bawah tafsir ayat ini (link):

 Ibn Abbas berkata, "Selama bulan Ramadhan, setelah umat Islam melaksanakan shalat ``Isya\', mereka tidak akan menyentuh wanita dan makanan mereka hingga malam berikutnya. Kemudian sebagian umat Islam, termasukUmar bin Al-Khattab, menyentuh (menyetubuhi) istri mereka dan makan selama bulan Ramadhan setelah Isya. Mereka mengadu kepada Rasulullah ﷺ. Kemudian Allah menurunkan (ayat 8:66): (Allah mengetahui bahwa kamu dahulu menipu diri sendiri, maka Dia berpaling kepadamu (menerima taubatmu) dan memaafkanmu. Maka sekarang lakukanlah hubungan intim dengan mereka)"

Tanyakan pada diri Anda: Jika Allah mengetahui bahwa manusia akan kesulitan mengendalikan diri selama 30 malam Ramadhan, mengapa Dia tidak menghalalkannya sejak awal? Tidak ada alasan logis untuk melarangnya pada awalnya. Apakah Allah pada mulanya khawatir jika dibolehkan akan membuat para sahabat memberontak?

(https://en.wikipedia.org/wiki/Zihar)

Allah kemudian MELANGGAR PERJANJIANNYA agar tidak membuat Sahabat Marah

Al-Quran sendiri memberikan kesaksian bahwa Allah tidak menepati perjanjian-Nya sendiri. Jika Tuhan benar-benar mahakuasa, mustahil bagi-Nya untuk mengingkari janji-janji-Nya.

Pada masa Perang Hunayn (8 H), keimanan para sahabat terdekat Nabi, para Sahabat, begitu lemah hinggaNamun mereka berulang kali melarikan diri dari medan perang, meninggalkan Muhammad sendirian.

(Al-Quran 3:153) "Ingatlah ketika kamu melarikan diri tanpa melihat kepada siapa pun, sedangkan Rasulullah memanggilmu dari belakang."

Bahkan sebelum Hunayn, selama Perang Uhud (3 H), para Sahabat meninggalkan Muhammad, meninggalkannya di bawah kekuasaan musuh. Oleh karena itu, Allah berjanji kepada mereka bahwa mereka tidak akan lagi meninggalkan Nabi dalam peperangan. Jika mereka melakukannya, Allah akan menghukum mereka dengan keras dan melemparkan mereka ke dalam api neraka yang kekal.

(Al-Quran 8:15-16) "Wahai orang-orang yang beriman! Ketika kamu menghadapi orang-orang kafir dalam peperangan, janganlah kamu membelakangi mereka. Dan siapa pun yang melakukannya pada saat seperti itu, kecuali jika mundur secara strategis atau bergabung dengan kekuatan tempur lain, pasti akan mendatangkan murka Allah, dan Neraka akan menjadi rumah mereka—sungguh tujuan yang jahat!"

Apakah para Sahabat menepati janji ini? Tidak. Selama Perang Hunayn, mereka kembali meninggalkan Muhammad, meskipun dia menyerukan kepada mereka. Al-Quran menegaskan hal ini:

(Al-Quran 9:25) "Allah telah memberikan kepadamu kemenangan di banyak wilayah dan [bahkan] pada hari Hunayn, ketika jumlahmu yang banyak itu membuatmu senang, namun mereka tidak memberi manfaat sedikit pun kepadamu, dan bumi membatasimu dengan luasnya; lalu kamu berbalik, melarikan diri."

Oleh karena itu, para Sahabat sekali lagi mengingkari janjinya. Allah telah bersumpah selama Perang Uhud bahwa siapa pun yang melarikan diri dari medan perang akan menerima murka-Nya dan dimasukkan ke Neraka.

Namun, alih-alih menepati janji ini, Allah malah mengampuni para Sahabat yang melarikan diri setelah Pertempuran Hunayn, yang bertentangan dengan perjanjian-Nya sebelumnya. Al-Qur’an menyatakan:

(Al-Quran 9:27) "Maka Allah akan menerima taubat setelah itu dari siapa yang Dia kehendaki; dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Jelaslah bahwa mengancam sekelompok besar Sahabat dengan murka dan Neraka berada di luar kekuasaan Nabi. Untuk mengatasi hal ini, Muhammad mengarang sebuah ayat pengampunan, melupakan pernyataan kemarahannya sebelumnya terhadap mereka yang melarikan diri.

Pelanggaran terhadap perjanjian seperti ini tidak pantas dilakukan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa yang menyatakan dalam Al-Qur’an:

"Kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun di jalan Allah (48:23)."

"Dan siapakah yang lebih setia pada perjanjiannya selain Allah? (9:111)."

"Allah tidak menyukai orang-orang yang berkhianat (8:58)."

Namun, pelanggaran terhadap perjanjian seperti ini cocok dilakukan oleh seseorang yang secara palsu mengklaim kenabian dan, di bawah tekanan, melanggar perjanjian lamanya dan menciptakan ayat pengampunan baru untuk menjaga kesetiaan para Sahabat.

Perintah Bersedekah Sebelum Berbicara Kepada Rasulullah Secara Pribadi dan Pembatalannya

Para sahabat penasaran dengan agama baru Muhammad dan banyak bertanya. Namun, Muhammad menjadi kewalahan dengan pertanyaan yang terus menerus. Untuk mengekang pertanyaan yang berlebihan, Muhammad memperkenalkan syarat baru: para sahabat harus bersedekah sebelum mengajukan pertanyaan.

(Quran 58:12) Wahai orang-orang yang beriman! Bila ingin berbicara dengan Rasulullah secara pribadi, bersedekahlah terlebih dahulu. Ini lebih baik bagimu dan lebih suci. Namun jika kamu kekurangan sarana, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Namun, para sahabat lebih menghargai hartanya dibandingkan membelanjakannya untuk belajar tentang Islam. Mereka berhenti mengunjungi Muhammad dan bertanya. Ketika Muhammad menyadari bahwa para sahabat tidak lagi datang kepadanya dan dia kehilangan pengaruhnya terhadap mereka, dia mengklaim turunnya ayat baru, yang membatalkan syarat bersedekah sebelum mengajukan pertanyaan.

(Quran 58:13) Apakah kamu takut mengeluarkan sejumlah uang untuk bersedekah sebelum konsultasi pribadi (dengannya)? Maka jika kamu tidak melakukan hal itu, dan Allah mengampunimu, maka (setidaknya) dirikanlah shalat yang teratur; melakukan amal secara teratur; dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. 

Dalam tafsir ayat ini, Tafsir Dur-e-Mansur memuat riwayat sebagai berikut:

Ibnu Munzir, Ibnu Abi Hatim, dan Ibnu Marduwaih meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ayat “bila kamu berkonsultasi dengan Rasulullah secara pribadi” diturunkan karena kaum muslimin banyak bertanya kepada Rasulullah sehingga membuat keadaan menjadi sulit baginya. Allah ingin meringankan beban Nabi-Nya, jadi Dia memerintahkan mereka untuk bersedekah sebelum berkonsultasi dengannya secara pribadi. Ketika Allah menurunkan perintah ini, banyak orang menahan diri untuk bertanya dan meminta nasihat. Oleh karena itu, Allah menurunkan ayat "Apakah kamu ragu-ragu..." sehingga menghilangkan batasan ini dan meringankan beban mereka.

Intinya adalah, jika memang ada Allah yang mengetahui segalanya, Dia akan melakukannyaAku telah mengetahui sebelumnya bahwa para sahabat tidak akan membayar uang untuk tugas ini, dan Dia tidak akan menetapkan syarat seperti itu. Namun, karena tidak ada entitas seperti Allah, dan Muhammad sendiri yang mengklaim wahyu tersebut, maka “kesalahan manusia” ini muncul dalam wahyu tersebut.

Sepuluh kali Ayat Menyusui kemudian dibatalkan sebanyak 5 kali 

Orang bertanya-tanya:

• Apa logika dibalik pencabutan ayat tentang 10 kali menyusui? 
• Mengapa ayat tentang lima sesi menyusui tidak diturunkan pertama kali, bukan sepuluh kali?
• Apakah sahabat akan memberontak terhadap Allah jika diturunkannya ayat 5 kali menyusu tepat di AWALnya?

Latar belakang cerita:

• Pertama, Muhammad menyatakan bahwa anak angkat akan menjadi non-Mahram bagi ibu angkatnya setelah menjadi Dewasa. Hal ini menghancurkan banyak keluarga. Selain itu, Muhammad juga mengizinkan ayah angkat untuk menikahi putri angkat mereka yang masih kecil karena kecantikan dan kekayaannya tanpa persetujuan mereka. 
• Kedua, Muhammad juga melarang keras interaksi antara perempuan dan laki-laki non-Mahram, yang lagi-lagi menimbulkan banyak masalah praktis dalam kehidupan sehari-hari. 

Oleh karena itu, Muhammad menemukan solusinya, yaitu meminta seorang wanita untuk menyusui pria dewasa untuk menjadi Mahram. Namun, merupakan praktik yang memalukan jika seorang pria dewasa menyusui seorang wanita. Tampaknya, untuk menghindari ketidaknyamanan tersebut, Muhammad kemudian mengurangi jumlah menyusu dari 10 menjadi 5. 

Silakan baca semua detailnya di sini: Orang Dewasa yang Menyusui: Keberlangsungan AHADITH karena orang dewasa yang menyusui

Detail

Terakhir Diperbarui: 20 April 2026

Artikel sebelumnya: (Naskh Part 2): Allah MELANGGAR PERJANJIANNYA agar tidak membuat Sahabat Marah Sebelumnya

:::: :::::

Artikel Terbaru

::: badan kartu - Mengapa Mekah, Abraham & Allah HILANG sepenuhnya dalam Sejarah Arab kuno? - Ziarah yang Hilang: Mengapa Nabi-nabi Pasca-Abraham dan Israel Tidak Pernah Pergi ke Mekkah untuk Haji Tahunan? - Ayat yang Hilang (Bagian 1): Mempertanyakan "Hikmah-Ilahi" di Balik Penghapusan Hukum Rajam - Latar Belakang Kisah Narasi Supranatural Mengenai Potensi Seksual Muhammad Setara 30 Laki-Laki - Hukum Haid: Asalnya Ilahi atau Manusia? - Pertanyaan: Mengapa generasi baru Muslim di Barat menjadi Radikalisasi dan bukannya menjadi Sekuler? - Mitos Emosionalitas: Mengapa Penolakan Islam terhadap Kesaksian Perempuan Gagal dalam Ujian Logika dan Keadilan - Naskh (Pencabutan): Ketika Allah Berubah Pikiran, Selalu BegituSelesaikan Hasrat Seksual atau Krisis Politik Muhammad - Meromantisasi Hijab: Cara Influencer Muslim Mengindoktrinasi Generasi Muda - Kritik terhadap Buddha: Dia meninggalkan keluarganya sendirian dan menciptakan cerita fantasi tentang Karma

::::

Artikel Paling Banyak Dibaca

::: badan kartu - Kejahatan Perbudakan Islam terhadap Kemanusiaan - Islam Melarang Hijab bagi Budak Wanita dan Membiarkan Payudaranya Telanjang - Islam: Bahkan bayi perempuan yang disusui pun bisa dikawinkan dan dimanfaatkan untuk seks - Perjalanan Muhammad dari 4 istri menjadi 9 istri dengan BANTUAN Wahyu - PEMUKAAN Istri Brutal dalam Islam (Anjuran VS Hukum Aktual) - Kesalahan Matematika Al-Quran dalam Hukum Warisan - Ketidakadilan Islam: Wanita Infertil tidak boleh menikah - Islam: TIDAK BOLEH Hijab bagi Budak Wanita dan Payudaranya Telanjang di Depan Umum - Ayat-ayat Setan: Insiden Asli yang Menantang Muhammad & Wahyu - Argumen yang Digunakan Kelompok Islamis untuk Membenarkan Perbudakan Islam - Kesaksian perempuan bahkan tidak setengah tapi NOL dalam kasus Hudud serius - Ẓihār: Bukti Syariat Islam Bukan Dibuat oleh Tuhan yang SEMPURNA, Melainkan oleh Manusia yang Melakukan “Kesalahan Manusia” - Jika Laki-Laki Muslim Dapat Houris, Apa yang Didapatkan Muslimah di Surga? - Liaan لعان (Tuduhan Berzina): Satu Lagi Ketidakadilan Terhadap Perempuan - Homoseksualitas: Semua Keberatan Dijawab - Halala (Perkawinan Tahlil) - ’Iddah (masa tunggu) tidak logis & tidak adil terhadap perempuan - Tidak Khul خلع bagi wanita tanpa persetujuan Suami - Pernikahan Aisha: 9 atau 19 Tahun? Analisis Argumen Sejarah, Medis, dan Apologetik - Islam yang Aneh: Seorang wanita kehilangan hak asuh atas anak-anaknya jika dia MENIKAH KEMBALI - Islam dan penyakit Virginophilia hanya untuk wanita - Apakah Safiyyah rela tidur dengan Muhammad meski kerabatnya telah dibunuh? - Abdullah Ibn Abi Sarh: Penulis Al-Quran yang murtad - Proses Talaq (Perceraian) 3 yang Tidak Adil terhadap Perempuan dalam Islam - Islam vs Anak Angkat: Bagaimana Islam Mempengaruhi Kehidupan Mereka Secara Negatif - Pernyataan Abu Bakr dalam Sastra Hadits: “Pergi dan hisap klitoris al-Lat” - IFK: Bentrokan Besar antara Quran dan Tindakan Muhammad - Kesalahan Ilmiah Al-Quran: Gunung adalah pasak - Tuduhan Islamis: Barat memberikan Beban Ganda pada perempuan - Bagaimana Hijab dan Kesopanan dalam Islam Menyebabkan Paranoia Ekstrem dan Pembunuhan Buta demi Kehormatan

::::

Situs Web Penting

:::: badan kartu

Atheisme vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

Kategori

::: badan kartu - Mengapa Penciptaan? - Mengapa Menguji - Mengapa Tidak Ada Kehendak Bebas? - Wahyu-Ilahi ATAU Drama Manusia? - Perbudakan Islam - Kesalahan-Ilmiah dalam Wahyu - Pemerkosaan Anak dalam Islam - PELECEHAN ANAK dalam Islam - Wanita dan Hijab - Wanita dan Perceraian - Wanita (Umum) - Quran - Tantangan Inimitabilitas Quran - Hadits Umum - TIDAK DAPAT DIANDALKAN HADITS DAN ILM-UL-HADITH - Hoax Keajaiban Alquran - Ramalan Jam Terakhir - Sejarah - Sejarah Yahudi Madinah - Bahaya dari Negara Islam - Sahabat - Islam (Umum) - Penghujatan - Kemurtadan - Atheisme - Moralitas - Inses - LGBTQ+ - Mantan Muslim - Artikel Lain-Lain - Sains & Evolusi - Islam Syiah - Ahli Quran - Pendakwah Islam - Hindutva - Transgender - Naskh

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis & Situs Web Ini

:::: badan kartu

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan jkamu. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)