No Khul خلع for a woman without the Husband's consent

Ringkasan:

Saat ini, di banyak negara Muslim,  jika mereka tidak bahagia dalam pernikahannya (misalnya karena perasaan tidak menarik atau tidak suka terhadap suaminya), maka perempuan diberikan pilihan untuk mengajukan cerai melalui pengadilan, yang dikenal sebagai "Khul',".

Namun, ini bukanlah hukum syariah yang asli.

Menurut hukum syariah yang asli, perempuan tidak mempunyai hak untuk mencari kebebasan melalui pengadilan manapun atas nama Khul'. Syariah mengamanatkan bahwa seorang wanita harus tetap bersama suaminya, meskipun dalam kasus penganiayaan, kekerasan fisik (yang tidak mengakibatkan patah tulang), atau jika suaminya tidak menarik atau tidak diinginkan.

Dalam konsep asli Islam tentang Khul', seorang wanita harus menawarkan "uang tebusan" kepada suaminya. Jika dia menyetujui tawaran tersebut, dia dapat menerima uang tersebut dan menceraikannya, sehingga memberikan kebebasan padanya. Namun, jika sang suami menolak tawaran tersebut, tidak ada pengadilan Islam yang mempunyai kewenangan untuk memaksa suaminya menceraikannya, sehingga membuat sang istri berada dalam situasi di mana ia harus menanggung kesulitan dan pelecehan dalam pernikahan.

Daftar Isi:

::::

Detailed-rules-of-khul':

Keempat Imam Fiqih Sunni sepakat dalam hal berikut:

• Seorang wanita tidak mempunyai hak untuk mengajukan cerai kepada suaminya melalui Khul'.
• Keputusan untuk memberikan kebebasan kepada isteri melalui perceraian semata-mata berada di tangan suami, dan suami dapat memilih untuk menerima atau menolaknya.
• Tidak ada pengadilan Islam yang berwenang memaksa suami menceraikan istrinya di luar kehendaknya.

Untuk meminta persetujuan dari suaminya:

• Istri harus menawarkan "uang tebusan", membujuk suami dengan keuntungan finansial, dan membujuk suaminya untuk menceraikannya.
• Tidak ada jumlah pasti untuk "uang tebusan" ini; sering kali hal ini melibatkan pengembalian Haq-Mehr (harga pengantin) yang diterimanya selama pernikahan atau bahkan menawarkan lebih banyak.
• Suami mempunyai kebebasan untuk meminta sejumlah uang yang diinginkannya, dan berpotensi menggunakan hal ini sebagai kesempatan untuk memeras uang dari istrinya.

Namun, jika sang suami menolak memberikan kebebasan padanya, maka pengadilan Islam pun tidak bisa memaksanya untuk menceraikannya. Dalam kasus seperti itu, dia terpaksa tinggal bersama suaminya yang kejam.

Pengadilan hanya dapat melakukan intervensi dalam kasus-kasus luar biasa, seperti:

1. Impotensi suami.
2. Kegagalan suami memberikan uang nafkah.
3. Apabila suami tidak diketahui keberadaannya.

Sekalipun sang suami melakukan kekerasan, memukuli istri tanpa alasan dan menimbulkan luka memar yang terlihat, ia tidak dapat memperoleh khul’ atau memperoleh kebebasan melalui pengadilan Islam. Hanya jika sang suami menyebabkan cedera fisik yang mengakibatkan patahnya tulang (atau bagian tubuh lainnya) barulah ia dapat mengajukan cerai melalui pengadilan, namun meskipun demikian, ia diharuskan membayar "uang tebusan" kepada suaminya yang melakukan kekerasan untuk mendapatkan kebebasannya. 

Ayat-ayat-quran-tentang-khul”

Al-Quran 2:229:

الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ 

Perceraian dua kali. Lalu, simpanlah [dia] dengan cara yang dapat diterima atau lepaskan [dia] dengan perlakuan yang baik. Dan tidak halal bagi kamu mengambil apa pun dari apa yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali keduanya khawatir bahwa mereka tidak akan mampu menjaga (dalam batas) Allah. Namun jika kamu khawatir bahwa mereka tidak akan menjaga batas-batas Allah, maka tidak ada salahnya bagi keduanya mengenai apa yang dia tebusdirinya (untuk mendapatkan kebebasannya). 

Muhammad berkata: "Wanita yang mencari kebebasan melalui Khul’ adalah orang-orang munafik"

Dalam Islam:

• Seorang wanita tidak memiliki kesempatan untuk mengetahui tentang calon suaminya. Dia tidak bisa berinteraksi dengannya sebelum menikah atas nama kesopanan.

• Setelah menikah, jika dia mengetahui bahwa suaminya tidak cocok dengannya karena mentalitas atau perilakunya, dan dia tidak menyukai dan merasa muak terhadap suaminya, dia tidak punya cara lain untuk mendapatkan kebebasannya kecuali mengeksploitasi keserakahan suaminya akan uang (misalnya, menawarkan uang kepada suaminya sebagai tebusan).

• Namun, meskipun dia menerima tawaran tersebut, Muhammad tetap mencap wanita tersebut sebagai munafik. 

• Muhammad ingin memaksa wanita untuk tetap bersama suaminya yang Muslim meskipun demikiandia tidak bahagia dengan hidupnya karena dia.

Sunnan Tirmidzi, Kitab-ul-Talaq:

عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ‏"‏

Nabi bersabda: "Wanita yang mencari khul adalah orang-orang munafik."
Tradisi ini adalah “Sahih” (yaitu Otentik)

Sunnan Tirmidzi, Kitab-ul-Talaq:

عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاَقًا غَيْرِ بَأْسٍ Panduan Pengguna 

Rasulullah bersabda: "Wanita mana saja yang mencari khul dari suaminya tanpa membahayakan (sebabnya), maka wangi surga akan haram baginya."
Tradisi ini juga “Sahih”.

• uang tebusan]{.heading_text}

Silakan lihat tradisi berikut ini: 

Sunan Abu Dawud, Kitab Perceraian:

Diriwayatkan Aisha, Ummul Mu'minin: Habibah putri Sahl adalah istri Thabit ibn Qays Shimmas. Dia memukulinya dan mematahkan beberapa bagiannya. Jadi dia datang kepada Nabi setelah pagi hari, dan mengadu kepadanya tentang suaminya. Nabi memanggil Thabit ibn Qays dan berkata (kepadanya): Ambil sebagian dari hartanya (sebagai tebusan) dan pisahkan dirimu darinya. Beliau bertanya: Benarkah demikian wahai Rasulullah? Dia berkata: Ya. Beliau berkata: Dua kebunku telah kuberikan kepadanya sebagai mahar, dan kedua kebun itu telah menjadi miliknya. Nabi bersabda: Ambillah mereka dan pisahkan dirimu darinya.

Syekh Albani menyatakan Hadits ini “Sahih” (asli)

::::::: :::::::: ::::::::: :::::::::: ::::::::::: ::::::::::::

• kebebasan]{.heading_text}

Sahih Bukhari, Kitab Pakaian:

Rifa`a (seorang pendamping laki-laki) menceraikan istrinya dan kemudian `AbdurRahman (seorang pendamping laki-laki lainnya) menikahinya. `Aisha mengatakan bahwa wanita itu (datang), mengenakan kerudung hijau, dan mengeluh kepadanya (Aisha) tentang suaminya (kedua) dan menunjukkan padanya bintik hijau di kulitnya akibat pemukulan. Sudah menjadi kebiasaan para wanita untuk saling mendukung, jadi ketika Rasulullah datang, `Aisha berkata, **"Aku belum pernah melihat wanita yang menderita sebanyak wanita beriman. Lihat! Kulitnya lebih hijau dari pakaiannya!" ** Ketika AbdurRahman (suami ke-2) mendengar istrinya telah pergi menghadap Nabi, dia datang bersama kedua putranya dari istri lain. 
Dia berkata, "Demi Allah! Aku tidak berbuat salah padanya tapi dia impoten dan tidak berguna bagiku seperti ini," sambil memegang dan memperlihatkan pinggiran pakaiannya,
`Abdur-Rahman berkata, "Demi Allah, ya Rasulullah! Dia telah berbohong! Aku sangat kuat dan bisa memuaskan dia[Arab: إِنِّي لأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأَدِيمِ dan terjemahan yang benar adalah: "Aku mengguncangnya seperti kulit (saat berhubungan seks)] tetapi dia tidak patuh dan ingin kembali ke (yang pertama suami) Rifa`a (dengan melakukan Halala bersamaku). 
" Utusan Allah berkata kepadanya, "Jika itu niatmu (yaitu melakukan Halala), maka ketahuilah bahwa haram bagimu untuk menikah lagi dengan Rifa`a kecuali `Abdur-Rahman telah melakukan hubungan seksual denganmu."

Meski perempuan ingin lepas dari suaminya, khul’ bukanlah haknya dalam Islam; sebaliknya, itu tergantung kemauan suami. Oleh karena itu, meskipun keinginannya yang kuat untuk kebebasan, dia tidak dapat berpisah darinya. Suami keduanya melakukan pemukulan brutal, menyebabkan memar di sekujur tubuhnya. Namun, dia tetap menolak untuk memberikan perceraian atau kebebasan padanya melalui Khul'.

Khususnya, Muhammad tidak melarang pria kejam tersebut untuk memukulinya secara brutal namun tetap diam mengenai hal tersebut (dikenal sebagai Hadis-e-Taqriri). Terlebih lagi, Muhammad tidak memberinya hak untuk mencari kebebasan melalui Khul’ bahkan setelah mengalami pemukulan yang begitu kejam.

Harap dicatat ada "TEHRIF (Distorsi)" dalam Terjemahan Bahasa Inggris. Kata Arab dalam hadis tersebut adalah إِنِّي لأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأَدِيمِ dan terjemahan yang benar adalah:"Aku menggoyangnya seperti kulit (saat berhubungan seks) yaitu Gus Dur telah memperkosanya tanpa persetujuannya (yaitu melakukan hubungan seks). Namun meski begitu, dia tidak bisa mendapatkan Khul darinya. 

Alasan Muslim: 

Seorang Islamit menulis:

"Seorang wanita berhak atas Khul, namun Nabi (SAW) tidak memberinya hak atas Khul' sementara dia membuat tuduhan palsu terhadap suaminya yang kedua. Jika dia tidak memiliki hak atas Khul', lalu mengapa dia datang kepada Nabi (SAW)? 

Harap dicatat bahwa pernikahan kedua bukanlah pilihan romantisbagi teman wanita itu—itu adalah belenggu yang dipaksakan padanya oleh sistem yang berkembang dengan menghancurkan wanita. Islam adalah sangkar tanpa ampun bagi perempuan, sebuah agama yang menganggap penindasan sebagai kehendak Tuhan. Bayangkan ini: seorang suami, karena marah, menceraikan istrinya. Apa yang Islam lakukan? Hal ini membuat para ibu menjauh dari anak-anaknya. Wanita yang diceraikan mungkin akan mendapatkan hak asuh jika anak-anaknya masih kecil, namun saat dia berani menikah lagi dengan pria lain demi dukungan keuangan, atau hanya demi sedikit hubungan kemanusiaan dan cinta, Islam akan merampas bahkan anak-anak kecil itu darinya dan dia pun kehilangan hak asuh mereka. 

Jadi apa pilihannya jika dia seorang wanita Muslim yang menginginkan keduanya—pertemanan pria dan darah dagingnya sendiri (yaitu anak-anaknya)?

Jawabannya adalah: Dia hanya punya satu jalan: merangkak kembali ke suami pertamanya, dengan ekor di antara kedua kakinya, hanya untuk menjaga keluarganya tetap utuh. Itulah satu-satunya cara dia mendapatkan dukungan laki-laki tanpa Islam merenggut anak-anaknya. 

Namun, Islam tidak berhenti pada ketidakadilannya terhadap perempuan di sini, namun lebih jauh menetapkan bahwa jika dia ingin kembali ke suami pertamanya, maka dia harus melewati kekotoran halala—sebuah lelucon yang merendahkan martabat dimana dia membiarkan pria Muslim lain memperkosanya di luar keinginannya, dan kemudian bercerai lagi. 

Alternatifnya? Ultimatum Islam jelas: tetap melajang selamanya, menjadi janda kesepian untuk mewujudkan impian Anda sendiri, atau cium anak-anak Anda selamat tinggal. Itulah “keadilan” yang diusung agama ini.

Jadi jika pasangan wanita itu ingin kembali ke suami pertamanya, maka satu-satunya cara untuk menahannya adalah dengan mengertakkan gigi karena penghinaan halala.Dia tidak “memilih” pernikahan kedua itu; dia didorong ke dalamnya, ke pria lain yang suka mengontrol dan kasar, karena Islam tidak memberinya jalan lain.

Dan jangan biarkan para pembela memutarbalikkan cerita mereka. Mereka akan berkoar bahwa dia mempunyai “hak” untuk mencari khul’ dari suami keduanya, bahwa dia berbaris menuju Muhammad karena alasan itu. Omong kosong. Dia tidak menemui Muhammad karena Islam menyerahkan khul' dari suami keduanya di atas piring perak—dia mencari jalan keluar dengan menuduh suami keduanya impotensi. Itu benar: satu-satunya jalan keluarnya bukanlah hak istimewa untuk bercerai; itu adalah celah yang menyedihkan. Islam tidak memberi wanita khul' sebagai sebuah kebebasan, tapi satu-satunya kesempatan bagi wanita untuk menyingkirkan suami kedua yang kasar tersebut adalah dengan membuktikan bahwa suaminya impoten (dimana Islam mengijinkan wanita untuk mendapatkan kebebasan dari suaminya). 

Jadi, apa yang tersisa bagi para wanita ini, yang tertindas di bawah pengaruh Islam? Teriakkan “impotensi” dari atap rumah, benar atau tidak. Bagaimana jika mereka berbohong? Jangan berani-berani menyalahkan mereka. Penjahat sebenarnya di sini adalah Islam sendiri, ketidakadilan yang begitu tinggi sehingga membuat perempuan bisa bernapas lega. Ini bukan tipuan mereka—tetapi kelangsungan hidup. Sistem ini tidak hanya mengecewakan perempuan; hal ini mengatur permainan sehingga mereka terpaksa mengais-ngais, membuat rencana, dan menderita demi sedikit kebebasan. Ditambah lagi dengan absurditas laki-laki yang memegang kekuasaan tak terkendali—talak tiga kali dalam sekejap, tanpa pertanyaan—sementara perempuan merendahkan diri demi sisa-sisa hak pilihan. Itu bukanlah sebuah agama; itu penjara dengan langkah tambahan.

Keempat Imam Fiqih Sunni sepakat bahwa seorang istri tidak boleh mengajukan perceraian karena ketidaksuburan suaminya.

Website Fatwa Islam terbesar Islam Q&A menulis (link):

Mengenai kemandulan laki-laki, yaitu ketidakmampuannya mempunyai anak, maka hal ini tidak termasuk kesalahan yang mengharuskan pembatalan perkawinan, menurut mayoritas ulama, selain dari pandangan al-Hasan al-Basri, dan Syekh al-Islam Ibnu Taimiyah.

Pada abad-abad sebelumnya, secara praktis mustahil untuk menentukan ketidaksuburan seorang pria, sehingga hal ini merupakan kondisi yang tidak dapat dikaitkan dengan penyebabnya. Hal serupa juga terjadi pada Muhammad sendiri.

Apalagi jika seorang wanita tidak subur, maka Islam bahkan menganjurkan laki-laki untuk tidak menikahinya. Silakan baca:

• Ketidakadilan Islam: Wanita yang tidak subur tidak boleh menikah

Ini bukan apa-apa, tapi hanyalah Standar Ganda Islam. 

Bagaimana wanita miskin bisa bertahan hidup ketika tulangnya patah, Haq Mehr (uang mahar)-nya diambil dan dia dibuang keluar rumah? 

Para pembela Islam mengklaim bahwa Islam tidak memberikan hak yang “sama” kepada perempuan, namun Dia memberi mereka hak dengan “kesetaraan/keadilan”. Namun klaim Islam ini hanyalah tipuan. Mari kita lihat realitas klaim Islam yang memberikan hak kepada perempuan berdasarkan kesetaraan/keadilan. 

Menurut Islam:

• Sang suami membayar Haq Mehr (uang mahar) agar sang wanita tetap mengurungnya, namun ia diperbolehkan memiliki 4 istri dan puluhan budak perempuan untuk berhubungan seks dan berteman. Namun, dia dibatasi untuk berhubungan seks dan berteman hanya dengannya. 
• Dia harus memberikan layanan seksual sesuai permintaan, menjaga dirinya cantik untuk suaminya, mematuhinya, menahan pemukulannya, namun tetap terus memberikan layanan seksual.
• Saat laki-laki sibuk berhubungan seks dengan istri-istrinya yang lain dan banyak selirnya, perempuan harus menunggu suaminya dan tidak memandang laki-laki lain.
• Atas nama uang mahar, kebebasan perempuan untuk keluar rumah juga dirampas. Dia tidak bisa keluar dan bekerja atau mencari uang untuk dirinya sendiri tanpa izin suaminya.

Tapi:

• Jika seorang perempuan mengembalikan mahar dalam perkara khul sebagai uang tebusan, kemana perginya biaya jasa seksual yang ia terima? Wanita malang ini belum mendapatkan apa pun yang bisa digunakan untuk kelangsungan hidupnya setelah perceraian. Itu berarti dia berdiri dengan tangan kosong setelah khul'.
• Wanita malang ini menyia-nyiakan masa mudanya dengan memberikan pelayanan seksual kepada suaminya, dan kini ia sudah tidak perawan lagi, nilainya menurun, dan sulit baginya mencari laki-laki lain karena ketidakadilan Islam yang lain adalah ketika Nabi bersabda hendaknya mengawini perawan.

Islam tidak memberikan perlindungan apa pun terhadap perempuan.

Di Barat, seorang perempuan mendapat setengah dari harta benda dan uang yang diperoleh selama perkawinan melalui perceraian, namun Islam tidak memberikan hak ini kepada perempuan. Dalam kasus perceraian biasa (yang diprakarsai oleh suami), umat Islam berpendapat bahwa perempuan harus bertahan hidup dengan uang mahar (artinya uang mahar adalah untuk memberikan layanan seksual gratis sepanjang hidup dan juga untuk bertahan hidup setelah perceraian). Namun dalam kasus khula, ketika seorang suami yang menganiaya telah menghancurkan masa muda wanita tersebut, mengambil layanan seksual darinya, mengambil kembali semua uang mahar atas nama tebusan, dan kemudian mematahkan tulang-tulangnya dan mengusirnya dari rumah, bagaimana wanita malang ini bisa menutupi biaya hidupnya dan kebutuhan lainnya serta bertahan hidup?

Hasil: Dalam masyarakat Islam, meskipun suami yang kasar memukuli istri dengan kejam dan bahkan mematahkan tulangnya, dia tetap tidak berani memulai perceraian melalui Khul' karena takut untuk bertahan hidup. 

Para pembela Islam mengklaim bahwa perempuan itu "emosional," yang membenarkan peran suami dalam memutuskan apakah perceraian menguntungkannya atau tidak

Pandangan ini salah karena secara tidak adil menyalahkan perempuan karena bersifat emosional dan mengabaikan fakta bahwa laki-laki juga bisa emosional dan membuat frustasi.juga keputusan dalam kemarahan.

Sebaliknya, Islam telah memberikan kemudahan bagi laki-laki untuk menceraikan istrinya hanya dengan mengucapkan “Talak” (cerai) sebanyak tiga kali, bahkan dalam keadaan marah yang ekstrem dan tidak terkendali.

Tidak masalah apakah itu sunnah atau tidak; Syariat Islam memang membolehkan laki-laki menceraikan istrinya dalam keadaan marah dengan mengucapkan “talaq” sebanyak tiga kali bahkan dengan cara yang tidak sunnah ini juga.

Kedua, jika proses perceraian dirancang berlangsung selama tiga periode menstruasi untuk memastikan suami tenang, hal ini juga memungkinkan perempuan untuk menenangkan diri dari amarah atau emosinya. Oleh karena itu, Islam juga harus memberi perempuan hak untuk memulai perceraian setelah tiga bulan, setelah mereka tidak lagi berada dalam tekanan emosional atau kemarahan.

Ketiga, jika Islam tidak memberi perempuan hak untuk membuat keputusan sendiri bahkan setelah tiga bulan (mengklaim mereka terlalu emosional), maka Islam setidaknya harus memberikan hak ini kepada ayah, saudara laki-laki, atau anak laki-laki perempuan tersebut untuk mengambil keputusan atas nama perempuan tersebut.

Namun, ketika Islam menyatakan bahwa jika seorang wanita menginginkan kebebasannya, maka HANYA suami yang berhak memutuskan apakah perceraian menguntungkannya atau tidak, hal ini bukanlah kebijaksanaan. Sebaliknya, hal ini menempatkan perempuan miskin sepenuhnya di bawah kekuasaan suami mereka. 

Wanita-muslim harus merenungkan pertanyaan-pertanyaan ini:

Jika Anda seorang wanita Muslim, luangkan waktu sejenak untuk mempertimbangkan:

• Jika Anda berada di posisi Allah dan bertanggung jawab membuat undang-undang, apakah Anda akan membuat undang-undang seperti Khul' untuk wanita?
• Percayakah Anda bahwa hukum yang “tidak adil” seperti Khul’ dapat dirumuskan oleh Tuhan yang memiliki kebijaksanaan tak terbatas?
• Apakah Anda menerima anggapan bahwa perempuan hanya bersifat emosional dan tidak mampu mengambil keputusan sendiri dalam urusan kehidupannya?
• Apakah adil jika, bahkan ketika terjadi perbedaan pendapat dan perselisihan, dan meskipun Anda memiliki keinginan yang kuat untuk berpisah, suami Andalah yang berhak memutuskan apakah perceraian adalah yang terbaik bagi Anda atau tidak?
• Tahukah Anda bahwa konsep “Allah” tidak memberi Anda hak untuk mencari kebebasan sambil meyakini bahwa perempuan memiliki “Tingkat Kecerdasan yang lebih rendah” dibandingkan laki-laki?
• Tidakkah Anda merasa bahwa hukum-hukum yang tidak adil, seperti Khul’, tidak ditetapkan oleh Tuhan melainkan merupakan hasil dari keyakinan buatan manusia, yang menganggap perempuan lebih rendah dan selalu tunduk pada laki-laki?

Pemikiran manusiawi dan rasa kemanusiaan Anda sudah cukup untuk membimbing Anda dan membedakan mana yang benar dan mana yang salah.

Membedakan antara "Hukum Islam" dan "Hukum Negara-Negara Muslim":

Penting untuk membedakan kedua aspek ini secara hati-hati, karena beberapa individu mungkin berupaya menipu orang lain dengan menggabungkan keduanya.

Hukum Islam yang sebenarnya telah diuraikan sebelumnya (misalnya, Khul tidak merupakan hak yang melekat pada perempuan tetapi bergantung pada keputusan suami untuk memberikan kebebasan).

Sepanjang 14 abad terakhir sejarah Islam, keputusan ini tetap tidak berubah.

Namun, pada abad ini, karena pengaruh Gerakan Feminis Barat, bahkan perempuan di negara-negara Islam mulai sadar akan hak-hak dasar mereka sebagai manusia.

Akibatnya, gerakan-gerakan feminis di negara-negara Muslim secara aktif menentang dan menentang aturan tradisional Perceraian/Khul dalam Islam. Yang mengejutkan mereka, mereka telah mencapai kesuksesan dalam “Mengubah” aturan Islam yang asli ini di banyak negara Muslim.

Saat ini, perempuan di banyak negara Muslim dapat mengajukan permohonan ke pengadilan dan meminta khul’ tanpa harus membayar uang tebusan.

Awalnya, para cendekiawan Islam berusaha menolak perubahan ini, namun karena adanya konflik dengan prinsip-prinsip kemanusiaan, upaya mereka tidak berhasil.

Mirip dengan bagaimana laki-laki Muslim dulu tidak memerlukan izin dari istri pertama mereka untuk menikah dengan orang lain, penolakan kuat dari gerakan feminis telah membawa perubahan di beberapa negara Muslim. Kini, pria Muslim diwajibkan untuk meminta izin tertulisn dari istri pertamanya sebelum menikah dengan wanita lain.

Misalnya saja pada dua penelitian berikut yang menggambarkan bagaimana pengadilan diberikan kewenangan untuk memberikan kebebasan dalam khul’ tanpa memerlukan uang tebusan, meskipun ada penolakan dari para ulama yang meyakini hal tersebut merupakan hak suami menurut hukum syariah.

Studi 1{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}

Belajar 2

Abstrak:
Pakistan adalah negara Islam. Undang-undang yang dibuat oleh Parlemen dan Peradilan dilaksanakan sesuai dengan perintah Islam. Banyak undang-undang yang dibuat untuk melindungi perempuan. Di antara hak-hak yang diberikan tersebut, hak perempuan untuk khul" juga diberikan oleh Hukum Islam. Khul" adalah lamaran yang diberikan kepada suami oleh istri untuk diceraikan. Yudisial Khul " dilaksanakan di pengadilan Pakistan, sesuai dengan Pasal 2(ix) pembubaran Undang-Undang Perkawinan Muslim tahun 1939. Sejumlah besar Ulama (Ahli Hukum Islam) bahkan hingga saat ini, menolak untuk mengakui khul " yang diberikan oleh pengadilan tanpa persetujuan suami sebagai perceraian yang sah. Kebingungan ini disebabkan oleh dua penafsiran yang paralel dan bertentangan terhadap Hukum Islam. Di satu sisi terdapat undang-undang dan penafsiran oleh Pengadilan Tinggi Pakistan dan di sisi lain terdapat penafsiran para ahli hukum Islam dengan dalil-dalil yang kuat dari Al-Quran dan Sunnah.

Secara sederhana, hal ini bukanlah sebuah plot eksternal atau konspirasi Barat melawan Islam, melainkan sebuah perjuangan internal dalam komunitas Muslim yang menyebabkan kekalahan hukum Syariah atas Khul’. Perempuan Muslim sendiri memainkan peran penting dalam perubahan ini karena mereka memberontak terhadap peraturan tersebut dan akhirnya menghapuskannya dari hukum negara mereka.

Sebenarnya perubahan Putusan dalam undang-undang negara ini merupakan suatu “Bid’ah” (Inovasi) dalam Syariah. Namun saat ini umat Islam benar-benar tidak berdaya, dan mereka harus memperkenalkan Bid’ah ini ke dalam Hukum Syariah yang asli. Detail

Terakhir Diperbarui: 06 April 2025

Artikel sebelumnya: Islam yang Aneh: Seorang wanita kehilangan hak asuh atas anak-anaknya jika dia MENIKAH KEMBALI Sebelumnya Artikel selanjutnya: ’Iddah (masa tunggu) tidak logis & ketidakadilan terhadap perempuan Berikutnya

:::: :::::

::::

::::

Atheisme vs. Islam

WikiIslam.Net

Hassan Radwan

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)