Bayangkan diperkosa. 

Bayangkan berteriak, menangis, memohon bantuan

Tapi tidak ada seorang pun di sana.

Dan karena tidak ada yang melihat hal itu terjadi, Andalah yang akan dihukum.

Ini bukan fiksi. Ini adalah kenyataan menurut Syariah Islam untuk budak perempuan.

---

Budak perempuan dalam masyarakat Islam termasuk kelompok yang paling rentan, dan selalu menghadapi risiko eksploitasi dan kekerasan seksual. Dan tragisnya, hukum dan tradisi Islam tidak memberikan perlindungan nyata kepada mereka.

Mengapa mereka berada dalam bahaya seperti itu?

Karena:

• Islam tidak memperbolehkan mereka berhijab dan bahkan membiarkan payudara mereka telanjang di depan umum (link). 

• Laki-laki Muslim biasa menganiaya budak perempuan, dan Allah/Muhammad tidak menghukum atau bahkan menegur laki-laki tersebut (link).

• Seorang pemilik Muslim memaksa budak perempuannya melakukan prostitusi tetapi sekali lagi Allah/Muhammad tidak menghukumnya (link). 

• Seperti halnya perempuan Muslim merdeka, kesaksian budak perempuan juga tidak diterima di pengadilan Islam mengenai pemerkosaan yang mereka alami (link). 

Ya, pada awal sejarah Islam, ketika para `Sahabat** melecehkan budak perempuan di Madinah, tidak ada hukuman Tuhan bagi para pelakunya. Sebaliknya, Quran memerintahkan perempuan merdeka untuk menutupi diri mereka dengan jilbab. hal ini bukan untuk melindungi semua perempuan, namun agar mereka dapat dianggap “bebas” dan tidak dilecehkan.

Adapun budak perempuan? Mereka dilarang mengenakan hijab. Dan bahkan dada mereka diekspos ke publik. Dan Jika mereka berani menutupi diri mereka sendiri, Khalifah Umar ibn al-Khattab akan mencambuk mereka dan berkata, “Jangan berusaha setara dengan wanita merdeka.”

Sekarang bayangkan: Budak perempuan yang sama, jika diperkosa, harus menghadirkan empat saksi laki-laki untuk membuktikannya. Jika tidak, mereka akan dihukum dengan 80 cambukan karena membuat tuduhan palsu.

Budak perempuan yang malang bahkan dihukum jika mereka hamil akibat penyerangan tersebut.

Ini bukanlah perlindungan. Ini bukanlah keadilan. Ini adalah keheningan dan penderitaan yang sistematis, yang direstui oleh agama.

Selama 1400 tahun, tidak ada satu orang pun yang merdeka yang dihukum karena memperkosa seorang budak perempuan

Mengapa?

Karena aturan empat saksi yang mustahil itu tidak pernah terpenuhi.

Ini bukan keadilan, ini adalah kebrutalan.

Bahkan ulama Islam terkemuka pun mengakuinya. 

Situs fatwa Salafi Saudi Tanya Jawab Islam mengutip Ibnu Taymiyyah (link):

“Sejak masa Nabi hingga masa saya (yaitu masa Ibnu Tamiyyah), tidak ada kasus zina yang pernah dibuktikan melalui saksi. Tidak satu pun.”

Kemudian Mufti Salafi Saudi yang sama Syekh Ibnu ’Utsaimin menyatakan lebih lanjut (link):

"Kami tidak mengetahui adanya kasus apa pun yang dibuktikan dengan kesaksian hingga zaman kami (yaitu hingga saat ini). 

Kemudian situs tanya jawab Islam tentang fatwa Salafi Saudi yang sama menulis (link):

Pemerkosaan pada dasarnya adalah zina (percabulan atau perzinahan) dan dibuktikan dengan cara yang sama seperti pembuktian zina, yaitu dengan empat orang saksi. Hukumannya adalah cambuk seratus kali jika laki-laki itu masih perawan dan rajam jika dia sudah menikah sebelumnya. 

Bayangkan saja: Tidak satu sungai punkeyakinan kera ... Tidak dalam 1400 tahun. Karena empat pria harus melihat hal itu terjadi dengan mata kepala mereka sendiri.

Biarkan kemanusiaan Anda berbicara. Sangat mengejutkan bahwa ini jelas merupakan ketidakadilan dan kekejaman. Ini tidak bersifat ilahi. Percayalah pada suara itu, karena suara kemanusiaan Anda tidak akan pernah menyesatkan Anda.

Pembela Islam: Tapi kasus pemerkosaan tidak memerlukan 4 saksi mata dalam Islam

Para pembela Islam mengklaim bahwa:

• Syariat Islam mewajibkan 4 orang saksi mata hanya jika terjadi perzinahan
• Namun tidak dalam kasus pemerkosaan terhadap perempuan, Syariat Islam tidak mewajibkan adanya 4 saksi mata laki-laki. 

Dan sebagai buktinya, mereka menghadirkan hadis berikut:

Jami` at-Tirmidzi 1454:
Diriwayatkan dari 'Alqamah bin Wa'il Al-Kindi: Dari ayahnya: "Seorang wanita keluar pada masa Nabi (ﷺ) untuk pergi shalat, namun dia ditangkap oleh seorang laki-laki dan laki-laki itu berselingkuh dengannya, maka dia berteriak dan laki-laki itu pergi. Kemudian seorang laki-laki mendatanginya dan dia berkata: ‘Laki-laki itu telah melakukan ini dan itu padaku’, kemudian dia bertemu dengan sekelompok Muhajirin dan dia berkata: ‘Laki-laki itu yang melakukan ini dan itu kepadaku.' Mereka pergi mencari laki-laki yang disangkanya mempunyai hubungan dengan dia, dan mereka membawanya kepadanya. Dia berkata: ’Ya, itu dia.’ Maka mereka membawanya kepada Rasulullah (ﷺ), dan ketika dia memerintahkan agar dia dirajam, laki-laki yang mempunyai hubungan dengan dia, berkata: ‘Ya Rasulullah, akulah yang mempunyai hubungan dengan dia.’ Maka dia berkata kepadanya: ‘Pergilah, karena Allah telah mengampunimu.’ Lalu dia berkata beberapa kata-kata manis kepada laki-laki (yang dibawa). Dan dia berkata kepada laki-laki yang mempunyai hubungan dengannya: ‘Lempar dia.’ Lalu dia berkata: ‘Dia telah bertaubat, yang jika penduduk Madinah bertaubat, niscaya akan diterima dari mereka.’’

Tanggapan Kami:

Pembaca yang budiman, berikut fakta yang tak terbantahkan:

Ini hanyalah sebuah narasi tunggal, dan ini adalah satu-satunya bukti yang diandalkan oleh para pembela Islam.

Yang lebih penting lagi, narasi ini diklasifikasikan sebagai lemah oleh para cendekiawan Islam sendiri.

Selama lebih dari empat belas abad, para ulama Islam terkemuka—termasuk keempat Imam Sunni utama—menolak narasi ini. Mereka dengan tegas memutuskan bahwa kasus pemerkosaan harus memenuhi persyaratan yang sama ketatnya dengan perzinahan: kesaksian empat saksi mata laki-laki.

Ini telah menjadi aturan standar Islam selama 1400 tahun terakhir.

Hanya di era modern, di bawah tekanan dan pengawasan yang semakin meningkat, para pembela Islam tiba-tiba mulai mengambil posisi baru—bahwa empat orang saksi mata tidak lagi diperlukan dalam kasus pemerkosaan.

Tapi ini bukanlah reformasi sejati. Ini adalah upaya mati-matian untuk menutupi ketidakadilan selama berabad-abad yang ditimbulkan oleh hukum Islam terhadap korban kekerasan seksual.

Di bawah Hadits berikut, Syams al-Haq Azimi, komentator Sunan Tirmidzi, menulis (link):

( فلما أمر به ) : أي بإقامة الحد عليه . زاد في رواية الترمذي ليرجم ، ولا يخفى أنه بظاهره مشكل إذ لا يستقيم الأمر بالرجم من غير إقرار ولا بينة ، وقول المرأة لا يصلح بينة بل هي التي تستحق أن تحد حد القذف ۔۔۔ Apa yang Harus Dilakukan Saat Ini? أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر .

"(Ketika Nabi) memerintahkannya": artinya, menetapkan hukuman (misalnya rajam). Disebutkan juga dalam riwayat Tirmidzi yang lain bahwa beliau (Nabi) memerintahkan hukuman rajam. Namun, jelas bahwa melaksanakan hukuman rajam hanya berdasarkan kesaksian perempuan yang terkena dampak tanpa bukti yang kuat adalah suatu permasalahan. Kesaksian seorang perempuan tidak dianggap sebagai alat bukti yang kuat; sebaliknya, dia dapat menerima hukuman fitnah (tuduhan palsu atas perzinahan) sampai terbukti sebaliknya. Dilaporkan bahwa Muhammad (saw) berkata, "Abdul-Jabbar ibn Wail ibn Hajar tidak mendengar kabar dari ayahnya, juga tidak bertemu dengannya, sebagaimana dikatakan bahwa dia dilahirkan beberapa bulan setelah kematian ayahnya (yaitu ini adalah hadis yang “asli”, tetapi sebuah hadis yang “lemah”)."

Terlebih lagi, jika kita harus menerima tradisi ini, maka akan timbul pertanyaan tambahan sebagai berikut:

• Bagaimana bisa Nabi Muhammad memerintahkan rajam terhadap tersangka hanya berdasarkan pernyataan perempuan yang terkena dampak tanpa membuktikannya dengan bukti nyata?
• Ini berarti bahwa dalam hukum Islam, perempuan mana pun dapat menuduh laki-laki secara tidak benar, dan laki-laki tersebut akan dihukum mati hanya berdasarkan kesaksiannya.
• Juga,Jika wanita tersebut melontarkan tuduhan yang salah karena kegelapan atau ketidakpastian, mengapa Nabi Muhammad tidak memberikan manfaat dari keraguan tersebut kepada pria yang tidak bersalah tersebut? 

Oleh karena itu, jika para pembela Islam saat ini menampilkan narasi ini sebagai bukti, maka dengan logika yang sama, mereka juga harus menetapkan undang-undang yang menghukum laki-laki hanya berdasarkan kesaksian perempuan. Tapi seperti yang bisa kita amati, kelompok Islam masa kini tidak memberlakukan undang-undang seperti itu, dan mereka tidak menerapkan hukuman rajam berdasarkan kesaksian perempuan. Hal ini menggambarkan standar ganda mereka.

Selain itu, pertanyaan penting lainnya adalah:

• Sekiranya Allah benar-benar ada dan mempunyai ilmu tentang “Gibib” tentang masa depan, dan Dia mengetahui bahwa selama 14 abad mendatang, seluruh masyarakat akan terus melakukan kesalahan ini,
• dan karena kesalahan ini, ratusan ribu perempuan dan budak yang mengalami pemerkosaan tidak akan pernah mendapat keadilan karena tidak ada empat saksi mata,
• lalu mengapa Allah tidak menurunkan ayat yang jelas dalam Al-Qur’an yang menyebutkan jumlah saksi dalam kasus pemerkosaan? Dan mengapa Dia tidak menjelaskan secara sederhana dan lugas apakah kesaksian seorang wanita dapat diterima dalam kasus pemerkosaan atau tidak?

Al-Qur’an adalah kitab yang sangat banyak, namun Allah mengisinya dengan bualan tentang keagungan dan kekuasaan-Nya, beberapa cerita kuno, dan dongeng.

Mengapa Allah tidak mempunyai kemampuan untuk secara lugas menyampaikan perintah-perintah Syariah secara ilmiah agar banyak perempuan tak berdosa tidak menjadi korban ketidakadilan dalam kasus pemerkosaan?

Satu-satunya kesimpulan logis yang diambil dari semua ini adalah bahwa tidak ada Allah yang mahaMengetahui, mahaBijaksana, 100% Sempurna, dan  Tak Sempurna di atas langit. Sebaliknya, Muhammad sendirilah yang merumuskan Syariah. Dan karena Muhammad hanyalah seorang manusia dan tidak 100% sempurna, dan dia tidak memiliki pengetahuan tentang masa depan yang “Ghaib”, maka kita mempunyai Syariah yang penuh dengan ketidaksempurnaan dan kesalahan manusia.

Detail

Terakhir Diperbarui: 28 Mei 2025

Artikel berikutnya: ٰDalih Islam: Perbudakan tidak dihapuskan karena Perang yang sedang berlangsung Berikutnya