Ringkasan Cepat / TL;DR
!

Para pengkhotbah Islam mengklaim hal berikut tentang hukum perang dalam Islam:

!(/img/logo.png){width=“495” height=“887”}

 

Namun demikian, semua ini adalah kebohongan, dan realitas Islam sangat bertolak belakang dengan hal ini. 

 Daftar Isi:

Pembunuhan TAHANAN (mereka yang menyerah)

Pembunuhan tahanan bukan hanya sebuah “kejahatan perang” saat ini, bahkan orang-orang Arab pada masa jahiliyah pun membenci tindakan ini. Namun akhlak Muhammad bahkan lebih buruk dibandingkan orang-orang Arab pada masa jahiliyah.

Para pengkhotbah Islam saat ini melakukan propaganda palsu bahwa membunuh tahanan (yang menyerahkan diri) tidak diperbolehkan. Tapi ini bohong, karena Muhammad sendiri membunuh 800 orang Bani Qurayzah, yang menyerah dan menerima tawanan Muhammad.

Ini bukanlah sebuah kasus yang luar biasa, namun Al-Qur’an sendiri merupakan sebuah kesaksian bahwa pembantaian tahanan adalah suatu keharusan bagi nabi:

(Quran 8:67) Tidak pantas bagi nabi mana pun untuk menawan tawanan sampai dia menyembelih mereka di muka bumi. Kalian menginginkan harta dunia yang lemah, sedangkan Allah menghendaki (bagi kalian) akhirat

Sejarah Tabari, volume 7, halaman 83:

Muhammad memerintahkan untuk membunuh tawanan perang. Sejarah Tabari, volume 7, halaman 83

Jami` at-Tirmidzi 1568:

Bab: Apa yang Berhubungan Tentang Pembunuhan Tawanan dan Tebusan

Dikisahkan 'Imran bin Husain: ... Imamlah yang memutuskan untuk bermurah hati kepada siapa pun yang dia kehendaki di antara para tawanan, atau membunuh siapa pun yang dia kehendaki di antara mereka, atau untuk menebus siapa pun yang dia kehendaki di antara mereka. Beberapa orang yang berilmu lebih memilih membunuh daripada menebus.

Al-Awzai' berkata: "Telah disampaikan kepadaku. bahwa Ayat tebusan ini (47:4) dibatalkan ... Dibatalkan dengan: Bunuh mereka dimanapun kamu menemukannya (2:191). Ini diriwayatkan kepada kami oleh Hannad (yang berkata): "Ibn Al-Mubarak meriwayatkan kepada kami, dari Al-Awza'i."

Ishaq bin Mansur berkata: "Aku berkata kepada Ahmad: 'Jika tawanan ditangkap' apakah membunuh atau memberikan tebusan lebih baik bagimu?' Beliau berkata: ’Jika mereka mampu menebus (dengan membayar sejumlah besar uang) maka tidak ada salahnya. Dan jika mereka terbunuh, maka aku tidak mengetahui bahaya apa pun di dalamnya.'" Ishaq berkata: "Memusnahkan mereka lebih baik bagiku, kecuali orang yang terkenal, sehingga diharapkan diperoleh (uang tebusan) dalam jumlah besar."

Nilai: Sahih (Darussalam)

Muhammad juga memerintahkan pembunuhan terhadap tawanan tua dan anak laki-laki muda

Para pengkhotbah Islam mengklaim bahwa Islam melarang pembunuhan terhadap pria, wanita, dan anak-anak yang sudah lanjut usia. Namun hal ini tidak berlaku bagi orang-orang tua.

Orang tua tidak berguna sebagai budak (untuk melakukan pekerjaan). Oleh karena itu, Muhammad memerintahkan pembunuhan para tawanan lama dan tidak membiarkan mereka hidup sebagai budak, sementara mereka tidak berguna sebagai pelayan. 

Sunan Tirmidzi, Hadits 1583:{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَالشَّرْخُ الْغِلْمَانُ الَّذِينَ لَمْ يُنْبِتُوا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ نَحْوَهُ ‏.‏

Diriwayatkan dari Samurah bin Jundab: Bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: “Bunuhlah orang-orang tua di antara orang-orang musyrik dan ampunilah kaum Sharkh (anak laki-laki di bawah usia 12 tahun) di antara mereka.”

Dan Sharkh adalah anak laki-laki yang belum mulai menumbuhkan rambut kemaluan.

[Abu 'Eisa (yaitu Imam Tirmidzi) berkata:] Hadits ini adalah Hasan Sahih.

Hajjaj bin Artah meriwayatkan hal serupa dari Qatadah.

Hadits yang sama juga telah dicatat oleh Imam Ahmad bin Hanbal, dari rangkaian riwayat lain, dengan komentarnya.

Musnad Ahmad bin Hanbal, Hadits 19632{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}:

Layanan Pelanggan atau Layanan Pelanggan atau Layanan Pelanggan الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال عبد الله سألت أبي عن تفسير هذا [ ص: 13 ] الحديث اقتلوا شيوخ المشركين قال يقول الشيخ لا يكاد أن يسلم Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan

Samurah mengatakan bahwa Nabi bersabda: Bunuh orang tua Musyrik, dan ampuni Sharkh (anak laki-laki di bawah usia 12 tahun). Putra Imam Ahmed bertanya kepada ayahnya tentang hadis ini, dan beliau menjelaskan lebih lanjut bahwa orang tua biasanya tidak menerima Islam, sedangkan kemungkinan orang muda menerima Islam jauh lebih besar dibandingkan orang tua.

Muhammad membunuh semua lelaki tua dalam peristiwa Bani Qurayzah, namun tidak membunuh anak-anak lelaki (yang berusia di bawah 12 tahun).

Muhammad membunuh semua anak laki-laki yang berumur 12 tahun (dan mempunyai rambut kemaluan).

Sunan Nasai, 3429:

 ​​Diriwayatkan bahwa Kathir bin As-Sa'ib berkata: "Anak-anak Quraizah menceritakan kepadaku bahwa mereka diserahkan kepada Rasulullah pada Hari Quraizah, dan siapa pun (di antara mereka) telah mencapai pubertas, atau telah tumbuh rambut kemaluan, dibunuh, dan siapa pun yang belum mencapai pubertas dan belum tumbuh rambut kemaluan akan dibiarkan (hidup)."

Nilai: Sahih (Darussalam)

Muhammad memerintahkan penjarahan wanita tawanan, dan menjadikan mereka budak serta memaksa mereka memberikan layanan seks seumur hidup

Wanita tidak bersalah. Mereka tidak ambil bagian dalam pengambilan keputusan perang. Mereka tidak berpartisipasi dalam perang dan tidak membunuh satu pun umat Islam. Namun meskipun demikian, Muhammad memerintahkan penjarahan wanita tawanan dan kemudian menjadikan mereka budak.

Dan Muhammad juga mengizinkan pemerkosaan terhadap wanita tawanan dalam “Hubungan Seksual Sementara” tipe Syiah Mutta. Artinya setelah terpenuhi nafsunya, seorang tuan menyerahkannya kepada saudara laki-lakinya atau budak mana pun. Dan ketika semua saudara dan budak juga memperkosanya satu per satu, kemudian dia dijual kepada majikan lain, yang memperkosanya lagi, dan kemudian dijual kepada majikan ke-3 .… dan rantai pemerkosaan terhadap budak perempuan dalam hubungan seksual sementara terus berlanjut.

Sahih Muslim, Kitab-ul-Nikah (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}), Sahih Bukhari, Kitab-ul-Qadr (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}) & Sahih Bukhari, Kitab-ul-Tauheed (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}):

0 Abu Sa'id al-Khadri berkata: Kami pergi bersama Rasulullah dalam ekspedisi ke Bi’l-Mustaliq dan menawan beberapa wanita Arab yang cantik; dan kami ingin (berhubungan seks dengan) mereka, karena kami menderita karena ketidakhadiranmur istri, (tetapi pada saat yang sama) kami juga menginginkan uang tebusan yang baik untuk mereka dengan menjualnya). Maka kami putuskan untuk menyetubuhi mereka tetapi dengan melakukan ’azl (yaitu mencabut alat kelamin laki-laki sebelum keluar mani untuk menghindari pembuahan agar mereka tidak hamil). Namun kemudian kami berkata: Kami sedang melakukan suatu perbuatan padahal Rasulullah ada di antara kami; kenapa tidak bertanya padanya? Maka kami bertanya kepada Rasulullah, dan beliau menjawab: (Iya, boleh, tapi) tidak masalah dilakukan atau tidak, sedangkan jika ada jiwa yang harus dilahirkan hingga hari kiamat, maka ia akan dilahirkan.

Perdagangan Budak Internasional Halal:

Alih-alih memberikan kebebasan kepada para tawanan perempuan miskin, dan membiarkan mereka pergi ke sanak saudara mereka, Muhammad malah menjadikan mereka halal untuk digunakan bahkan untuk perdagangan budak internasional. Muhammad menjual wanita Yahudi tawanan Bani Qurayzah (yang percaya pada Tuhan) kepada Kuffar (yang musyrik). 

Sejarah Tabari, vol. 8, halaman 39:

Kemudian rasul mengutus Sa`d b. Zayd al-Ansari saudara b. ’Abdu’l-Ashhal bersama beberapa wanita tawanan B. Qurayza ke Najd dan dia menjual mereka untuk mendapatkan kuda dan senjata.”

Belakangan, negara-negara Islam menjadi pusat perdagangan budak internasional terbesar. 

Bahkan Anak-anak dijadikan BUDAK seumur hidup mereka (termasuk Keturunan mereka yang akan datang, yaitu Kejahatan Perbudakan Sejak Lahir)

Anak-anak kecil juga dijadikan budak seumur hidup mereka.

Anak perempuan dan laki-laki muda (di bawah usia 12 tahun)  tidak mempunyai peran dalam perang melawan Muslim, namun tetap saja, mereka juga dijadikan budak seumur hidup dan dipaksa untuk mengabdi pada majikan Muslim mereka selama sisa hidup mereka.

Yang lebih parah lagi, generasi mendatang dari anak-anak budak ini juga otomatis terlahir sebagai budak. Hal ini disebabkan oleh KEJAHATAN “Perbudakan Karena Kelahiran” dalam Islam Muhammad. Silakan baca lebih lanjut tentang “Perbudakan Sejak Lahir” dalam Islam ini di artikel kami: Bagian 1: Kejahatan terhadap Kemanusiaan dalam Perbudakan Islam.

Musnad Ahmad, Hadits 22967:

Diriwayatkan Buraydah: 
Saya membenci Ali karena saya tidak pernah membenci siapa pun. ... Nabi mengutus Ali kepada kami, dan di antara para tawanan wanita ada seorang budak perempuan yang merupakan tawanan wanita terbaik, dan dia membagi Khums (seperlima dari rampasan perang yang diberikan kepada Nabi dan keluarganya). Ali membagi bagiannya, dan kepalanya meneteskan air (setelah mandi ritual setelah berhubungan badan dengan budak perempuan). Kami berkata: “Wahai Abu al-Hasan (yaitu Ali), apa ini?!” Ali menjawab: “Apakah kamu tidak melihat budak perempuan yang termasuk di antara para tawanan wanita? Saya membagi bagiannya dan membagi Khumus. Kemudian dia menjadi bagian dari Khumus. Kemudian dia menjadi bagian dari rumah tangga Nabi, dan kemudian dia menjadi bagian dari rumah Ali, dan (demikianlah) aku menyetubuhinya." ...
Penilaian: Diklasifikasikan Sahih oleh al-Arna'ut

Ibnu Hajar al-Asqallani menjawab kritik ini dan menulis:

Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan Perlindungan Lingkungan yang Tidak Dapat Diabaikan Jika Anda Tidak Dapat Melakukannya الصحابة
"Adalah suatu masalah jika Ali melakukan hubungan intim dengan budak perempuan itu tanpa memperhatikan Istibra, dan juga dia membagi bagiannya untuk dirinya sendiri.
Adapun isu pertama, diketahui bahwa dia masih perawan dan belum puber. Beliau menyadari bahwa orang seperti dia tidak perlu menjalankan Istibra, dan itu sesuai dengan amalan para Sahabat lainnya.***"
Ibnu Hajar, Fath al-Bari 8/67.

Dapatkah Anda membayangkan trauma yang dialami gadis-gadis kecil pra-puber ini? Ayah dan saudara laki-laki mereka dibunuh pada siang hari, dan para Jihadis Muslim memperkosa mereka pada malam yang sama.

Silakan baca artikel rinci kami mengenai masalah ini di sini: Bahkan Bayi Perempuan yang Disusui Dapat Dikawinkan dan Digunakan untuk Kenikmatan Seksuale dalam Syariah Islam

Membunuh Anak-anak saat penggerebekan

Sahih Bukhari, 3012:

Nabi (ﷺ) melewatiku di sebuah tempat bernama Al-Abwa atau Waddan, dan ditanya apakah diperbolehkan menyerang para pejuang kafir di malam hari dengan kemungkinan membahayakan wanita dan anak-anak mereka. Nabi (ﷺ) menjawab, “Mereka (yaitu wanita dan anak-anak) berasal dari mereka (yaitu orang-orang kafir).”

Shahih Muslim 1745b:

Diriwayatkan oleh Sa'b b. Jaththama bahwa dia berkata (kepada Nabi Suci): Rasulullah, kami membunuh anak-anak musyrik pada penggerebekan malam hari. Dia berkata: Mereka berasal dari mereka.

Kata-kata Muhammad ini (yaitu Berasal dari mereka) sangat problematis. Dengan kata-kata ini, beliau mendorong para sahabatnya untuk menjadi tanpa ampun terhadap anak-anak dan wanita selama penyerangan, karena tidak ada masalah membunuh mereka karena mereka juga milik kafir kafir. 

Kerusakan tambahan adalah hal lain. Untuk itu, Muhammad harus memberitahu para sahabatnya untuk sebisa mungkin menghindari pembunuhan anak-anak dan wanita jika mereka tidak bersenjata dan menyerang mereka. Namun, dengan penggunaan kata-kata {Mereka berasal dari mereka yaitu kaum kafir kafir} dia juga menghasut kebencian para sahabatnya terhadap anak-anak dan wanita. 

AS mengambil tindakan pencegahan ribuan kali lebih banyak daripada Muhammad, untuk menghindari pembunuhan anak-anak dan wanita tak berdosa saat mengebom teroris al-Qaeda, Taliban, dan ISIS. 

“Undangan ke Islam” tidak diperlukan sebelum menyerang dan membunuh non-Muslim:

Sahih Muslim, Hadits 1730a:
Ibnu ‘Aun meriwayatkan: Saya menulis kepada Nafi’ untuk menanyakan kepadanya apakah perlu menyampaikan (kepada orang-orang kafir) ajakan untuk menerima (Islam) sebelum menemui mereka dalam peperangan. Dia menulis (sebagai balasan) kepadaku bahwa hal itu perlu (hanya) pada masa-masa awal Islam. Rasulullah (ﷺ) melakukan penyerangan terhadap Bani Mustaliq ketika mereka tidak sadar dan ternak mereka sedang minum di air. Dia membunuh orang-orang yang berperang dan memenjarakan orang lain. 

Mengapa hukum ajakan masuk Islam dan kesempatan terakhir untuk menyelamatkan diri ini dibatalkan? Jawabannya adalah, hanya karena keserakahan akan lebih banyak penjarahan, lebih banyak perempuan, dan lebih banyak lahan penggembalaan.

Sahih Bukhari, Hadits 3012:
Diriwayatkan oleh As-Sab bin Jaththama: Nabi (ﷺ) melewatiku di suatu tempat bernama Al-Abwa atau Waddan, dan ditanya apakah diperbolehkan menyerang para pejuang kafir di malam hari dengan kemungkinan membahayakan wanita dan anak-anak mereka. Nabi menjawab, “Mereka (yaitu wanita dan anak-anak) berasal dari mereka (yaitu orang-orang kafir).” Nabi bersabda: Semua padang rumput adalah milik Allah dan nabi-Nya.

Terima Islam, atau kamu akan dipenggal

Perlu diketahui bahwa JIZYA hanya dibolehkan bagi ‘ahli kitab’ (yakni Nasrani, Yahudi, Majusi). Bagi kaum musyrik dan agama lain, tidak ada JIZYA bagi mereka, namun mereka harus masuk Islam atau dibunuh. 

Tanya Jawab Islam adalah Situs Fatwa Muslim terbesar, yang dijalankan oleh Cendekiawan Salafi Saudi. Tertulis (tautan):

Orang-orang kafir (yaitu kaum musyrik) harus dipaksa masuk Islam jika mereka bukan orang-orang yang dapat diambil jizyahnya (yaitu dari ahli kitab), karena hal itu akan membawa kebahagiaan dan keselamatan mereka di dunia dan di akhirat. Mewajibkan seseorang untuk berpegang teguh pada kebenaran yang di dalamnya terdapat petunjuk dan kebahagiaan, lebih baik baginya daripada kebatilan. Seperti halnya seseorang yang dipaksa untuk menunaikan kewajibannya kepada orang lain meskipun dengan cara dipenjara atau dipukul, maka memaksa orang kafir untuk beriman kepada Allah saja dan masuk agama Islam adalah lebih penting dan lebih penting, karena hal ini akan membawa kebahagiaan bagi mereka di dunia dan di akhirat. Hal ini berlaku kecuali mereka adalah Ahli Kitab, yaitu Yahudi dan Christian, atau Magian, karena Islam mengatakan bahwa ketiga kelompok ini mungkin diberikan pilihan: mereka boleh masuk Islam atau membayar jizyah dan merasa takluk. 
Sebagian ulama berpandangan bahwa orang lain juga boleh diberikan pilihan antara Islam dan jizyah, namun pendapat yang paling benar adalah tidak boleh ada orang lain yang diberi pilihan tersebut, melainkan hanya ketiga golongan ini saja yang boleh diberi pilihan, karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerangi orang-orang kafir di Jazirah Arab dan beliau hanya menerima mereka menjadi Muslim

Itulah sebabnya ISIS mengambil Jizyah dari umat Kristen di Irak namun tidak menerima Jizyah dari “Yazidi”. Mengikuti Muhammad, ISIS membantai semua laki-laki Yazidi dan mengambil semua perempuan mereka sebagai budak. 

Sahih Bukhari, 4557:

Diriwayatkan oleh Abu Huraira: Ayat:--"Kalian (Muslim sejati) adalah umat terbaik yang pernah dibangkitkan untuk umat manusia." artinya, umat terbaik bagi umat manusia, sebagaimana kalian belenggu mereka dengan rantai di leher mereka sampai mereka masuk Islam.

Jizyah diberlakukan hanya untuk mempermalukan orang Yahudi & Kristen

Orang-orang kafir dipaksa langsung untuk menerima Islam dengan ancaman pemenggalan kepala mereka. 

Sedangkan Yahudi & Nasrani juga dipaksa secara tidak langsung untuk menerima Islam dengan mempermalukan mereka melalui Jizya. 

Al-Qur’an sudah jelas mengenai penghinaan melalui Jizyah ini. 

(Quran 9:28-29) يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَآءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ - قَـتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاٌّخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَـغِرُونَ 

Terjemahan (tautan online):

Wahai orang-orang yang beriman! Sungguh orang-orang Pagan itu najis (/tags-output/index/; maka janganlah mereka, setelah tahun mereka ini, mendekati Masjidil Haram ... Melawan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhir, atau berpegang pada apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya, atau mengakui agama Kebenaran, Ahli Kitab (yakni Nasrani, Yahudi, dan Zoroaster), hingga mereka membayar Jizya (pajak) dengan rela tunduk, dan merasa diri mereka *** dipermalukan (Arab: صَـغِرُونَ)**.*

Di sini صَـغِرُونَ adalah kata Arab yang berarti penghinaan (link). Kata yang sama juga telah digunakan dalam Quran dalam ayat (7:119) dan ayat (7:113) dengan arti yang sama yaitu “Penghinaan”.

Ibnu Katsir menulis dalam tafsir ayat ini 9:29 (link):

(dan merasa dirinya ditundukkan.), tercela, terhina dan diremehkan. Oleh karena itu, umat Islam tidak diperbolehkan untuk menghormati orang-orang Dhimmah atau meninggikan mereka di atas umat Islam, karena mereka sengsara, tercela dan terhina. Muslim mencatat dari Abu Hurairah bahwa Nabi bersabda, لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه (Janganlah kamu mengawali salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, dan jika kamu bertemu salah satu dari mereka di jalan, paksalah mereka ke gang yang paling sempit).

Catatan:

Jizya tidak ada hubungannya dengan pengecualian Jihad (seperti yang diklaim oleh para pembela Islam). Umat ​​Islam berjihad dan mendapat bagian rampasan perang sebagai imbalannya, sedangkan non-Muslim tidak mendapat rampasan perang. Jika ada umat Islam yang tidak berjihad, ia tidak mendapat bagian rampasan perang, namun paling tidak ia tidak perlu membayar Jizyah. Namun umat Yahudi dan Nasrani tidak mendapat bagian dari rampasan perang, dan mereka juga harus membayar Jizyah. 

Menghancurkan Kuil, dan membunuh para pendeta

Sahih Bukhari, Hadits 4355:
Diceritakan Jarir: Pada masa Jahiliah Pra-Islam ada sebuah rumah bernama Dhu-l-Khalasa atau Al-Kaba Al-Yamaniya atau Al-Kaba Ash-Shamiya. Nabi (ﷺ) berkata kepadaku, "Maukah kamu membebaskanku dari Dzul-Khalasa?" Jadi aku berangkat dengan seratus lima puluh pengendara, dan kami membongkarnya dan membunuh siapa pun yang ada di sana. Kemudian aku mendatangi Nabi (ﷺ) dan memberitahunya, dan dia memohon kebaikan kepada kami dan Al-Ahmas (suku).

Sahih Bukhari, Hadits 4357:
Dhul-l--Khulasa adalah sebuah rumah di Yaman milik suku Khatham dan Bajaila, yang di dalamnya terdapat berhala-berhala yang disembah, namanya Al-Ka`ba." Jarir pergi ke sana, membakarnya dengan api dan membongkarnya. Ketika Jarir sampai di Yaman, ada seorang laki-laki yang biasa meramal dan memberi pertanda baik dengan melemparkan anak panah ramalan. Ada yang berkata kepadanya. "Rasul dari Utusan Allah (ﷺ) hadir di sini dan jika dia menangkapmu, dia akan memenggal lehermu." Suatu hari ketika dia sedang menggunakannya (yaitu panah ramalan), Jarir berhenti di sana dan berkata kepadanya, "Hancurkan (yaitu panah) dan bersaksi bahwa Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah, atau aku akan memenggal lehermu." Maka orang itu mematahkan anak panah itu dan bersaksi bahwa tidak ada seorang pun yang berhak disembah kecuali Allah.

Sampai kapan para pembela Islam akan menyembunyikan wajah Islam yang sebenarnya? 

Mutilasi Mayat

Shahih Muslim, 2875:

Ketika hari Badar tiba dan Rasulullah (ﷺ) telah memperoleh kemenangan atas mereka (orang-orang Mekkah), beliau memerintahkan lebih dari dua puluh orang, dan dalam hadis lain mereka dihitung sebanyak dua puluh empat orang, termasuk orang-orang kafir Quraisy untuk dibuang ke dalam sumur Badar. 

Silakan lihat juga mutilasi Ummu Qirfa (seorang wanita) di bawah ini.

Pembunuhan Seorang Wanita (Umm Qirfa)

Sunan Abu Dawud, 2671:

Bab: Tentang Pembunuhan Wanita

Diriwayatkan Aisha, Ummul Mu'minin:

Tidak ada wanita Bani Qurayzah yang terbunuh kecuali satu orang. Dia bersamaku, berbicara dan tertawa telentang dan perutnya (secara ekstrim), sementara Rasulullah (ﷺ) membunuh kaumnya dengan pedang. Tiba-tiba seorang laki-laki memanggil namanya: Dimanakah si anu? Dia berkata: Saya Saya bertanya: Ada apa denganmu? Dia berkata: Saya melakukan tindakan baru. Dia berkata: Pria itu mengambilnya dan memenggal kepalanya. Dia berkata: Saya tidak akan lupa bahwa dia tertawa terbahak-bahak meskipun dia tahu bahwa dia akan dibunuh.

NilaiHasan (Al-Albani)

Ibn Ishaq, penulis biografi pertama Muhammad, menceritakan kejadian penyerangan terhadap Bani Fazara serta kejadian eksekusi “kejam” di dalam Sirat Rasul Allah.

Zaid juga menyerbu Wadi-l-Qurra dimana dia bertemu Banu Fazara dan beberapa temannya terbunuh; dia sendiri membawa yang terluka dari lapangan. Bangsal b. Amr b. Madash salah satu dari B. Sad b. Hudhayl dibunuh oleh salah satu B. Badr yang bernama Sa’d b. Hudham. Ketika Zayd datang, dia bersumpah tidak akan berwudhu sampai dia menyerbu B. Fazara; dan ketika dia pulih dari luka-lukanya, rasul itu mengirim dia melawan mereka dengan kekuatan. Dia memerangi mereka di Wadi-al-Qura dan membunuh beberapa di antara mereka. Qays b. al-Musahhar al-Yamuri membunuh Mas’ada b. Hakama b. Malik b. Hudhaifa b. Badr dan Ummu Qirfa Fatima ditawan. Dia adalah seorang wanita yang sudah sangat tua, istri Malik. Putrinya dan Abdullah b. Mas’ada juga diambil. Zaid memerintahkan Qays b al-Musahhar untuk membunuh Ummu Qirfa dan dia membunuhnya dengan kejam.

[Referensi:]

[Ibnu Ishaq, A. Guillaume, ed, Sirat Rasul Allah [Kehidupan Muhammad], Oxford: Oxford University Press, hal. 664-665, ISBN 9780196360331, 1955]

Metode “kejam” yang digunakan oleh para pejuang Muhammad untuk membunuh Ummu Qirfa dijelaskan dalam sejarah al-Tabari.

Utusan Allah mengirim Zaid ke Wadi Qura, di mana dia bertemu dengan Banu Fazarah. Beberapa sahabatnya terbunuh, dan Zaid dibawa pergi dalam keadaan terluka. Ward dibunuh oleh BanuBadar. Ketika Zayd kembali, dia bersumpah tidak boleh ada cucian yang menyentuh kepalanya sampai dia menyerbu Fazarah. Setelah dia sembuh, Muhammad mengirimnya dengan pasukan melawan pemukiman Fazarah. Dia bertemu mereka di Qura dan menimbulkan korban jiwa pada mereka dan menawan Ummu Qirfah. Dia juga menawan salah satu putri Umm dan Abdallah bin Mas’adah. Zyad bin Harithah memerintahkan Qays untuk membunuh Ummu, dan dia membunuhnya dengan kejam. Dia mengikat masing-masing kakinya dengan tali dan mengikatkan tali itu pada dua ekor unta, lalu mereka membelahnya menjadi dua.

Referensi: 

[al-Tabari, Michael Fishbein, tr, The History of al-Tabari8 (The Victory of Islam), SUNYP, pp. 95-97, 1997]

Menebang dan membakar Pohon lawan

Sahih Muslim, 1746b:

Bab: Dibolehkan menebang pohon orang kafir dan membakarnya

Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah (ﷺ) menyebabkan pohon kurma Bani Nadir ditebang dan dibakar. ...dalam hubungan yang sama diturunkan ayat Al-Qur’an:"Apa saja pohon yang kamu tebang atau biarkan berdiri pada batangnya."

 

Kesimpulan:

Singkatnya, Muhammad membawa kehancuran 100% kepada lawan-lawannya. Dia membantai manusia atau menjadikan mereka budak. Dia menjadikan semua wanita sebagai budak dan membiarkan teman-temannya memperkosa mereka. Dia juga menjadikan semua anak kecil sebagai budak seumur hidup mereka (walaupun mereka tidak bersalah dan tidak berperan dalam perang). Dan generasi selanjutnya dari anak-anak budak tersebut juga otomatis terlahir sebagai budak akibat jahatnya Perbudakan Sejak Lahir dalam Islam. 

 

Detail
Terakhir Diperbarui: 13 September 2024

🛑 Sebelum Anda Mulai Menganalisis IslamHindari jebakan umum ini(Direkomendasikan membaca)

:::: :::::

::::

::::

https://atheism-vs-islam.comAtheisme vs. Islam


WikiIslam.NetWikiIslam.Net


Hassan Radwan Hassan Radwan


:::: :::::::::::::::

Cara Melakukan Evaluasi yang Adil Menggunakan Model AI

::::::::::::: badan kartu

Perintah yang benar untuk mengevaluasi argumen artikel ini dengan bantuan AI:

Jika Anda juga ingin mengevaluasi argumen artikel ini dengan bantuan model AI, gunakan perintah berikut. Perintah ini memaksa AI untuk melakukan peninjauan tanpa memihak.

Permintaan:

Saat meninjau artikel, ingatlah prinsip berikut:

Al-Qur’an dan Hadits tidak dapat digunakan sebagai bukti keilahian mereka sendiri. Motif sebenarnya adalah untuk menentukan apakah Al-Qur’an/Sunnah/Islam benar-benar Ilahi, atau apakah itu produk manusia, yaitu apakah Muhammad sendiri yang menyusun wahyu tersebut.

Oleh karena itu:

  1. Qur’an dan Hadits adalah klaim, bukan bukti. Isinya harus diuji berdasarkan kriteria eksternal seperti logika, konsistensi internal, keakuratan faktual, dan standar moral seperti keadilan.
  2. Interpretasi Ilmiah merupakan argumen yang mendukung Islam. Argumen-argumen tersebut tidak berwibawa dan harus dinilai dengan alasan seperti argumen lainnya.
  3. Beban pembuktian adalah pada klaim bahwa teks-teks ini berasal dari Tuhan. Standarnya adalah tidak menganggap keilahian.

Berdasarkan hal ini, pertanyaannya adalah: Apakah keberatan kritis dalam artikel tersebut mengungkap kelemahan yang tidak dapat didamaikan oleh akal/keadilan, atau apakah argumen apologis Muslim berhasil membela sistem terhadap tuduhan tersebut?

Mengapa perintah ini diperlukan?

::::: bagian mengapa Model AI sering kali menganggap penafsiran para cendekiawan Muslim sebagai bukti yang pasti. Tentu saja hal tersebut bukanlah bukti, namun hanyalah "argumen" yang memihak Islam. Jadi, penafsiran yang mendukung Islam ini mungkin benar atau salah. Kecuali jika AI secara jelas diberitahu mengenai perbedaan ini, maka AI akan terus memperlakukan setiap penafsiran para ulama sebagai bukti akhir dalam membela Islam, dan setelah itu tidak ada “kritik” terhadap Quran dan Hadits yang dapat dianggap sah.

Catatan:

Tanggapan AI bukanlah keputusan akhir. Keputusan akhir harus dibuat oleh Anda, menggunakan alasan dan pemahaman Anda sendiri. Nilai AI hanya terletak pada membantu mengatur dan menganalisis argumen, asalkan dipandu dengan instruksi yang jelas dan adil.

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis & Situs Web Ini

:::: badan kartu

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: CC0 Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)

Verifikasi & Selidiki

Semua klaim yang disajikan dalam artikel ini diambil langsung dari sumber utama Islam (Al-Qur'an, Hadis Sahih, dan Tafsir klasik). Pembaca sangat disarankan untuk memeriksa referensi dan memverifikasi konteksnya secara mandiri.

CC0
Dedikasi Domain Publik Creative Commons CC0

Jangan ragu untuk menyalin, menerjemahkan, mengedit, menerbitkan ulang, atau mencetak artikel ini. Tidak memerlukan atribusi.