Jika Anda seorang pendukung kemanusiaan, Anda akan sangat menikmati membacanya.
Dekrit Ashoka terdiri dari 33 prasasti yang ditugaskan oleh Ashoka Agung, seorang penguasa India. Dekrit-dekrit ini diukir dengan cermat pada pilar, batu besar, dan dinding gua, sehingga dapat dibaca oleh umum. Meski diciptakan lebih dari 22 abad yang lalu, prinsip-prinsip kemanusiaan yang disampaikan dalam dekrit-dekrit ini menunjukkan kemajuan luar biasa pada masanya.
Dekrit I
Raja Ashoka, yang telah menulis dekrit Dhamma ini. Di sini (di wilayah saya) tidak ada makhluk hidup yang boleh disembelih atau dipersembahkan. Dulunya, di dapur Raja Ashoka, ratusan ribu hewan dibunuh setiap hari untuk membuat kari. Namun kini dengan ditulisnya titah Dhamma, hanya tiga makhluk, dua ekor burung merak dan seekor rusa, yang dibunuh, Dan pada waktunya, bahkan makhluk-makhluk ini pun tidak akan dibunuh.
Dekrit II
…di mana-mana Raja Ashoka membuat ketentuan untuk dua jenis perawatan medis: perawatan medis untuk manusia dan perawatan medis untuk hewan. Jika tanaman obat yang cocok untuk manusia atau hewan tidak tersedia, saya mengimpor dan menanamnya. Di mana pun akar-akaran atau buah-buahan medis tidak tersedia, saya mengimpor dan menanamnya. Di sepanjang jalan saya menggali sumur dan menanam pohon untuk kepentingan manusia dan hewan.
Dekrit III
Keputusan mengenai tur inspeksi oleh pejabat Ashoka untuk memberikan pengajaran Dhamma kepada masyarakat dan kebijakan tanpa kekerasan dan kebajikan terhadap semua orang.
Dekrit IV
Keputusan tentang non-kekerasan. Perhatikan bagaimana tanda-tanda surgawi tidak ada di masa lalu ketika raja menggunakan cara-cara kekerasan untuk mencapai tujuannya, tetapi sekarang, setelah mengadopsi kebijakan tanpa kekerasan, tanda-tanda surgawi muncul kembali sebagai persetujuan surgawi. Membahas pentingnya Dhamma dan perilaku yang benar terhadap semua orang. Menginstruksikan penerusnya untuk mematuhi Dhamma dan menjunjung visi Ashoka.
Dekrit V
Raja Ashoka berkata sebagai berikut: Melakukan kebaikan itu sulit. Orang yang berbuat baik terlebih dahulu akan melakukan sesuatu yang sulit dilakukan. Aku telah melakukan banyak perbuatan baik, dan jika anak-anakku, cucu-cucuku, dan keturunan mereka hingga akhir dunia melakukan hal yang sama, maka mereka juga akan berbuat banyak kebaikan. Namun siapa di antara mereka yang mengabaikan hal ini, maka mereka akan berbuat jahat. Sesungguhnya berbuat jahat itu mudah. [Sisa dari dekrit ini membahas belas kasih terhadap narapidana dan keluarga mereka serta penerapan dan pengajaran Dhamma yang tepat].
Dekrit VI
Raja Ashoka berkata sebagai berikut: Di masa lalu, urusan negara tidak ditransaksikan dan laporan tidak disampaikan kepada raja sepanjang waktu. Tetapi sekarang aku telah memberikan perintah ini, bahwa kapan pun, apakah aku sedang makan, di kamar wanita, di kamar tidur, di kereta, di tandu, di taman, atau di mana pun, wartawan harus ditempatkan dengan instruksi untuk melaporkan kepadaku urusan masyarakat agar aku dapat mengurus urusan ini di mana pun aku berada. [Sisa dari dekrit ini menekankan kesediaan Ashoka untuk semua orang, bagaimana dia bermaksud menyelesaikan perdebatan di ruang dewan dengan cepat, dan komitmennya terhadap kesejahteraan semua rakyatnya].
Dekrit VII
Raja Ashoka, menginginkan agar semua agama ada di mana-mana, karena semuanya menginginkan pengendalian diri dan kemurnian hati. Namun manusia mempunyai keinginan dan nafsu yang berbeda-beda, dan mereka mungkin mempraktikkan semua yang seharusnya mereka lakukan, atau hanya sebagian saja. Tetapi orang yang menerima pemberian yang besar namun kurang pengendalian diri, kemurnian hati, rasa syukur dan pengabdian yang teguh, orang seperti itu adalah orang yang hina.
Dekrit VIII
Di masa lalu, para raja biasa melakukan wisata kesenangan yang di dalamnya terdapat perburuan dan hiburan lainnya. Namun sepuluh tahun setelah Yang Dicintai Para Dewa dinobatkan, beliau mengunjungi dan memberikan hadiah emas kepada orang lanjut usia, mengunjungi orang-orang di pedesaan, memberikan pengajaran Dhamma kepada mereka, dan mendiskusikan Dhamma dengan mereka sebagaimana layaknya. Inilah yang menyenangkan Raja Ashoka, dan seolah-olah merupakan jenis pendapatan lain.
Dekrit IX
Keputusan tentang upacara yang patut dan tidak patut. Ashoka mengklaim bahwa banyak upacara – yang dilakukan tanpa pemahaman Dhamma yang tepat – adalah “vulgar dan tidak berharga” namun upacara Dhamma, jika dilakukan secara penuh, akan menghasilkan buah yang paling besar. Ia menggambarkan upacara-upacara seperti itu melibatkan “perilaku yang pantas terhadap pelayan dan pegawai, penghormatan terhadap guru, pengendalian diri terhadap makhluk hidup, dan kemurahan hati” serta perilaku yang benar terhadap kerabat, teman, dan tetangga. Dia menyimpulkan dengan mencatat bagaimana, evid jika Dhamma kelihatannya tidak mempunyai pengaruh di dunia ini, maka hal itu akan berdampak di akhirat, tetapi ketika Dhamma terlihat jelas mencapai tujuannya, maka hal itu akan membawa kebaikan baik di kehidupan ini maupun di kehidupan mendatang.
Dekrit X
Raja Ashoka, tidak menganggap kemuliaan dan ketenaran sebagai hal yang penting kecuali jika hal itu dicapai melalui rakyatku yang menghormati Dhamma dan mempraktikkan Dhamma, baik sekarang maupun di masa depan. Hanya untuk hal inilah Raja Ashoka menginginkan kemuliaan dan ketenaran. Dan apapun upaya yang dilakukan Raja Ashoka, semua itu hanya demi kesejahteraan rakyat di akhirat, dan mereka hanya akan mendapat sedikit kejahatan. Dan menjadi tanpa jasa adalah kejahatan. Hal ini sulit dilakukan baik oleh orang yang rendah hati maupun orang yang hebat kecuali dengan usaha yang besar, dan dengan mengorbankan kepentingan lain. Faktanya, hal ini mungkin lebih sulit dilakukan oleh orang hebat.
Dekrit XI
Raja Ashoka, berkata sebagai berikut: Tidak ada pemberian yang menyamai pemberian Dhamma, (tidak ada kekerabatan seperti) kekerabatan melalui Dhamma, (tidak ada kekerabatan seperti) kekerabatan melalui Dhamma. Isinya adalah: berperilaku baik terhadap hamba dan pegawai, menghormati ibu dan ayah, bermurah hati kepada sahabat, sahabat, sanak saudara, Brahmana dan petapa, serta tidak membunuh makhluk hidup. Oleh karena itu, seorang ayah, anak laki-laki, saudara laki-laki, majikan, sahabat, sahabat atau tetangga hendaknya berkata: “Ini bagus, ini harus dilakukan.” Seseorang mendapat manfaat di dunia ini dan memperoleh pahala besar di akhirat dengan memberikan dana Dhamma.
Dekrit XII
Keputusan tentang toleransi beragama dan saling menghormati antar pemeluk agama yang berbeda. Ashoka mengecam praktik meninggikan agama sendiri dengan mengorbankan agama orang lain: “Peningkatan hakikat dapat dilakukan dengan berbagai cara, namun semuanya mempunyai akar pengendalian dalam berbicara, yaitu tidak memuji agama sendiri, atau mencela agama orang lain tanpa alasan yang baik. menguntungkan dan begitu pula agama lain, sedangkan berbuat sebaliknya merugikan agamanya sendiri dan agama orang lain. Barangsiapa memuji agamanya sendiri, karena ketaatannya yang berlebihan, dan mengutuk orang lain dengan pemikiran ‘Biarkan aku mengagungkan agamaku sendiri’, hanya merugikan agamanya sendiri… Hendaknya seseorang mendengarkan dan menghormati doktrin yang dianut orang lain.” Dekrit tersebut diakhiri dengan peringatan bahwa agama seseorang tumbuh melalui Dhamma dan semua keyakinan ditingkatkan melalui toleransi dan pengertian.
Dekrit XIII
Keputusan terkenal mengenai Perang Kalinga di mana Ashoka menggambarkan akibat dari kampanye tersebut, bertobat, dan menggambarkan bagaimana dia sekarang “menaklukkan” orang-orang melalui Dhamma dan cinta serta pengertian universal yang mengikat orang-orang bersama-sama dan menuntun pada kehidupan yang harmonis. Bunyinya, antara lain: “Raja Ashoka, menaklukkan Kalinga delapan tahun setelah penobatannya. Seratus lima puluh ribu orang dideportasi, seratus ribu orang terbunuh, dan banyak lagi yang meninggal (karena sebab lain). Setelah Kalinga ditaklukkan, Yang Dicintai oleh Para Dewa mulai merasakan kecenderungan yang kuat terhadap Dhamma, kecintaan pada Dhamma, dan instruksi dalam Dhamma. Sekarang Yang Dicintai oleh Para Dewa merasa sangat menyesal karena telah menaklukkannya. Kalinga…Sekarang adalah penaklukan dengan Dhamma yang dianggap oleh Yang Dicintai oleh para Dewa sebagai penaklukan terbaik… Aku telah menulis dekrit Dhamma ini agar putra dan cicitku tidak mempertimbangkan untuk melakukan penaklukan baru, atau jika penaklukan militer dilakukan, agar penaklukan tersebut dilakukan dengan kesabaran dan hukuman yang ringan, atau lebih baik lagi, mereka mempertimbangkan untuk melakukan penaklukan melalui Dhamma saja, karena hal itu akan membuahkan hasil di dunia ini dan di akhirat yang mempunyai akibat di dunia dan akhirat.
Dekrit XIV
Raja Ashoka, telah menulis dekrit Dhamma ini secara singkat, dalam ukuran sedang, dan dalam bentuk panjang. Tidak semuanya terjadi di mana-mana, karena domain saya sangat luas, namun banyak yang telah ditulis, dan saya akan menulis lebih banyak lagi. Dan juga, ada beberapa pokok bahasan di sini yang dibicarakan berkali-kali karena manisnya, dan agar masyarakat dapat bertindak sesuai dengan pokok bahasan tersebut. Jika ada sesuatu yang ditulis tidak lengkap, hal itu disebabkan oleh lokasinya, atau karena pertimbangan objeknya, atau karena kesalahan juru tulisnya.
Harap dicatat bahwa ringkasan ini adalah versi ringkasan dari dekrit tersebut. ThDekrit asli ini memuat isi yang lebih rinci.