The Lie of Moon Splitting: Ample Proof that Hadiths Cannot Be Trusted

Latar Belakang:

Ketika Muhammad mengaku menerima wahyu tentang hal ghaib, tidak ada seorang pun yang bisa membenarkan atau menyangkalnya karena manusia tidak pernah melihat Jibril. Akan tetapi, ketika suatu peristiwa sejarah terjadi pada masa hidup Muhammad, maka banyak orang yang menjadi saksi mata LANGSUNG dari peristiwa sejarah tersebut, dan mereka pun meriwayatkan peristiwa tersebut lebih lanjut. Namun, masalahnya bagi umat Islam adalah banyak dari insiden tersebut yang mengekspos Muhammad dan Islam serta membuktikan bahwa mereka salah. 

Generasi pembela Islam berikutnya mengambil dua pendekatan untuk mengendalikan kerusakan:

1. Pertama, mereka mengarang ratusan ribu hadits palsu untuk melawan kejadian yang sebenarnya. 
2. Kedua, mereka menciptakan Ilm-ul-Hadith (Ilmu Hadits), yang seharusnya berfungsi sebagai ALAT untuk menyatakan setiap kejadian yang LEMAH dan TIDAK DAPAT DIPERCAYA yang mengekspos Muhammad/Islam.

Tidak mungkin membuktikan hadis-hadis ini palsu karena semua perawi hadis adalah Muslim. Namun, kita beruntung bahwa kontradiksi dalam pemalsuan ini terkadang mengungkapnya sebagai kebohongan.

Peristiwa terbelahnya bulan ini menjadi contoh klasik bagaimana sebagian Islamis menggunakan alat ilmu hadis yang menipu, yang dikenal sebagai Ilm-ul-Hadits, untuk memvalidasi narasi palsu sebagai “Hadis Shahih” (tradisi otentik). Dalam beberapa kasus, mereka bahkan melangkah lebih jauh dengan menampilkannya sebagai "Hadits Mutawatir," sebuah kategori yang bahkan dianggap lebih dapat diandalkan daripada Hadis Sahih.

Peristiwa bulan terbelah

Banyak hadits shahih dan mutawatir yang menyatakan terjadinya peristiwa terbelahnya bulan.

Ibnu Katsir menulis dalam tafsir ayat 54:1 (link):

قد كان هذا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ورد ذلك في الأحاديث المتواترة بالأسانيد الصحيحة 

Peristiwa terbelahnya bulan terjadi pada masa Rasulullah, menurut hadis Mutawatir yang mempunyai rantai penularan Sahih (asli). 

Kejadiannya seperti dibawah ini:

Penduduk Mekah meminta Rasulullah (ﷺ) untuk menunjukkan keajaiban kepada mereka. Maka beliau menunjukkan kepada mereka bulan yang terbelah menjadi dua bagian dan di antara keduanya mereka melihat gunung Hira.

Referensi:

• Bukhari:4864
• Bukhari:3868
•  Bukhari:3869
•  Bukhari:3871
•  Bukhari:3638
•  Muslim:2802c
•  Bukhari:3636
•  Bukhari:3637
•  Bukhari:3870
•  Muslim:2800a
•  Muslim:2802a
•  Tirmidzi:2182
•  Tirmidzi:3289
• ... dan masih banyak lagi

Tidak diragukan lagi ini adalah tradisi-tradisi palsu dan kepalsuan yang disebarkan oleh para penyebar hadis Muslim.

Untungnya, Al-Quran sendiri mendokumentasikan permintaan terus-menerus dari kaum Pagan/Yahudi, yang berulang kali meminta Muhammad/Allah untuk memberikan tanda atau mukjizat apa pun sebagai bukti kenabian Muhammad. Namun, Muhammad/Allah gagal menghasilkan satu pun tanda atau mukjizat. Alih-alih menunjukkan tanda-tanda mukjizat, Al-Quran menawarkan berbagai ALASAN atas ketidakmampuan Muhammad untuk melakukan hal tersebut. Alasan Alquran ini termasuk:

1. Ketidakmampuan Muhammad untuk melakukan miacles sementara dia hanya manusia.
2. Keputusan Allah untuk tidak mengirimkan mukjizat kepada Muhammad saat ini, sebagaimana bangsa-bangsa terdahulu telah menolak mukjizat nabi-nabi terdahulu.
3. Allah tidak menunjukkan mukjizat apa pun kepada orang-orang kafir karena Dia telah ** MEMUTUSKAN ** bahwa orang-orang kafir tidak akan mendapat petunjuk. 
4. Penolakan Muhammad untuk melakukan mukjizat bagi orang Yahudi karena dosa nenek moyang mereka.
5. Tidak adanya ramalan mukjizat jatuhnya langit di Mekkah disebabkan oleh kehadiran Muhammad di antara mereka dan Allah tidak ingin Muhammad terluka karena hukuman ilahi.

Pembaca yang budiman, mohon renungkan pertanyaan-pertanyaan ini:

1. Jika penduduk Mekah memang melihat terbelahnya bulan, lalu mengapa mereka menuntut Muhammad untuk membawa mukjizat sebagai bukti kenabiannya?
2. Dan mengapa Allah/Muhammad tidak menyebut peristiwa terbelahnya bulan saja sebagai bukti kenabian Muhammad?"

Namun, Al-Qur’an secara konsisten memberikan banyak penjelasan tanpa pernah menggunakan dugaan insiden terbelahnya bulan untuk menjawab tantangan kaum pagan dalam memberikan mukjizat. Tidak hanya Quran, tapi seluruh literatur Hadits juga tidak memuat contoh apapun dimana Muhammad menggunakan dugaan mukjizat membelah bulan sebagai respon terhadap permintaan mukjizat dari orang-orang kafir.

Mari kita lihat detail tentang Alasan Al-Quran ini di sini untuk memahaminya.

Alasan Quran ke-1: Muhammad tidak bisa menunjukkan Mukjizat padahal dia hanya manusia

Peristiwa ini terjadi di Mekkah. Muhammad biasa mengancam orang-orang Mekkah, memperingatkan mereka agar percaya pada kenabiannya atau menghadapi konsekuensinya, dengan menyatakan bahwa Allahnya akan membuat langit runtuh menimpa mereka berkeping-keping. 

Quran 17:90-93: Dan mereka (kaum musyrik Quraisy) berkata, "...  Atau kamu membuat langit menimpa kami dalam pecahan-pecahan SEPERTI YANG TELAH ANDA KLAIM (sebelumnya)...

Sebenarnya, orang-orang Mekah yang kafir tidak hanya menerima tantangan Muhammad ini tetapi juga memperluasnya dan meminta Muhammad untuk menunjukkan mukjizat lain juga agar mereka percaya pada kenabiannya. 

Namun, Muhammad/Allah gagal memenuhi janji ini.

Oleh karena itu, Muhammad terpaksa memberikan ALASAN atas kegagalannya memenuhi janjinya dan menunjukkan keajaiban apa pun. Dan dia membuat alasan berikut:

Al-Quran 17:90-93:

Dan mereka (kaum musyrik Quraisy) mengatakan, "Kami tidak akan beriman kepadamu sampai kamu membukakan bagi kami sebuah mata air dari dalam tanah. Atau [sampai] kamu memiliki taman yang berisi pohon kurma dan anggur dan membuat sungai-sungai di dalamnya memancar dengan deras [dan berlimpah] Atau kamu membuat langit menimpa kami dalam pecahan-pecahan seperti yang telah kamu nyatakan (sebelumnya) atau kamu menghadirkan Allah dan para malaikat ke hadapan [kami] Atau kamu mempunyai rumah perhiasan [yakni emas] atau kamu naik ke langit. Dan [walaupun], kami tidak akan beriman kepada kenaikanmu sampai kamu menurunkan kepada kami sebuah kitab yang dapat kami baca." ** Katakan: "Maha Suci Tuhanku. #ff0000; dekorasi teks: garis bawah;“}*]{style=“text-decoration: garis bawah;”}**]{style=“color: #ff0000;”}." 

Penulis Al-Quran (yaitu Muhammad sendiri) berusaha membenarkan kegagalannya melakukan mukjizat dengan menyatakan bahwa ia hanyalah seorang utusan dan tidak dapat melakukan mukjizat.

Namun, orang-orang Mekkah yang kafir telah melontarkan tantangan ini tidak hanya kepada Muhammad tetapi juga kepada tuhan Muhammad (yakni, Allah sudah secara otomatis disertakan dalam tantangan ini). Mereka percaya bahwa jika Allah benar-benar ada, Dia seharusnya menunjukkan keajaiban kepada mereka.

Terlebih lagi, Muhammad/Allahlah yang berjanji bahwa langit akan menimpa mereka jika mereka tidak percaya pada kenabian Muhammad. Namun, baik Muhammad maupun Allahnya gagal memenuhi janji mereka.

Lebih jauh lagi, jika Muhammad tidak melakukan mukjizat karena perannya hanya sebagai utusan, mengapa nabi-nabi sebelumnya melakukan mukjizat untuk mengesahkan kenabian mereka? Misalnya:

• Isa berbicara saat masih bayi dalam buaian, menghidupkan burung yang terbuat dari tanah liat, menyembuhkan orang buta dan penderita kusta serta menghidupkan orang mati dengan izin Allah (Quran 5:110 dan 3:49).
• Musamenerima sembilan mukjizat antara lain tongkatnya yang berubah menjadi naga, tangannya yang bersinar, wabah belalang/kutu, segerombolan katak, dan terbelahnya laut untuk Bani Israel (Quran 17:101).
• Sulaiman memahami bahasa binatang dan burung serta mengendalikan jin dan angin (Quran 27:16-17, 34:12-13),
• sedangkan Yusuf menafsirkan mimpi dan meramalkan kejadian yang akan datang (Quran 12:46-47, 40:51-52).

Dan tuntutan penduduk Mekkah benar. Bahkan Al-Quran menyebutkan argumen mereka:

Quran 21:5: Maka biarlah dia membawakan kepada kita suatu tanda seperti seperti [utusan] sebelumnya yang diutus [dengan mukjizat]."

Jadi, jika nabi-nabi terdahulu mampu menunjukkan mukjizat meskipun mereka adalah manusia, mengapa Muhammad tidak bisa?

Dan kemudian Al-Qur’an menyatakan bahwa Allah tidak mengubah Amalannya (yaitu Sunnah):

Quran 17:77: Inilah Jalan Kami bersama para Utusan yang Kami utus sebelum kamu. Anda akan menemukan tidak ada perubahan dalam Amalan kami (yaitu Sunnah Allah).

Quran 48:23: [Ini] amalan tetap Allah yang telah terjadi sebelumnya. Dan kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun dalam Amalan Allah.

Quran 35:43: Tetapi dalam amalan Allah kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun, dan kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun dalam amalan Allah.

Al-Qur’an menyajikan kontradiksi mengenai harapan akan mukjizat dari para nabi. Dalam satu contoh, ayat ini menyatakan bahwa para nabi tidak diwajibkan untuk menunjukkan mukjizat sebagai bukti kenabian mereka, namun dalam contoh lain, ayat ini menggambarkan para nabi sebelumnya yang melakukan mukjizat untuk membuktikan keabsahan mereka. Hal ini menimbulkan pertanyaan: Mengapa nabi-nabi terdahulu menunjukkan mukjizat kepada orang-orang kafir, namun Muhammad dan Allahnya menolak melakukannya?

Jawabannya terletak pada kenyataan bahwa Al-Quran menceritakan kisah-kisah fiktif tentang mukjizat para nabi terdahulu, yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya karena hal itu terjadi di masa lampau. Sebaliknya, jika menyangkut Muhammad dan Allahnya, mereka diharapkan melakukan mukjizat secara real-time, tepat di depan mata orang-orang Kuffar Mekkah yang menantang mereka. Namun, mereka gagal memenuhi harapan tersebut.

PS:

Alasan dalam Ayat Al-Qur’an ini juga menantang apa yang disebut sebagai Tradisi Sahih Islam (Ahadits) yang mengklaim bahwa Muhammad menunjukkan keajaiban terbelahnya bulan kepada orang-orang Mekah. Seandainya Muhammad benar-benar membelah bulan, maka dia akan memperlihatkannya kepada orang-orang kafir Mekkah sebagai bukti kenabiannya. 

Alasan Al-Qur’an ke-2: Allah tidak akan mengirimkan mukjizat kepada Muhammad kali ini sementara umat nabi-nabi terdahulu mengingkari mukjizat nabi-nabi terdahulu

Peristiwa ini juga terjadi di Mekkah.  

Al-Quran 17:58-59:

وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًاوَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ

Tidak ada penduduknya melainkan akan Kami musnahkan sebelum Hari Kiamat atau menghukumnya dengan azab yang pedih: itulah yang tertulis dalam Catatan (yang abadi).Dan Kami MENGERTIdari pengiriman tanda-tanda (sekarang di hadapan orang-orang Kuffar Mekah), hanya karena orang-orang dari generasi sebelumnya memperlakukannya sebagai tanda palsu.

Penduduk Mekkah berulang kali meminta mukjizat kepada Muhammad, namun dia selalu memberikan alasan baru untuk tidak memberikan mukjizat. Sebelumnya Muhammad menyatakan bahwa dia tidak dapat melakukan mukjizat apa pun ketika dia masih manusia. Namun alasan tersebut lemah karena tantangannya tidak hanya terbatas pada Muhammad saja, namun Tuhannya (yakni Allah) juga secara otomatis termasuk dalam tantangan tersebut. 

Oleh karena itu, Muhammad terpaksa mengubah alasannya. Kali ini, dia mengajukan alasan baru bahwa Allah telah berhenti mengirimkan mukjizat/tanda-tanda baru sejak manusia sebelumnya menolaknya.

Dalam istilah yang lebih sederhana, amalan Allah (yaitu Sunnah Allah) seharusnya berubah ketika orang-orang terdahulu mengingkari ayat-ayat tersebut. Namun, hal ini bertentangan dengan KLAIM Al-Qur’an bahwa Sunnah Allah tidak pernah berubah.

Seperti yang mereka katakan, di manae ada kontradiksi, ada kebohongan.

Selain itu, perlu dicatat bahwa ada juga kekurangan dalam Ayat 58:

Al-Quran 17:58:

Tidak ada penduduknya tetapi Kami akan memusnahkannya sebelum Hari Kiamat atau menghukumnya dengan Hukuman yang mengerikan: itu tertulis dalam Catatan (abadi).

Muhammad menceritakan berbagai kisah dalam Quran tentang nabi-nabi kuno seperti Tsamud, ’Aad dan Saleh dll, menggambarkan bagaimana komunitas mereka dihancurkan oleh Allah. Muhammad beranggapan bahwa tak seorang pun dapat memeriksa fakta kisahnya dengan melakukan perjalanan ke masa lalu. Namun, dia membuat kesalahan kritis.

Masalahnya terletak pada kenyataan bahwa, menurut Al-Quran, Yesus juga melakukan mukjizat di depan orang-orang Yahudi dan Romawi. Beliau berbicara seperti bayi dalam buaian, menghidupkan burung yang terbuat dari tanah liat, menyembuhkan orang buta dan penderita kusta, bahkan menghidupkan kembali orang mati, semua itu atas izin Allah (Quran 5:110 dan 3:49). Namun, baik orang Yahudi maupun Romawi tidak percaya kepadanya. Meskipun demikian, baik orang Yahudi maupun orang Romawi pada zaman Yesus tidak dihancurkan(yang sekali lagi bertentangan dengan Janji Penghancuran dalam Alquran).

Peristiwa Yesus terjadi di masa lalu, sehingga keasliannya dapat diverifikasi melalui catatan sejarah. Dengan demikian, klaim dalam Al-Quran ini telah terungkap sebagai sebuah kebohongan.

Alasan ke-3: Muhammad seharusnya tidak meminta Mukjizat kepada Allah sementara Allah telah menyesatkan kaum Pagan

Terlebih lagi, dua alasan sebelumnya tentu saja gagal memuaskan orang mengenai ketidakmampuan Muhammad/Allah dalam menunjukkan mukjizat. Mereka terus meminta Muhammad mendatangkan mukjizat sebagai bukti kenabiannya. Untuk menolak permintaan mereka, Muhammad mengajukan alasan lain:

• Dia (Muhammad) tidak dapat meminta mukjizat apapun kepada Allah karena Allah tidak ingin orang-orang kafir mendapat petunjuk.
• Dan jika dia (Muhammad) tetap meminta keajaiban kepada Allah, maka Allah akan menghukumnya, dan dia (Muhammad) termasuk orang-orang yang bodoh.

Al-Quran 6:35:

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ

Jika kamu (wahai Muhammad) merasa penolakan dari orang-orang kafir sangat tidak tertahankan, maka carilah terowongan ke dalam tanah atau tangga ke langit untuk memberi mereka TANDA, tetapi [ingatlah], seandainya Tuhan menghendakinya, Dia pasti akan memberi petunjuk kepada mereka semua. Janganlah kamu termasuk orang-orang yang bodoh (dengan meminta TANDA kepada Allah).

Sekali lagi, ayat ini menjadi bukti bahwa tidak ada mukjizat yang diperlihatkan kepada orang-orang kafir Mekkah oleh Muhammad/Allah. 

Alasan Alquran ke-4: Muhammad tidak akan menunjukkan mukjizat kepada orang-orang Yahudi sementara nenek moyang mereka berbuat dosa

Peristiwa ini terjadi tepat setelah hijrahnya Muhammad ke Madinah ketika ia harus membuktikan kenabiannya kepada orang-orang Yahudi di Madinah. 

Alkitab memuat beberapa ayat yang menyoroti fenomena penerimaan ilahi atas persembahan kurban seseorang melalui munculnya api misterius yang melahap persembahan tersebut. Contoh-contoh ini dapat ditemukan dalam ayat-ayat seperti Hakim-Hakim 6:20-21, 13:19-20, dan 2 Tawarikh 7:1-2.

Sebenarnya Muhammad sudah melakukan kesalahan, dan sebelumnya beliau juga telah membenarkan cara mukjizat api ini dalam Al-Quran 5:27, dalam kisah Adam dan anak-anaknya, dimana muncul api dan memakan korban salah satu anak yang menyembelih seekor domba.

Al-Quran 5:27:

Ceritakan kepada mereka kebenaran kisah kedua anak Adam. Melihat! mereka masing-masing mempersembahkan kurban (kepada Allah): Diterima dari yang satu, tetapi tidak dari yang lain.

Tafsir Tabari, di bawah ayat 5:27 (link):

Diriwayatkan dari as-Suddi, dalam riwayatnya dari Abu Maalik dan dari Abu Salih dari Ibnu ’Abbaas, dan dari Murrah dari Ibnu Mas’ood, dan dari beberapa sahabat Nabi (shallallahu ’alaihi wa sallam): ... Habeel (Habel) mempersembahkan seekor domba yang gemuk sebagai persembahannya, sedangkan Qabeel (Kain) mempersembahkan seikat jagung namun diam-diam mengambil dan memakan sebagian besar jagung tersebut. Selanjutnya, api turun dari langit dan memakan habis persembahan Habeel, sedangkan persembahan Qabeel tetap tidak tersentuh dan tidak diterima. Sebagai tanggapan, Qabeel menjadi marah dan mengancam akan membunuh Habeel, bersumpah bahwa dia tidak akan mengizinkan dia menikahi saudara perempuannya.

Nilai: Sahih (Albani)

Oleh karena itu, ketika Muhammad menegaskan kenabiannya, orang-orang Yahudi memintanya untuk memberikan bukti melalui manifestasi mukjizat, khususnya api yang memakan korbannya.

Muhammad mendapati dirinya tidak bisa langsung menolak tuntutan ini, karena dia telah mengakuinya dalam kisah Adam dalam Al-Quran.

Namun, Muhammad mengambil pendekatan berbeda dan menawarkan alasan baru. Dia menerima keabsahan mukjizat yang melibatkan api dalam menerima persembahan, namun dia menolak untuk menunjukkan mukjizat ini. Dia membenarkan ketidakmampuannya menunjukkan mukjizat ini dengan menuduh orang-orang Yahudi di Madinah bahwa nenek moyang mereka berdosa dengan membunuh nabi-nabi terdahulu.

Al-Quran 3:183:

Mereka (orang-orang Yahudi) berkata: “Allah menepati janji kami untuk tidak beriman kepada rasul mana pun kecuali Dia menunjukkan kepada kami kurban yang dibakar api (Dari surga).” Katakanlah: “Telah datang kepadamu rasul-rasul sebelum aku, dengan tanda-tanda yang jelas dan bahkan dengan apa yang kamu minta: lalu mengapa kamu membunuh mereka, jika kamu mengatakan yang sebenarnya?"

Namun, alasan penulis Al-Quran ini tidak dapat dicermati karena beberapa alasan.

Pertama, tidak adil menghukum seseorang karena dosa nenek moyangnya. Dalam hal ini, penulis Al-Quran pada dasarnya mengklaim meminta pertanggungjawaban orang-orang Yahudi pada masanya atas tindakan nenek moyang mereka. Hal ini bertentangan dengan konsep keadilan ilahi, yang tidak menganggap kesalahan berdasarkan garis keturunan.

Bukankah Al-Qur’an menyatakan bahwa tidak seorang pun bertanggung jawab atas tindakan orang lain?

Alquran 6:164:

Katakanlah, “Apakah selain Allah aku ingin menjadi Tuhan, padahal Dialah Tuhan segala sesuatu? 

Kedua, orang-orang Yahudi di zaman Muhammad mempunyai keyakinan yang kuat terhadap kitab suci mereka sendiri, yang juga menunjukkan bahwa pembuktian kenabian berarti berhasil melewati ujian mukjizat. Dapat dimengerti jika mereka meminta bukti yang sama dari Muhammad dan, jika Muhammad tidak memberikannya, mereka menolak klaimnya. Penolakan ini tidak bisa dianggap sebagai kesalahan mereka, karena mereka hanya mengikuti prinsip-prinsip yang digariskan dalam teks agama mereka sendiri.

Ironisnya, ketika kitab suci Yahudi sepertinya meramalkan kedatangan Muhammad (menurut klaim Muslim), Muhammad mengharapkan orang-orang Yahudi untuk mematuhi kitab suci mereka sendiri. Namun, ketika kitab-kitab suci tersebut memerintahkan mereka untuk mencari mukjizat api sebagai pengesahan kenabian, Muhammad ingin mereka mengabaikan persyaratan tersebut. Standar ganda ini menimbulkan pertanyaan mengenai konsistensi dan keadilan.

Ketiga, penulis Al-Qur’an mengkontradiksi klaim-klaimnya sendiri dalam teks tersebut. Al-Qur’an berulang kali menegaskan bahwa amalan Allah tetap tidak berubah. Namun, dalam hal ini, Muhammad menyimpang dari prinsip tersebut dengan menolak mukjizat api sebagai bukti sah kenabian.

Quran 48:23: [Ini] jalan Allah yang telah ditetapkan yang telah terjadi sebelumnya. Dan kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun dalam amalan Allah.

Quran 35:43:  Tetapi kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun dalam amalan Allah, dan kamu tidak akan pernah menemukan perubahan apa pun dalam amalan Allah.

Karena Muhammad tidak mampu melakukan mukjizat api di depan orang-orang Yahudi, tiba-tiba terjadi perubahan dalam cara Allah untuk mengakomodasi ketidakmampuannya untuk menunjukkan mukjizat.

Keempat, perlu dicatat bahwa dibandingkan dengan nenek moyang orang Yahudi, nenek moyang orang kafir Mekkah (Mushrikin) tidak memiliki sejarah membunuh nabi. Namun, Muhammad juga tidak menunjukkan keajaiban apa pun kepada mereka dengan membuat alasan lain. 

Muhammad mendapat begitu banyak paparan dalam kejadian ini, sehingga meskipun ia telah berjuang keras untuk membuat orang-orang Yahudi di Madinah bahagia pada awalnya (dengan mengadopsi banyak hukum Alkitab dalam Syariah Islam), bahkan tidak ada 10 orang Yahudi di Medina yang percaya padanya dan masuk Islam;

Sahih Bukhari, 3941:

Nabi bersabda: ["Seandainya hanya sepuluh orang Yahudi yang percaya padaku, semua orang Yahudi pasti percaya padaku."]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} 

Dalih Al-Qur’an ke-5: Keajaiban Langit Jatuhpenduduk Mekkah Tidak Terjadi Karena Kehadiran Muhammad Diantara Mereka

Peristiwa ini terjadi kemudian di Madinah setelah Muhammad juga gagal menunjukkan mukjizat api kepada orang-orang Yahudi.

Al-Quran 8:32: 

Dan ketika mereka [Orang-orang Mekkah] berkata, "Ya Allah, jika ini benar dari-Mu, maka turunkanlah kami batu dari langit atau berikan kami azab yang pedih." Tetapi Allah tidak menghukum mereka sementara kamu, [Wahai Muhammad], ada di antara mereka, dan Allah tidak akan menghukum mereka ketika mereka meminta ampun.

Ayat ini diturunkan di Madinah setelah Pertempuran Badar (pada Tahun ke-2 Hijriah), di mana Muhammad memperoleh kemenangan melawan kaum pagan Mekah. 

Bukankah aneh dan menggelikan bahwa SETELAH BERTAHUN-TAHUN, Allah ingat untuk memberi tahu alasan mengapa Dia tidak membiarkan langit jatuh pada orang-orang kafir Mekkah? Selama 13 tahun kehidupan Muhammad di Mekkah, orang-orang kafir terus-menerus menuntut dan menantang Muhammad/Allah untuk memenuhi janji mereka, namun Allah tidak mengucapkan sepatah kata pun. 

Dua pertanyaan relevan muncul dari narasi ini:

• Pertama, mengapa Allah tidak memilih untuk menghukum orang-orang Mekah dengan mukjizat jatuhnya langit selama Muhammad tidak ada atau setelah hijrah ke Madinah? Karena tidak adanya hukuman ilahi, kaum pagan Mekkah berhasil melancarkan perang melawan Muhammad, bahkan membunuh banyak umat Islam dan bahkan mematahkan gigi Muhammad pada Perang Uhud. Namun meskipun gigi Muhammad patah, dan meskipun Muhammad tidak ada di antara mereka, tetap saja tidak ada langit yang menimpa mereka. 
• Kedua, penduduk Mekkah tidak semata-mata meminta keajaiban hukuman; sebaliknya, mereka mencari manifestasi mukjizat apa pun (bahkan tanpa hukuman apa pun), serupa dengan yang dialami oleh para nabi sebelumnya, yang dapat mendukung klaim kenabian Muhammad. 

 Silakan lihat lagi ayat berikut di mana mereka juga meminta mukjizat apa pun kepada Muhammad (bahkan tanpa hukuman), dan mereka siap untuk percaya pada kenabiannya. 

Al-Quran 17:90-93:

Dan mereka (kaum musyrik Quraisy) berkata, "Kami tidak akan mempercayaimu sampai (1) kamu membukakan bagi kami sebuah mata air dari dalam tanah. (2) Atau [sampai] kamu mempunyai taman yang berisi pohon palem dan anggur dan membuat sungai-sungai yang mengalir di dalamnya mengalir deras [dan berlimpah] Atau kamu membuat LANGIT JATUHKAN KAMI DALAM Fragmen-fragmen SEPERTI YANG TELAH ANDA KLAIM (3) atau Anda membawa Allah dan para malaikat ke hadapan [kita] (4) Atau Anda memiliki rumah hiasan [yaitu, emas] (5) atau Anda naik ke dalamnya langit. Dan [bahkan kemudian], kami tidak akan percaya pada kenaikanmu sampai kamu menurunkan kepada kami sebuah kitab yang dapat kami baca."  Katakanlah: "Maha Suci Tuhanku. 

Dengan demikian, Muhammad beserta Allahnya gagal menunjukkan mukjizat sederhana sekalipun tanpa hukuman apa pun, seperti yang terjadi pada nabi-nabi sebelumnya. 

Dalih Islami: Peristiwa terbelahnya bulan juga terdapat dalam Al-Quran

Para pengkhotbah Islam menegaskan bahwa ayat Al-Quran berikut ini menegaskan bahwa keajaiban terbelahnya bulan memang terjadi.

Al-Quran menegaskan bahwa peristiwa terbelahnya bulan memang terjadi. 
Quran 54:1
 ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّٱلۡقَمَرُ
Terjemahan: Hari Kiamat sudah dekat, dan bulan terbelah terbelah (Terjemahan oleh Yusuf Ali) 
Tata bahasa yang digunakan untuk وَٱنشَقَّ (celah terbelah) adalah "perfect verb فعل ماض"  (Lihat Website CorpusQuran untuk tata bahasanya) yang artinya begini kejadian tersebut sudah terjadi di masa lalu. 

Dan kami menanggapi klaim ini sebagai berikut:

Pertama: Ayat ini berbicara tentang terbelahnya bulan di MASA DEPAN

Pengertian yang benar dari ayat ini adalah:

• Ayat ini tidak menceritakan tentang kejadian 'masa lalu' di mana bulansudah terpecah. 
• Tapi ayat ini secara kiasan berbicara tentang 'MASA DEPAN', di mana Hari Kiamat AKAN tiba.
• Dan ketika saatnya tiba, hanya pada saat itulah bulan juga akan terbelah. 
• Dan bulan tidak akan terbelah menjadi DUA bagian yang SAMA (seperti yang diduga terjadi menurut Ahadits), tetapi akan terbelah menjadi BANYAK bagian (yaitu dalam arti kehancuran total). 

Penerjemah Muslim  M. A. S. Abdel Haleem  menulis di catatan kaki ayat ini (link):

Bahasa Arab menggunakan bentuk lampau, seolah-olah Hari itu telah tiba, untuk membantu pembaca/pendengar membayangkan bagaimana hari itu akan terjadi. Beberapa ahli tafsir tradisional berpandangan bahwa ini menggambarkan peristiwa aktual pada masa Nabi, tetapi jelas-jelas mengacu pada akhir dunia.

Ada pula ulama tradisional yang juga menyebutkan hal yang sama:

https://en.wikipedia.org/wiki/Splitting_of_the_Moon{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Al-Raghib al-Isfahani, Al-Mawardi dan Al-Zamakhshari dalam tafsirnya, selain menyebutkan mukjizat, juga mencatat bahwa paruh kedua ayat 54:1 dapat dibaca sebagai "dan bulan akan terbelah", mengacu pada salah satu tanda-tanda akhir zaman Islam.

Misalnya, lihat ayat ini, yang menggunakan tata bahasa "perfect verb فعل ماض" yang sama (lihat Situs CorpusQuran yang sama untuk tata bahasa):

Al-Quran 55:37{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener”}:

فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ

Saat langit terbelah (Terjemahan Yusuf Ali)

Kita dapat melihat bahwa langit tidak pernah terbelah di masa lalu, namun Al-Qur’an menceritakan tentang peristiwa yang akan datang dalam ayat ini. 

Kedua: Bulan tidak akan terbelah menjadi Dua Bagian yang Sama Besar, tetapi menjadi BANYAK bagian

Literatur Islam menyatakan bahwa Muhammad membagi bulan menjadi dua bagian yang sama besar. 

Namun, kata وَٱنشَقَّ di sini tidak berarti "membelah menjadi DUA Bagian yang Sama", tetapi digunakan dalam arti "Penghancuran Total"  yaitu "terbelah/dibelah menjadi BANYAK Bagian".

Misalnya:

Quran 55:37{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ
Dan ketika langit terbelah

Ini bukan berarti surga akan terbelah menjadi DUA Bagian yang Sama Besarnya, melainkan kehancuran total. Demikian pula:

Al-Quran 50:44{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener”}:
یَوۡمَ تَشَقَّقُ الۡاَرۡضُ
Pada hari ketika bumi terbelah dari mereka

Sekali lagi, hal ini bukan berarti Bumi akan terbelah menjadi Dua Bagian yang Sama Besar, namun berarti kehancuran total.

Alasan Islam: 3000 Ahadits tentang berbagai mukjizat Nabi tidak mungkin salah

Seorang pembela Islam menulis:

Mengabaikan seluruh Hadis untuk merumuskan tesis Anda adalah sebuah tindakan bodoh karena Anda tidak bekerja dalam kerangka penuh teks-teks keagamaan yang dianut oleh komunitas keagamaan. Dengan demikian, argumen Anda hanya bisa melawan para Penolak Hadis/Penganut Al-Quran, bukan melawan arus utama Islam. Menurut aliran Islam arus utama, terdapat lebih dari cukup hadits yang menunjukkan bahwa Nabi Muhammad (ﷺ) melakukan mukjizat, beberapa di antaranya memang disinggung dalam Al-Qur’an [misalnya, terbelahnya bulan, perjalanan malam, dan kenaikan].

Tanggapan Kami:

Tidak ada saksi mengenai dugaan mukjizat perjalanan malam dan kenaikan, sehingga Muhammad tidak pernah menyajikannya sebagai bukti di hadapan kaum Pagan/Yahudi. 

Hanya umat Islam yang menganggap ilmu hadis dapat dipercaya. Oleh karena itu, menggunakannya sebagai dalil dalam pembahasan ini adalah sia-sia belaka kecuali Anda dapat membuktikan kehandalan ilmu hadis.

Ada banyak hadits shahih (shahih) dan hadits yang menyatakan terjadinya peristiwa terbelahnya bulan, seperti yang terdapat pada:

• Bukhari:4864
• Bukhari:3868
•  Bukhari:3869
•  Bukhari:3871
•  Bukhari:3638
•  Muslim:2802c
•  Bukhari:3636
•  Bukhari:3637
•  Bukhari:3870
•  Muslim:2800a
•  Muslim:2802a
•  Tirmidzi:2182
•  Tirmidzi:3289
• ... dan masih banyak lagi (Muslim mengklaim ini adalah Mutawatir Hadits mengenai masalah ini)

Namun, semua hal tersebut bertentangan dengan ayat-ayat Al-Quran sendiri, yang menyatakan bahwa Allah telah berhenti mengirimkan tanda-tanda/mukjizat kepada orang-orang kafir di zaman Muhammad, karena bangsa-bangsa kafir sebelumnya tidak mengindahkan tanda-tanda/mukjizat (Quran 17:58-59).

Alquran 17:58-59:

وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى Layanan Pelanggan إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ

Tidak ada suatu penduduk melainkan akan Kami musnahkan sebelum hari kiamat atau menghukumnya dengan azab yang pedih: itulah yang tertulis dalam Catatan (yang abadi). Dan Kami REFRAIN dari mengirimkan tanda(sekarang di hadapan orang-orang Kuffar Mekah), hanya karena orang-orang dari generasi sebelumnya memperlakukan mereka sebagai palsu. (Diterjemahkan oleh Yusuf Ali)

Oleh karena itu, Muhammad sendiri tidak pernah menyebut apa yang disebut terbelahnya bulan ini sebagai mukjizat kenabiannya, meskipun penduduk Mekkah terus-menerus menuntut untuk menunjukkan mukjizat tersebut.

Hal ini menjadi bukti yang cukup bahwa peristiwa pembelahan bulan yang dilakukan oleh Muhammad tidak pernah terjadi, dan semua hadits Sahih (dan Mutawatir) mengenai kejadian tersebut tidak lebih dari rekayasa umat Islam.

Oleh karena itu, Ahadith tidak pernah dapat diandalkan, karena para penyebar hadits Muslim terlibat dalam pemalsuan Ahadith.

Jika banyak hadis Shahih (dan Mutawatir) Ahadits tersebut terbukti palsu dalam kasus terbelahnya bulan, maka jaminan apa yang ada bahwa 3000 Ahadith lainnya mengenai keajaiban lain juga bukan rekayasa?

Detail

Terakhir Diperbarui: 12 Januari 2026

:::: :::::

::::

::::

Atheisme vs. Islam

WikiIslam.Net

Hassan Radwan

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)