The Mystery of Muhammad's Hatred for Dogs

Sayangnya anjing menjadi kambing hitam.

Ini dimulai ketika orang-orang kafir di Mekah mengajukan tiga pertanyaan kepada Muhammad sebagai ujian. Namun, dia belum bisa memberikan jawaban hingga 15 hari ke depan. Muhammad kemudian memberikan alasan, menyatakan bahwa Jibril tidak mengunjunginya dengan jawaban karena ada seekor anak anjing di rumahnya.

Imam Syuti mendokumentasikan hadis berikut dalam tafsir ayat 18:23 (link):

أخرج ابن المنذرعن مجاهد، أن قريشاً اجتمعت فقالوا: " يا محمد، قد رغبت عن ديننا Kata sandi yang digunakan adalah: إنا لا نعرف الرحمن، إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - ثم كاتبوا اليهود فقالوا: قد Perlindungan Lingkungan dan Keamanan Rumah Tangga yang Dapat Diandalkan من الرحمن. Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini. Nilai nominal: إن هذا لوصفه وزمانه الذي يخرج فيه فكتبوا إلى قريش: أن Anda tidak perlu khawatir tentang hal ini. الرحمن، فإن الرحمن هو الله عز وجل، وإن يكن من رحمن اليمامة فينقطع فلما أتى ذلك Persyaratan Layanan: Apakah Anda Dapat Melakukannya dengan Cepat... فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح: ائتوني غداً. عنه ما شاء الله لا يأتيه، ثم أتاه فقال: سألوني عن أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عليّ: ألم ترنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة؟ - وكان في البيت جرو كلب - ونزلت { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشداً } من علم الذي سألتموني عنه أن يأتي قبل غد؟ الآية ".

Ibnu Mundhir meriwayatkan dari Mujahid bahwa orang-orang kafir Quraisy berkumpul dan berkata kepada Muhammad, "Kamu telah menyimpang dari agama nenek moyang kami. Dari mana kamu mendapatkan agama baru ini?" Muhammad menjawab, "Agama ini berasal dari Rahman (yaitu nama lain Allah)." Orang Quraisy menjawab, "Kami hanya mengenal Rahman dari Yaman." Mereka mengaitkan Musaylmah Kadhab dengan agama itu, yang merupakan orang lain yang mengaku kenabian palsu pada masa Muhammad dan juga mengklaim agama barunya berasal dari al-Rahman, yaitu Tuhan. Kemudian kaum Quraisy menulis surat kepada orang-orang Yahudi, memberitahukan kepada mereka bahwa di antara mereka telah muncul seseorang yang mengaku nabi, telah meninggalkan agama nenek moyang mereka. Orang-orang Yahudi menjawab, “Ajukanlah kepadanya tiga pertanyaan tentang Ashab-e-Kuhf (Penghuni Gua), Dzulqarnain, dan ruh. Quraisy menjadi senang dengan hal ini dan berkata kepada Muhammad, "Jika kamu telah meninggalkan agama nenek moyang kami, maka ceritakan kepada kami tentang Ashab-e-Kuhf, Dzulqarnain, dan ruh." Muhammad berkata kepada mereka, "Datanglah kepadaku besok (dan aku akan menjawab)." Namun, Muhammad lupa mengucapkan Insya-Allah (yaitu, jika Allah menghendaki). Gabriel menampakkan diri kepadanya hanya setelah 15 hari. Muhammad berkata kepada Jibril, "Orang Quraisy mendatangiku dan bertanya padaku tentang hal-hal tertentu (sebagai ujian kenabianku), tapi aku tidak tahu jawabannya. Aku berada dalam situasi yang sangat sulit selama periode ini." Jibril menjawab, "Tidakkah kamu melihat bahwa kami (yaitu, para malaikat) tidak memasuki rumah yang ada anjing atau gambarnya? Ada seekor anak anjing di rumahmu, dan kamu tidak menyadarinya." Akibatnya, wahyu berikut diturunkan: "[...dan jangan berkata apa-apa, 'Sesungguhnya aku akan melakukannya besok,' kecuali (bila menambahkan), ’Insya Allah.' Quran 18:22-24]" (yakni, anak anjing masuk ke rumahnya sementara dia lupa mengucapkan Insya-Allah).

Sahih Bukhari, Hadits 3227:

:::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .bg-gray-50 .dark:bg-[#444654]} ::::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} :::: {.min-h-[20px] .flex .items-start .overflow-x-auto .whitespace-pre-wrap .break-words .flex-col .gap-4} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Situasi sebenarnya adalah sebagai berikut:

1. Muhammad tidak mengetahui jawaban atas ketiga pertanyaan tersebut dan dia juga tidak berhubungan dengan Allah atau malaikat mana pun.
2. Akibatnya, Muhammad mulai mencari informasi dari orang lain, yang membutuhkan waktu 15 hari untuk mengumpulkannya.
3. Namun, Muhammad membuat alasan bahwa dia tidak dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut karena dia lupa mengucapkan Insya-Allah (jika Tuhan menghendaki). Dan dia menyatakan bahwa seekor anak anjing yang memasuki rumahnya menghalangi Gabriel untuk memberikan jawaban.

Ada alasan untuk mempertanyakan validitas alasan ini:

• Muhammad pergi keluar rumahnya selama 15 hari itu untuk buang air kecil dan berdoa di masjid. Mengapa Gabriel tidak mendatanginya di sana?
• Bagaimana bisa kemurnian malaikat besar seperti Jibril tidak bisa mengatasi kehadiran anak anjing kecil?
• Mengapa kesucian Muhammad sendiri tidak bisa mengalahkan kenajisan seekor anak anjing kecil?
• Bagaimana dengan dua malaikat, Kiraman Katibin, yang konon duduk di bahu setiap orang dan mencatat perbuatan mereka? Apakah Kiraman Katibin juga diusir dari rumah oleh anjing sehingga membiarkan seseorang berbuat dosa di dalam tanpa tercatat?
• Terlebih lagi, jika anjing benar-benar dianggap najis, mengapa “penghuni gua أصحاب الكهف” membawa serta anjing?

Secara sederhana, tampaknya Muhammad menggunakan anak anjing itu sebagai kambing hitam atas ketidakmampuannya menjawab pertanyaan keesokan harinya. ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::

 Daftar Isi:

• (#mozTocId524845)
  (#mozTocId242312)
  • Allah Muhammad tidak mengetahui tentang anjing yang terengah-engah 
  • Perintah membunuh semua Anjing di Madinah
  • Petunjuk Drama Kemanusiaan dalam Wahyu Sehubungan dengan Pembunuhan Anjing
  • Petunjuk Drama Kemanusiaan dalam Wahyu (Bagian 2: Pengaruh Takhayul terhadap Keyakinan Muhammad)
  • MANFAAT ANJING SEBAGAI PETS 
  • Pemalsuan yang Dipertanyakan: Memisahkan Alasan Anak Anjing dari Keterlambatan Gabriel dalam Akun Muslim
  • Alasan Permintaan Maaf ke-2: Tradisi Ali dan Maimuna juga membuktikan bahwa kejadian ini terjadi di Madinah dan bukan di Mekkah
  • Kesimpulan:

Allah Muhammad tidak mengetahui tentang anjing yang terengah-engah 

Setelah kejadian ujian Muhammad, dia terus menampilkan anjing dalam pandangan yang buruk. 

Al-Quran 7:176:

Maka contohnya seperti anjing: kalau dikejar, dia terengah-engah, atau kalau ditinggalkan, dia [masih] terengah-engah. Itulah perumpamaan orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Kami. 

Ayat tersebut mengibaratkan perbuatan orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Allah dengan tingkah laku seekor anjing, yang menyatakan bahwa jika dikejar atau ditinggalkan, ia akan terengah-engah. Analogi ini menimbulkan pertanyaan tentang hubungan antara terengah-engah dan menerima atau menolak pesan tersebut.

Allah Muhammad sepertinya tidak mengakui bahwa terengah-engah adalah proses alami anjing untuk mengatur suhu tubuhnya melalui penguapan, serupa dengan cara manusia mendinginkan tubuh melalui keringat. Namun penggunaan terengah-engah sebagai simbol penolakan pesan tampaknya merupakan perbandingan yang tidak logis dan keliru.

Berkeringat, suatu proses alami tubuh pada manusia, tidak berarti penolakan terhadap suatu pesan. Oleh karena itu, membingungkan mengapa anjing yang terengah-engah dikaitkan dengan penolakan pesan.

Contoh ini sangat cacat dan tidak sejalan dengan kebijaksanaan yang diharapkan dari entitas ilahi yang berkarakter Maha Bijaksana.

Perintah untuk membunuh semua Anjing di Madinah

Situasi di Madinah setelah kedatangan Muhammad terjadi sebagai berikut:

• Muhammad telah menyatakan bahwa anjing adalah najis dan tidak menganjurkan kehadiran mereka sebagai hewan peliharaan di dalam rumah, karena akan membatalkan shalat.
• Namun, masyarakat gurun, yang mata pencahariannya berkisar pada peternakan, sangat menyayangi anjing mereka karena menganggapnya sangat berharga. Akibatnya, banyak anjing berkeliaran di kota Madinah.
• Masyarakat Yahudi di Madinah mengetahui kejadian dimana Muhammad menggunakan alasan adanya anak anjing di rumahnya untuk menjelaskan keterlambatan kedatangan Jibril dengan wahyu selama 15 hari. Pada saat yang sama, mereka mengamati bahwa umat Islam dari suku Aus dan Khazraj di Madinah memelihara anjing pada tahun ckehilangan kedekatan dengan mereka.

Tampaknya Muhammad semakin tidak senang dengan perilaku suku Aus dan Khazraj, yang mengabaikan perintah tegasnya untuk mengusir anjing dari rumah mereka. Ini mungkin menjadi faktor motivasi di balik Muhammad yang akhirnya mengeluarkan perintah untuk membunuh semua anjing di Madinah.

Petunjuk Drama Manusia dalam Wahyu Mengenai Pembunuhan Anjing

Evolusi Hukum Syariah tentang Pembunuhan Anjing dalam Empat Tahap:

• Tahap 1: Awalnya, Muhammad memerintahkan pembunuhan semua anjing, apapun peran dan penampilannya.
• Tahap 2: Menanggapi kemarahan masyarakat terhadap pembunuhan massal anjing, maka Allah (yaitu Muhammad) merevisi keputusan tersebut, mengizinkan orang memelihara anjing untuk berburu dan perlindungan ternak sambil tetap menjaga perintah untuk membunuh semua anjing lainnya.
• Tahap 3: Namun, protes lebih lanjut menyebabkan revisi lain, dimana Allah SWT membatalkan perintah untuk membunuh semua anjing lain, kecuali anjing yang berwarna hitam. Pada tahap ini, anjing hitam dianggap berhubungan dengan setan.
• Tahap ke-4: Penentangan yang terus berlanjut terhadap pembunuhan anjing hitam mendorong revisi lain. Kemudian Allah (yakni Muhammad) membatalkan keputusan itu sekali lagi, menghapuskan pembunuhan terhadap semua anjing berwarna hitam, kecuali anjing yang berwarna hitam legam dengan dua bintik di matanya.

Sepanjang empat tahap ini, hukum syariah mengenai pembunuhan anjing mengalami transformasi karena adanya protes dan kekhawatiran yang dilontarkan masyarakat.

Sahih Muslim, Hadits 1572:

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk membunuh (semua) anjing, dan kami melaksanakan perintah ini sedemikian rupa sehingga kami juga membunuh anjing yang datang bersama seorang wanita dari padang pasir.

Sunan Abu Dawud, Hadits 2845:

Nabi (ﷺ) bersabda: Jika anjing bukan salah satu spesies makhluk, saya harus perintahkan agar mereka semua dibunuh; tapi bunuh semua yang hitam murni.

Sahih Muslim, Hadits 510a:

Sahih Muslim, Hadits 1572:

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kita untuk membunuh (semua) anjing ... Kemudian Rasul Allah (ﷺ) melarang pembunuhan mereka. Beliau (Nabi selanjutnya) bersabda: Adalah tugasmu (membunuh) (anjing) hitam legam yang mempunyai dua bintik (di matanya), karena itu adalah setan.

Ini adalah Kontradiksi Menarik dalam Hukum Syariah tentang Anjing.

Kontradiksi menjadi jelas ketika mempertimbangkan bahwa jika setan tidak ada pada anjing selain anjing berwarna hitam legam dengan dua bintik di matanya, mengapa Muhammad/Allah pada awalnya memerintahkan pembunuhan semua anjing tidak bersalah lainnya yang tidak memiliki sifat-sifat setan?

Penting untuk diingat bahwa “wahyu ilahi” tidak boleh mengalami trial and error melainkan harus mencerminkan kebijaksanaan sempurna dari Tuhan Yang Maha Bijaksana sejak awal mulanya.

Saat mengkaji evolusi tatanan Islam mengenai alkohol, kami mengamati perkembangan dari keringanan hukuman menjadi ketat dalam tiga tahap, yang mencerminkan pemahaman psikologi manusia. Awalnya, salat dalam keadaan mabuk dilarang, diikuti dengan larangan total terhadap alkohol, dan terakhir, hukuman cambuk 80 kali.

Namun, kasus anjing mengikuti arah yang berlawanan—perintah diubah dari ketat menjadi lunak. Ini berarti bahwa keputusan awal untuk membunuh semua anjing bertentangan dengan psikologi manusia, dan perubahan selanjutnya dilakukan karena protes dari orang-orang yang dengan keras menentang pembunuhan anjing peliharaan mereka dan menganjurkan pelestarian anjing untuk tujuan berburu dan menjaga.

Muhammad/Allah memang terpaksa mengubah perintah tersebut karena adanya tentangan dan protes keras dari masyarakat yang tidak rela berpisah dengan anjing kesayangannya. Sentimen perlawanan ini terlihat jelas dalam hadis:

Sahih Muslim, Hadits 1573a: 

Kesimpulannya, wahyu ilahi harus didasarkan pada kebijaksanaan ilahi dan bukan mengandalkan pendekatan coba-coba.

Petunjuk Drama Manusia dalam Wahyu (Bagian 2: Pengaruh Takhayul terhadap Keyakinan Muhammad)

Di berbagai belahan dunia, kepercayaan bahwa bertemu kucing hitam adalah pertanda nasib buruk masih berlaku. Namun umat Islam menolak gagasan ini dan sering mengejek umat Hindu dan orang lain yang menganut takhayul semacam itu. Lihat [Fatwa] ini(https://web.archive.org/web/20121107043021/http://shaheedeislam.com/aap-k-masaul-or-un-ka-hal/ap-k-masail-or-unka-hal-jild-1/1267-toham-parasti), di mana Mufti menyatakan bahwa mempercayai takhayul semacam itu adalah tanda kebodohan.

Umat ​​Islam dibenarkan dalam penolakan mereka terhadap takhayul ini, karena tidak ada sifat jahat yang terkait dengan kucing hitam atau tindakan mereka yang melintasi jalan.

Namun patut dicatat bahwa Muhammad sendiri dipengaruhi oleh takhayul yang lazim di masyarakat Arab yang bodoh pada masanya. Salah satu takhayul tersebut berkaitan dengan domba jantan hitam, yang diadopsi Muhammad karena adat istiadat dan kepercayaan masyarakatnya.

Sahih Muslim, Hadits 1967:

Muhammad mengambil takhayul yang ada seputar warna hitam selangkah lebih maju dengan mengasosiasikannya dengan anjing hitam, yang mengakibatkan dampak yang lebih parah. Sementara budaya lain membatasi kepercayaan mereka pada kucing hitam sebagai pertanda buruk, Muhammad menyatakan bahwa anjing hitam bukan hanya pertanda nasib buruk tetapi juga dianggap setan.

Menurut ajaran Muhammad, kehadiran anjing hitam dapat mengganggu shalat atau bahkan memutuskan hubungan dengan Tuhan jika berada di sekitar atau berada dalam satu rumah. Keyakinan seperti itu diambil secara ekstrem, dan Muhammad menganjurkan pembunuhan semua anjing hitam.

Dengan mengaitkan takhayul dengan ajaran agamanya, Muhammad memperkuat persepsi negatif terhadap anjing hitam, memperburuk takhayul di sekitar mereka dan mendorong bahaya bagi mereka. 

Sahih Muslim, Hadits 510a:

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika salah seorang di antara kalian berdiri untuk shalat dan di hadapannya ada sesuatu yang setara dengan bagian belakang pelana yang menutupinya, dan jika di hadapannya tidak ada (sesuatu) yang setara dengan bagian belakang pelana, maka shalatnya akan terputus dengan (melewati) keledai, wanita, dan Anjing hitam. Aku berkata: Wahai Abu Dzar, apa ciri-ciri anjing hitam yang membedakannya dengan anjing merah dan anjing kuning? Dia berkata: Wahai anak saudaraku, aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) seperti yang kamu tanyakan kepadaku, dan dia berkata: Anjing hitam itu setan.

Umat Islam yang terkasih,

Saat Anda melihat anjing hitam ini, apakah Anda menganggapnya sebagai setan yang pantas dibunuh? Atau, apakah Anda mengenalinya sebagai teman yang penuh kasih, perhatian, dan setia bagi bayi ini?

Saya mendorong Anda untuk memanfaatkan sisi kemanusiaan dalam diri Anda untuk membuat keputusan yang penuh kasih dan informasi. Percayalah pada rasa kasih sayang bawaan Anda, karena itu akan selalu membimbing Anda ke arah yang benar.

Penting untuk diingat bahwa perintah sejarah yang diberikan kepada Muhammad, yang memerintahkan pembunuhan semua anjing hitam atau anjing hitam dengan dua bintik di matanya, masih ada sampai sekarang. Pertimbangkan baik-baik apakah Anda benar-benar yakin akan penerapan arahan tersebut di masa sekarang.

Biarkan empati dan akal sehat memandu tindakan Anda, memastikan bahwa Anda memperlakukan semua makhluk hidup dengan baik dan hormat.

MANFAAT ANJING SEBAGAI PET 

Silakan baca artikel berikut (Kredit: Silas):

1. Laporan dari Rumah Sakit Siskin.
2. Laporan dari BBC.
3. Laporan dari Pusat Medis Swedia.

Pemalsuan yang Dipertanyakan: Memisahkan Alasan Anak Anjing dari Keterlambatan Gabriel dalam Akun Muslim

Umat Islam menyatakan bahwa kejadian anak anjing tersebut tidak terjadi pada saat ujian Muhammad di Mekah, namun kemudian di Madinah. Mereka menyajikan hadis berikut oleh ’Aisha:

Sahih Muslim, Hadits 2104a:

A'isha meriwayatkan bahwa Jibril (saw) berjanji dengan Rasulullah (ﷺ) untuk datang pada waktu tertentu; saat itu tiba tetapi dia tidak mengunjunginya. Dan di tangannya (di tangan Rasul Allah) ada sebuah tongkat. Dia melemparkannya dari tangannya dan berkata: Tidak pernah Allah atau rasul-Nya (malaikat) mengingkari janjinya. Kemudian dia melirik (dan secara kebetulan) menemukan seekor anak anjing di bawah tempat tidurnya dan berkata: ’A’isha, kapan anjing ini masuk ke sini? Dia berkata: Demi Allah, saya tidak tahu Dia kemudian memerintahkan dan ternyata. Kemudian Jibril datang dan Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Kamu berjanji padaku dan aku menunggumu, tetapi kamu tidak datang, lalu dia berkata: Anjing di rumahmulah yang menghalangiku (untuk datang), karena kami (para malaikat) tidak memasuki rumah yang di dalamnya ada anjing atau gambar.

Respon:

Penjelasan Muhammad bahwa kehadiran seekor anak anjing menghalangi Jibril untuk mengunjunginya selama 15 hari tampaknya merupakan alasan yang sangat tidak masuk akal. Akibatnya, tampaknya umat Islam berusaha untuk memisahkan insiden anak anjing tersebut dengan ketidakmampuan Muhammad menjawab pertanyaan-pertanyaan pada saat itu. Niat ini menjadi jelas melalui penciptaan hadits palsu yang bertujuan untuk memisahkan keterlibatan anjing dari perjuangan Muhammad selama 15 hari.

Pemalsuan ini menjadi lebih jelas ketika kita memeriksa hadis yang kontradiksi yang dikaitkan dengan ’Aisha sendiri. Dalam hadits ini, dia menyangkal menyaksikan kejadian tersebut terjadi di depan matanya** (walaupun dalam hadis pertama, dia hadir di tempat dan menyaksikan kejadian tersebut secara langsung).

Hal ini menimbulkan keraguan mengenai keaslian cerita yang bertujuan untuk mengisolasi insiden anak anjing tersebut dari keterlambatan Jibril, dan menunjukkan adanya upaya yang disengaja untuk mengubah narasi dan mengurangi ketidakmampuan Muhammad untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan selama periode kritis tersebut.

Sahih Muslim, Hadits 2106f:

Diriwayatkan bahwa ’Ali (رضي الله عنه) berkata: Saya biasa datang menemui Rasulullah (ﷺ) setiap pagi. Jika dia berdeham, saya akan masuk, dan jika dia diam, saya tidak akan masuk. Dia keluar kepadaku (pada suatu kesempatan) dan berkata: “Sesuatu terjadi tadi malam. Aku mendengar ada gerakan di dalam rumah, lalu aku melihat Jibril (عليه السلام). Aku bertanya: ‘Apa yang menghalangimu memasuki rumah?` Dia berkata: “Di dalam rumah ada seekor anjing.` Aku masuk dan aku melihat seekor anak anjing milik al-Hasan di bawah kursi kami. Beliau bersabda: “Para malaikat tidak akan memasuki sebuah rumah jika di dalamnya ada tiga benda: anjing, patung, atau orang junub.”

Shahih Muslim, Hadits 2105:

Respon:

Dua hadits berikut ini tidak membuktikan pandangan para pembela Islam (yaitu kejadian ini terjadi di Madinah), namun:

• 2 Ahadith lagi ini juga membuktikan adanya Pabrik FABRIKASI Ahadith yang dilakukan oleh para pembela Islam.
• Tidak hanya 2 hadis ini yang bertentangan satu sama lain, namun keduanya juga bertentangan dengan hadis ’Aisha. Logikanya, kejadian ini bisa terjadi pada salah satu dari mereka di antaranya ‘Aisyah, ‘Ali dan Maimuna. Dengan demikian, sekali lagi ini merupakan bukti pemalsuan hadits untuk menyembunyikan kisah sebenarnya. 

Tidak ada batasan terhadap pemalsuan Ahadits oleh para pembela Islam. Seluruh PABRIK hadir di sana untuk tujuan ini. 

Kami meminta para pembaca untuk membaca 2 artikel kami tentang penipuan umat Islam dalam Pemalsuan Hadits:

1. Pabrik Fabrikasi Hadis demi menyelamatkan kehormatan Islam: Ada 131 hadis (termasuk Hadits Sahih), yang ada dalam kitab-kitab Hadis, yang menyatakan bahwa Ishaq adalah anak yang dikorbankan. Namun kemudian Pabrik Pemalsuan Hadis yang dilakukan oleh para pembela Islam mengarang 133 hadis (termasuk Ahadits Sahih) untuk melawan Pernyataan pertama dan mereka menyatakan bahwa Ismail lah yang dikorbankan. Melalui hal ini, mereka ingin mengutamakan Muhammad dan nenek moyangnya (Ismael) dibandingkan orang Yahudi dan nenek moyang mereka Ishaq. 
2. Kebohongan Terbelah Bulan: Banyak Bukti bahwa Hadits Tidak Dapat Dipercaya: Ada banyak Hadis Sahih yang mengklaim bahwa Muhammad membelah bulan menjadi dua di depan orang-orang kafir Mekkah. Namun semua kebohongan ini tertangkap basah sementara Al-Quran sendiri menjadi saksi bahwa Allah/Muhammad gagal menunjukkan keajaiban sekecil apa pun di hadapan orang-orang kafir Mekkah. 

Kesimpulan:

:::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .bg-gray-50 .dark:bg-[#444654]} ::::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} :::: {.min-h-[20px] .flex .items-start .overflow-x-auto .whitespace-pre-wrap .break-words .flex-col .gap-4} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Kesimpulannya:

• Anjing-anjing malang itu secara tidak adil dijadikan kambing hitam atas kegagalan Muhammad menjawab pertanyaan-pertanyaan selama ituse 15 hari.
• Sepanjang 1400 tahun sejarah Islam, mereka dihina dan dianggap bertanggung jawab atas kejahatan yang bahkan mereka sendiri tidak bersalah. 
• Dan mungkin masalah yang paling disayangkan adalah, hingga saat ini masih ada 1,5 miliar orang yang BENCI anjing karena Muhammad/Allah. 

Sekalipun kita berasumsi bahwa insiden dengan anak anjing itu tidak ada hubungannya dengan ketidakmampuan Muhammad menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, tetap saja mustahil untuk menerima Perintah-perintah Syariah ini sebagai “wahyu ilahi” dari Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui. Perintah ini dicirikan oleh kekejaman, takhayul, dan pendekatan coba-coba yang berubah berkali-kali sebagai respons terhadap kemarahan dan protes masyarakat.

Bahkan tanpa perintah eksplisit untuk membunuh anjing, klaim Muhammad bahwa anjing hitam adalah setan pada dasarnya tidak masuk akal, bertentangan dengan rasa kasih sayang alami dalam umat manusia.

Aspek-aspek ini bukan merupakan indikasi wahyu ilahi melainkan mencerminkan kompleksitas dan dinamika drama manusia yang rumit.

  ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::

Detail

Kategori Induk: en

Kategori: Wahyu Ilahi ATAU Drama Manusia?

Terakhir Diperbarui: 21 Januari 2026

[ Artikel sebelumnya: Mengapa Allah SALAH berasumsi bahwa Utsman terbunuh di Hudaybiyyah? ]{.tersembunyi secara visual} Sebelumnya

:::: :::::

::::

::::

Atheisme vs. Islam

WikiIslam.Net

Hassan Radwan

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)