Tingkat inkoherensi Al-Quran telah membuat ribuan komentator Al-Quran terkemuka dari 14 abad terakhir bergulat untuk memahaminya, namun mereka tidak mampu sepenuhnya memahaminya.
Salah satu penyebab kebingungan ini adalah adanya ayat-ayat yang diturunkan pada masa Mekkah dalam Surat Medinah, dan sebaliknya. Percampuran ini menjadikan sangat sulit bagi orang awam untuk membedakan kejadian mana yang dimaksud dalam setiap ayat.
Keteraturan ini tidak hanya terbatas pada susunan Surat saja; itu meluas bahkan dalam ayat-ayat individual. Misalnya, sebuah ayat mungkin mulai membahas satu peristiwa, lalu tiba-tiba beralih ke peristiwa lain yang terjadi bertahun-tahun kemudian, hanya untuk memutar kembali dan membahas peristiwa awal di bagian ketiga. Kekacauan internal ini menambah kesulitan dalam memahami pesan yang dimaksudkan dalam Al-Quran (jika memang ada).
Lihat ayat Al-Quran ini:
(Quran 5:3)(bagian pertama ayat tentang peristiwa 1)Diharamkan bagimu adalah binatang yang mati dengan sendirinya, darahnya, daging babinya, dan binatang yang di dalamnya ada nama lain selain nama Allah, dan yang dicekik (hewan) dan yang dipukul sampai mati, dan yang mati karena terjatuh, dan yang mati karena dipukul dengan tanduk, dan apa-apa yang dimakan binatang buas, kecuali apa yang kamu sembelih, dan apa yang dikurbankan di atas batu yang didirikan (untuk berhala) dan kamu bagi dengan anak panah; itu adalah pelanggaran(bagian ke-2 ayat tentang peristiwa 2, yang terjadi bertahun-tahun kemudian)Pada hari ini ada orang-orang kafir yang berputus asa terhadap agamamu, maka janganlah kamu takut kepada mereka, dan bertakwalah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan bagimu agamamu dan menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu dan memilihkan untukmu Islam sebagai agama;(bagian ke-3 ayat yang lagi-lagi mulai membicarakan kejadian 1)tetapi barangsiapa yang terpaksa karena lapar, bukan dengan sengaja berbuat dosa, maka sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, Penyayang.
Semua komentator Al-Quran sepakat bahwa ayat ini menyajikan kasus diskontinuitas yang unik:
- Bagian pertama ayat tersebut berkaitan dengan makanan yang haram (haram) dan diturunkan pada tahun ke-6 Hijriah, khususnya pada masa Pakta Hudaybiyyah.
- Namun, bagian ke-2 (tengah) dari ayat yang sama tiba-tiba menggeser topik ke "Kesempurnaan Agama." Bagian ayat ini diturunkan pada waktu yang sangat berbeda di tahun ke-10 Hijriah, kira-kira 81 hari sebelum wafatnya Muhammad. Menariknya, bagian ini tidak mempunyai hubungan yang jelas dengan bagian sebelumnya dari ayat tersebut.
- Terakhir, bagian ke-3 dan terakhir dari ayat (atau kalimat) tersebut kembali membahas kejadian awal mengenai makanan haram. Bagian ini juga terungkap pada acara Pakta Hudaybiyyah tahun ke-6 Hijriah.
Maulana Modoodi menulis dalam tafsir Al-Qur’annya di bawah ayat ini:
“Menurut hadis shahih, bagian ke-2 ayat ini (tentang kesempurnaan agama) diturunkan pada saat”Khotbah Terakhir” padatahun ke-10 Hijriah. Namun bagian awal ayat tersebut adalah tentang Pakta Hudaybiyyah (yang terjadi pada6 Hijriah tahun).
Maulana Taqi Utsmani menulis dalam tafsir Al-Qur’annya di bawah ayat ini:
Beberapa orang Yahudi berkata kepada Umar Ibn Khattab, seandainya ayat ini “Pada hari ini aku menyempurnakan agamamu” diturunkan kepada mereka, maka mereka akan menganggapnya sebagai hari Idul Fitri (perayaan). Setelah itu Umar mengatakan kepada orang-orang Yahudi bahwa mereka tidak mengetahui bahwa dua Idul Fitri umat Islam digabung pada hari ini. Ayat ini diturunkan pada 10 Hijriah pada peristiwa “Khotbah Terakhir” di tempat “Urfa” pada waktu “Salat Asar”. Ada 40 ribu sahabat Nabi Muhammad. Dan nabi suci tetap hidup selama 81 hari setelah kejadian ini.
Adakah kitab lain selain Al-Quran yang memperlihatkan tingkat inkoherensi yang begitu tinggi?
Tidak diragukan lagi, bahkan Alkitab mengandung contoh-contoh ketidaksesuaian, namun masih mengungguli Al-Quran dalam hal kejelasan dan pemahaman. Per biasaanak dapat membaca Alkitab dan memahaminya secara luas. Namun, tidak demikian halnya dengan Al-Qur’an, karena Al-Qur’an masih sangat menantang untuk dipahami oleh orang awam, meskipun ada klaim Al-Qur’an dan penegasan umat Islam bahwa Allah merancangnya agar mudah dipahami.
Faktanya, mukjizat yang paling luar biasa terletak pada bagaimana miliaran umat Islam menganggap kitab yang tidak koheren seperti Al-Qur’an sebagai mukjizat ilahi.
Pertanyaan: Mengapa umat Islam tidak melihat permasalahan ini dengan Al-Qur’an?
Respon: Pertimbangkan fenomena konformitas yang terlihat dalam eksperimen, ketika pendatang baru mengadopsi perilaku suatu kelompok tanpa harus memahami alasan di baliknya. Misalnya, jika seluruh kelompok mulai bertepuk tangan, pendatang baru juga mulai bertepuk tangan tanpa alasan tertentu.
Hal ini dikenal sebagai Eksperimen kesesuaian Asch. Orang mungkin mengikuti tren yang salah hanya untuk mengikuti perkembangan suatu kelompok.
Tautan Eksternal: Kebenaran Tentang Al-Quran | Profesor Harvard Shady Nasser
- Detail
- Terakhir Diperbarui: 29 Maret 2026
Artikel sebelumnya: Kesalahan Linguistik dalam Alquran, Menunjukkan Asal Usul Manusia