Keputusan yang dibuat Muhammad mengenai individu interseks adalah salah satu bab paling gelap dalam sejarah Islam, sebuah keputusan yang mengutuk kehidupan tak berdosa untuk menderita tanpa alasan selain keberadaan alami mereka.
Muhammad memerintahkan agar semua orang interseks diusir dari rumah mereka dan diusir dari masyarakat, dan tidak pernah kembali. Tidak ada kejahatan yang dilakukan, tidak ada pelanggaran yang dilakukan, namun orang-orang ini direnggut dari keluarga dan orang-orang yang mereka cintai, diasingkan ke gurun pasir yang keras hanya dengan kesepian dan keterasingan. Inti dari keberadaan mereka diperlakukan sebagai sesuatu yang memalukan, sesuatu yang harus disembunyikan dari dunia.
Bahkan dalam penderitaan mereka, jiwa-jiwa malang itu tidak diberikan hak sederhana seperti mencari nafkah atau menjalani hidup bebas dari kemiskinan. Ketika mereka dipaksa masuk kota, sekali, mungkin dua kali, mereka hanya meminta sisa makanan. Dan kemudian, dengan perut kosong dan hati yang berat, mereka dikirim kembali ke padang pasir, kembali ke isolasi, di mana tangisan mereka tidak terdengar dan hidup mereka ditandai dengan ditinggalkan.
Dan mengapa semua ini menimpa mereka? Kejahatan apa yang telah mereka lakukan sehingga pantas mendapatkan perlakuan kejam seperti itu? Jawabannya, yang meresahkan, terletak pada sebuah kejadian di mana seorang interseks menggambarkan keindahan perut seorang wanita, seseorang yang akan segera menjadi tawanan/budak.
Tetapi yang benar-benar mengerikan adalah ini: Islam sendiri membuat budak perempuan diekspos di depan umum, dengan tubuh mereka dipajang agar dapat dilihat siapa pun. Hijab tidak diperbolehkan bagi mereka, dan payudara mereka dibiarkan telanjang di depan umum. 'Awrah (ketelanjangan) mereka didefinisikan dalam Islam dari pusar sampai lutut, dan mereka dijual karena kecantikannya, dan tubuh mereka diperlakukan sebagai komoditas, kemanusiaan mereka hilang.
Sekarang, muncul pertanyaan: Jika sekedar menggambarkan keindahan perut seorang budak perempuan dianggap sebagai kejahatan serius sehingga Muhammad harus mengeluarkan semua orang interseks dari masyarakat, lalu apa artinya sistem yang memungkinkan ribuan perempuan diekspos ke publik dan dijual? Bagaimana bisa para penjahat sebenarnya, mereka yang membiarkan dehumanisasi dan eksploitasi terhadap budak perempuan ini, tidak dimintai pertanggungjawaban, namun individu interseks yang hanya berbicara tentang keindahan perut diasingkan, dipaksa hidup dalam kesengsaraan?
Dalam hal ini, kekejaman pemerintahan Muhammad tampak lebih menyedihkan dan munafik. Karena meskipun individu interseks dihukum karena pelanggaran kecil, Islam sendiri menerapkan sistem di mana perempuan dipermalukan dan direndahkan di depan umum, dan bahkan kesopanan mereka dipukuli, seperti yang dilakukan Umar ibn Khattab ketika ia merobek hijab dari seorang budak wanita dan memukulinya karena berani memakainya, dan menyuruhnya untuk tidak mencoba menyerupai wanita Muslim Merdeka dengan mengenakan Jilbab.
Ini bukan sekedar ketidakadilan dalam sejarah, tapi ini adalah pengingat yang kuat tentang bagaimana sistem kontrol dan eksploitasi dapat memutarbalikkan dan membengkokkan rasa belas kasih manusia. Penderitaan yang dialami oleh individu interseks dan perempuan yang diperbudak ini terus bergema selama berabad-abad, mengingatkan kita akan ketidakmanusiawian yang sering kali luput dari perhatian dan tidak tertandingi.
Penipuan para Apologis Islam
Perintah yang diberikan kepada Muhammad mengenai individu interseks bukan hanya tidak adil, tapi juga sangat tidak manusiawi. Keputusan-keputusan tersebut mengungkap kebenaran yang meresahkan: keputusan-keputusan ini bukanlah perkataan Tuhan, melainkan keputusan manusia. Seseorang yang melakukan kesalahan, sama seperti manusia lainnya, namun mengklaim kesalahan tersebut sebagai wahyu dari Tuhan.
Tidak ada Tuhan yang adil yang akan memerintahkan agar orang-orang yang tidak bersalah direnggut dari keluarga mereka, diasingkan ke hutan belantara, dan dipaksa hidup dalam kelaparan dan isolasi, hanya karena mereka dilahirkan berbeda. Hanya sistem manusia yang cacat yang bisa membiarkan kekejaman seperti itu dan menyebutnya sebagai keadilan ilahi.
Namun saat ini, para pembela Islam berusaha menutupi kekejaman ini. Bagaimana?
Mereka menggunakan penipuan, distorsi kata dan makna yang disengaja, untuk menyesatkan orang-orang yang mencari kebenaran.
Taktik #1: Mendistorsi Kata “مخنث” (Mukhannath)
Kata Arab “مخنث” awalnya mengacu pada mereka yang interseks, yaitu orang yang lahir dengan ciri-ciri fisik yang tidak sesuai dengan kategori pria atau wanita. Orang-orang ini tidak bersalah, dan kondisi mereka bukan pilihan.
Tapi para pembela Islam punya deldengan tegas mengubah maknanya, dan mengklaim bahwa kata tersebut mengacu pada “laki-laki banci”, yaitu laki-laki yang memilih untuk bertindak seperti perempuan tetapi masih tertarik secara seksual kepada perempuan. Ini adalah manipulasi besar terhadap bahasa dan konteks sejarah.
Taktik #2: Membenarkan Tindakan Muhammad Berdasarkan Makna yang Terdistorsi
Begitu mereka mengubah maknanya, para pembela berpendapat:
“Lihat? Nabi benar mengusir pria-pria ini. Mereka berpura-pura tidak berbahaya, tapi mereka tertarik pada wanita.”
Dan dari sana, mereka melangkah lebih jauh lagi:
“Muhammad juga benar dengan mengusir mereka dari masyarakat karena mereka membawa fitnah (perselisihan) melalui perilaku kewanitaan mereka.”
Logika yang menyimpang ini digunakan untuk membenarkan kekerasan, pengasingan, dan dehumanisasi terhadap orang-orang Interseks yang tidak bersalah, sambil berpura-pura bahwa hal itu adalah kehendak Tuhan yang penuh belas kasihan.
Namun kenyataannya sungguh memilukan
Menurut hadis shahih, peristiwa itu terjadi sebelum pengepungan Thaif (8 H), setelah ayat Jilbab sudah diturunkan (pada tahun ke 5 Hijriah). Itu berarti Muhammad telah menetapkan batasan tegas di sekitar ruang pribadi istrinya.
Jadi tanyakan pada diri Anda: Apakah Muhammad benar-benar mengizinkan pria mana pun masuk ke rumah istrinya pada saat itu, terutama pria yang sudah jelas menginginkan wanita?
Tentu saja tidak. Itu sebabnya para pakar pada masa itu mengakui orang ini sebagai orang yang berbeda, kemungkinan besar interseks atau kasim, seseorang yang diyakini “tidak berbahaya” jika berada di dekat wanita.
Namun, karena orang ini pernah menggambarkan ciri-ciri fisik seorang perempuan (sesuatu yang dilakukan Islam tanpa malu-malu dalam memperlakukan budak perempuan), dia tidak hanya dihukum, namun juga digunakan sebagai pembenaran untuk mengasingkan semua orang interseks dari rumah dan kota mereka.
Pembaca yang budiman,
Sebelum menerima permintaan maaf, pahami perbedaan penting berikut:
Interseks (مخنث): Lahir dengan variasi alami dalam karakteristik seks. Bukan pilihan. Bukan dosa.
Kasim: Laki-laki yang dikebiri, biasanya bukan karena pilihan. Digunakan secara historis dalam sistem budak.
Pria Banci: Pria dengan perilaku lembut atau feminin. Masih laki-laki, tertarik pada perempuan. Masih manusia. Masih layak mendapat martabat.
Jujur saja
Jika sekadar mendeskripsikan perut wanita dianggap sebagai tindakan yang sangat buruk sehingga memerlukan pengasingan seumur hidup seluruh kelompok…
Lalu bagaimana dengan sistem Islam yang mengizinkan ribuan perempuan yang diperbudak berjalan-jalan dengan payudara terbuka dan tanpa hijab?
Bagaimana dengan khalifah seperti Umar ibn Khattab, yang memukul budak perempuan karena mencoba mengenakan jilbab, sambil berteriak bahwa mereka tidak berhak menyerupai perempuan merdeka?
Bukankah ini ketidakadilan yang lebih besar?
(1) Muhammad Memerintahkan Umat Islam untuk Mengusir Semua Individu Interseks dari Rumahnya
Kisah Latar Belakang:
Orang-orang Muslim bersiap untuk menyerang kota Taif keesokan harinya, di mana mereka berharap bisa mendapatkan wanita-wanita tawanan (yang biasa diperkosa oleh Jihadis Muslim setelah menjadikan mereka budak)
Seorang Interseks, bernama Hit, mengunjungi Um Salama (istri Muhammad, yang hadir bersamanya selama perang itu) dan menginstruksikan saudara laki-lakinya untuk mencoba mendapatkan wanita tertentu di antara lawan sebagai budak setelah kemenangan mereka. Dia menggambarkan kecantikannya, mencatat bahwa dia memiliki “empat lipatan” di perutnya, yang dianggap sebagai tanda kecantikan pada saat itu.
Muhammad mendengar percakapan ini dan kemudian memerintahkan umat Islam untuk mengusir SEMUA individu interseks dari rumah mereka, terlepas dari apakah mereka melakukan kesalahan atau tidak.
Sahih al-Bukhari, 4324 (Diterjemahkan oleh Mohsin Khan):
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ]{.arabic_sanad .arabic} " لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ الْمُخَنَّثُ هِيتٌ. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan الطَّائِفَ يَوْمَئِذٍ.
DiriwayatkanUm Salama: Nabi (ﷺ) datang kepadaku ketika ada seorang laki-laki banci (Arab: مُخَنَّثٌ) duduk bersama saya, dan saya mendengar dia (yaitu laki-laki banci) berkata kepada ’Abdullah bin Abi Umaiya, "Wahai ’Abdullah! Coba lihat apakah besok Allah akan membuatmu menaklukkan Ta’if, lalu nikahkan putri Ghailan (dalam pernikahan) [Komentar Kami: Ini bukan tentang pernikahan, tapi tentang memperkosanya sebagai budak, dan penerjemah bahasa Inggris menunjukkan ketidakjujuran lain dengan menyebutnya PERKAWINAN] karena (dia sangat cantik dan gemuk sehingga) dia menunjukkan empat lipatan daging ketika menghadapmu, dan delapan lipatan ketika dia membalikkan punggungnya." Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "(Laki-laki banci) ini tidak boleh memasuki kamu (wahai wanita!)." Ibnu Juraij berkata, "Laki-laki banci itu bernama Hit." Diriwayatkan Hisyam (sub-narator): Narasi di atas dan ditambahkan Ditambah lagi, saat itu Nabi sedang mengepung Taif.
Seperti disebutkan sebelumnya, terjemahan ini menyesatkan dan tidak jujur. Kata Arab مُخَنَّثٌ dalam hadis ini tidak mengacu pada laki-laki banci melainkan pada individu interseks (hermafrodit). Alasannya adalah sebagai berikut:
- Sangat tidak mungkin Muhammad mengizinkan laki-laki banci untuk bebas masuk dan berinteraksi dengan istrinya di rumah mereka, terutama setelah ayat Jilbab diturunkan. Ayat ini (Quran 33:59) diturunkan pada tahun ke-5 Hijriah, sedangkan Pengepungan Ta'if yang disebutkan dalam riwayat ini terjadi pada tahun ke-8 Hijriah.
- Pria banci biasanya tertarik pada wanita. Mereka tidak dikebiri dan tidak menunjukkan perilaku seperti kasim.
- Dalam kasus homoseksual, Muhammad tidak memerintahkan pengasingan namun menetapkan hukuman mati.
Jadi mengapa Muhammad (dan Allahnya) tidak mengetahui hal ini dan masih mengizinkan PRIA banci ini memasuki rumahnya dan berinteraksi dengan istrinya selama bertahun-tahun, meskipun ada potensi ketertarikan terhadap wanita?
Jawaban sederhananya adalah bahwa mereka bukanlah laki-laki banci, melainkan individu interseks yang diijinkan Muhammad untuk berinteraksi dengan istri-istrinya.
Untungnya, kami masih memiliki satu Penerjemah Bahasa Inggris, Aisha Bewley, yang menerjemahkannya dengan benar:
Sahih Bukhari, 4069 (Diterjemahkan oleh Aisha Bewley):
4069. Diriwayatkan dari Ummu Salama, "Nabi , semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, mengunjungiku ketika ada seorang hermafrodit bersamaku dan mendengarnya berkata kepada 'Abdullah ibn Umayya, 'Wahai 'Abdullah! Jika kamu berpikir bahwa Allah akan membiarkanmu menaklukkan besok, maka kamu pasti memiliki putri Ghaylan. Dia punya empat lipatan menghadapmu dan delapan lipatan dengan membelakangimu.' Nabi Muhammad SAW bersabda, ’Jangan biarkan orang-orang itu mengunjungimu (wanita).'" Ibnu Jurayj berkata, "Hemafrodit itu disebut Hit." Ini diriwayatkan dari Hisyam yang menambahkan, "Dia sedang mengepung Ta’if pada hari itu."
(2) Muhammad selanjutnya memerintahkan untuk memisahkan mereka dari keluarga mereka, dan kemudian Pengasingan mereka SEMUA dari kota
Muhammad tidak berhenti meminta umat Islam untuk mengusir orang-orang interseks yang miskin dari rumah mereka. Namun dia melangkah lebih jauh dan meminta umat Islam untuk:
- Pisahkan individu interseks dari orang tua dan keluarganya.
- Dan kemudian mengasingkan mereka dari kota ke makanan penutup.
Oleh karena itu, orang-orang interseks yang miskin terpaksa hidup dalam isolasi, mirip dengan sel isolasi, terlepas dari apakah mereka tidak bersalah atau apakah mereka pernah melakukan kejahatan.
Diriwayatkan Aisha, Ummul Mu'minin: Seorang mukhannath (sida-sida) biasa memasuki istri-istri Nabi (ﷺ). Mereka (rakyat) menganggapnya termasuk orang-orang yang terbebas dari kebutuhan fisik. Suatu hari Nabi (ﷺ) mendatangi kami ketika beliau sedang bersama salah satu istrinya, dan menggambarkan sifat-sifat seorang wanita, dengan mengatakan: Ketika dia maju, dia maju dengan empat (lipatan di perutnya), dan ketika dia mundur, dia mundur dengan delapan (lipatan di perutnya). Nabi (ﷺ) bersabda: Apakah aku tidak melihat bahwa (manusia) ini mengetahui apa yang ada di sini.Kemudian mereka (para istri) mengamati jilbab darinya.
... Dia (Nabi) mengasingkannya dan dia tinggal di gurun pasir (di luar Madinah).
Nilai: SAHIH (Albani)
Catatan: Ada lagi distorsi kata مُخَنَّثٌ oleh Penerjemah Muslim Inggris Sunnan Abu Dawud, di mana ia menerjemahkannya menjadi "Eunuch", yaitu terjemahan yang tidak jujur dan distorsi تحریف.
(3) Satu-satunya Pilihan Mereka untuk Bertahan Hidup Adalah Mengemis Makanan
Muhammad melarang individu interseks untuk mengambil pekerjaan apa pun dan mencari nafkah, tetapi hidup di pengasingan dalam kemiskinan. Orang-orang berkata kepada Muhammad, kalau begitu, mereka akan mati kelaparan. Setelah itu, Muhammad mengizinkan mereka memasuki kota dua kali, dan meminta makanan.
.. (ketika Muhammad mengasingkan orang interseks itu dalam riwayat tersebut di atas, maka dia diberitahu) Rasulullah, dalam hal ini dia akan mati kelaparan. Maka dia mengizinkannya mengunjungi (kota itu) dua kali seminggu agar dia bisa meminta makanan dan kembali.
Nilai: SAHIH(Albani)
Patut dicatat bahwa perlakuan Muhammad terhadap individu interseks lebih keras dibandingkan perlakuan terhadap pengemis. Meskipun seorang pengemis pada umumnya diperbolehkan mengemis setiap hari dan tetap berada di dalam kota (bersama keluarga dan teman-temannya), seorang interseks yang diasingkan hanya diizinkan mengemis dua kali seminggu dan harus meninggalkan kota setelah setiap kunjungan.
Dalih Para Khatib: Menggambarkan Kecantikan Seorang Wanita Merupakan Kejahatan
Para pengkhotbah Muslim menyalahkan bahwa orang Interseks (yaitu Hit) melakukan KEJAHATAN dengan menggambarkan kecantikan wanita itu kepada pria lain, yang karenanya dia dihukum.
Pertama:
Bagaimana bisa menggambarkan kecantikan seorang wanita dianggap sebagai kejahatan ketika Syariat Islam sendiri mengamanatkan budak dan tahanan wanita diarak di depan umum dengan payudara dan perut terbuka? Wanita-wanita ini juga dijual dalam keadaan setengah telanjang di pasar budak, di mana pelanggan Muslim diperbolehkan menyentuh bagian pribadi mereka.
- Referensi Artikel:Allah/Muhammad memaksa para budak perempuan yang malang untuk bergerak dengan payudara telanjang di depan umum
Di satu sisi, para pengkhotbah Muslim menyatakan bahwa memukul orang interseks untuk menggambarkan kecantikan seorang wanita adalah kejahatan, yang mengakibatkan hukuman pengasingan dan mengemis. Di sisi lain, Islam mengizinkan pemaparan tubuh tahanan/budak perempuan di depan umum. Bagaimana para pengkhotbah ini dapat mendamaikan standar ganda ini? Mengapa mereka tidak bisa mengakui penderitaan individu interseks yang miskin dan ketidakadilan terhadap mereka? Namun, para pengkhotbah Muslim menyebut Muhammad ”rahmat bagi seluruh dunia, umat manusia, jin & hewan“.
Kedua:
Sekalipun kita menerima bahwa Hit melakukan kejahatan dengan menggambarkan kecantikan seorang wanita, mengapa semua individu interseks lainnya dihukum? Mereka tidak melakukan kesalahan apa pun.
- Mengapa Muhammad tidak cukup hanya meminta orang interseks untuk tidak menggambarkan kecantikan seorang wanita?
- Mengapa umat Islam tidak cukup hanya mengusir mereka dari rumah dan tidak mengizinkan mereka masuk ke rumah mereka (seperti laki-laki lainnya)?
- Mengapa pengasingan dari kota diperlukan, yang menyebabkan mereka sangat menderita karena terpisah dari keluarga dan kesulitan hidup di gurun?
Selain itu, jika mendeskripsikan kecantikan wanita hanya dilarang bagi individu interseks, bukankah hal ini menimbulkan standar ganda? Apakah budak perempuan atau laki-laki mendapat pengawasan yang sama? Menurut Syariah Islam, budak laki-laki dianggap “Mahram” dan tidak mewajibkan jilbab dari istri dan anak perempuan majikannya.
- Referensi Artikel: Standar Ganda Islam: Budak laki-laki dewasa menjadi Mahram segera setelah dia dibeli, tetapi anak angkat menjadi Non-Mahram bagi ibu angkatnya, segera setelah dia dewasa.
Lalu bagaimana jika budak laki-laki menggambarkan kecantikan wanita mana pun? Apakah Anda kemudian akan mengusir dan mengasingkan semua budak juga? Atau apakah Anda akan menerapkan Standar Ganda lagi, dan menahan para budak di rumah Anda, meskipun mbudak bir punya lebih banyak NAFSU terhadap wanita daripada banci?
Bagaimana para pengkhotbah Muslim tidak dapat melihat KONTRADIKSI yang begitu besar dan jelas dalam sistem Islam?
Ketiga:
Daripada langsung menjatuhkan hukuman berat berupa pengasingan dan kurungan isolasi, bukankah lebih tepat jika Muhammad terlebih dahulu mengajarinya tata krama dan peraturan, dengan memperjelas bahwa menggambarkan kecantikan seorang wanita itu dilarang?
Keempat:
Karena ajaran Muhammad dan Syariat Islam yang aneh, umat Islam telah mengembangkan rasa permusuhan yang mendalam terhadap individu interseks, mirip dengan kebencian yang meluas terhadap anjing saat ini.
Selama 1.400 tahun terakhir, individu interseks telah mengalami penderitaan yang sangat besar. Tragisnya, bahkan keluarga Muslim mereka sendiri sering kali menentang mereka. Sungguh menyakitkan bila keluarga sendiri memendam kebencian karena alasan di luar kendalinya.
Kelima:
Kami berterima kasih kepada sistem sekuler Barat yang mengakui individu interseks sebagai manusia yang berhak mendapatkan penghormatan dan hak penuh untuk pertama kalinya dalam sejarah. Seluruh dunia berhutang budi kepada sistem Barat atas upaya inovatifnya dalam memberikan hak kepada budak, perempuan, individu interseks, kelompok minoritas, dan bahkan hewan.
Sistem sekuler Barat ini telah menunjukkan suatu bentuk moralitas yang sering dikritik dan ditolak oleh para pengikut Islam, yang menjulukinya sebagai “tidak bermoral.”
Kami bangga dengan nilai-nilai sekuler kami dan prinsip-prinsip moral yang dijunjungnya.
Meskipun umat Islam menyatakan bahwa Allah memonopoli moralitas, tindakan dan ajaran Allah dan Muhammad, sebagaimana terlihat dalam contoh-contoh ini, menunjukkan gambaran yang berbeda.
(4) Membunuh individu interseks hanya karena mirip dengan wanita
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ هَذَا " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ . فَأُمِرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ فَقَالَ " إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ " .
Seorang laki-laki banci [Terjemahan Salah: Kata tersebut adalah مخنث, yang berarti individu interseks] yang telah mengecat tangan dan kakinya dengan pacar, dibawa menghadap Nabi (ﷺ). Dia bertanya: Ada apa dengan orang ini? Dia diberitahu: “Wahai Rasulullah! Dia meniru penampilan wanita.” Maka dia mengeluarkan perintah mengenai dia dan dia diasingkan ke an-Naqi'. Orang-orang berkata: Rasulullah! Bukankah kita harus membunuhnya? Beliau menjawab: Saya dilarang membunuh orang yang shalat. Abu Usamah berkata: Naqi' adalah daerah dekat Madinah dan bukan daerah Baqi'.
Nilai: SAHIH (Al-Albani)
Sesuai dengan kodrat manusia, individu interseks secara alami dapat merasakan perasaan cinta. Sangatlah normal bagi seorang interseks untuk merasakan ketertarikan terhadap laki-laki dan mengidentifikasi dirinya secara internal sebagai perempuan (atau sebaliknya).
Namun, Muhammad dan Allah menganggap ini sebagai kejahatan terbesar.
Jika seorang laki-laki interseks (atau individu gay mana pun) menjalin hubungan romantis dengan laki-laki lain, menikah, dan melakukan hubungan seksual, hal ini dianggap sebagai dosa paling berat di mata Muhammad dan Allah.
Faktanya, sekadar mengidentifikasi diri sebagai perempuan secara internal (tanpa interaksi seksual apa pun) dan melakukan praktik feminin, seperti menggunakan henna, dipandang sebagai kejahatan berat yang patut dihukum mati menurut Muhammad dan Allah.
Satu-satunya faktor yang menghindarkan orang interseks dari eksekusi adalah praktik Sholat mereka (sholat 5 waktu). Tanpanya, Muhammad pasti sudah memerintahkan kematian mereka. Sederhananya, ini berarti jika seorang interseks non-Muslim menggunakan henna, maka Muhammad pasti akan memerintahkan untuk membunuh orang tersebut.
(5) Ketika Identitas Manusia Menjadi Penghinaan: Puncak Kebencian Islam terhadap Kaum Interseks
Sunan Ibnu Majah 2568:
Bab: Hukuman Hukum Bagi Fitnah:
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: “Jika seorang laki-laki berkata kepada orang lain: ‘Wahai yang banci!’ berilah dia dua puluh cambukan.
Coba pikirkan: identitas alami seseorang, sesuatu yang tidak pernah mereka pilih, diubah menjadi penghinaan yang dipersenjatai dalam tradisi IslamN. Nabi Islam tidak hanya mengizinkan hal ini; dia menormalkannya dengan membuat kata-kata ini begitu menyinggung sehingga mengucapkannya dapat mengakibatkan 20 cambukan.
Ini bukan perlindungan. Ini bukan rasa hormat. Ini adalah kebencian yang dilembagakan. Ketika masyarakat melabeli “interseks” atau “homoseksual” sebagai kutukan, hal ini mengirimkan pesan yang brutal:
“Identitas ini memalukan, tercela, dan layak mendapat hukuman.”
Alih-alih berbelas kasih kepada orang-orang yang terlahir berbeda, Islam justru mencap keberadaan mereka sebagai sesuatu yang sangat menjijikkan sehingga sekadar dibandingkan dengan mereka saja sudah merupakan sebuah kejahatan. Bagaimana agama yang mengklaim belas kasihan bisa memperlakukan keberagaman manusia sebagai sampah?
Kemanusiaan adalah yang terbesar
- Detail
- Terakhir Diperbarui: 27 Juli 2025
[ Artikel sebelumnya: Homoseksualitas: Apakah Ini Ujian dari Allah? ]{.tersembunyi secara visual} Artikel berikutnya: Homoseksualitas: Semua Keberatan Dijawab