Ringkasan:
Ingatkah Anda bahwa ISIS mengambil Jizyah dari umat Kristen di Irak dan membiarkan mereka hidup, namun ISIS tidak mengambil Jizyah dari Yazidi dan membunuh laki-laki serta memperbudak perempuan mereka?
Inilah alasannya:
- Menurut Islam Salafi (dan juga menurut Imam Syafi'i dan Imam Ahmed bin Hanbal), Jizya hanya diperbolehkan bagi umat Kristiani/Yahudi/Zoroastrian (yang dikenal sebagai "Ahli Kitab أهل الكتاب" dalam Islam).
- Namun bagi non-Muslim lainnya (seperti Atheis, Deis, Hindu, Budha, dll.), maka mereka tidak dapat hidup walaupun hanya dengan membayar Jizya. Mereka harus menerima Islam, atau mereka harus dibantai.
- Muhammad sendiri tidak menerima Jizyah dari kaum musyrik di Arab tetapi setelah turunnya ayat pedang (yakni membunuh semua kaum musyrik setelah 4 bulan), dia memaksa mereka semua untuk menerima Islam.
Belakangan, beberapa ahli hukum Islam seperti Imam Abu Hanifah dan Imam Malik mengatakan bahwa hal itu hanya terbatas pada kaum musyrik di Arab, namun bagi kaum musyrik di dunia non-Arab, mereka bisa hidup dengan membayar Jizyah.
Namun ahli hukum Muslim lainnya seperti Imam Shafii dan Imam Ahmed bin Hanbal (dan Salafi modern) tidak setuju. Menurut mereka, non-Muslim non-Arab juga tidak punya hak untuk hidup meskipun membayar Jizyah. Mereka harus menerima Islam atau mereka harus dibantai.
Artinya jika kaum Salafi membentuk Negara Islam saat ini, maka mereka akan membunuh semua non-Muslim seperti Atheis, Budha, Hindu, dll. (kecuali Yahudi/Kristen/Magius yang bisa tetap hidup dengan membayar Jizyah).
Detail:
Al-Quran 9:5:
Dan ketika bulan-bulan haram telah berlalu, maka bunuhlah orang-orang musyrik dimanapun kamu menemukan mereka dan tangkap mereka serta kepung mereka dan duduklah menunggu mereka di setiap tempat penyergapan. Namun jika mereka harus bertaubat, mendirikan sholat, dan memberikan zakat (yakni jika mereka masuk Islam), biarkan mereka berjalan.
Ayat Alquran tentang membunuh orang musyrik telah menjadi masalah bagi para pembela Islam, sementara penulis Alquran (yaitu Muhammad) memerintahkan untuk membunuh “semua orang musyrik” di dalamnya jika mereka tidak menerima Islam. Mereka bahkan tidak diperbolehkan untuk tetap hidup dengan membayar Jizya (Ayat 9:29), yang hanya diperuntukkan bagi Yahudi & Nasrani. Ini adalah taktik utama yang digunakan Muhammad untuk menyebarkan Islam.
Imam Wahidi mencatat dalam Tafsir ayat 5:105:
Ibnu Abbas berkata: “Rasulullah mengirimkan surat kepada kaum Hajar, yang dipimpin oleh Mundhir bin Sawa, mengajak mereka masuk Islam, atau membayar Jizyah jika mereka memilih untuk tidak memeluk Islam. Ketika Mundhir bin Sawa menerima surat itu, dia menunjukkannya kepada orang-orang Arab, Yahudi, Nasrani, Syi’ah, dan Majusi yang ada di sekitarnya. Mereka semua setuju untuk membayar Jizyah dan tidak suka memeluk Islam. Rasulullah, Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, menulis kembali kepadanya, mengatakan: ’Adapun orang-orang Arab, jangan menerima dari mereka kecuali Islam, karena mereka tidak akan memiliki apa-apa selain pedang. Adapun Ahli Kitab dan Majusi, terimalah Jizyah dari mereka. Ketika surat ini dibacakan kepada mereka, orang-orang Arab memeluk Islam sedangkan Ahli Kitab dan Majusi sepakat untuk membayar Jizyah.
Namun saat ini umat Islam lebih lemah dibandingkan bangsa lain, oleh karena itu para pembela Islam terpaksa menyembunyikan wajah Islam yang sebenarnya. Mereka takut jika seluruh dunia mengetahui hal ini, maka orang-orang musyrik akan membunuh orang-orang Muslim sebagaimana Muhammad biasa membantai orang-orang musyrik.
- Pada tahun ke 9 Hijriah (satu tahun sebelum kematiannya), Muhammad mendapat “kekuasaan absolut” dan tidak ada seorang pun di seluruh Arab yang bisa menentangnya. Maka, kemudian pada tahun ke 9 Hijriah, Muhammad mengklaim turunnya ayat 9:5 dan menjadikan pembunuhan terhadap semua orang musyrik Halal (boleh) bagi umat Islam.
- Perjanjian damai yang ditandatangani Muhammad pada tahun ke 7 Hijriah (saat kemenangan Mekah) tidak dengan seluruh Arabia, tetapi hanya dengan suku-suku yang tinggal di Mekah dan sekitarnya.
- Jadi, siapa pun yang mengadakan perjanjian, maka perjanjian mereka berlaku sampai akhir perjanjian. Sedangkan kaum musyrik lainnya yang tidak mempunyai perjanjian apapun, pembunuhannya dimulai setelah 4 bulan.
Allah (yaitu Muhammad) bahkan tidak mengizinkan orang musyrik untuk tetap hidup setelah membayar Jizyah (yaitu hanya orang Yahudi, Kristen, dan Majusi yang diizinkan hidup dengan membayar Jizyah)
Ayat Al-Qur’an 9:29 testimengatasi dua masalah:
- Pertama, berperang melawan Yahudi dan Nasrani bukan karena alasan mereka memerangi umat Islam, tapi karena alasan mereka tidak beriman kepada Allah dan Muhammad.
- Kedua, Jizya hanya terbatas pada orang Yahudi dan Nasrani.
Al-Quran 9:29:
Perangi ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) yang tidak beriman kepada Allah dan Hari Akhir, tidak menjauhi larangan Allah dan Rasul-Nya, dan tidak memeluk agama yang benar (Al-Islam), hingga mereka membayar Jizya (pajak perlindungan) dengan tangannya sendiri dan merasa takluk.
Oleh karena itu, Allah (yaitu Muhammad) membatasi Jizya hanya kepada “Ahli Kitab” (yaitu Yahudi, Kristen dan Zoroastrian) dalam ayat ini, sedangkan kaum musyrik bahkan tidak diperbolehkan hidup setelah membayar Jizya. Orang-orang musyrik harus menerima Islam, atau mereka akan dibunuh setelah 4 bulan (atau sampai akhir perjanjian mereka).
Dan kemudian ada hadis-hadis yang jelas mengenai bagaimana umat Islam membunuh bahkan orang-orang musyrik yang damai setelah turunnya ayat ini:
Sahih Bukhari, Kitab Pertempuran (link):
Diriwayatkan Jarir: Pada masa Jahiliah Pra-Islam ada sebuah rumah bernama Dhu-l-Khalasa atau Al-Ka'ba Al-Yamaniya atau Al-Ka'ba Ash-Shamiya. Nabi berkata kepadaku, “Maukah kamu membebaskanku dari Dhu-l-Khalasa?” Jadi aku berangkat dengan seratus lima puluh penunggang kuda, dan kami membongkarnya dan membunuh siapa pun yang ada di sana. Kemudian aku mendatangi Nabi dan memberitahunya, dan dia memohon kebaikan kepada kami dan Al-Ahmas (suku).
Musanif Ibn Abi Shaybah, 6/586, Kitab-ul-Hadood, bab في الزنادقة ما حدهم (tautan):
Beberapa orang biasa menyembah berhala mereka secara diam-diam. Mereka ditangkap dan dibawa ke khalifah ke-4 Ali bin Abi Thalib. Dia berkonsultasi dengan orang-orang bagaimana cara menghukum mereka. Orang-orang menyarankan untuk membunuh mereka. Ali berkata: Tidak, aku tidak akan membunuh mereka begitu saja, tapi aku akan melakukan perbuatan yang mereka lakukan terhadap nenek moyangku Ibrahim. Setelah itu Ali membakar semuanya dalam api.
Ketidaksepakatan di kalangan Ulama Muslim mengenai pembunuhan SEMUA kaum musyrik setelah kematian Muhammad
Semua Cendekiawan Muslim sepakat bahwa Muhammad tidak meninggalkan satu pun orang musyrik untuk bertahan hidup dengan membayar Jizya. Dia memaksa mereka untuk menerima Islam atau dibantai.
لم يختلف مسلمان في أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقبل من الوثنيين من العرب إلا الإسلام أو السيف
Tidak ada bedanya di kalangan umat Islam bahwa Rasulullah ﷺ tidak menerima apapun dari para penyembah berhala Arab kecuali Islam atau pedang
أجمعوا على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبى أخذ الجزية من عبدة الأوثان من العرب ولم يقبل منهم إلا الإسلام أو السيف
Ada konsensus bahwa Rasulullah ﷺ menolak menerima Jizya dari para penyembah berhala dari Arab dan tidak menerima apapun dari mereka kecuali Islam atau pedang
Namun perselisihan terjadi kemudian di antara pendapat 4 Imam Sunni:
- Imam Syafi’i dan Imam Ahmed bin Hanbal (dan kaum Salafi masa kini) semuanya menetapkan bahwa kecuali Yahudi/Kristen/Magius, semua non-Muslim lainnya (seperti Atheis, Buddha, Hindu, dll.) harus dibunuh di seluruh dunia. Mereka tidak mempunyai hak untuk tetap hidup meskipun telah membayar Jizya.
- Namun Imam Abu Hanifah dan Imam Malik mengatakan bahwa pembunuhan semua non-Muslim lainnya hanya terbatas pada kaum musyrik Arab. Tapi orang musyrik non-Arab bisa dibiarkan hidup dengan membayar Jizya.
ٰIbnu Katsir menulis di bawah tafsir ayat 9:29:
Jika Anda ingin mendapatkan informasi lebih lanjut, maka Anda dapat menghubungi kami dengan benar. Perlindungan Lingkungan yang Dapat Diperbaiki dan Perlindungan Lingkungan هجر وهذا مذهب الشافعي وأحمد في المشهور عنه وقال أبو حنيفة رحمه الله: بل تؤخذ من جميع الأعاجم سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المشركين ولا تؤخذ من العرب إلا من أهل الكتاب. Kata-kata yang Dapat Dipakai: بل يجوز أن تضرب الجزية على جميع الكفار من كتابي ومجوسي ووثني Bagaimana cara menangani masalah ini?
Ayat mulia ini dikutip sebagai bukti oleh mereka yang percaya bahwa jizya (pajak yang dibayarkan oleh non-Muslim yang tinggal di negara mayoritas Muslim) hanya boleh dipungut dari Rakyat tdia Kitab atau dari mereka yang serupa dengan mereka, seperti Zoroaster. Demikian pendapat Imam Syafi’i dan Ahmad bin Hanbal dalam pendapatnya yang paling masyhur.
Abu Hanifah berkata: "Sebaliknya, jizya harus dikumpulkan dari semua orang non-Arab, baik Ahli Kitab maupun musyrik. Namun, jizya hanya boleh dikumpulkan dari orang Arab jika mereka Ahli Kitab."
Imam Malik berkata: “Sebaliknya, diperbolehkan mengenakan jizya kepada semua orang kafir, baik Ahli Kitab, Zoroastrian, musyrik, atau yang lainnya.”
Ijma' (Konsensus) Para Sahabat Muhammad masih memperbolehkan pembunuhan terhadap semua non-Muslim non-Arab
Meskipun Imam Abu Hanifah dan Imam Malik memberikan ketetapan bahwa semua non-Muslim non-Arab diperbolehkan untuk tetap hidup dengan membayar Jizya, namun hal tersebut bertentangan dengan konsensus langsung para sahabat Muhammad.
Ketika Umar Ibn Khattab menaklukkan Persia, dia menggunakan ayat yang sama 9:5 sebagai argumen untuk membunuh mereka, dan semua Sahabat (para sahabat) tetap diam dan tidak ada yang menentang Umar Ibn Khattab dengan mengatakan kepadanya bahwa ayat ini hanya terbatas pada kaum musyrik di Mekkah atau Arab saja. Oleh karena itu, ada IJMA (keputusan bulat) para Sahabat atas ayat ini yang memerintahkan pembunuhan semua kaum musyrik (walaupun mereka non-Arab).
Tapi kemudian Umar Ibn Khattab tidak membunuh orang Persia sementara Ali dan ‘Abd al-Rahman ibn’ Awf mengatakan kepadanya bahwa orang Majusi Persia juga dihitung sebagai “Ahli Kitab” oleh Nabi Muhammad. Karena itu, dia mengambil Jazya dari mereka, dan kemudian membiarkan mereka hidup.
Imam Ibnu Hajr al-Asqallani mencatat hadis Sahih (asli) ini (link):
Jika Anda tidak dapat melakukan hal ini, maka Anda perlu melakukan tindakan yang diperlukan untuk melakukan hal ini. المسلمون أهل فارس قال عمر : اجتمعوا . ولا من عبدة الأوثان فنجري عليهم أحكامهم فقال علي : بل هم أهل كتاب "’
Ketika umat Islam mengalahkan Persia, kemudian Umar Ibn Khattab meminta para Sahabat (para sahabat) untuk berkumpul dan memberitahunya apa yang harus dilakukan terhadap Persia karena mereka bukan dari “Ahli Kitab” sehingga mereka dapat mengambil Jizyah dari mereka, dan mereka juga bukan orang-orang musyrik sehingga mereka semua harus dibunuh. Setelah itu Ali Ibn Abi Thalib memberitahunya bahwa orang Majusi juga dihitung sebagai “Ahli Kitab”.
Dengan demikian, orang-orang Persia lolos dari pembantaian sementara mereka juga dihitung sebagai “Ahli Kitab”, jika tidak, mereka juga akan dibunuh sebagai musyrik.
Ini menunjukkan bahwa:
- Perintah untuk membunuh kaum musyrik tidak terbatas pada zaman Muhammad (tapi perintah ini tetap berlaku bahkan setelah kematiannya).
- Dan juga tidak terbatas hanya di Arab saja, tapi seluruh non-Muslim di seluruh dunia harus dibunuh oleh umat Islam.
Lihatlah hadis “asli” Sunan Abu Dawud ini (link):
لم يكن عمر يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر .
Umar Ibn Khattab tidak ingin mengambil Jizya (tetapi ingin membunuh mereka semua), tetapi 'Abd al-Rahman ibn 'Awf memberitahunya bahwa Nabi Muhammad mengambil Jizyah dari Zoroastrianisme tempat Hijr.
Salafi masa kini masih menganggap bahwa semua orang musyrik di seluruh dunia harus dibunuh sesuai perintah ayat 9:5
Mufti Agung Saudi Ibnu Baaz menulis (link):
، والأرجح أنه لا يلحق بهم غيرهم ، بل هؤلاء الطوائف الثلاث هم الذين يخيرون ؛ لأن الرسول قاتل الكفار في الجزيرة ولم يقبل منهم إلا الإسلام ،
Terjemahan:
Dan pendapat yang benar adalah bahwa kaum musyrik (saat ini) tidak termasuk dalam kategori “ahli kitab”, tetapi hanya orang Yahudi, Nasrani, dan Zoroastrian yang diperbolehkan hidup dengan membayar Jizyah, sedangkan Nabi Muhammad SAW membunuh semua kaum musyrik di Arab dan tidak menerima apa pun dari mereka, kecuali Islam.
Situs Fatwa Salafi terbesar untuk umat Islam, yaitu Islam Question Answers menulis (link):
Ulama lain mengatakan bahwa ini (ayat Tidak ada paksaan dalam beragama (Quran 2:256) berlaku pada awalnya, namun kemudian dibatalkan oleh perintah Allah untuk berperang dan berjihad (Quran 9:5). Jadi siapa pun yang menolak masuk Islam hendaknya dilawan ketika umat Islam mampu berperang, sampai mereka masuk Islam atau membayar jizyah jika mereka termasuk orang (kitab) yang bolehmembayar jizyah (yaitu Yahudi/Kristen/Zoroastrian). Orang-orang kafir (musyrik) harus dipaksa masuk Islam jika mereka bukan orang-orang yang dapat diambil jizyahnya, karena hal itu akan membawa kebahagiaan dan keselamatan mereka di dunia dan di akhirat. Ulama lain mengatakan bahwa hal ini berlaku pada awalnya, namun kemudian dibatalkan atas perintah Allah untuk berperang dan berjihad. Maka barangsiapa yang menolak masuk Islam hendaknya dilawan ketika kaum muslimin mampu untuk berperang, hingga mereka masuk Islam atau membayar jizyah jika mereka termasuk orang yang boleh membayar jizyah.
Mewajibkan seseorang untuk berpegang teguh pada kebenaran yang di dalamnya terdapat petunjuk dan kebahagiaan, lebih baik baginya daripada kebatilan. Seperti halnya seseorang yang dipaksa untuk menunaikan kewajibannya kepada orang lain meskipun dengan cara dipenjara atau dipukul, maka memaksa orang kafir untuk beriman kepada Allah saja dan masuk agama Islam adalah hal yang lebih penting dan hakiki, karena hal ini akan membawa pada kebahagiaannya di dunia dan di akhirat. Hal ini berlaku kecuali mereka adalah Ahli Kitab, yakni Yahudi, Nasrani, atau Majusi, karena Islam menyatakan bahwa ketiga kelompok ini bisa saja diberi pilihan: masuk Islam atau membayar jizyah dan merasa takluk.
Sebagian ulama berpendapat bahwa orang lain boleh saja diberikan pilihan antara Islam dan jizyah, namun pendapat yang paling benar adalah tidak boleh ada orang lain yang diberi pilihan tersebut, melainkan hanya ketiga golongan ini saja yang boleh diberi pilihan, karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerangi orang-orang kafir di Jazirah Arab dan beliau hanya menerima mereka menjadi Muslim. Dan Allah SWT berfirman (penafsiran maknanya):
“Tetapi jika mereka bertaubat [menolak Syirik (musyrik) dan menerima Tauhid Islam] dan menunaikan As-Salaaah (Iqaamat-as-Salaah), dan menunaikan zakat, maka bebaskanlah jalan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”
[al-Taubah 9:5]
Beliau tidak mengatakan, “jika mereka membayar jizyah”. Orang-orang Yahudi, Kristen dan Majusi diminta masuk Islam; jika mereka menolak maka mereka harus diminta membayar jizyah. Jika mereka menolak membayar jizyah maka umat Islam harus memerangi mereka jika mereka mampu. Allah SWT berfirman (penafsiran makna):
“Melawan orang-orang yang (1) tidak beriman kepada Allah, (2) tidak beriman kepada Hari Akhir, (3) tidak mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya (Muhammad), (4) dan orang-orang yang tidak mengakui agama yang benar (yakni Islam) di kalangan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani), hingga mereka membayar Jizyah dengan rela tunduk, dan merasa dirinya takluk”
[al-Taubah 9:29]
Dan terbukti bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menerima jizyah dari orang-orang Majusi, namun tidak terbukti bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) atau para sahabatnya (ra dengan mereka) menerima jizyah dari siapa pun kecuali ketiga kelompok tersebut di atas.
Itulah mengapa ISIS mengizinkan umat Kristen di Irak membayar Jizya dan tidak membunuh mereka. Namun ISIS tidak menerima Jizyah apa pun dari komunitas Yazidi di Irak, dan mereka membunuh pria Yazidi serta mengambil semua wanita dan anak-anak mereka sebagai budak.
Jika Syafii, Hanbali, atau Salafi saat ini membentuk Daulah/Khalifah Islam saat ini, maka mereka akan mulai membunuh semua orang musyrik dan tidak akan menerima Jizyah apa pun dari mereka. Dalam hal ini, tidak ada perbedaan pendapat antara ISIS dan Salafi (dan seluruh pengikut Imam Sahafii dan Ahmed bin Hanbal).
Pembela Islam: Ayat 9:6 mengizinkan memberi perlindungan kepada kaum musyrik
Para pembela Islam hari ini memberikan alasan bahwa ayat 9:5 tidak memerintahkan pembunuhan terhadap semua orang musyrik, sedangkan ayat 9:6 mengizinkan memberikan perlindungan kepada orang musyrik juga.
Jawaban:
Alasan ini salah, ayat 9:5 adalah tentang orang-orang musyrik yang tinggal di wilayah Daulah Islam (Dar al-Salam, sedangkan ayat 9:6 hanya tentang orang-orang musyrik yang berasal dari negara-negara Non-Muslim (Dar al-Kufur), sehingga mereka belum pernah mendengar risalah Islam sebelumnya. Oleh karena itu, jika orang musyrik tersebut ingin mendengar risalah Islam, maka mereka dapat diberi perlindungan untuk sementara waktu. Namun setelah jangka waktu sementara itu, orang musyrik tersebut harus menerima Islam, atau kembali ke Negara non-Muslim masing-masing, dan mereka tidak diperbolehkan untuk tinggal secara permanen di Negara Islamaduh, jangka waktu sementara ini bisa dari 4 bulan hingga maksimal satu tahun.
(Quran 9:6) Jika ada orang kafir yang meminta Anda untuk memberi mereka perlindungan, berikan mereka suaka agar mereka dapat mendengar firman Tuhan. Kemudian kembalikan mereka ke kotanya masing-masing, karena mereka adalah orang-orang yang bodoh.
Ibnu Katsir menulis di bawah tafsir ayat ini 9:6 (link):
Pelanggan yang Tidak Dapat Diakses Jika Anda Tidak Dapat Melakukannya أو مهادنة، أو حمل جزية، أو نحو ذلك من الأسباب، وطلب من الإمام أو نائبه Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Tidak Dapat Dihindarkan Apa yang Harus Dilakukan Jika Anda Tidak Dapat Melakukannya? Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Dapat Dilakukan الإمام الشافعي وغيره من العلماء رحمهم الله.
...mereka yang datang dari negara non-Muslim, ke wilayah Islam, untuk menyampaikan risalah, untuk transaksi bisnis, untuk merundingkan perjanjian damai, untuk membayar Jizyah, untuk mengakhiri permusuhan, dan sebagainya, dan meminta perjalanan yang aman dari para pemimpin Muslim atau wakil-wakil mereka, harus diberikan perjalanan yang aman, selama mereka masih berada di wilayah Muslim, sampai mereka kembali ke tanah dan tempat suci mereka. Para ulama berpendapat bahwa orang tersebut tidak boleh tinggal di wilayah Islam lebih dari satu tahun. Dia bisa tinggal selama empat bulan sampai satu tahun, dan ada perbedaan antara ucapan Imam Syafii dll di kalangan ulama dll.
Paksaan dalam Beragama: Muhammad memaksa kaum musyrik untuk menerima Islam atau dibunuh
Kaum Islamis menipu dunia dengan mengklaim bahwa tidak ada KOIMPULSION dalam agama, namun menyembunyikan fakta bahwa Muhammad sendiri yang memaksa semua penganut Politheis untuk masuk Islam atau dibunuh. Hal ini terjadi ketika Muhammad mendapatkan kekuasaan absolut dan tidak takut akan perlawanan.
Setelah turunnya ayat Pedang (Quran 9:5), Muhammad mengirimkan surat/pesan kepada semua orang musyrik di Arab bahwa setelah 4 bulan, semua orang musyrik harus masuk Islam, atau mereka akan dibunuh, dan mereka tidak bisa bertahan hidup dalam kemusyrikan mereka dengan membayar Jizyah.
Dan alasan yang dibuat adalah:
- Nabi mengajak kaum musyrik Arab masuk Islam melalui surat/pesan. Dengan melakukan hal tersebut, beliau membuat "Penyelesaian Pembuktian" (Itmam al-Hujjah إتمام الحجة).
- Orang musyrik Arab mempunyai bahasa Arab yang sama dengan Al-Quran. Dengan demikian mereka mampu memahami PESAN dengan jelas. Namun meski begitu, ketika mereka menolak menerima pesan tersebut, mereka pantas dibunuh. Kaum musyrik non-Arab tidak mendapatkan hukuman ini, sedangkan mereka tidak mampu memahami pesannya padahal bahasa mereka bukan bahasa Arab.
Masalahnya adalah keberadaan Allah belum terbukti, namun kelompok Islam membenarkan pembunuhan atas nama Itmam al-Hujjah (Penyelesaian Pembuktian) oleh Allah.
Hal ini memungkinkan siapa pun untuk mengklaim bahwa mereka adalah nabi Allah, dan hanya dengan hadir dan menyampaikan risalah, mereka telah melengkapi buktinya (Itmam al-Hujjah). Jika manusia tidak beriman, maka Allah akan menjatuhkan siksa melalui pedang para pengikutnya.
Seandainya Allah mengirimkan siksa yang ajaib seperti badai, gempa bumi, dll kepada orang-orang yang mengingkari kenabian, hal ini masih masuk akal karena bencana alam tersebut akan menjadi “bukti” keberadaan Allah.
Namun yang menjadi permasalahan adalah tidak pernah terbukti Allah mengirimkan gempa bumi atau azab kepada suatu kaum yang mengingkari kenabian.
Gempa bumi dan badai ini terjadi pada umat Islam yang meneguhkan kenabian sama seperti yang terjadi pada non-Muslim. Ilmu pengetahuan telah membuktikan bahwa gempa bumi tersebut bukan disebabkan oleh keajaiban, melainkan terjadi di daerah yang terdapat garis patahan.
Oleh karena itu, terjadinya gempa bumi dan bencana alam tersebut bukanlah bukti keberadaan Allah melainkan bukti “ketidakberadaan” Allah.
Secara sederhana, kaum Islamis membuat “klaim” berdasarkan dugaan dan kemudian bersikeras bahwa ini adalah “bukti”.
Pahami juga bahwa di satu sisi Al-Quran mengatakan “Tidak ada paksaan dalam beragama,” dan di sisi lain, memaksa orang untuk menerima Islam dengan ancaman hukuman adalah hal yang bertentangan.
Akal manusia dengan jelas memandu bahwa hukuman seharusnya hanya terjadi ketika orang-orang kafir menindas umat Islam (Nabi).
Namun tidak demikian halnya dengan kaum musyrik di Arab. Mereka ditaklukkan dan sama sekali tidak menindas atau membunuh umat Islam atau Nabi. Jadi, dalam hal ini, memaksa dan mengancammembunuh mereka dengan alasan hukuman untuk memaksa mereka menerima Islam adalah bukti adanya kontradiksi.
Dan ketika orang-orang kafir benar-benar menindas umat Islam dan Nabi, Allah tidak ada, dan tidak ada hukuman apapun (baik berupa bencana alam atau pedang).
Jika Umar ibn al-Khattab membutuhkan waktu 7 tahun untuk menerima Islam, lalu bagaimana mungkin orang musyrik Badui yang buta huruf dan kurang cerdas bisa percaya hanya pada satu surat/pesan?
Nabi Muhammad berdakwah selama 13 tahun di Mekah, namun selain beberapa orang dari keluarga, suku, dan masyarakat Mekah, tidak ada seorang pun yang beriman, padahal Muhammad langsung menyampaikan risalah tersebut kepada mereka. Bahkan setelah penaklukan Mekkah pada tahun 7 H, kaum Quraisy tidak beriman. Muhammad menyuap mereka dan memberikan gaji kepada mereka (Mu'allafatu al-Qulub Quran 9:60). Namun meski begitu, mereka tidak percaya. Baru setelah ayat Pedang (Quran 9:t) barulah mereka menerima Islam secara paksa. Jadi, bagaimana bisa diharapkan bahwa orang-orang musyrik Badui yang buta huruf dan kurang cerdas akan percaya hanya pada satu surat/pesan?
Begitu pula Umar bin al-Khattab menerima pesan langsung dari Muhammad namun tidak beriman selama 7 tahun dan siap membunuh Muhammad. Jadi, bagaimana bisa diharapkan bahwa orang-orang musyrik Badui yang buta huruf dan kurang cerdas akan percaya hanya pada satu surat/pesan?
Dan ada banyak sekali orang musyrik yang, berdasarkan penalaran, sepenuhnya menolak klaim kenabian Muhammad.
Selain itu, nalar manusiawi Anda dengan jelas akan memandu Anda bahwa jika memahami risalah adalah masalahnya, maka orang-orang Yahudi dan Nasrani seharusnya memahami risalah Muhammad terlebih dahulu. Tapi bukankah aneh jika orang Yahudi dan Kristen dibiarkan hidup dengan membayar jizya, sementara orang musyrik Badui yang buta huruf dibunuh?
Saat Islam Lemah, Tugas Nabi Hanya "Menyampaikan Pesan," Bukan Memaksa, Namun Ketika Islam Menjadi Kuat, Tugas Nabi Adalah "Memaksa" Juga
Di Mekkah dan masa awal Madinah, ketika Islam masih lemah dan masyarakat tidak menerima ajakan Muhammad, narasi Al-Quran menyatakan bahwa tugas Nabi hanyalah “menyampaikan risalah”, bukan memaksakannya kepada orang lain karena Nabi bukanlah seorang wali atau penjaga.
Lihat ayat-ayat berikut, semuanya berasal dari periode Mekkah atau awal Madinah ketika Islam masih lemah:
- Wahai Nabi! Tugasmu hanya menyampaikan risalah, bukan membuat mereka beriman. (An-Nahl 16:82)
- Nabi tidak bisa memaksa siapa pun untuk mendapat petunjuk. (28:56)
- Apakah Anda memaksa orang untuk beriman? (10:99)
- Nabi tidak dijadikan penjaga manusia. (17:54)
- Wahai Nabi, engkau hanya pemberi peringatan, dan Allah Maha Kuasa atas segalanya. (Hud 11:12)
- Kewajiban kalian menyampaikan risalah, dan kewajiban Kami yang memperhitungkannya. (Ar-Ra'd 13:40)
- Anda tidak ditunjuk sebagai wali atas mereka; tugasmu adalah menyampaikan pesan tersebut. (Ash-Shura 42:48)
- (Para Nabi bersabda) Tugas kita hanyalah menyampaikan risalah. (Ya-Sin 36:17)
- Tegurlah, karena tugasmu hanyalah menegur; kamu bukanlah penjaga atas mereka. (Al-Ghashiyah 88:22)
Demikian pula pada masa awal di Madinah, ketika Islam masih lemah, muncullah ayat, “Tidak ada paksaan dalam beragama.”
Namun ketika Islam menjadi kuat pada tahun 9 Hijriah dan tidak ada seorang pun di Arab yang menantang Islam, Muhammad mengklaim turunnya ayat Qital, setelah itu tugas Nabi kini termasuk memaksa orang menerima pesan tersebut dan, jika menolak, melakukan pembantaian.
Kesimpulan:
- Jangan menganggap remeh bahaya Islam.
- Jangan biarkan para pembela Islam membodohi Anda dengan menampilkan Islam sebagai agama yang tidak berbahaya sampai mereka lebih lemah dari Anda.
- Detail
- Terakhir Diperbarui: 03 September 2024
Artikel Sebelumnya: Ayat "Tidak Ada Paksaan Beragama" DIBATALKAN Artikel berikutnya: Aturan Perang Asli Islam