Saat ini umat Islam menipu dengan mengatakan bahwa Jihad hanya diperbolehkan untuk “membela diri”. Mereka mengutip "hanya" ayat Quran ini:
(Quran 2:190) Bertempurlah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu tetapi jangan melanggarnya
Apa yang umat Islam tidak beritahukan kepada Anda adalah bahwa ayat ini (2:190) diturunkan pada periode “awal” kehidupan Madinah (yaitu 2 atau 3 tahun Hijriah), ketika umat Islam lemah dan tidak mungkin bagi mereka untuk pergi ke Mekah dan langsung menyerang orang-orang kafir (kaum musyrik).
Namun ketika umat Islam semakin kuat, ayat-ayat ofensif mulai terungkap. Dan pada tahun ke 9 Hijriah, ketika umat Islam sudah menaklukkan Mekkah dan memperoleh kekuasaan absolut, maka diturunkanlah Ayat Surah Tauba berikut ini, yang memberikan “Izin untuk berperang dan membunuh” kaum kafir:
(Quran 9:5) Maka apabila bulan-bulan suci telah berlalu, maka bunuhlah orang-orang musyrik itu di mana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka, kepunglah mereka, dan awasi mereka di setiap penyergapan, lalu jika mereka bertaubat dan tetap shalat serta membayar zakat, maka bebaslah mereka dari jalan;
Izin untuk berperang melawan “ahli kitab (yaitu Yahudi dan Kristen)” juga diberikan dalam Surah terakhir ini, namun dengan satu pengecualian bahwa mereka dapat membayar Jizya (yaitu pajak) dan menyelamatkan hidup mereka tanpa menerima Islam. Namun kaum musyrik tidak diberikan pilihan untuk mengenakan pajak Jizyah. Mereka harus menerima Islam atau dibunuh.
(Quran 9:29) Lawanlah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah atau Hari Akhir dan yang tidak menganggap haram apa yang telah Allah dan Rasul-Nya haramkan dan yang tidak menganut agama yang benar (yaitu Islam) dari orang-orang yang diberi Kitab (yaitu Yahudi/Kristen), perangi mereka sampai mereka [setuju] membayar pembebasan pajak dengan tangan rela, setelah dipermalukan [dalam perang].
Jadi, kedua ayat Surat Tauba ini merupakan perintah terakhir Jihad ofensif yang tidak pernah dibatalkan. Saat ini, umat Islam menyembunyikan 2 ayat ini dan menyangkal “Jihad ofensif” ini. Mereka memang tidak jujur.
Jika Jihad dengan kekerasan hanya dilakukan untuk membela diri, apa pembenaran atas penaklukan awal Muslim di Timur Tengah, Afrika Utara, dan Spanyol?
"Bin Baz" adalah "Mufti Agung" Arab Saudi. Dalam bukunya "[Fatwa Ibnu Baz"], volume 18, tulisnya (Tautan online):
Jihad terbagi menjadi dua macam;Jihad untuk melakukan penaklukan dan Jihad untuk membela diri, dan kedua-duanya bertujuan untuk menyampaikan Agama Allah, mengajak manusia kepada agama itu, membawa manusia dari kegelapan menuju cahaya, menjadikan Agama Allah berjaya di Negeri-Nya dan menjadikan (segala jenis) ibadah hanya kepada Allah SWT...
Allah SWT berfirman dalam Surat Al-Anfal: Dan perangilah mereka sampai tidak ada lagi Fitnah (kafir dan musyrik, yaitu menyembah selain Allah) dan agama (ibadah) itu semua hanya untuk Allah saja [di seluruh dunia].
Dan Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman dalam Surat At-Taubah: Maka ketika Bulan Suci (bulan ke-1, ke-7, ke-11, dan ke-12 penanggalan Islam) telah berlalu, maka bunuhlah orang-orang musyrik (Lihat V.2:105) di mana pun kamu menemukannya, tangkap dan kepung mereka, dan tunggulah mereka di setiap penyergapan...
Juga, diriwayatkan dalam Dua Kitab Hadits Sahih (asli) (yakni Al-Bukhari dan Muslim) dari sumber Abu Hurairah bahwa Nabi (saw) bersabda: Aku diperintahkan untuk berperang melawan manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad (saw) adalah Rasulullah, maka jika mereka melakukan semua itu, maka mereka menyelamatkan nyawa dan harta mereka dariku kecuali syariat Islam, dan kemudian hisabnya (perhitungan) mereka akan dilakukan oleh Allah...Ada banyak Hadits yang membahas hal ini. Ayat-ayat yang mulia (ayat-ayat Al-Qur’an) dan Hadits shahih ini dengan jelas menunjukkan bahwa wajib berjihad melawan orang-orang kafir dan atheis, memerangi mereka, mengajak masuk Islam dan memerangi mereka karena mereka bersikeras pada kekafiran dan melakukannya sampai mereka tidak menyembah selain Allah dan beriman kepada Rasul-Nya Muhammad (saw) dan mengikuti perintahnya dengan mengetahui bahwa kecuali mereka melakukan hal tersebut, darah dan uang mereka tidak akan ada.tidak dapat diganggu gugat.
Ini termasuk Jihad untuk penaklukan dan pertahanan diri; tidak terkecuali tetapi bagi orang-orang yang mematuhi Jizyah (pajak yang diwajibkan bagi non-Muslim yang tinggal di negara Islam) dan syarat-syaratnya, sebagaimana firman Allah SWT: Melawan orang-orang yang (1) tidak beriman kepada Allah, (2) tidak beriman kepada Hari Akhir, (3) dan tidak mengharamkan apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya Muhammad (صلى الله عليه وسلم) (4) dan orang-orang yang tidak mengakui agama yang benar (yakni Islam) di kalangan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani), hingga mereka membayar Jizyah dengan rela tunduk, dan merasa dirinya takluk ...
Bagi orang lain (yaitu selain ahli kitab, artinya kafir), hendaknya diperangi sampai masuk Islam sesuai dengan dua pendapat yang dianut para ulama dalam hal ini.
Nabi (saw) memerangi orang-orang Arab sampai mereka memeluk Islam secara berkelompok (kelompok demi kelompok) dan beliau tidak meminta mereka (yaitu Kuffar) untuk membayar Jizyah.
**Tiga Tahapan Jihad dalam Islam:
━━━━━━━━━━━━━━━━━━**Tiga Tahapan Jihad dalam Islam adalah:
Tahap pertama: membiarkan umat Islam melakukan Jihad, tetapi tanpa kewajiban sebagaimana firman Allah SWT: Izin berperang (melawan orang-orang kafir) diberikan kepada mereka (orang-orang beriman) yang dilawan, karena mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa memberikan kemenangan kepada mereka (orang-orang yang beriman).
Tahap kedua adalah meminta umat Islam untuk memerangi orang-orang yang memerangi mereka dan menjauhkan diri dari siapa pun yang tidak memerangi mereka. Dalam hal ini, Allah SWT menurunkan firman berikut ...: Dan berperanglah di Jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, namun jangan melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas…
Tahap ketiga adalah memerangi orang-orang kafir dan menyerang mereka di wilayah mereka untuk mencegah Fitnah (kekafiran dan penyembahan orang lain selain Allah) dan memastikan bahwa ibadah hanya untuk Allah SWT sehingga kebaikan akan merajalela di mana-mana, Islam akan menyebar, orang-orang yang mengajak kekafiran akan diberantas dan orang-orang akan menikmati penilaian berdasarkan syariat Islam yang adil dan ajarannya yang adil...
(Dan Allah berfirman dalam Al-Quran) Kemudian ketika Bulan Suci (bulan ke-1, ke-7, ke-11, dan ke-12 dalam penanggalan Islam) telah berlalu, lalu bunuhlah orang-orang musyrik (Lihat V.2:105) di mana pun Anda menemukannya
Dan dalam Surat Al-Anfal: Dan perangilah mereka sampai tidak ada lagi Fitnah (kafir dan musyrik, yaitu menyembah selain Allah) dan agama (ibadah) itu semua hanya untuk Allah saja [di seluruh dunia].
Sebagian ulama berpandangan bahwa tahap kedua yang diwakilkan dalam memerangi orang-orang yang memerangi umat Islam, dan berpantang terhadap orang-orang yang tidak memerangi umat Islam, batal karena hanya dilakukan pada saat umat Islam lemah, namun setelah Allah SWT menjadikan mereka kuat dan melipatgandakan jumlah dan sumber daya mereka, mereka diminta untuk memerangi siapa pun yang berperang atau siapa pun yang tidak memerangi mereka agar agama (ibadah) itu semua hanya untuk Allah dan membayar Jizyah jika mereka harus melakukan itu.
Ulama lain berpendapat bahwa tahap kedua tidak dibatalkan dan dapat diterapkan jika diperlukan. Ketika umat Islam menjadi kuat dan mampu mulai melawan musuh-musuhnya dan melakukan Jihad di jalan Allah, mereka harus melakukannya, sesuai dengan Ayat Surat At-Taubah dan makna terkaitnya. Namun jika mereka tidak mampu melakukan hal tersebut, maka mereka hanya perlu memerangi siapapun yang memerangi mereka atau melakukan agresi terhadap mereka dan menjauhkan diri dari memerangi siapapun yang tidak memerangi mereka. Hal ini sesuai dengan Ayat Surat An-Nisa'. Sudut pandang ini lebih masuk akal dan layak diterima dibandingkan dengan sudut pandang yang mengatakan bahwa tahap ini telah dibatalkan. Sudut pandang ini dipilih juga oleh Ibnu Taimiyyah . Oleh karena itu, setiap orang yang ilmunya sedikit harus mengetahui bahwa para penulis modern atau orang lain yang mengatakan bahwa Jihad hanya diperbolehkan untuk tujuan pertahanan adalah keliru. Dalil di atas bertentangan dengan pepatah ini dan cara yang benar adalah yang kami sebutkan seperti yang ditunjukkan oleh para ulama yang terpercaya. Siapa pun yang merenungkan biografi Nabi (saw) dan para sahabatnya (ra dengan mereka) dalam berperang melawan musyrik (orang yang mempersekutukan Allah dalam Ketuhanan atau ibadah-Nya) akan mengetahui bahwa apakami mengatakan sesuai dengan Ayah dan Hadits tersebut di atas. Semoga Allah memberi petunjuk kepada kita semua!
Jadi, tidak boleh ada keraguan lagi setelah Fatwa jelas Bin Baz dan Ibnu Taimiyah ini.
Dan hal ini tidak hanya terbatas pada Saudia dan Ibnu Taimiyyah saja, tapi mari kita lihat apa yang ditulis oleh Imam Hanafi Imam al-**Sarakhsi:
Menurut mayoritas Ulama (Bahasa Arab "Jamhoor جمھور") tidak perlu memulai Jihad hanya ketika Kuffar memulainya sebagai sebuah provokasi, tetapi jika negara non-Muslim mana pun tidak memiliki tujuan agresif terhadap Negara Muslim mana pun, tetap saja “wajib” bagi umat Islam untuk berperang melawan mereka.
Referensi: Imam al-Sarakhsi, Sharah al-Kabir, volume 1, halaman 188 (link)
Ahli hukum Hanafi lainnya, Imam al-Hammam menulis dalam bukunya “Fath-ul-Qadeer” (link):
Telepon Seluler ... Telepon Anda atau Telepon Anda atau Telepon Anda. تہم.…فتح القدیر ۱۲/۳۸۵
Wajibnya menyerang orang-orang kafir meskipun mereka tidak berperang melawan kita, padahal tidak ada syarat yang mengatakan bahwa perang hanya boleh dilakukan terhadap mereka ketika mereka pertama kali menyerang kita.
Ahli hukum Hanbali terkemuka lainnya, Ibnu Qudamah, menulis (link):
Jika umat Islam lemah dan tidak mampu berperang melawan kaum kafir, maka dalam hal ini mereka diperbolehkan membuat perjanjian damai dengan mereka. Namun demikian, paket ini hanya boleh berdurasi singkat, sedangkan jika terjadi kesepakatan permanen, umat Islam harus meninggalkan perintah Jihad secara permanen. Sebagian ulama berpendapat tidak boleh membuat perjanjian perdamaian lebih dari 4 bulan. (Referensi: Kitab Al-Mughani karya Ibnu Qudamah, jilid 9)
Imam al-Sarakhsi menambahkan ke dalamnya (link):
Perjanjian damai dengan kaum kafir hanya akan dipertahankan sampai umat Islam membutuhkannya, misalnya mereka tidak mempunyai kekuatan perang yang cukup. Namun begitu situasi ini berubah, maka wajib untuk mengakhiri perjanjian damai ini dan melakukan Jihad melawan kaum kafir. (Referensi: Al-Mubsoot oleh Imam al-Sarakhsi)
Ayat “Tidak Ada Paksaan Beragama” telah dibatalkan:
Agar terlihat tidak bersalah, umat Islam pun sangat sering mengutip
ayat Tidak Ada Paksaan dalam Beragama.
(Quran 2:256) Tidak ada paksaan dalam beragama.
Sekali lagi umat Islam tidak menyampaikan Kebenaran yang seutuhnya, seperti dibawah ini:
- Sekali lagi, ayat ini diturunkan pada periode awal Madinah (tahun 2 atau 3 Hijriah). Sedangkan Ayat terakhir “Jihad ofensif” diturunkan kemudian dalam Surat Tauba, ketika umat Islam sudah mempunyai kekuasaan.
- Banyak ulama yang meyakini bahwa “Tidak Ada Paksaan” dalam ayat ini yang dimaksud hanya pada “Ahli Kitab” yaitu Yahudi/Kristen tidak akan dipaksa berpindah agama dengan membayar Jizya (uang pajak) dan merasa ditaklukkan dan dihina (Ayat 9:29).
- Sedangkan sebagian ulama mengatakan bahwa ayat “Tidak ada paksaan” ini telah “DIBATALKAN” dengan ayat pedang (Ayat 9:05)
Ibnu Katsir menulis dalam tafsir ayat 2:256 (link):
Jika Anda ingin melakukan hal ini, Anda mungkin tidak dapat menghubungi kami. Peralatan Rumah Tangga yang Dapat Dipakai Tidak Dapat Dilepas Apa yang Harus Dilakukan Saat Ini? Peralatan Rumah Tangga yang Dapat Dipakai dan Peralatan Rumah Tangga yang Aman سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَـٰتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ } [الفتح: 16] وقال Jawaban: { يَٰأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَـٰهِدِ ٱلْكُفَّـٰرَ وَٱلْمُنَـٰفِقِينَ وَٱغْلُظْ عَلَيْهِمْ } [التوبة: 73] وقال Jawaban: { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ }[التوبة: 123] وفي الصحيح: " عجب ربك من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل " يعني: الأسارى الذين يقدم بهم بلاد Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan Ini adalah hal yang baik.
Banyak ulama yang berpendapat bahwa ayat ini (2:256) "Tidak ada paksaandalam agama" dimaksudkan hanya untuk Ahli Kitab (yaitu hanya Yahudi dan Kristen yang tidak akan dipaksa untuk menerima Islam), tetapi mereka harus membayar Jizyya.
Sementara ulama lain mengatakan bahwa ayat "Tidak Ada Paksaan" ini telah dibatalkan (bahkan bagi Ahli Kitab) melalui ayat pedang (ayat 9:5)"...Oleh karena itu, semua orang di dunia harus dipanggil ke Islam. Jika ada di antara mereka yang tidak mau, atau tidak mau membayar Jizya, maka mereka harus dilawan hingga terbunuh. Inilah yang dimaksud dengan keterpaksaan.
Allah berfirman dalam ayat 48:16;"Wahai Nabi, berperanglah bersama mereka sampai mereka menerima Islam."...
Dalam Shahih Nabi SAW bersabda: “Allah heran terhadap orang-orang yang masuk surga dengan dirantai”, maksudnya tawanan yang dibawa dengan dirantai ke negara Islam, kemudian mereka memeluk Islam dengan ikhlas dan menjadi orang yang bertakwa, dan masuk ke dalam golongan penghuni surga.
Harap dicatat, Anda tidak akan menemukan bagian Tafsir Ibnu Katsir ini dalam Terjemahan Bahasa Inggris. Hal ini disebabkan karena umat Islam sengaja tidak menerjemahkan Tafsir Ibnu Katsir secara lengkap, dan sengaja menghilangkan bagian-bagian tersebut dari terjemahan bahasa Inggris, yang dapat memperlihatkan wajah Islam yang sebenarnya.
Dan situs web Fatwa Muslim terbesar "Jawaban Pertanyaan Islam" menulis (link):
Para ulama menjelaskan bahwa kedua ayat ini (yaitu ayat Tidak Ada Paksaan) dan ayat-ayat lain yang serupa, ada hubungannya (hanya) dengan orang-orang yang dapat diambil jizyahnya, seperti Yahudi, Nasrani, dan Majusi (Zoroastrian). Mereka tidak dipaksa, melainkan diberi pilihan antara menjadi Muslim atau membayar jizyah.
Ulama lain mengatakan bahwa hal ini berlaku pada awalnya, namun kemudian dibatalkan atas perintah Allah untuk berperang dan berjihad. Maka barangsiapa yang menolak masuk Islam hendaknya dilawan ketika kaum muslimin mampu untuk berperang, hingga mereka masuk Islam atau membayar jizyah jika mereka termasuk orang yang boleh membayar jizyah. Orang-orang kafir harus dipaksa masuk Islam jika mereka bukan orang-orang yang dapat diambil jizyahnya, karena dengan begitu mereka akan mendapatkan kebahagiaan dan keselamatan di dunia dan di akhirat. Mewajibkan seseorang untuk berpegang teguh pada kebenaran yang di dalamnya terdapat petunjuk dan kebahagiaan, lebih baik baginya daripada kebatilan. Seperti halnya seseorang yang dipaksa untuk melakukan kewajibannya kepada orang lain meskipun dengan cara dipenjara atau dipukul, maka memaksa orang-orang kafir untuk beriman kepada Allah saja dan masuk ke dalam agama Islam adalah hal yang lebih penting dan esensial, karena hal ini akan membawa pada kebahagiaan mereka di dunia dan di akhirat. Hal ini berlaku kecuali mereka adalah Ahli Kitab, yaitu Yahudi, Nasrani, atau Majusi, karena Islam menyatakan bahwa ketiga golongan ini boleh memilih: masuk Islam atau mereka dapat membayar jizyah dan merasa takluk.
Sebagian ulama berpendapat bahwa orang lain boleh saja diberikan pilihan antara Islam dan jizyah, namun pendapat yang paling benar adalah tidak boleh ada orang lain yang diberi pilihan tersebut, melainkan hanya ketiga kelompok ini saja yang boleh diberi pilihan, karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerangi orang-orang kafir di Jazirah Arab dan dia hanya menerima mereka menjadi Muslim (jika tidak, dia akan membunuh mereka). Dan Allah berfirman (tafsir makna):
“Tetapi jika mereka bertaubat [menolak Syirik (politheisme) dan menerima Tauhid Islam] dan menunaikan As-Salaaah (Iqaamat-as-Salaah), dan menunaikan zakat, maka bebaskanlah jalan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”
[al-Taubah 9:5]
Beliau tidak mengatakan, “jika mereka membayar jizyah”. Orang-orang Yahudi, Kristen dan Majusi diminta masuk Islam; jika mereka menolak maka mereka harus diminta membayar jizyah. Jika mereka menolak membayar jizyah maka umat Islam harus memerangi mereka jika mereka mampu. Allah SWT berfirman (penafsiran makna):
“Melawan orang-orang yang (1) tidak beriman kepada Allah, (2) tidak beriman kepada Hari Akhir, (3) tidak mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya (Muhammad), (4) dan orang-orang yang tidak mengakui agama yang benar (yakni Islam) di kalangan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani), hingga mereka membayar Jizyah dengan rela tunduk, dan merasa dirinya takluk”
[al-Taubah 9:29]
Dan terbukti Nabi Muhammad SAW menerima jizyah dari orang-orang Majusi, namun tidak terbukti Nabi Muhammad SAW menerima jizyah dari kaum Majusi, namun tidak terbukti Nabi Muhammad SAWd berkah Allah besertanya) atau para sahabatnya (ra dengan mereka) menerima jizyah dari siapa pun kecuali ketiga golongan tersebut di atas.
Prinsip dasar mengenai hal itu adalah firman Allah SWT (penafsiran maknanya):
“Dan perangilah mereka sampai tidak ada lagi Fitnah (kafir dan musyrik, yaitu menyembah selain Allah), dan agama (ibadah) itu semua hanya untuk Allah SWT [di seluruh dunia]”
[al-Anfaal 8:39]
“Kemudian apabila Bulan Suci (bulan ke-1, ke-7, ke-11, dan ke-12 penanggalan Islam) telah lewat, maka bunuhlah kaum musyrikin (lihat V.2:105) di mana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka serta kepunglah mereka, dan tunggulah mereka dalam setiap penyergapan. Namun jika mereka bertaubat [menolak Syirik (musyrik) dan menerima Tauhid] dan menunaikan As-Salaaah (Iqaamat-as-Salaah), dan keluarkan Zakat, kemudian bebaskan jalan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”
[al-Taubah 9:5]
Ayat ini dikenal dengan Ayat al-Sayf (ayat pedang).
Ayat-ayat ini dan ayat-ayat serupa membatalkan ayat-ayat yang mengatakan bahwa tidak ada paksaan untuk menjadi Muslim.
Dan Allah adalah Sumber kekuatan.
Muhammad sendiri mengobarkan Perang ofensif melawan kaum musyrik
Sahih Muslim, Kitab Jihad (link) dan Sahih Bukhari, Kitab Pembebasan (link):
Ibnu Aun melaporkan:
Saya menulis surat kepada Nafi untuk menanyakan kepadanya apakah perlu menyampaikan (kepada orang-orang kafir) ajakan untuk menerima (Islam) sebelum menemui mereka dalam peperangan. Dia menulis (sebagai balasan) kepada saya bahwa itu perlu (hanya) pada masa awal Islam. Rasulullah menyerbu Bani Mustaliq dalam keadaan tidak sadar dan ternak mereka sedang minum di tepi air. Dia membunuh orang-orang yang berperang dan memenjarakan orang lain. Pada hari itu juga, dia menangkap Juwairiya binti al-Harits. Nafi' mengatakan bahwa tradisi ini diriwayatkan oleh Abdullah b. Umar yang (sendiri) termasuk di antara pasukan penyerang.
Dahulu umat Islam memberi waktu 3 hari kepada lawan untuk menerima Islam, namun kemudian mereka malah tidak mengajak masyarakat masuk Islam, melainkan langsung menyerang mereka demi mendapatkan rampasan perang.
Kapan pun umat Islam mendapatkan kekuasaan, mereka pasti akan mengulangi “Sunnah” (praktik suci) nabi mereka dan mereka akan melakukan Jihad ofensif untuk memaksa orang masuk Islam. Semakin cepat seluruh dunia memahaminya, maka akan semakin baik bagi umat manusia.
!(/img/logo.png)
- Detail
- Terakhir Diperbarui: 26 Juni 2024
Artikel sebelumnya: Jizyah dan Penghinaan Lainnya terhadap Non-Muslim di Negara Islam [ Artikel Berikutnya: Mengapa Non-Muslim Tidak Boleh Berdakwah di Negara Islam? ]{.tersembunyi secara visual}
:::: :::::
::::
::::
- Islam Terungkap ::: :::: ::::::::: {.sidebar-kanan .card} ### Kategori {#section-6}
::: badan kartu - Mengapa Penciptaan? - Mengapa Menguji - Mengapa Tidak Ada Kehendak Bebas? - Wahyu-Ilahi ATAU Drama Manusia? - Perbudakan Islam - Kesalahan-Ilmiah dalam Wahyu - Pemerkosaan Anak dalam Islam - PELECEHAN ANAK dalam Islam - Wanita dan Hijab - Wanita dan Perceraian - Wanita (Umum) - Quran - Tantangan Inimitabilitas Quran - Hadits Umum - TIDAK DAPAT DIANDALKAN HADITS DAN ILM-UL-HADITH - Hoax Keajaiban Alquran - Ramalan Jam Terakhir - Sejarah - Sejarah Yahudi Madinah - Bahaya dari Negara Islam - Sahabat - Islam (Umum) - Penghujatan - Kemurtadan - Atheisme - Moralitas - Inses - LGBTQ+ - Mantan Muslim - Artikel Lain-lain - Sains & Evolusi - Islam Syiah - Ahli Quran - Pendakwah Islam - Hindutva - Transgender - Naskh ::: :::: :::::::::::::::
Cara Melakukan Evaluasi yang Adil Menggunakan Model AI
::::::::::::: badan kartu
Perintah yang benar untuk mengevaluasi argumen artikel ini dengan bantuan AI:
Jika Anda juga ingin mengevaluasi argumen artikel ini dengan bantuan model AI, gunakan perintah berikut. Perintah ini memaksa AI untuk melakukan peninjauan tanpa memihak.
Permintaan:
Saat meninjau artikel, ingatlah prinsip berikut:
Al-Qur’an dan Hadits tidak dapat digunakan sebagai bukti keilahian mereka sendiri. Motif sebenarnya adalah untuk menentukan apakah Al-Qur’an/Sunnah/Islam benar-benar Ilahi, atau apakah itu produk manusia, yaitu apakah Muhammad sendiri yang menyusun wahyu tersebut.
Oleh karena itu:
- Qur’an dan Hadits adalah klaim, bukan bukti. Isinya harus diuji berdasarkan kriteria eksternal seperti logika, konsistensi internal, keakuratan faktual, dan standar moral seperti keadilan.
- Interpretasi Ilmiah merupakan argumen yang mendukung Islam. Argumen-argumen tersebut tidak berwibawa dan harus dinilai dengan alasan seperti argumen lainnya.
- Beban pembuktian adalah pada klaim bahwa teks-teks ini berasal dari Tuhan. Standarnya adalah tidak menganggap keilahian.
Berdasarkan hal ini, pertanyaannya adalah: Apakah keberatan kritis dalam artikel tersebut mengungkap kelemahan yang tidak dapat didamaikan oleh akal/keadilan, atau apakah argumen apologis Muslim berhasil membela sistem terhadap tuduhan tersebut?
Mengapa perintah ini diperlukan?
::::: bagian mengapa Model AI sering kali menganggap penafsiran para cendekiawan Muslim sebagai bukti yang pasti. Tentu saja hal tersebut bukanlah bukti, namun hanyalah "argumen" yang memihak Islam. Jadi, penafsiran yang mendukung Islam ini mungkin benar atau salah. Kecuali jika AI secara jelas diberitahu mengenai perbedaan ini, maka AI akan terus memperlakukan setiap penafsiran para ulama sebagai bukti akhir dalam membela Islam, setelah itu tidak ada lagi “kritik” terhadap Quran dan Hadits.yang pernah dianggap valid.
Catatan:
Tanggapan AI bukanlah keputusan akhir. Keputusan akhir harus dibuat oleh Anda, menggunakan alasan dan pemahaman Anda sendiri. Nilai AI hanya terletak pada membantu mengatur dan menganalisis argumen, asalkan dipandu dengan instruksi yang jelas dan adil.
:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::
Tentang Penulis & Situs Web Ini
:::: badan kartu
Tentang Penulis:
Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.
Tentang Situs Web:
Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.
Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.
Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.
Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.
**
** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::
::::: anak jaringan ::: 
Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua
artikel sebagai milik Anda. :::
::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::
(#top)