Ringkasan:

• Muhammad baru belajar menggunakan air untuk membersihkan pada tahun terakhir hidupnya.
• Selama 62 tahun (termasuk 22 tahun “wahyu”), dia membersihkan dengan batu, bahkan ketika air tersedia.
• Ide mencuci dengan air bukan datangnya dari Allah, melainkan dari orang-orang Yahudi yang diamati oleh Muhammad dan para sahabatnya.

Bayangkan saja: selama 22 tahun itu, terungkap puluhan aturan rinci tentang buang air besar (gunakan 3 batu untuk membersihkan, jangan menghadap kiblat sambil membuka, jangan gunakan tangan kanan, jangan gunakan kotoran atau tulang). Namun tidak sekali pun Allah menyebutkan aturan paling logis: "Gunakan air jika tersedia."

• Tuhan yang benar-benar bijaksana akan mengatakan sejak awal: “Bersihkan dengan air bila memungkinkan; gunakan batu hanya jika air tidak tersedia.”
• Sebaliknya, Allah tidak pernah mengoreksi cara primitif. Muhammad wafat tanpa pernah mewajibkan air, sehingga sebagian besar sahabatnya masih hanya menggunakan batu.
• Hanya Aisha, setelah kematiannya, yang dengan takut-takut menganjurkan umat Islam untuk menggunakan air.

Ini bukanlah kebijaksanaan ilahi. Itu adalah kesalahan manusia. Selama 22 tahun, umat Islam mempraktikkan metode yang tidak higienis sementara Tuhan Yang Maha Mengetahui tetap diam.

Ironisnya, kelompok Islamis saat ini mengejek negara-negara Barat karena menggunakan tisu toilet. Namun di India, Cina, dan Asia Timur, masyarakat telah menggunakan air selama ribuan tahun, jauh sebelum Muhammad mempelajarinya dari tetangga Yahudinya.

(1) Hadits yang membuktikan bahwa Allah mula-mula menurunkan hukum BATU yang tidak higienis (meskipun ada air)

Hadits berikut menunjukkan, ketika turunnya hukum buang air besar, maka Allah terlebih dahulu menetapkan hukum tidak higienis yaitu menggunakan 3 buah batu. 

Sahih Muslim 262b, Jami` at-Tirmidzi 16, dan Sunan an-Nasa'i 49:

Salman (yang merupakan sahabat Muhammad) berkata bahwa (salah satu di antara) kaum musyrikberkata: Saya melihat teman Anda bahkan mengajari Anda tentang kotoran. Dia menjawab; Ya, beliau sebenarnya melarang kita siapa pun di antara kita harus membersihkan diri dengan tangan kanan, atau menghadap kiblat. Beliau melarang penggunaan kotoran atau tulang untuk itu, dan Beliau juga memerintahkan kita untuk tidak menggunakan kurang dari tiga kerikil (untuk tujuan ini).

Hadits ini membuktikan bahwa Beberapa Hukum tentang buang air besar telah terungkap di Mekah, ketika seorang musyrik memberikan pernyataan berikut tentangnya. Jadi, pertanyaannya adalah:

1. Mengapa Allah tidak menurunkan kegunaan air beserta hukum-hukum lainnya? 
2. Mengapa Allah menjadikan Muhammad dan umat Islam menggunakan cara yang tidak higienis yaitu 3 batu selama 13 tahun periode Mekkah? 

Dan praktik penggunaan 3 batu yang tidak higienis ini juga berlanjut di Madinah:

Sunan an-Nasa'i 44:

Diriwayatkan dari ‘Aishah bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Jika ada di antara kalian yang pergi ke Gha'it (toilet untuk buang air besar), hendaklah dia membawa tiga batu dan membersihkan dirinya dengan batu-batu itu, sebab itu cukup baginya."

Sahih Bukhari, 156:

Dikisahkan `Abdullah: Nabi (ﷺ) keluar untuk menjawab panggilan alam dan meminta saya untuk membawa tiga batu. Saya menemukan dua batu dan mencari yang ketiga tetapi tidak dapat menemukannya. Maka ia mengambil sepotong kotoran kering dan membawanya kepadanya. Ia mengambil kedua batu itu dan membuang kotorannya sambil berkata, “Ini adalah benda yang kotor.”

(2) Muhammad mempelajari cara menggunakan air dari manusia (Yahudi)

Ayat berikut diturunkan tentang para sahabat Muhammad yang biasa shalat di Masjid Quba. Para sahabat itu dipuji atas penyucian mereka. 

Al-Quran 9:107-108: 

Dan [ada] orang-orang [munafik] yang mengambil untuk dirinya sendiri sebuah masjid (yaitu masjid Masjid al-Dirar مسجد الضرار) karena menyebabkan kerusakan dan kekufuran serta perpecahan di antara orang-orang beriman dan sebagai stasiun bagi siapa pun yang berperang melawan Allah dan Rasul-Nya sebelum ... (Sedangkan) masjid lain  (yaitu Masjid Quba مَسْجِد قُبَاء) yang dilandasi kesalehan sejak hari pertama, lebih baik bagimuuntuk berdiri di dalamnya. Di dalamnya ada pria yang suka menyucikan diri; dan Allah menyukai orang-orang yang bersuci.

Ibnu Katsir mencatat hadis-hadis berikut di bawah tafsir ayat ini, yang mengatakan bahwa Muhammad mempelajari penggunaan air dari para sahabatnya, yang akhirnya mempelajarinya dari orang-orang Yahudi tetangga mereka (link):

وقال أبو داود حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Tidak Dapat Dihindarkan عليه وسلم قال " نزلت هذه الآية في أهل قباء { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ } - قال - كانوا يستنجون بالماء، فنزلت فيهم هذه الآية " ورواه Perlindungan Lingkungan dan Keamanan Rumah Tangga yang Dapat Diandalkan Peralatan Rumah Tangga yang Dapat Digunakan Kembali Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Dapat Diperoleh الآية { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ } بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة، فقال " Jika Anda Tidak Dapat Melakukannya " فقال يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط، إلا وغسل فرجه، أو قال مقعدته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " هو هذا " وقال الإمام أحمد حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أبو Perlindungan Lingkungan yang Tidak Dapat Dihindari وسلم أتاهم في مسجد قباء، فقال " إن الله تعالى قد أحسن عليكم الثناء في الطهور في Tidak ada biaya tambahan yang diperlukan untuk melakukan hal ini شيئاً، إلا أنه كان لنا جيران من اليهود، فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا Apa yang Harus Dilakukan Saat Ini? إسماعيل الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعويم بن ساعدة " ما هذا الذي أثنى الله عليكم { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ } ، الآية " Apa yang Harus Dilakukan Jika Anda Menghindari Masalah yang Tidak Dapat Dihindari? Layanan Pelanggan yang Dapat Dipakai untuk Layanan Pelanggan يقول نزلت هذه الآية { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ } قالكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط. Layanan Pelanggan yang Dapat Dipakai untuk Layanan Pelanggan yang Aman Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan yang Dapat Diperbaiki dan Dilindungi الله صلى الله عليه وسلم يعني قباء، فقال " إن الله عز وجل قد أثنى عليكم في الطهور خيراً، أفلا تخبروني؟ " يعني قوله { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ } فقالوا يا رسول الله إنا نجده مكتوباً علينا في التوراة الاستنجاء بالماء.

Abu Dawud meriwayatkan: ... Nabi (saw) bersabda: "Ayat ini diturunkan mengenai penduduk Quba (Masjid): {Di dalamnya terdapat laki-laki yang suka menyucikan diri} — beliau berkata, mereka menggunakan air untuk membersihkan diri, dan ayat ini diturunkan tentang mereka." ...

Al-Tabarani meriwayatkan: .. "Ketika ayat ini {Di dalamnya ada laki-laki yang suka menyucikan diri} diturunkan, Rasulullah (saw) memanggil 'Uwaym bin Sa'idah dan bertanya, ‘Penyucian apakah yang Allah puji kepadamu?' 'Uwaym berkata, ’Ya Rasulullah, tidak seorang pun di antara kami, baik laki-laki atau perempuan, yang akan buang air tanpa membasuh auratnya (dengan air).' Nabi (saw) kemudian berkata, ’Itu dia.’"

Imam Ahmad meriwayatkan: ... Nabi (saw) mendatangi mereka di Masjid Quba dan berkata, "Sesungguhnya Allah telah memuji kalian karena bersuci di masjid kalian. Apa bersuci yang kalian amalkan?" Mereka menjawab, "Demi Allah, ya Rasulullah, kami tidak tahu apa-apa kecuali kami punya tetangga Yahudi, dan mereka biasa mencuci kemaluannya setelah buang air besar, jadi kami pun melakukan hal yang sama." Hal ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaymah dalam Sahih-nya.

Hisham meriwayatkan dari Abdul Hamid Al-Madani dari Ibrahim bin Isma'il Al-Ansari bahwa Rasulullah (saw) berkata kepada 'Uwaym bin Sa'idah: "Apa yang dipuji Allah terhadapmu: {Di dalamnya ada laki-laki yang suka bersuci}?" Mereka berkata, "Ya Rasulullah, kami mencuci aurat kami dengan air."

Ibnu Jarir meriwayatkan: ... 'Ayat ini diturunkan: {Di dalamnya terdapat laki-laki yang suka bersuci, dan Allah menyukai orang-orang yang bersuci} — mereka mencuci auratnya (dengan air) setelah buang air besar.'"

Riwayat lain: Imam Ahmadbin Hanbal meriwayatkan: Yahya bin Adam meriwayatkan kepada kami, Malik bin Mughul meriwayatkan: Saya mendengar Sayyar Abu Al-Hakam meriwayatkan dari Shahr bin Hawshab dari Muhammad bin Abdullah bin Salam, yang berkata: "Ketika Rasulullah (saw) tiba di Quba, dia berkata: ‘Sesungguhnya Allah telah memujimu atas kesucianmu. Maukah kamu memberitahuku?’’ mengacu pada ayat {Di dalamnya ada laki-laki yang suka menyucikan diri}. Mereka menjawab, 'Ya Rasulullah, kami menemukan tertulis dalam Taurat untuk membersihkan diri dengan air setelah buang air besar.'"

Penting untuk dicatat bahwa.

• Peristiwa Masjid al-Dirar terjadi pada tahun ke 9 Hijriah, setelah Ekspedisi Tabuk.
• Apalagi ayat yang dimaksud terdapat dalam surat al-Taubah yang juga diturunkan pada tahun 9 Hijriah, tepat satu tahun sebelum wafatnya Nabi Muhammad SAW. 

Dengan demikian, ini membuktikan bahwa Muhammad tidak menggunakan air sampai tahun ke 9 hijriah, hanya satu tahun sebelum kematiannya. 

(3) Setelah Kematian Muhammad

Ada yang mengira bahwa setelah akhirnya “menemukan” air pada tahun terakhir hidupnya, Muhammad akan mengumumkan keputusan yang jelas:

• Jika air tersedia, maka "wajib" menggunakan air setelah buang air besar.

• Dan batu hanya diperbolehkan dalam keadaan darurat, ketika tidak tersedia air.

Namun yang mengejutkan, tidak pernah ada perintah seperti itu yang datang dari Allah atau Muhammad. Ya, meskipun Muhammad suka menggunakan air, namun dia tidak pernah memerintahkan para sahabatnya untuk melakukannya juga. 

Hasilnya? Bahkan setelah kematiannya, banyak sahabat Muhammad yang masih belum sadar akan penggunaan air. Mereka terus menggunakan batu seolah-olah tidak ada yang berubah. Wahyu “Maha Bijaksana” telah meninggalkan mereka dalam kegelapan total mengenai hal mendasar seperti kebersihan.

Hanya Aisha, yang mencoba menyebarkan praktik penggunaan air di kalangan sahabat, setelah kematian Muhammad. 

Jami` at-Tirmidzi 19: 
Aisha berkata: “Anjurkan suamimu untuk membersihkan diri dengan air, karena aku terlalu malu untuk memberitahu mereka, dan Rasulullah biasa melakukan itu.”  * Nilai: Sahih (Darussalam)*

Dengan demikian, ini adalah bukti bahwa banyak sahabat yang sama sekali tidak sadar akan penggunaan air bahkan setelah kematian Muhammad, dan mereka tetap menggunakan batu. Namun, jika Muhammad/Allah memang memerintahkan mereka untuk menggunakan air sebagai kewajiban (فرض)، atau bahkan sesuai keinginan/kesukaan (مستحب Mustahab), maka mustahil mereka tidak menyadarinya, karena mereka buang air setiap hari. 

Pikirkan tentang ini. Nabi Islam mengaku membawa “agama yang utuh” yang menyempurnakan kehidupan manusia. Namun, panduan yang dianggap sempurna mengenai kebersihan harus disebarkan oleh seorang janda setelah kematian Muhammad. Jika Allah benar-benar peduli terhadap kesucian, mengapa umat dibiarkan dalam kebingungan setelah kematian Muhammad?

Bahkan kemudian, ketika beberapa ahli hukum Islam berargumentasi bahwa menggunakan air adalah “lebih baik”, hal tersebut sudah terlalu sedikit dan sudah terlambat. Keputusan-keputusan mereka bukan merupakan bagian dari Al-Qur’an atau Sunnah atau Syariah, namun hanya pendapat manusia. Faktanya tetap: Syariah Islam tidak pernah meninggikan air di atas batu.

Sementara itu, separuh dunia, yaitu India, Tiongkok, dan negara-negara lain, telah menggunakan air selama ribuan tahun. Mereka tidak membutuhkan nabi atau wahyu. Mereka hanya mengikuti akal sehat, budaya, dan kebersihan.

Ini adalah kebenaran yang memalukan bahwa apa yang dipahami oleh banyak peradaban sebagai kebersihan dasar, Allah gagal memberikan pedoman tersebut dengan benar bahkan setelah 22 tahun.

Apa yang Diungkapkan Tentang Wahyu Itu Sendiri

• Kebijaksanaan sejati tidak datang terlambat 22 tahun, tersembunyi, dan menjadi barang bekas.

Pada titik ini, pertanyaan menjadi tidak dapat dihindari:

Jika Allah benar-benar Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui, bagaimana mungkin Dia menunda aturan dasar kebersihan selama 22 tahun, tidak pernah menjelaskannya dengan benar, dan membiarkan pengikut-Nya hidup dan mati tanpa menyadarinya?

Jawabannya sederhana, yaitu tidak ada petunjuk Ilahi. Apa yang kita lihat di sini adalah proses percobaan, kesalahan, dan ide-ide pinjaman yang sangat manusiawi. Muhammad mengamati apa yang dilakukan orang lain, menerapkannya di akhir hidupnya dan itu juga dilakukan secara langsung, dan meninggalkan umat tanpa membuat mereka menyadarinya dengan benar.

Ini bukanlah tanda sempurnanya agama dari Sang Pencipta Yang Maha Bijaksana. Itu adalah tanda seseorang mempelajari berbagai hal dan mengada-ada seiring berjalannya waktu.

Pada akhirnya, kasus ini mengungkap kenyataan yang lebih dalam: Islam bukanlah wahyu Tuhan. Ini adalah jamdrama kemanusiaan, yang penuh dengan kesalahan, penundaan, dan meminjam hikmah dari tangan kedua.

Keberatan 1: 

Seorang Islamis menulis: 

Tidak ada gunanya memperdebatkan cabang ketika ada perbedaan pendapat mengenai keberadaan pohon. Kita sebagai umat Islam meyakini keberadaan Allah dan Nabi Muhammad SAW sebagai nabi yang sejati. Hal ini membawa kita pada keyakinan bahwa hal-hal tersebut tidak dapat salah, dan apa pun yang tidak kita pahami hanyalah ** KEBIJAKSANAAN di luar pemahaman kita **.

Tanggapan Kami:

Masalah dengan Islam adalah “pohon” itu sendiri tidak pernah terlihat. Allah tidak menampakkan diri, malaikat tidak menampakkan diri, dan tidak ada mukjizat. Sebaliknya, Islam meminta kita untuk menilai “pohon” dengan memeriksa “cabang-cabangnya”.

Namun ketika kita memeriksa cabang-cabang ini dengan cermat dan melihat dengan jelas kesalahan, kontradiksi, atau kurangnya kebijaksanaan, umat Islam bersikeras bahwa kita mengabaikan kelemahan-kelemahan ini dan percaya begitu saja pada “batang pohon” yang tidak terlihat. Kritik terhadap kesalahan yang nyata tidak dianjurkan, dan pertanyaan apa pun akan diabaikan karena tidak menghargai hikmah ilahi.

Keberatan 2:

Seorang Islamis berpendapat:

Terdapat riwayat dari Abu Hurairah dan Anas yang konon membuktikan bahwa Nabi telah menggunakan air untuk bersuci, jauh sebelum kejadian masjid Quba pada tahun 9 Hijriah. 

Tanggapan Kami:

Ini menyesatkan. Tidak ada narasi yang memberikan garis waktu sama sekali. Mereka hanya menyatakan bahwa Muhammad menggunakan air, tetapi mereka tidak mengatakan kapan. Mengklaim bahwa hal itu terjadi “sebelum” Quba tidak lebih dari sekedar angan-angan belaka.

Sunan Abi Dawud 45:
Dikisahkan oleh Abu Hurairah: Ketika Nabi pergi ke jamban, saya membawakannya air dalam bejana kecil atau kulit, dan dia membersihkan dirinya.

Poin penting:

• Narasi ini tidak memberikan indikasi waktunya.
• Abu Hurairah baru berpindah agama tiga tahun sebelum wafatnya Muhammad. Dia tidak mengetahui kejadian sebelumnya.
• Terlebih lagi Abu Hurairah sendiri meriwayatkan hadits Quba yang secara tegas menyebutkan bahwa Muhammad mengetahui amalan tersebut hanya melalui masyarakat Quba yang terjadi setelah tahun ke 9 Hijriah.

Sunan Abi Dawud 44:
Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Nabi SAW bersabda: Diturunkannya ayat tentang penduduk Quba: “Di dalamnya terdapat orang-orang yang suka bersuci” (Qur’an 9:108). Abu Hurairah berkata: Mereka biasa membersihkan diri dengan air setelah mandi. Maka diturunkanlah ayat tentang mereka. (Nilai: Sahih)

Ini saja membuktikan bahwa Muhammad baru mempelajari praktik ini setelah turunnya ayat ini. Yang lainnya hanyalah spekulasi.

Penuturan Anas pun demikian:

Sunan Abi Dawud 43:
Diriwayatkan Anas b. Malik : Rasulullah memasuki sebuah taman. Seorang anak laki-laki mengikutinya dengan kendi berisi air. Dia meletakkannya di dekat pohon bidara. Nabi buang air, lalu kembali setelah bersuci dengan air.

Laporan ini juga tidak menyebutkan tanggalnya. Mengingat insiden Quba, kesimpulan yang paling masuk akal adalah bahwa hal ini terjadi belakangan, bukan lebih awal.

Dan paku terakhir di peti matinya adalah kesaksian Aisha sendiri setelah kematian Muhammad:

Jami` at-Tirmidzi 19:
Aisha berkata: “Anjurkan suamimu untuk membersihkan diri dengan air, karena aku terlalu malu untuk memberitahu mereka secara langsung. Rasulullah biasa melakukan ini.”

Pernyataan ini mengungkap seluruh kebenaran: bahkan setelah kematian Muhammad, sebagian besar sahabat sama sekali tidak sadar akan penggunaan air dan terus membersihkan dengan batu. Bayangkan sesuatu yang mereka lakukan setiap hari, namun mereka tidak tahu tentang perintah “ilahi”? Jika ini benar-benar perintah dari Allah, atau bahkan Sunnah yang dianjurkan, ketidaktahuan seperti itu di kalangan pengikut terdekatnya tidak mungkin terjadi.

Kesimpulannya tidak bisa dihindari: Muhammad baru menerapkan praktik ini di akhir hidupnya, setelah mempelajarinya dari orang lain. Dan fakta bahwa sahabat-sahabatnya sendiri tetap tidak sadar membuktikan bahwa hal itu tidak pernah merupakan kewajiban dari Tuhan, melainkan hanya sekedar kebiasaan pinjaman manusia.

PS:

• Aturan Islam dalam menggunakan batu menimbulkan beberapa kekhawatiran. Batu, karena keras dan abrasif, dapat menyebabkan ketidaknyamanan atau bahkan cedera pada kulit sensitif di area tersebut. Selain itu, batu dapat membawa bakteri atau kontaminan berbahaya, meskipun permukaannya terlihat kering atau bersih, sehingga meningkatkan risiko infeksi.

Detail

Kategori Induk: en

Kategori: Wahyu Ilahi ATAU Drama Manusia?

Terakhir Diperbarui: 20 September 2025

Artikel sebelumnya: Muhammad: Tetap nikmati istri cantik meski dia berzina Sebelumnya Artikel selanjutnya: Seks dengan Mariyah vs. Insiden Madu Berikutnya

:::: :::::

::::

::::

Atheisme vs. Islam

WikiIslam.Net

Hassan Radwan

• Islam Terungkap ::: :::: :::::

:::: :::::::::::::::

:::::::::::: ::::::::::::: ::::::::::::::

Tentang Penulis:

Ide, argumen, penelitian, struktur artikel, dan kesimpulan akhir adalah milik saya sendiri. Alat AI hanya digunakan sebagai asisten editorial untuk meningkatkan tata bahasa, susunan kata, keterbacaan, dan kejelasan.

Tentang Situs Web: 

Situs web ini bukan platform yang “netral” atau murni akademis.

Bayangkan ruang sidang, tempat hakim atau juri mendengarkan dua pihak yang berlawanan.

Kami mewakili satu sisi. Bukan peran kita untuk bersikap netral. Tanggung jawab kami adalah menyampaikan kasus kami secara jujur, disertai argumen dan bukti.

Anda, pembaca, adalah juri dan juri. Peran Anda adalah tetap bersikap adil, memeriksa semua sisi, merenung dengan cermat, dan kemudian mengambil kesimpulan sendiri dengan tulus.

Baca selengkapnya →

**

** ::: :::: ::::: ::::::::::::::::::

::::: anak jaringan ::: Jangan ragu untuk menyalin, mengedit, menyimpan, atau membagikan semua artikel sebagai milik Anda. :::

::: - Masuk - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)