Para pengkhotbah Muslim menyebarkan propaganda bahwa ateis tidak memiliki harapan mendapat dukungan dari Allah selama masa-masa sulit, yang berujung pada bunuh diri. Namun klaim ini sepenuhnya salah.
Kenyataannya adalah hanya orang beragama yang takut mati. Misalnya, umat Islam takut terhadap proses kematian, dimana jiwa dikeluarkan oleh malaikat maut. Proses ini sungguh menyakitkan, sebagaimana terlihat dalam Sahih Bukhari, 1339, dimana Musa menampar malaikat maut. Nabi Muhammad juga takut akan kematian dan bersabda, “Ya Allah! Tolonglah aku menghadapi pergolakan kematian dan penderitaan kematian” (Sunan al-Tirmidzi, 978). Selain itu, umat Islam takut akan siksa kubur yang mengerikan, yang diikuti dengan kemungkinan dimasukkan ke neraka.
Di sisi lain, orang atheis tidak takut akan hukuman di akhirat. Ya, para Atheis tahu bahwa proses kematian menyebabkan rasa sakit fisik, namun mereka tidak menderita rasa sakit psikologis tambahan sehingga malaikat mana pun akan mengambil jiwa mereka sambil menyebabkan rasa sakit rohani. Sebenarnya, proses medis modern (seperti Eutanasia) bahkan telah menghilangkan rasa takut akan rasa sakit fisik pada saat kematian juga dari para ateis.
Oleh karena itu, para ateis menikmati hidup sampai mereka tidak mampu lagi melakukannya. Ketika penderitaan karena usia tua atau penyakit mulai menyerang, mereka "siap secara mental" untuk menerima kematian dengan damai.
'kesiapan mental' ini sangat penting. Aku adalah milikmu ]{style=“font-size: 1rem;”}‘mind’, yang mendukung Anda dan mempersiapkan Anda menghadapi segala macam situasi buruk.
Misalnya, ketika mendekati kematian, pikiran Anda akan mempersiapkan Anda dengan merasionalisasi bahwa kematian tidak bisa dihindari karena segala sesuatunya bekerja berdasarkan prinsip yang sama. Hal ini juga akan meyakinkan Anda bahwa kematian berfungsi sebagai ‘berkah’, yang membebaskan Anda dari derita dan kesengsaraan. Sebagai hasil dari persiapan mental ini, para ateis biasanya tetap tenang pada saat-saat terakhir mereka. Saksikan hal ini pada individu yang memilih untuk melakukan euthanasia; contoh seperti itu menggambarkan ketenangan.
Sebaliknya, individu yang beragama menanggung kesulitan fisik dan mental pada akhir hidup. Mereka gelisah, menangis, memohon, dan mencari bantuan ilahi di tengah kesengsaraan mereka. Namun jika bantuan surgawi gagal tiba, umat Islam akan menghadapi tekanan intelektual di samping penderitaan mereka. Mereka berspekulasi tentang potensi kesalahan dalam hidup mereka, mempertanyakan apakah pelanggaran tersebut mungkin menjadi alasan di balik permohonan Allah yang tampaknya diabaikan dan, selanjutnya, menjadi sumber kematian mereka yang menyedihkan.
Berbeda dengan Muslim, ateis secara intelektual sudah siap menghadapi kematian, sehingga mereka menggunakan metode untuk meminimalkan penderitaan fisik. Jalan ini sering membuat mereka mempertimbangkan euthanasia—penghentian hidup secara sengaja untuk meringankan penderitaan.
Namun para pengkhotbah Islam menyebut euthanasia sebagai bunuh diri dan menganggapnya terlarang.
Namun bagi kaum ateis, euthanasia tidak dianggap haram, melainkan merupakan hak asasi manusia yang mendasar. Mereka memandangnya sebagai sebuah kelemahan dalam agama yang menghilangkan hak ini dari manusia dengan memberikan harapan palsu bahwa Tuhan atau para dewa akan turun tangan dan menyelamatkan mereka dari penyakit dan kesakitan. Penipuan agama ini memaksa manusia untuk menderita hidup yang berkepanjangan dan penuh penderitaan hingga kematiannya menjadi berkah dan keringanan dari penderitaannya. Menurut para ateis, hal ini adalah salah satu kekejaman terbesar yang dilakukan agama terhadap umat manusia.
Saat ini, kita mempunyai banyak contoh euthanasia di hadapan kita. Dalam setiap kasus, kami mengamati bahwa individu tersebut dengan damai dan bahagia menerima kematian. Oleh karena itu, kematian para ateis pun tidaklah menyedihkan; kepergian mereka membawa kebahagiaan bagi mereka.
Silakan saksikan saja wawancara ini. Lihat saja betapa damainya mereka dan sama sekali tidak menunjukkan tanda-tanda ketakutan atau kekhawatiran. Mereka sudah siap secara mental.
Semua pengkhotbah Muslim ditantang untuk menyajikan contoh orang yang memilih euthanasia namun tidak merasakan kedamaian dan kepuasan. Mereka akan berjuang untuk menemukannya, sedangkan orang atheis pada umumnya menerima kematian dengan sikap positif.
Kenyataannya adalah angka bunuh diri lebih tinggi di komunitas ateis karena anggotanya siap secara mental untuk menerima kematian mereka.
Demikian pula, jika seseorang melakukan ketidakadilan terhadap Anda, pikiran Andalah yang memandu Anda untuk menyadari bahwa alam semesta ini tidak tercipta berdasarkan prinsip ‘keadilan’. Tidak ada yang melekatprinsip keadilan dalam alam itu sendiri; sebaliknya, manusialah yang telah mengembangkan rasa keadilan seiring berjalannya waktu melalui evolusi, dan oleh karena itu mereka berusaha untuk menjunjungnya demi kemajuan masyarakat. Pikiran Anda akan memerintahkan Anda bahwa jika ada orang yang melakukan ketidakadilan terhadap Anda, Anda harus bersabar dan terus bersuara menentang ketidakadilan tersebut. Hasilnya, pikiran kita mempersiapkan mental kita untuk menghadapi ketidakadilan dengan ketabahan dan keberanian.
Singkatnya, tidak ada situasi di dunia ini yang pikiran kita tidak dapat mempersiapkan mental kita untuk menghadapinya. Setelah kita siap secara mental, kita tidak memerlukan harapan palsu atau bantuan ilahi tambahan apa pun.
Selain itu, individu yang beragama sangat bergantung pada harapan palsu dari Tuhan, sehingga gagal mengembangkan ketahanan mental dalam menghadapi kesulitan. Akibatnya, ketika ekspektasi palsu mereka hancur, mereka mengalami penderitaan yang lebih besar dibandingkan sebelumnya. Harapan yang salah menghalangi orang untuk menghadapi kenyataan dan membuat keputusan yang tepat, sehingga mengarah pada pilihan yang salah yang dipicu oleh keyakinan buta. Pada akhirnya, mereka menjadi semakin putus asa.
Berbeda dengan individu sekuler, umat beragama tidak mengalokasikan energi, waktu, dan sumber daya mereka untuk menyelesaikan permasalahan mendasar. Sebaliknya, mereka menginvestasikan upaya mereka dalam doa dan pengorbanan untuk menenangkan dewa mereka.
Seorang mantan Muslim menulis:
Saya tahu, bukan ateisme saya yang menyebabkan depresi, tapi dari Muslim ekstremis lainnya!
Mantan Muslim lainnya menulis:
Yang membuat saya depresi dan ingin bunuh diri bukanlah fakta bahwa saya tidak percaya pada Tuhan, melainkan kenyataan bahwa saya harus berpura-pura seolah-olah saya percaya.
Mantan Muslim lainnya menulis:
Hidup ini sulit ketika seluruh dunia Anda adalah Muslim, tetapi Anda adalah orang yang diasingkan. Kalau kamu penyendiri seperti aku, eh nggak apa-apa, persetan dengan mereka, tapi untuk orang sosial.. dia hanya kehilangan seluruh kehidupan sosialnya.
Mantan Muslim lainnya menulis:
Bagi saya, faktanya membuat “orang seperti saya” yang gay dan atheis tampak seperti setan, dan ketika semua orang di sekitar Anda percaya bahwa Anda harus dihukum mati karena siapa Anda dan apa yang Anda yakini, cukup sulit untuk tetap waras dan tidak ingin bunuh diri ::::: :::::: ::::::: :::::::: :::::::::