Allah's FAILURE to pass his own TEST of showing a Miracle

Ringkesan:

Wonten ing perangan sepisanan saking seri punika, kita sampun ngrembag kados pundi Allah paring UJIAN ingkang awrat sanget kagem manungsa, setunggal ujian ingkang meh MOKAL kagem milyaran tiyang ingkang lair wonten ing kulawarga non-Muslim kanthi Kersanipun Allah piyambak saget nglangkungi. Pramila, 99.9999% tiyang-tiyang punika badhe lumebet wonten ing neraka jahanam ingkang langgeng.

Nanging kados pundi kaliyan Allah? Punapa Panjenenganipun saget nglangkungi UJIAN-Ipun piyambak?

Muhammad ngendika bilih Allah wonten ing swarga. Nanging, boten Allah utawi malaikat ingkang paring tedhak kanthi langsung kagem kita. Setunggal-tunggalipun margi kagem mbuktekaken wontenipun Allah inggih punika kanthi nyumurupi mukjizat saking Panjenenganipun minangka bukti. Pramila:

• Tiyang-tiyang musyrik lan Yahudi ing jaman Muhammad asring nyuwun supados Muhammad nuduhaken mukjizat ingkang alit sanget minangka bukti saking Allah, kanthi janji badhe ngrasuk Islam menawi saget nyumurupi bukti kasebat.
• Panjaluk punika salaras kaliyan cariyos-cariyos jaman rumiyin, ing pundi para nabi nuduhaken mukjizat minangka bukti saking kanabian lan tugas ilahi.

Nanging, Muhammad kaliyan Allah-ipun boten saget nglangkungi UJIAN punika. Tiyang-tiyang wau boten saget nuduhaken mukjizat ingkang paling alit kagem para musyrik lan Yahudi.

Muhammad kaliyan Allah-ipun ngaturaken mapinten-pinten ALASAN wonten ing Quran amargi boten saget nuduhaken mukjizat ingkang alit sanget kasebat.

Mangga kita pirsani alasan-alasan punika lan kita padosi punapa wonten beneripun.

Alasan Quran ingkang kaping 1: Muhammad boten saget nuduhaken Mukjizat amargi panjenenganipun namung manungsa biasa

Prastawa punika kedadosan wonten ing Mekah. Muhammad asring ngancam tiyang-tiyang Mekah, ngelingaken supados pitados dhateng kanabianipun utawi nemahi piwalesipun, kanthi ngendika bilih Allah badhe ndamel langit rontok dadi kepingan ing nginggilipun piyambakipun sedaya. 

Quran 17:90-93: Lan piyambakipun sedaya (tiyang musyrik Quraish) ngendika, "...  Utawi panjenengan ndamel langit rontok ing nginggil kita dadi kepingan KADOS INGKANG SAMPUN PANJENENGAN NGENDIKAKAKEN (sadurungé)...

Sanyatanipun, tiyang musyrik Mekah boten namung nampi tantangan saking Muhammad punika, nanging ugi nyuwun supados Muhammad nuduhaken mukjizat sanesipun ugi, lan piyambakipun sedaya badhe pitados dhateng kanabianipun. 

Nanging, Muhammad/Allah boten saget ngleksanani janji kasebat.

Pramila, Muhammad kapeksa golek ALASAN amargi boten saget ngleksanani janjinipun lan nuduhaken mukjizat. Lan panjenenganipun ndamel alasan kados makaten:

Quran 17:90-93:

Lan piyambakipun sedaya (tiyang musyrik Quraish) ngendika, "Kita boten badhe pitados dhateng panjenengan ngantos panjenengan ngeturaken tuk banyu saking bumi kagem kita. Utawi [ngantos] panjenengan nggadhahi kebon kurma lan anggur lan ndamel kali-kali mili wonten ing njeronipun kanthi deres [lan kathah] Utawi panjenengan ndamel langit rontok ing nginggil kita dadi kepingan kados ingkang sampun panjenengan ngendikakaken (sadurungé) utawi panjenengan ngeturaken Allah lan para malaikat ing ngajeng [kita] Utawi panjenengan nggadhahi griya saking pepaesan [inggih punika emas] utawi panjenengan minggah dhateng langit. Lan [senadyan ngoten], kita boten badhe pitados dhateng minggahipun panjenengan ngantos panjenengan nurunaken kitab kagem kita ingkang saget kita waos." Ngendikaa: "Maha Suci Pangeranku. (Kula boten saget nindakaken nalika)kula namung manungsa lan utusan." 

Ingkang nyerat Quran (inggih punika Muhammad piyambak) nyobi mbeneraken babagan boten wontenipun mukjizat kanthi ngendika bilih panjenenganipun namung utusan lan boten saget nindakaken mukjizat.

Nanging, tiyang musyrik Mekah sampun ngaturaken tantangan punika boten namung kagem Muhammad nanging ugi kagem sesembahanipun Muhammad (inggih punika Allah sampun otomatis kalebet wonten ing tantangan punika). Piyambakipun sedaya pitados bilih menawi Allah pancen wonten, Panjenenganipun mesthi badhe nuduhaken mukjizat kagem piyambakipun sedaya.

Sasanesipun punika, inggih Muhammad/Allah piyambak ingkang paring janji bilih langit badhe rontok menawi piyambakipun sedaya boten pitados dhateng kanabianipun Muhammad. Nanging, Muhammad kaliyan Allah-ipun boten saget ngleksanani janjinipun.

Kajawi punika, menawi boten wontenipun mukjizat saking Muhammad amargi panjenenganipun namung utusan biasa, kenging menapa para nabi sadurungipun saget nuduhaken mukjizat kagem mbuktekaken kanabianipun? Minangka tuladha:

• Nabi Isa saget ngendika nalika taksih bayi wonten ing ayunan, maringi gesang dhateng peksi saking lempung, nyarasaken tiyang wuta lan nggadhahi lepra, ugi ngesangaken tiyang pejah kanthi idinipun Gusti (Quran 5:110 lan 3:49).
• Nabi Musa nampi sanga mukjizat, kalebet tekenipun ingkang malih dados naga, astanipun ingkang sumunar, pageblug walang/tuma, kodok, lan pamitaking segara kagem Bani Israil (Quran 17:101).
• Nabi Sulaiman mangertos basanipun kéwan lan peksi ugi saget mrentah jin lan angin (Quran 27:16-17, 34:12-13),
• dene Nabi Yusuf saget nafsiraken impen lan ngramal prastawa ing tembe buri (Quran 12:46-47, 40:51-52).

Lan tiyang Mekah pancen bener wonten ing panjalukipun. Senadyan Quran piyambak ugi nyebutaken panyaruwenipun piyambakipun sedaya:

Quran 21:5: Pramila supados piyambakipun ngeturaken bukti kados dene para [utusan] sadurungipun ingkang dipunutus [kanthi mukjizat]."

Dadi, menawi para nabi sadurungipun saget nuduhaken mukjizat senadyan piyambakipun sedaya ugi manungsa biasa, kenging menapa Muhammad boten saget?

Lan salajengipun Quran ngendika bilih Allah boten badhe ngowahi tatanan-Ipun (inggih punika Sunnah):

Quran 17:77: Punika sampun dados Margi Kita kaliyan para Utusan ingkang Kita utus sadurunge panjenengan. Panjenengan boten badhe manggihaken owah-owahan wonten ing Tatanan Kita (inggih punika Sunnah Allah).

Quran 48:23: [Punika minangka] tatanan Allah ingkang sampun tetep wiwit rumiyin. Lan panjenengan boten badhe manggihaken owah-owahan wonten ing tatanan Allah punika.

Quran 35:43: Nanging panjenengan boten badhe manggihaken owah-owahan wonten ing tatanan Allah, lan panjenengan boten badhe manggihaken pamikiran sanes wonten ing tatanan Allah punika.

Quran nuduhaken wontenipun pasulayan (kontradiksi) babagan panjaluk mukjizat saking para nabi. Wonten ing setunggal wektu, Quran nuduhaken bilih para nabi boten kedah nuduhaken mukjizat minangka bukti kanabianipun, nanging wonten ing wektu sanesipun, Quran nyariosaken para nabi sadurungipun nindakaken mukjizat kagem mbuktekaken beneripun piyambakipun sedaya. Bab punika nuwuhaken pitakenan: Kenging menapa para nabi sadurungipun nuduhaken mukjizat kagem tiyang ingkang boten pitados, nanging Muhammad kaliyan Allah-ipun boten kersa nindakaken?

Wangsulanipun inggih punika amargi Quran namung nyariosaken cariyos fiktif babagan mukjizat para nabi jaman rumiyin, ingkang boten saget dipunbuktekaken amargi kedadosan wonten ing jaman ingkang tebih sanget. Kosok balinipun, nalika ngenani Muhammad kaliyan Allah-ipun, piyambakipun sedaya dipunsuwun nindakaken mukjizat kanthi langsung, wonten ing sangajenging mripatipun para Kuffar Mekah ingkang nantang piyambakipun sedaya. Nanging, piyambakipun sedaya boten saget ngeturaken punika.

Alasan Quran ingkang kaping 2: Allah boten badhe ngintunaken mukjizat kagem Muhammad ing wektu punika amargi umat-umat sadurungipun nolak mukjizat saking para nabi rumiyin

Prastawa punika ugi kedadosan wonten ing Mekah.  

Quran 17:58-59:

وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًاوَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ

Boten wonten setunggal wae negeri kajawi Kita badhe nyirnakaken sadurunge dinten kiyamat utawi ngukum kanthi siksa ingkang awrat sanget: punika sampun kaserat wonten ing Kitab (Lauh Mahfuzh).Lan Kita NYEGAHsaking ngintunaken mukjizat (ing ngajengipun Kuffar Mekah wektu punika), namung amargi tiyang-tiyang jaman rumiyin sampun nolak mukjizat kasebat.

Tiyang Mekah asring nyuwun mukjizat saking Muhammad, nanging panjenenganipun tansah nggadhahi alasan enggal amargi boten saget nuduhaken. Sadurungipun Muhammad ngendika bilih panjenenganipun boten saget nindakaken mukjizat amargi namung manungsa biasa. Nanging alasan punika ringkih amargi tantangan kasebat boten namung kagem Muhammad, nanging sesembahanipun (inggih punika Allah) ugi otomatis kalebet. 

Pramila, Muhammad kapeksa ngowahi alasanipun. Wektu punika, panjenenganipun nggadhahi alasan enggal bilih Allah sampun mungkasi ngintunaken mukjizat/bukti enggal amargi tiyang-tiyang jaman rumiyin nolak mukjizat kasebat.

Kanthi tembung ingkang gampil, tatanan Allah (inggih punika Sunnah Allah) ugi owah nalika tiyang jaman rumiyin nolak mukjizat kasebat. Nanging, bab punika sulaya kaliyan PRANYATAN Quran bilih Sunnah Allah boten nate owah.

Sasanesipun punika, menawi Allah pancen sampun mandheg ngintunaken mukjizat amargi tiyang jaman rumiyin nolak, kenging menapa Panjenenganipun paring ancaman dhateng tiyang ingkang boten pitados wonten ing wiwitan kanthi siksa nandhani langit rontok ing nginggilipun piyambakipun sedaya?

Kados dene tembung unen-unen, wonten ing pundi wonten pasulayan, wonten ugi goroh.

Salajengipun, kedah dipunmangertosi bilih wonten ugi kaluputan wonten ing Ayat 58:

Quran 17:58:

Boten wonten setunggal wae negeri kajawi Kita badhe nyirnakaken sadurunge dinten kiyamat utawi ngukum kanthi siksa ingkang awrat sanget: punika sampun kaserat wonten ing Kitab (Lauh Mahfuzh).

Muhammad nyariosaken mapinten-pinten cariyos wonten ing Quran bab para nabi jaman rumiyin kados dene Tsamud, ’Ad, lan Saleh lan sanesipun, ngandharaken kados pundi umatipun dipunsirnakaken dening Allah. Muhammad nggadhahi pemikiran bilih boten wonten tiyang ingkang saget mriksa beneripun cariyos kasebat kanthi tindak dhateng jaman rumiyin. Nanging, panjenenganipun nindakaken kaluputan ingkang ageng.

Perkawisipun inggih punika, miturut Quran, Nabi Isa ugi nindakaken mukjizat wonten ing ngajengipun tiyang Yahudi lan Romawi. Panjenenganipun ngendika nalika taksih bayi wonten ing ayunan, maringi gesang dhateng peksi saking lempung, nyarasaken tiyang wuta lan lepra, ugi ngesangaken tiyang pejah kanthi idinipun Gusti (Quran 5:110 lan 3:49). Nanging, boten tiyang Yahudi utawi Romawi ingkang pitados dhateng panjenenganipun. Senadyan ngoten, boten tiyang Yahudi utawi Romawi ing jaman Nabi Isa ingkang dipunsirnakaken(ingkang malih sulaya kaliyan Janji Quran babagan Karusakan).

Prastawa Nabi Isa punika kedadosan wonten ing jaman ingkang boten patia tebih, saengga saget dipunpriksa beneripun liwat cathetan sajarah. Pramila, pranyatan wonten ing Quran punika kabukten dados goroh.

Alasan kaping 3: Muhammad boten kedah nyuwun Mukjizat dhateng Allah amargi Allah sampun ndamel Tiyang Musyrik sasar

Sasanesipun punika, kalih alasan sadurungipun mesthi wae boten saget ndamel tiyang pitados ngenani boten sagetipun Muhammad/Allah nuduhaken mukjizat. Piyambakipun sedaya tansah nyuwun supados Muhammad ngeturaken mukjizat minangka bukti kanabianipun. Kagem nyingkiri panjaluk kasebat, Muhammad nggadhahi alasan sanesipun:

• Panjenenganipun (Muhammad) boten saget nyuwun mukjizat dhateng Allah amargi Allah boten kersa nuntun tiyang musyrik kasebat.
• Lan menawi panjenenganipun (Muhammad) tansah nyuwun mukjizat dhateng Allah, pramila Allah badhe paring paukuman dhateng panjenenganipun, lan panjenenganipun (Muhammad) badhe kalebet tiyang ingkang bodho.

Quran 6:35:

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ

Menawi panjenengan (O Muhammad) rumaos awrat amargi penolakanipun tiyang-tiyang ingkang boten pitados punika, pramila upayanipun nggadhahi trowongan wonten ing njeron bumi utawi suthik minggah dhateng langit supados saget ngeturaken MUKJIZAT kagem piyambakipun sedaya, nanging [emuta bilih], menawi Allah ngersakaken, Panjenenganipun mesthi badhe paring pituduh dhateng piyambakipun sedaya. Ojo kalebu tiyang ingkang bodho (kanthi nyuwun MUKJIZAT saking Allah).

Sepisan malih, ayat punika dados bukti bilih boten wonten mukjizat ingkang dipuntedahaken dhateng tiyang musyrik Mekah dening Muhammad/Allah. 

Alasan Quran ingkang kaping 4: Muhammad boten badhe nuduhaken mukjizat kagem tiyang Yahudi amargi para leluhuripun sampun nindakaken dosa

Prastawa punika kedadosan sawise Muhammad jumedhul dhateng Madinah, nalika panjenenganipun kedah mbuktekaken kanabianipun dhateng tiyang Yahudi ing Madinah. 

Kitab Suci nggadhahi mapinten-pinten ayat ingkang nuduhaken panampian ilahi dhateng kurbanipun tiyang liwat wontenipun geni misterius ingkang mangan kurban kasebat. Prastawa punika saget dipunpanggihaken wonten ing ayat kados dene Hakim-hakim 6:20-21, 13:19-20, lan 2 Tawarikh 7:1-2.

Sanyatanipun, Muhammad sampun nindakaken kaluputan, lan panjenenganipun ugi sampun mbeneraken cara mukjizat geni punika wonten ing Quran 5:27, wonten ing cariyos Nabi Adam kaliyan para putranipun, ing pundi geni tedhak lan mangan kurban saking salah satunggaling putra ingkang nindakaken kurban wedhus.

Quran 5:27:

Waosaken cariyos beneripun kalih putra Nabi Adam dhateng piyambakipun sedaya. Nalika piyambakipun sedaya ngeturaken kurban (kagem Allah): Dipuntampi saking salah satunggal, nanging boten dipuntampi saking satunggalipun sanes.

Tafsir Tabari, wonten ing ngandhapipun ayat 5:27 (link):

Dipuncariyosaken saking as-Suddi, wonten ing riwayatipun saking Abu Maalik lan saking Abu Saalih saking Ibn ’Abbaas, lan saking Murrah saking Ibn Mas’ood, lan saking sawetara sahabat Nabi (mugi-mugi sholawat lan salam tansah katur dhateng panjenenganipun): ... Habeel (Habil) ngeturaken kurban wedhus ingkang lemu, dene Qabeel (Qabil) ngeturaken gandum nanging kanthi sesideman nggadhahi bagean ingkang ageng saking gandum kasebat kagem dipunpangan piyambak. Salajengipun, geni tedhak saking swarga lan mangan kurbanipun Habeel, dene kurbanipun Qabeel boten dipunsenggol lan boten dipuntampi. Minangka piwales, Qabeel duka sanget lan ngancam badhe mejahi Habeel, sarta janji boten badhe marengaken Habeel krama kaliyan sederek estrinipun.

Derajat: Sahih (Albani)

Pramila, nalika Muhammad ngendika babagan kanabianipun, tiyang Yahudi nyuwun panjenenganipun paring bukti liwat wontenipun mukjizat, mliginipun geni ingkang mangan kurbanipun.

Muhammad rumaos boten saget nolak panjaluk punika kanthi langsung, amargi panjenenganipun sampun mbeneraken bab punika wonten ing cariyos Nabi Adam wonten ing Quran.

Nanging, Muhammad nggunakaken cara sanes, kanthi ngeturaken alasan enggal. Panjenenganipun nampi beneripun mukjizat geni ingkang mangan kurban kasebat, nanging panjenenganipun boten kersa nuduhaken mukjizat punika. Panjenenganipun mbeneraken babagan boten sagetipun nuduhaken mukjizat punika kanthi nuduh tiyang Yahudi Madinah bilih para leluhuripun sampun nindakaken dosa kanthi mejahi para nabi sadurungipun.

Quran 3:183:

Piyambakipun sedaya (tiyang Yahudi) ngendika: "Allah sampun nampi janji kita supados boten pitados dhateng utusan kajawi panjenenganipun nuduhaken kurban ingkang dipunpangan dening Geni (Saking swarga)." Ngendikaa: "Sanyatanipun sampun dhateng para utusan sadurunge kula nggawa bukti ingkang cetha lan ugi nggawa apa ingkang panjenengan suwun: kenging menapa panjenengan sedaya mejahi piyambakipun sedaya, menawi panjenengan pancen tiyang ingkang bener?"

Nanging, alasan saking ingkang nyerat Quran punika boten saget dipuntampi kanthi mapinten-pinten alesan.

Sepisan, boten adil ngukum tiyang amargi dosanipun para leluhur. Wonten ing bab punika, ingkang nyerat Quran sanyatanipun ngendika bilih tiyang Yahudi ing jamanipun kedah tanggung jawab dhateng tumindakipun para leluhur. Bab punika sulaya kaliyan tatanan keadilan ilahi, ingkang boten maringi kaluputan adhedhasar garis katurunan.

Punapa Quran boten nate ngendika bilih boten wonten tiyang ingkang kedah tanggung jawab dhateng tumindakipun tiyang sanes?

Quran 6:164:

Ngendikaa, "Punapa pantes kula pados pangeran sanesipun Allah, dene Panjenenganipun punika Pangeran saking sawarnining perkawis? Lan saben jiwa boten nindakaken [dosa] kajawi kagem awake dhewe, lan boten wonten tiyang ingkang nggawa beban badhe nggawa bebanipun tiyang sanes." 

Kaping kalih, tiyang Yahudi ing jaman Muhammad nggadhahi kapitadosan ingkang kiyat dhateng kitab sucinipun piyambak, ingkang ugi nuduhaken bilih bukti kanabian punika kalebet kasil nglangkungi ujian mukjizat. Pramila saged dipunmangertosi menawi piyambakipun sedaya nyuwun bukti ingkang sami saking Muhammad, lan nalika panjenenganipun boten saget ngeturaken, piyambakipun sedaya nolak pranyatanipun. Penolakan punika boten saget dipunwastani minangka kaluputanipun piyambakipun sedaya, amargi piyambakipun sedaya namung dherekaken tatanan ingkang kaserat wonten ing kitab sucinipun piyambak.

Anane bab ingkang lucu, nalika kitab suci Yahudi katingal ngramal rawuhipun Muhammad (miturut pranyatan Muslim), Muhammad ngajeng-ajeng supados tiyang Yahudi dherekaken kitab sucinipun piyambak. Nanging, nalika kitab suci ingkang sami mrentahaken piyambakipun sedaya supados pados mukjizat geni minangka bukti kanabian, Muhammad ngersakaken supados piyambakipun sedaya nilaraken tatanan kasebat. Tatanan ganda (double standard) punika nuwuhaken pitakenan ngenani konsistensi lan keadilan.

Kaping tiga, ingkang nyerat Quran sulaya kaliyan pranyatanipun piyambak wonten ing seratan kasebat. Quran tansah ngendika bilih tatanan Allah boten nate owah. Nanging, wonten ing prastawa punika, Muhammad nilaraken tatanan kasebat kanthi nolak mukjizat geni minangka bukti kanabian ingkang bener.

Quran 48:23: [Punika minangka] tatanan Allah ingkang sampun tetep wiwit rumiyin. Lan panjenengan boten badhe manggihaken owah-owahan wonten ing tatanan Allah punika.

Quran 35:43: Nanging panjenengan boten badhe manggihaken owah-owahan wonten ing tatanan Allah, lan panjenengan boten badhe manggihaken pamikiran sanes wonten ing tatanan Allah punika.

Amargi Muhammad boten saget nindakaken mukjizat geni wonten ing ngajengipun tiyang Yahudi, dumadakan wonten owah-owahan wonten ing tatanan Allah kagem ngetutaken boten sagetipun panjenenganipun nuduhaken mukjizat.

Kaping sekawan, kedah dipunmangertosi bilih menawi dipunbandingaken kaliyan para leluhur Yahudi, para leluhur saking tiyang musyrik Mekah (Mushrikeen) boten nggadhahi sajarah mejahi para nabi. Nanging, Muhammad ugi boten nuduhaken mukjizat dhateng piyambakipun sedaya kanthi ndamel alasan sanesipun. 

Muhammad katingal sanget asoripun wonten ing prastawa punika, senadyan panjenenganipun sampun nyobi ndamel tiyang Yahudi Madinah seneng wonten ing wiwitan (kanthi nggunakaken mapinten-pinten aturan Kitab Suci wonten ing Syariat Islam), boten ngantos 10 tiyang Yahudi Madinah ingkang pitados dhateng panjenenganipun lan ngrasuk Islam;

Sahih Bukhari, 3941:

Nabi ngendika: ["Menawi namung sepuluh tiyang Yahudi pitados dhateng kula, mesthi kabeh tiyang Yahudi badhe pitados dhateng kula."]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} 

Alasan Quran ingkang kaping 5: Mukjizat Langit Rontok ing Tiyang Mekah Boten Kedadosan amargi Wontenipun Muhammad wonten ing Antaranipun Piyambakipun Sedaya

Prastawa punika kedadosan wonten ing Madinah sawise Muhammad ugi boten saget nuduhaken mukjizat geni dhateng tiyang Yahudi.

Quran 8:32: 

Lan nalika piyambakipun sedaya [tiyang Mekah] ngendika, "O Allah, menawi punika pancen bener saking Panjenengan, pramila udanana kita kanthi watu saking langit utawi paringana kita siksa ingkang nglarani." Nanging Allah boten badhe ngukum piyambakipun sedaya nalika panjenengan, [O Muhammad], wonten ing antaranipun piyambakipun sedaya, lan Allah boten badhe ngukum piyambakipun sedaya nalika piyambakipun sedaya nyuwun ngapura.

Ayat punika tedhak wonten ing Madinah sawise Perang Badr (ing Taun kaping 2 Hijriah), ing pundi Muhammad pikantuk kamenangan lumawan tiyang musyrik Mekah. 

Punapa boten aneh lan ngguyu bilih SAWISE MAPINTEN-PINTEN TAUN, Allah nembe kemutan ngendikaaken alesan kenging menapa Panjenenganipun boten ndamel langit rontok ing nginggilipun tiyang musyrik Mekah? Nalika 13 taun gesangipun Muhammad wonten ing Mekah, tiyang musyrik tansah nyuwun lan nantang Muhammad/Allah supados ngleksanani janjinipun, nanging Allah boten ngendika setunggal tembung wae. 

Wonten kalih pitakenan sanesipun ingkang jumedhul saking cariyos punika:

• Sepisan, kenging menapa Allah boten milih ngukum tiyang Mekah kanthi mukjizat langit rontok nalika Muhammad boten wonten utawi sawise panjenenganipun jumedhul dhateng Madinah? Amargi boten wonten paukuman ilahi, tiyang musyrik Mekah kasil nindakaken perang lumawan Muhammad, malah mejahi kathah tiyang Muslim lan ndamel untunipun Muhammad tugel wonten ing Perang Uhud. Nanging senadyan untunipun Muhammad tugel, lan senadyan Muhammad boten wonten wonten ing antaranipun piyambakipun sedaya, tetep wae boten wonten langit rontok ing nginggilipun piyambakipun sedaya. 
• Kaping kalih, tiyang Mekah boten namung nyuwun mukjizat paukuman; nanging, piyambakipun sedaya ugi nyuwun wontenipun bukti mukjizat sanesipun (senadyan tanpa paukuman), kados dene ingkang dipunparingaken dhateng para napi sadurungipun, ingkang saget mbuktekaken pranyatan kanabianipun Muhammad. 

Mangga pirsani ayat punika malih ing pundi piyambakipun sedaya ugi nyuwun mukjizat dhateng Muhammad (senadyan tanpa paukuman), lan piyambakipun sedaya siyap pitados dhateng kanabianipun.

Quran 17:90-93:

Lan piyambakipun sedaya (tiyang musyrik Quraish) ngendika, "Kita boten badhe pitados dhateng panjenengan ngantos (1) panjenengan ngeturaken tuk banyu saking bumi kagem kita. (2) Utawi [ngantos] panjenengan nggadhahi kebon kurma lan anggur lan ndamel kali-kali mili wonten ing njeronipun kanthi deres [lan kathah] Utawi panjenengan ndamel LANGIT RONTOK ING NGINGGIL KITA DADI KEPINGAN KADOS INGKANG SAMPUN PANJENENGAN NGENDIKAKAKEN (3) utawi panjenengan ngeturaken Allah lan para malaikat ing ngajeng [kita] (4) Utawi panjenengan nggadhahi griya saking pepaesan [inggih punika emas] (5) utawi panjenengan minggah dhateng langit. Lan [senadyan ngoten], kita boten badhe pitados dhateng minggahipun panjenengan ngantos panjenengan nurunaken kitab kagem kita ingkang saget kita waos." Ngendikaa: "Maha Suci Pangeranku. (Kula boten saget nindakaken nalika) kula namung manungsa lan utusan." 

Pramila, Muhammad kaliyan Allah-ipun boten saget nuduhaken senadyan namung mukjizat prasaja tanpa paukuman, kados dene ingkang kedadosan wonten ing jaman para nabi sadurungipun. 

Tatanan Ganda: Muhammad tansah nolak nuduhaken mukjizat kanabianipun, nanging nuntut tiyang sanes nuduhaken mukjizat kanabianipun

Panjenengan sampun nyumurupi wonten ing nginggil kados pundi Muhammad tansah nolak nuduhaken mukjizat kanabianipun. Nanging sakmenika mangga kita pirsani riwayat punika:

Sahih Bukhari, Hadith 3055:

Kanthi tembung ingkang prasaja, punika dipunwastani Tatanan Ganda (Double Standards). 

Pendakwah Islam: Nabi Muhammad nuduhaken kathah mukjizat sanesipun

Setunggal pendakwah Islam nyerat:

Boten bener menawi ngendika Utusanipun Allah (PBUH) boten nindakaken mukjizat. Panjenenganipun nindakaken kathah mukjizat ingkang saged dipunpanggihaken wonten ing Hadis.

Wangsulan:

Sedaya punika kalebet Hadis ingkang dipundamel-damel (palsu), amargi Quran piyambak dados seksi bilih Allah sampun mandheg ngintunaken mukjizat/bukti enggal:

Quran 17:58-59:

وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًا وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ

Boten wonten setunggal wae negeri kajawi Kita badhe nyirnakaken sadurunge dinten kiyamat utawi ngukum kanthi siksa ingkang awrat sanget: punika sampun kaserat wonten ing Kitab (Lauh Mahfuzh). Lan Kita NYEGAH saking ngintunaken mukjizat, namung amargi tiyang-tiyang jaman rumiyin sampun nolak mukjizat kasebat.

Pendukung Islam sanesipun ugi nyerat:

Perkawis rembulan ingkang pecah pancen dipunsebutaken wonten ing Quran, ingkang dipuntedahaken dening Allah dhateng tiyang musyrik, 

Wangsulan:

Boten, punika namung pranyatan ingkang salah saking para pendukung Islam. Boten wonten ayat Quran kados makaten ingkang mbeneraken wontenipun mukjizat rembulan pecah wonten ing ngajengipun tiyang musyrik. Punika namung Hadis palsu ingkang dipundamel dening umat Islam ingkang ngendikaaken wontenipun mukjizat rembulan pecah kasebat. Mangga waos artikel kita:

• Mukjizat Rembulan Pecah: Quran piyambak DADOS SEKSI bilih punika GOROH