Pitaken punika dados dhasar ingkang wigati sanget kagem saben agami. Mangga kita pirsani punapa Islam saged paring wangsulan ingkang maremaken kagem pitaken punika utawi mboten.
Tiyang ingkang wonten ing video punika nyuwun pirsa dhateng Zakir Naik:
- Allah sampun ngendika wonten ing Quran bilih Piyambakipun maringi pacoben dhateng manungsa, ingkang njalari "kathah-kathahipun" umat manungsa nemahi kagagalan lan nampi paukuman langgeng wonten ing neraka.
- Nanging, kenging menapa Allah milih nindakaken bab kasebat? Bab punika katingalipun mbuktekaken bilih Allah punika "sadis", ingkang kanthi sengaja nyiptaken manungsa lan maringi pacoben, sanadyan sampun pirsa bilih saperangan ageng saking piyambakipun badhe nandang kasangsaran langgeng wonten ing geni neraka amargi pacoben punika.
Zakir Naik paring katrangan kados makaten:
- Sanes Allah ingkang maringi pacoben dhateng manungsa, nanging manungsa piyambak ingkang milih pacoben kasebat.
- Kajawi punika, Zakir Naik ngendika bilih kita minangka manungsa dhumateng kawontenan ingkang bodho nalika nemtokaken pilihan punika.
- Kanthi makaten, Allah mboten saged dipunpajang tanggel jawab dhumateng kaputusan ingkang dipundamel dening manungsa.
Bukti Kapisan dening Zakir Naik:
Lajeng Zakis Naik paring bukti awujud ayat kados makaten:
Quran 7:172:
Lan [elinga] nalika Pangeranmu mundhut katurunan saking anak-putu Adam - saking gegeripun - lan dhawuh dhateng piyambakipun sedaya supados nekseni dhumateng dhirinipun piyambak, [kanthi dhawuh], "Apa Ingsun iki dudu Pangeranmu?" Piyambakipun sedaya mangsuli, "Inggih, kawula sedaya nekseni." [Iki supaya] - mbok menawa ing dina Kiamat sira bakal ngucap, "Sanyatane kawula sedaya mboten mangertos bab punika."
Dados, ayat punika mratelakaken bilih:
- Allah sampun mundhut janji (kagem nampi Piyambakipun minangka Pangeran lan nyembah Piyambakipun kemawon) saking sedaya manungsa sadurunge piyambakipun sedaya LAHIR.
- Lajeng piyambakipun sedaya dipundamel kasupen dhumateng janji punika nalika dipunkirim dhumateng donya punika.
- Lan lajeng piyambakipun sedaya badhe dipunemutaken malih dhumateng janji punika, namung sakwise piyambakipun sedaya pejah.
Kanthi makaten, pitakenipun inggih punika, punapa kemawon ingkang dumadi sadurunge lair, utawi punapa kemawon ingkang badhe dumadi sakwise pejah, kenging menapa Allah nindakaken PACOBEN adhedhasar bab kasebat wonten ing donya punika?
Bab punika namung saged dados pacoben menawi Allah kersa ngatingal wonten ing gesang punika dhumateng sedaya manungsa, lan lajeng Piyambakipun maringi pacoben dhateng manungsa, ingkang saking bab kasebat pambangkangan kanthi sengaja badhe njalari paukuman geni neraka ingkang langgeng.
Minangka tuladha, adhedhasar cariyos Islam, Allah ngatingal dhumateng Iblees. Lan Iblees mboten dipundamel kasupen dhumateng Allah, nanging piyambakipun tetep kanthi sengaja mbangkang dhumateng Piyambakipun. Wonten ing kawontenan kados makaten, kita saged mangertos kenging menapa Iblees badhe dipunpajang wonten ing neraka.
Nanging kawontenanipun manungsa benter sanget kaliyan Iblees, lan bab punika mboten gadhah dhasar kabeneran babar pisan:
- Wonten ewonan tiyang ingkang lair wonten ing kulawarga non-Muslim. Allah mboten nate ngatingal kanthi tinarbuka dhumateng piyambakipun sedaya kados dene dhumateng Iblees. Kanthi makaten, amargi pangaruh saking kulawarganipun, 99.99% saking tiyang-tiyang punika mboten nate nampi Allah lan tetep dados non-Muslim.
- Mayuta-yuta non-Muslim kanthi tulus nyoba pados Gusti ingkang sejati, nanging Islam gadhah kathah piwulang ingkang dados pitakenan, kontroversial, lan mboten condhong dhumateng kamanungsan saengga piyambakipun sedaya kedah nolak Islam amargi niat ingkang tulus saking manahipun.
Mboten kesupen, wonten mayuta-yuta mantan Muslim ingkang sadurunge kapitayan lan nglampahi agami Islam kanthi kiyat. Nanging piyambakipun sedaya ugi ngrasakaken raos sakit kamanungsan. Nalika piyambakipun sedaya nyoba pados Gusti kanthi manah ingkang tulus, pamadosan punika nuntun piyambakipun dhumateng dudutan bilih mboten wonten Allah wonten ing langit, lan Muhammad nindakaken wahyu saking dhirinipun piyambak. Kanthi makaten, piyambakipun sedaya nilaraken Islam lan Allah.
Islam mratelakaken:
إنما الأعمال بالنيات
(Sanyatane, ganjaran saka amal iku gumantung marang niat)
Nanging wonten ing mriki kita mirsani wontenipun pasulayan ingkang cetha. Tinimbang dipunbiji adhedhasar niat kawula ingkang tulus, kawula malah dipunsebat murtad. Islam nuntut supados kawula dipunpejahi wonten ing gesang punika, lan lajeng Allah ngukum kawula wonten ing geni neraka ingkang langgeng, kanthi mboten nggatosaken sedaya amal kesainan ingkang sampun kawula tindakaken kagem sesamining manungsa. Punika minangka sanyatane standar ganda lan mboten wontenipun keadilan.
Kajawi punika, mboten namung ing wekdal punika kemawon tiyang-tiyang nyuwun pirsa kenging menapa Allah nyiptaken kita lan kenging menapa Piyambakipun maringi pacoben dhateng kita, nanging para tiyang ing jaman Muhammad ugi nyuwun pirsa bab ingkang sami dhateng Muhammad.
Kanthi makaten, Muhammad nyoba mangsuli kalih pitakenan punika kanthi ngginakaken argumenipun piyambak ingkang awujud wahyu. Mangga kita lajengaken dhumateng ayat-ayat salajengipun supados bab punika dados cetha kagem kita sedaya:
[Quran, Surah 7, Ayat 172 nganti 178]
Lan [elinga] nalika Pangeranmu mundhut saking anak-putu Adam - saking gegeripun - katurunanipun lan ndamel piyambakipun sedaya nekseni dhumateng dhirinipun piyambak, [kanthi ngendika dhumateng piyambakipun sedaya], "Apa Ingsun iki dudu Pangeranmu?" Piyambakipun sedaya mangsuli, "Inggih, kawula sedaya nekseni." [Iki] - supaya sira mboten ngucap ing dina Kiamat, "Sanyatane kawula sedaya mboten mangertos bab punika." Utawi sira ngucap, “Sanyatane para leluhur kawula kang luwih dhisik nyekarake (Allah) lan kawula sedaya minangka katurunan sawise piyambakipun; banjur apa Sira bakal nyirnakake kawula sedaya amarga tumindake wong-wong kang nindakake kabatilan (yaiku para leluhur kawula)?” ... Sapa wae kang diparingi pituduh dening Allah – yaiku wong kang antuk pituduh; lan sapa wae kang disasarake dening Allah – yaiku wong-wong kang bakal nemahi kapitunan. Lan sanyatane Ingsun wus nyiptakake akeh jinn lan manungsa kanggo neraka jahanam; piyambakipun sedaya gadhah ati nanging mboten digunakake kanggo mangertos; lan gadhah mripat nanging mboten digunakake kanggo ndeleng; lan gadhah kuping nanging mboten digunakake kanggo krungu;
Amargi Muhammad punika minangka manungsa biasa, kita saged kanthi gampil manggihaken cacat wonten ing argumenipun (yaiku wahyu), kados ta:
Menawi pancen Allah ingkang paring pituduh dhumateng saperangan tiyang tumuju margi ingkang leres lan nyasaraken saperangan sanesipun tumuju margi ingkang lepat, banjur kenging menapa manungsa ingkang dipunsasaraken dening Allah piyambak badhe nampi paukuman? Bab punika nuwuhaken pitakenan dhumateng keadilan saking sistem ingkang kados makaten.
Kajawi punika, menawi Allah mratelakaken bilih Piyambakipun sampun nemtokake sadurunge bilih saperangan ageng saking manungsa lan jinn badhe nandang kasangsaran wonten ing geni neraka ingkang langgeng, lajeng kenging menapa Piyambakipun nyiptaken lan maringi pacoben dhateng piyambakipun sedaya? Bab punika katingalipun nuduhaken sipat ingkang sadis saking pihak Allah.
Wigati sanget dipunmangertosi bilih Surah punika dipunturunaken nalika Muhammad wonten ing kitha Mekkah, ing ngriki saperangan ageng tiyang nolak piyambakipun minangka nabi, lan namung sekedhik kemawon ingkang pitados dhumateng piyambakipun. Kawontenan punika katingalipun paring pangaruh dhumateng pamratelan saking Muhammad lan Allah bilih saperangan ageng manungsa badhe dados bahan bakar geni neraka.
Bukti Kapindho dening Zakir Naik:
Lajeng, Zakir Naik paring ayat salajengipun bab pacoben lan gadhah argumen bilih manungsa punika bodho amargi nampi pacoben kasebat, lan piyambakipun sedaya kedah nyalahaken dhirinipun piyambak dhumateng bab punika:
Quran 33:72:
إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
Sanyatane Ingsun wus nawarake amanah marang langit, bumi lan gunung-gunung, nanging kabeh padha nolak kanggo nyunggi lan padha kuwatir, banjur disunggi dening manungsa. Sanyatane manungsa iku ngaya-aya lan bodho.
Wonten ing kupiya Muhammad kagem paring dhasar kabeneran kenging menapa manungsa kedah nampi pacoben punika, tuwuh pitakenan ingkang wigati sanget. Argumen punika sanyatane malah nggiring kalepatan dhumateng Allah piyambak, sanes dhumateng manungsa. Pitakenan-pitakenan ingkang tuwuh antawisipun:
- Kenging menapa manungsa kersa nampi lan nyunggi amanah punika?
- Adhedhasar ayat punika, pancen Allah piyambak ingkang nyiptaken manungsa minangka titah ingkang ngaya-aya lan bodho (utawi bodho miturut basanipun Zakir Naik).
- Kanthi makaten, menawi Allah ingkang nyiptaken manungsa minangka titah ingkang ngaya-aya lan bodho, mula kang dadi sumber kalepatan sejati yaiku Allah piyambak. Manungsa mboten saged dipunpajang tanggel jawab dhumateng bab punika, lan piyambakipun sedaya mboten samesthinipun nampi paukuman ingkang mboten adil.
- Kajawi punika, sanadyan Allah (yaiku Muhammad) mratelakaken wonten ing ayat punika bilih langit/bumi/gunung-gunung ugi dipuntawari pacoben kasebat, nanging pamratelan punika mboten gadhah nalar babar pisan amargi langit/bumi/gunung-gunung mboten gadhah karsa bébas (FREE Will) lan piyambakipun sedaya mboten saged kasil, gagal, nolak, utawi gadhah raos kuwatir nindakaken amargi piyambakipun sedaya mboten badhe nate mlebet wonten ing neraka utawi swarga.
Bab punika nuduhaken kagagalan mutlak saking Muhammad kagem paring argumen logis siji wae kagem maringi pacoben dhateng manungsa, utamanipun kanthi nggatosaken bilih saperangan ageng saking piyambakipun sedaya badhe pungkasanipun mlebet wonten ing neraka amargi Rancangan saking Allah lan nandang kasangsaran langgeng. Kados pundi kanthi ndamel manungsa dados ظَلُومًا جَهُولًا ngaya-aya lan bodho saged nylametaken Allah saking dhakwa bilih Piyambakipun gadhah sipat sadis??
Lan para jinn malah mboten dados “Titah ingkang Sae Piyambak اشرفُ المخلوقات”, lan saperangan ageng saking piyambakipun sedaya ugi badhe mlebet wonten ing geni neraka kagem salami-laminipun.
Quran 7.179:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ
Lan sanyatane Ingsun wus nyiptakake saperangan ageng jinn lan manungsa kanggo neraka jahanam
Mesakaken sanget para jinn. Nanging bab ingkang sae inggih punika bilih piyambakipun sedaya sanyatane mboten wonten kajawi namung wonten ing pikiranipun para tiyang ingkang sampun dipundamel kasupen nalaripun dening dogma agami.