Kerep dipun-ngendikakaken bilih sistem Islam ngenani Hijab lan pemisahan adhedhasar gender saged njalari rasa frustrasi seksual ingkang awrat sanget ing antawisipun para kakung Muslim. Amargi punika, nagari-nagari Muslim wonten ing posisi ngajeng babagan mirsani film porno wonten ing internet.
Nanging, para mubaligh Islam nampik prekawis kasebat. Piyambakipun sedaya mastani menika namung propaganda palsu lumantar Islam lan umat Muslim. Lan piyambakipun sedaya ngginakaken argumen punika:
Statistik resmi Pornhub kagem 20 nagari ingkang paling inggil ing taun 2020.{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} nedahaken bilih namung nagari Islam Mesir ingkang kasil mlebet ing urutan 20 ageng taun kapengker kagem kaping pisanan. USA wonten ing urutan kapisan, tebih nglangkungi nagari-nagari sanesipun ing dhaptar kasebat.
Wangsulan:
Prekawis punika amargi nagari-nagari Islam sampun nglarang situs web porno. Pramila, umat Muslim wonten ing nagari-nagari Islam punika namung saged ngakses situs web porno kasebat lumantar VPN, ing pundi alamat IP piyambakipun sedaya dipun-gantos saking nagari Islam aslinipun dhateng nagari non-Muslim.
Wonten mriki wonten laporan saking BBC Urdu{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} (saking taun 2006) bilih 45% saking lalu lintas internet saking Pakistan tumuju dhateng situs web porno saben dintenipun. Google Trends{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} ugi nedahaken bilih nagari-nagari Islam wonten ing urutan paling inggil kagem padosan maneka warni jinis film porno.
Sasampunipun taun 2010, meh sedaya nagari Islam wiwit nglarang akses dhateng situs web porno. Sasampunipun larangan kasebat, tren punika boten mandheg, lan masyarakat wonten ing nagari-nagari Islam wiwit ngginakaken VPN kagem mirsani film porno, nanging dados boten saged dipun-itung datanipun adhedhasar alamat IP saking nagari-nagari Islam.
Sanadyan makaten, Google Trends{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} nedahaken bilih nagari-nagari Islam (dumugi dinten punika) taksih wonten ing urutan paling inggil kagem padosan ingkang gayut kaliyan pornografi.
Minangka tuladha, para kakung Muslim Pakistan sampun wonten ing urutan paling inggil ing dhaptar kagem 2 dekade pungkasan ing padosan istilah incest kados ta:
Ruda Peksa Sedherek Istri{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Ruda Peksa Ibu{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Seks Lare Alit{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Ruda Peksa Keledai{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Argumen Logis ngenani Rasa Frustrasi Seksual ingkang Awrat wonten ing Masyarakat Islam
Para kakung Muslim asring nglampahi rasa frustrasi ingkang ageng amargi wontenipun watesan-watesan ingkang dipun-trapaken dhateng interaksi alami antawisipun kakung lan putri kanthi nami Hijab lan kasopanan Islam.
Boten nedahaken badanipun putri dhateng para kakung namung badhe njalari piyambakipun sedaya nggadhahi fetish dhateng rincian ingkang paling alit ingkang saged dipun-tingali. Menawi badanipun putri dipun-trata kanthi normal, para kakung badhe biasa lan boten badhe nggadhahi fetish dhateng saben bagean alit saking badan kasebat. Prekawis ingkang sami ugi lumaku menawi panjenengan boten marengaken para kakung wicanten lan berinteraksi kaliyan para putri. Menika boten badhe nate marengaken piyambakipun sedaya kagem mangertosi para putri saha rumaosipun lan kados pundi caranipun sesambungan kanthi rasa hormat.
Amargi punika, lare-lare putri ingkang ngginakaken Hijab ugi taksih dipun-ganggu lan dipun-pelecehaken wonten ing nagari-nagari Islam.
Hijab boten saged ngandhegaken Muhammad saking rumaos kepingin sacara seksual
Nabi Muhammad nate mastani satunggaling putri ingkang dipun-kinten ngginakaken rasukan jangkep wonten ing Madinah minangka setan namung amargi wontenipun putri kasebat, lan nggadhahi kepinginan sacara seksual sasampunipun mirsani putri kasebat.
Sahih Muslim, 1403a{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
Jabir ngriwayataken bilih Utusan Allah (ﷺ) mirsani satunggaling putri, saengga piyambakipun nemoni garwanipun, Zainab, nalika piyambakipun nembe nyamak kulit lan nindakaken hubungan seksual kaliyan garwanipun kasebat. Piyambakipun lajeng nemoni para Sahabat lan ngendika dhateng piyambakipun sedaya: Putri punika dhateng lan kesah kanthi wujud setan, pramila menawi salah satunggaling saking panjenengan sedaya mirsani satunggaling putri, piyambakipun kedah nemoni garwanipun, amargi prekawis kasebat badhe nolak napa ingkang dipun-rasakaken wonten ing manahipun.
Mangga dipun-penggalihi: Kenging menapa Hijab boten saged njagi Muhammad saking rumaos kepingin sacara seksual?
Para Sahabat Muhammad boten saged nahan dhiri saking hubungan seksual ingkang boten sah namung kagem 30 ndalu ing wulan Ramadan lan piyambakipun sedaya nindakaken dosa. Kados pundi para mudha-mudhi Muslim saged ngindhari dosa dumugi piyambakipun sedaya umur 30 taun (dumugi piyambakipun sedaya rabi)?
Kaping pisanan, Muhammad ngendika dhateng umat Muslim bilih Allah ndamel hubungan seksual kaliyan para garwa dados Haram ing wektu ndalu salebeting wulan Ramadan.
Nanging parintah Sharia punika cetha sanget nentang “Sipat Alami Manungsa”. Malah para Sahabat (ingkang dados pepadhang lan patuladhan Eman) boten saged nindakaken parintah Sharia ingkang boten alami punika. Pramila, piyambakipun sedaya kanthi sesideman wiwit nemoni para garwanipun ing wektu ndalu salebeting wulan Ramadan.
Saking prekawis punika Muhammad ngrasa bilih wonten kaluputan, lan kagem mbeneraken prekawis kasebat, piyambakipun ndamel drama ngenani wahyu ayat-ayat Quran sepindah malih, ingkang lajeng marengaken para Sahabat kagem nindakaken hubungan seksual kaliyan para garwanipun senadyan ing wektu ndalu salebeting wulan Ramadan.
Surah Al-Baqarah (2:187)“Dipun-parengaken kagem panjenengan sedaya nindakaken sesambungan seksual kaliyan para garwa panjenengan ing wektu ndalu As-Siyam (pasa). Piyambakipun sedaya punika Libas (gantosipun rasukan/panjagi) kagem panjenengan lan panjenengan sedaya punika Libas kagem piyambakipun sedaya. Allah ngudaneni bilih panjenengan sedaya nate ngapusi dhiri panjenengan piyambak (kanthi nemoni para garwa kanthi sesideman), saengga Panjenenganipun nampi tobat panjenengan lan ngapunten panjenengan (saking dosa punika). Pramila samenika panjenengan sedaya dipun-parengaken nindakaken sesambungan seksual kaliyan para garwa panjenengan.”
Sahih Bukhari, 4508{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
Dipun-riwayataken dening Al-Bara’: Nalika parintah pasa wajib Ramadan dipun-turunaken, masyarakat boten nindakaken sesambungan seksual kaliyan para garwanipun salawase wulan Ramadan, nanging sawetara kakung ngapusi dhiri piyambak (kanthi nerak watesan kasebat). Saengga Allah nurunaken: "Allah ngudaneni bilih panjenengan sedaya ngapusi dhiri panjenengan piyambak, nanging Panjenenganipun nampi tobat panjenengan lan ngapunten panjenengan..".
Menawi para Sahabat (ingkang dados pepadhang lan patuladhan iman) boten saged nahan dhiri kagem 30 ndalu, kados pundi para tiyang sepuh Muslim saged ngarep-arep lare jaler mudha piyambakipun sedaya kagem ngindhari dosa dumugi umur 25 ngantos 30 taun (ingkang dados rata-rata umur rabi kagem lare jaler wonten ing nagari-nagari Islam dinten punika)?
Para pembela Islam ngginakaken alesan bilih mudha-mudhi Muslim kedah PASA, kados dene ingkang dipun-anjuraken dening Muhammad kagem ngatasi kepinginan seksual.
Nanging Muhammad lepat bilih PASA badhe ngilangaken kepinginan seksual. Buktinipun inggih punika para Sahabat Muhammad sampun nindakaken pasa salebeting wulan Ramadhan, nanging piyambakipun sedaya taksih boten saged ngontrol kepinginan seksualipun namung kagem 30 ndalu, lan piyambakipun sedaya nindakaken dosa.
Sahih Bukhari, Volume 7, Book 62, Number 13h:
Dipun-riwayataken dening Abu Huraira:
Kula matur, "O Utusan Allah! Kula punika taksih mudha lan kula kuwatir bilih kula saged nindakaken sesambungan seksual ingkang boten sah lan kula boten nggadhahi biaya kagem rabi." Piyambakipun kendel kemawon, lan lajeng kula ambali pitakenan kula sepindah malih, nanging piyambakipun taksih kendel. Kula matur prekawis ingkang sami (kagem kaping tiga) lan piyambakipun tetep kendel. Lajeng kula ambali pitakenan kula (kagem kaping sekawan), lan nembe nalika punika Nabi ngendika, "O Abu Huraira! Pena sampun garing sasampunipun nyerat napa ingkang badhe panjenengan adhepi. Pramila (boten dados prekawis menawi panjenengan) nindakaken kastrasi dhateng dhiri panjenengan piyambak utawi boten."
Masyarakat Muslim boten nggadhahi cara sanes kagem nylametaken lare-lare piyambakipun sedaya saking dosa, kajawi mnikahaken piyambakipun sedaya saklebete sampun diwasa. Nanging sacara praktis, prekawis punika meh boten mungkin wonten ing donya dinten punika. Prekawis punika malah boten mungkin wonten ing jaman rumiyin nalika amargi mlarat Nabi Muhammad nembe rabi ing umur 25 taun lan Abu Huraira ugi mlarat lan boten saged nggadhahi bojo putri.
Moreover, Sahaba were even unable to abstain from sin during the short period of the wars:
Sahih Bukhari, Volume 7, Book 62, Number 13o:
Dipun-riwayataken dening ’Abdullah:
Kita biyasa ndherek perang suci ingkang dipun-pimpin dening Utusan Allah lan kita boten nggadhahi napa-napa (boten wonten para garwa) ingkang ndherek kita. Pramila kita matur, "Shall we get ourselves castrated?" Piyambakipun nglarang kita nindakaken prekawis kasebat lan lajeng marengaken kita kagem rabi kaliyan para putri kanthi kontrak sawetara
Jasad lare putri dipun-pendhet saking PASAREAN lan dipun-ruda peksa wonten ing Pakistan ingkang Islami
Rasa frustrasi ing antawisipun para kakung Muslim Pakistan sampun ngancik tingkat ingkang nggegirisi sanget, ngantos jasad para putri ugi dipun-lecehaken sasampunipun dipun-pendhet saking kuburanipun (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}). Laporan ingkang ngasrahaken nedahaken bilih para sanak sedherek kedah njagi kuburanipun para putri ingkang sampun seda salebeting sawetara ndalu kapisan wonten ing pasarean.
Nalika panjenengan nggayutaken Hijab kaliyan ruda peksa, prekawis kasebat badhe ndherekaken panjenengan dumugi kuburan. Mangga dipun-pirsani video{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} punika.
Kedadosan ing Tahrir Square (Mesir):
Katahh kedadosan wonten ing Mesir (lan wonten ing Pakistan) ing pundi para mudha-mudhi ngganggu para lare putri kanthi rami-rami (massa). Mangga dipun-pirsani video ngenani Tahrir Square{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} punika.
Adhedhasar laporan PBB punika{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}, 99% saking para putri Mesir sampun nate nglampahi pelecehan seksual, senadyan mayoritas saking piyambakipun sedaya ngginakaken Hijab lan Niqab. Ingkang nggawataken, malah lare-lare putri alit ingkang dipun-paringi Hijab ugi ngadhepi pelecehan seksual dening para kakung Muslim Mesir.
Pelecehan seksual{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}Pelecehan seksual minangka prekawis ingkang sumebar wiyar lan awrat sanget wonten ing Mesir, amargi nagari kasebat wonten ing urutan kaping kalih wonten ing donya sasampunipun Afghanistan ngenani prekawis punika. Kajawi punika, panaliten “Sinau ngenani Cara lan Metode kagem Ngilangi Pelecehan Seksual wonten ing Mesir” ingkang dipun-tindakaken dening UN Women ing taun 2013 nedahaken bilih langkung saking 99.3 % lare putri lan para putri Mesir ingkang dipun-survei nglapuraken bilih piyambakipun sedaya nate ngalami sawetara wujud pelecehan seksual salebeting gesangipun. Adhedhasar panaliten ingkang sami, 82.6 percent saking total responden putri boten ngrasa aman utawi nyaman wonten ing margi. Persentase kasebat mundhak dados 86.5 percent gayut kaliyan kaamanan lan kenyamanan wonten ing transportasi umum.
Para Putri Muslim dipun-lecehaken lan dipun-ganggu dening para kakung Muslim salebeting pakempalan Hajj lan ’Umra ingkang paling spiritual
Salebeting pakempalan Hajj lan ’Umra ingkang paling spiritual, para putri Muslim ngadhepi pelecehan lan gangguan saking para kakung Muslim. Wonten kathah sanget cariyos ingkang dipun-bagekaken dening para lare putri Muslim ngenani pengalaman pelecehan kasebat nalika Hajj lan ’Umra, ingkang kedadosan amargi campuripun pakempalan antawisipun putri lan kakung (link{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}). Menika namung salah satunggaling tuladha ing pundi kakung lan putri Muslim kempal sesarengan wonten ing satunggal papan.
Pranal langsung dhateng video punika{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} wonten ing Facebook.n
Pakistan wonten ing urutan paling inggil nagari ingkang paling kathah padosan porno: Google
****SAN FRANCISCO: Adhedhasar data ingkang dipun-wedharaken dening Google, Pakistan wonten ing urutan paling inggil ing dhaptar nagari ingkang paling kathah padosan porno lan mimpin wonten ing padosan porno kagem kewan kados ta babi, keledai, asu, kucing, lan sawer, situs web warta Salon nglapuraken dinten Kemis.
Laporan kasebat ugi nedahaken bilih nem saking wolung nagari paling inggil ingkang padosan porno minangka nagari-nagari Muslim. Nagari ingkang wonten ing urutan kaping kalih inggih punika Mesir, dene Iran, Maroko, Arab Saudi, lan Turki wonten ing urutan kaping sekawan, gangsal, pitu, lan wolu.
Kasunyatan bilih tren porno wonten ing wilayah kasebat saged dipun-lacak pancen nggawataken lan nggumunaken, amargi sadeyan materi pornografi sampun dipun-larang wonten ing meh saben nagari Arab kajawi Libanon lan Turki.
Paling anyar, pamaréntah Arab Saudi ugi mbiwarakaken bilih piyambakipun sampun ngrusak lan nggeser sawetara 9,000 akun Twitter ingkang gayut kaliyan panyebaran pornografi lan nangkep kathah pamilik akun kasebat. Tindakan kasebat dipun-atur dening Komisi Amar Ma’ruf Nahi Munkar, ingkang ugi dipun-kenal minangka Haia, polisi agami Saudi.
Kathah nagari Muslim ingkang mastani bilih nilai-nilai moral sosial ingkang sampun kiyat boten pareng dipun-nerak. Nanging, data ingkang wonten nedahaken bilih masyarakatipun saged nggadhahi rumaos ingkang benten.
- Rincian
- Paling Anyar Dipun-anyari: 25 Juni 2024
Artikel saderengipun: Dhaptar Tehrif (Panyimpangan) ing Jarwan Basa Inggris saking Teks-teks Islam Artikel salajengipun: Analisis Kritis ngenani Panyembelihan Halal (Dhabihah)