Boycott the Quranic Term 'Mulhid' and Use 'Atheist' Instead

Purwaka

Punapa panjenengan badhe nepangaken dhiri kanthi ngandika, "Kula punika tiyang ingkang sampun nyimpangsaking marginipun ingkang leres"?

Temtunipun mboten.

Sanadyan mekaten, nalika kita nyebat dhiri kita piyambak 'Mulhid', sejatosipun kita nepangaken dhiri kita minangka tiyang ingkang sampun nyimpang saking marginipun ingkang leres.

Tegesipun saking 'Ilhaad' inggih punika nyimpang saking marginipun ingkang leres.

Punapa Tegesipun "Ilhaad" Sejatosipun wonten ing Quran?

Quran ngginakaken tembung "Ilhaad" kagem nggambaraken panyimpangan saking kaleresan, lan tembung punika nggadhahi konotasi ingkang awon wonten ing sajeroning Quran.

Quran 41:40

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ

Terjemahan: "Satuhu, tiyang-tiyang ingkang nindakaken panyimpangandhateng ayat-ayat Kita, piyambakipun mboten kasidhem saking Kita."

Kontèks: Wonten ing mriki, "Ilhaad" dipunginakaken kagem nggambaraken tiyang-tiyang ingkang ngrusak utawi nyimpang saking piwulang-piwulang Quran. Perkawis punika nggadhahi teges risakipun moral lan panyimpangan kaleresan ingkang dipunsengaja.

Quran 7:180

وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَفِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

Terjemahan: "Lan kagungane Allah asma-asma ingkang sae piyambak, pramila donga-a dhumateng Panjenengane kanthi nyebat asma-asma wau. Lan tilarana tiyang-tiyang ingkang nyimpangsaking kaleresan ngenani asma-Asmane. Piyambakipun badhe nampi piwales saking punapa ingkang sampun dipunlampahi."

Kontèks: Malih, "Ilhaad" dipungambaraken minangka pelanggaran ingkang pantes nampi paukuman. Perkawis punika negesaken panyimpangan ingkang dipunsengaja ingkang badhe ngasilaken paukuman saking Gusti.

Wonten ing kalih ayat kasebat, tembung punika nggadhahi pambiji ingkang awon sanget. Perkawis punika ngrembag babagan panyimpangan, karisakan, lan paukuman.

Punapa Tembung 'Ilhaad' Sejatosipun Nggambaraken Ideologi utawi Identitas Kita?

Mangga kita pirsani prabédan ingkang wigati punika.

Atheism tegesipun mboten pitados dhumateng wontenipun Gusti punapa kemawon.

Ilhaad tegesipun panyimpangan saking margi ingkang leres.

Atheism punika sawijining sikep filosofis ingkang cetha ngenani wontenipun sesembahan. Sikep punika mboten paring pambiji moral. Namung nggambaraken mboten wontenipun kapitadosan.

Nanging, Ilhaad punika tembung ingkang kebak pemanggih ingkang nganggep mapinten-pinten perkawis:

• Kaping pisan, nganggep bilih wonten "margi ingkang leres" inggih punika Islam.

• Kaping kalih, nganggep bilih kita sampun "nyimpang" saking margi kasebat.

• Kaping tiga, nganggep bilih panyimpangan punika salah saking segi moral.

• Kaping sekawan, nganggep bilih kita pantes nampi paukuman amargi panyimpangan punika.

Tembung 'Atheism' punika netral lan nggambaraken kawontenan kita kanthi leres. Tembung 'Ilhaad' punika satunggaling panyenyamah saking Islam ingkang dipun-dandani kados pepethan nggambaraken kawontenan.

Kontèks Sajarah: Kenging Menapa Umat Muslim Milih Tembung Punika

Umat Muslim kanthi sengaja milih tembung 'Mulhid' amargi tembung punika nggadhahi konotasi ingkang awon wonten ing Quran piyambak. Perkawis punika sanes satunggaling kacilakan. Nanging, punika satunggaling strategi ingkang dipunpetang kanthi mateng kagem nggambaraken mboten pitados minangka panyimpangan moral, sanes prabédan pamikiran intelektual.

Manawi dipunpirsani saking sajarah, tembung 'Ilhaad' mboten nate dipungayutaken namung dhumateng atheism kemawon. Kosok balinipun, sinten kemawon ingkang nyimpang saking kapitadosan Muslim ortodoks, sanadyan piyambakipun Muslim lan pitados dhumateng Allah, badhe dipunwastani minangka 'Mulhid' (sumber{.underline .underline .underline-offset-2 .decoration-1 .decoration-current/40 .hover:decoration-current .focus:decoration-current}).

Perkawis punika kalebet:

• Para filsuf Muslim ingkang mamang dhumateng sawetara dhoktrin.
• Para sufi ingkang pamanggih lan penafsiranipun benten saking ortodoksi.
• Para nimpuna ingkang ngginakaken nalar lan logika wonten ing teologi.

Tembung punika dipunginakaken minangka gegaman kagem mbungkem swanten prabédan lan njagi kakuwasan ideologi.

Kanthi nampi terminologi punika, kita nglilani Islam ngontrol narasi sanadyan kita sampun nilaraken agami kasebat. Kanthi mboten sadhar, kita mbeneraken pamikiranipun piyambakipun. Kita nampi bilih nilaraken Islam punika satunggaling panyimpangan, sanes satunggaling pepadhang. Kita nampi bilih punika satunggaling karisakan, sanes kajelasan. Kita nampi bilih punika kagagalan moral, sanes kajujuran intelektual.

Dampak Psikologis saking Terminologi ingkang Dipunserap dhateng Sanubari

Basa punika mboten netral. Tembung-tembung nggadhahi bobot emosional, utamane tembung-tembung ingkang kita ginakaken kagem nemtokaken identitas kita piyambak.

Nalika para tilas Muslim taksih nyebat piyambakipun 'Mulhid', kanthi mboten sadhar piyambakipun taksih nggendong rasa isin lan kalepatan ingkang dipunprogram dening Islam dhumateng tembung kasebat. Saben-saben panjenengan ngendika "Kula punika Mulhid," panjenengan kanthi mboten sadhar nampi mapinten-pinten perkawis.

Panjenengan nampi bilih panjenengan sampun nyimpang. Perkawis punika negesaken bilih panjenengan nate wonten ing margi ingkang leres banjur nilaraken margi kasebat.

Panjenengan nampi bilih moral panjenengan risak. Punika minangka pamikiran saking Quran ngenani panyimpangan.

Panjenengan nampi bilih panjenengan pantes nampi paukuman saking Gusti. Punika minangka akibat ingkang dipunjanjikaken wonten ing Quran.

Beban linguistik punika saged ngalang-alangi pamulihan psikologis lan panampian dhiri sasampunipun nilaraken Islam. Kathah tilas Muslim ingkang berjuang kaliyan sisa-sisa rasa salah, lan ngginakaken terminologi Islam kagem nggambaraken dhiri piyambak namung badhe ngiyataken rasa salah kasebat.

Milih terminologi ingkang netral kados ta 'Atheist' sanes namung perkawis semantik. Nanging, punika satunggaling terapi.

Nalika panjenengan ngandika "Kula punika Atheist," panjenengan saweg nindakaken pranyatan filosofis ingkang netral. Mboten wonten anggapan bilih wonten kagagalan moral wonten ing njerone. Panjenengan namung nggambaraken posisi panjenengan ngenani wontenipun sesembahan.

Owah-owahan basa punika saged mbantu medhot ranté psikologis ingkang dipunpasang dening Islam wonten ing pamikiran panjenengan.

Kenging Menapa Kita Kudu Milih Tembung Kita Piyambak

Punika minangka logika ingkang prasaja bilih kita kedah milih terminologi ingkang nggambaraken ideologi kita kanthi sae piyambak. Kita kedah ngindari terminologi ingkang ngina utawi ngasoraken kita. Kita kedah ngindari terminologi ingkang mboten nggadhahi sesambungan kaliyan ideologi kita ingkang sajatosipun. Kita kedah ngindari terminologi ingkang dipunpilih dening mungsuh kita mligi kagem ngasoraken kita. Kita kedah ngindari terminologi ingkang ngandhut beban agami lan konotasi ingkang awon.

Punika dados hak kita, sanes mungsuh kita, kagem nemtokaken terminologi ingkang nggambaraken kita kanthi sae piyambak.

Coba dipunpenggalihaken. Mboten wonten kelompok minoritas sanesipun ingkang nampi terminologi ingkang dipunpaksakaken dening para penindasipun. Kenging menapa kita kedah nampi?

Masalah Terminologi ingkang Jangkep wonten ing Islam

Masalah punika mboten namung winates wonten ing tembung "Mulhid" kemawon. Islam sampun nyiptakaken terminologi panyenyamah kanthi sistematis kagem saben tiyang ingkang wonten ing sanjawinipun:

Saben tembung punika dipunrancang kagem:

1. Nggambaraken tiyang sanes minangka tiyang ingkang asor moralipun
2. Menehi dhasar kagem nindakaken diskriminasi utawi kekerasan dhumateng piyambakipun
3. Njagi kakuwasan lan ortodoksi Muslim

Cara ingkang langkung kinurmatan lan leres inggih punika kanthi ngginakaken tembung-tembung ingkang netral lan nggambaraken kawontenan tanpa ngandhut pambiji agami.

Terminologi Pilihan ingkang Langkung Sae

Cara ingkang sae piyambak inggih punika kanthi ngginakaken terminologi universal lan netral ingkang kanthi leres nggambaraken posisi filosofis kita.

Tembung-tembung utama

Atheism utawi Atheist kagem tiyang-tiyang ingkang mboten pitados dhumateng wontenipun Gusti punapa kemawon.

Agnosticism utawi Agnostic kagem tiyang-tiyang ingkang nganggep wontenipun Gusti punika mboten saged dipunmangertosi.

Deism utawi Deist kagem tiyang-tiyang ingkang pitados dhumateng wontenipun pangripta nanging nolak agami ingkang dipunorganisasikaken.

Kenging menapa tembung universal saged lumaku kanthi langkung sae

Kados dene Islam ingkang dipunmangertosi kanthi global minangka "Islam" tanpa dipunterjemahaken, badhe langkung efektif menawi "Atheism" lan "Atheist" dipunginakaken kanthi universal ing macem-macem basa lan wilayah tanpa dipunpérang-pérang.

Kaluwihan saking terminologi universal punika kalebet solidaritas internasional. Para tilas Muslim wonten ing saindenging jagad saged nepangaken dhiri siji lan sijine kanthi ngginakaken basa ingkang sami.

Punika saged nggawa kajelasan. Mboten wonten kabingungan ngenani punapa tegesipun tembung kasebat.

Punika njamin kenetralan. Mboten wonten beban agami utawi konotasi ingkang awon.

Punika njagi profesionalisme. Tembung-tembung punika dipun-mangertosi wonten ing akademisi lan dhiskusi filosofis.

Punika nyengkuyung kasarasane psikologis. Mboten wonten rasa isin utawi rasa salah ingkang dipunserap wonten ing sanubari.

Nalika panjenengan nepangaken dhiri minangka "Atheist" wonten ing basa Arab, Inggris, Urdu, utawi basa sanesipun, tiyang sanes badhe mangertosi posisi panjenengan tanpa wonten pambiji moral ingkang kasirat.

Siji Seruan kagem Pembebasan Linguistik

Saben-saben panjenengan nepangaken dhiri minangka "Mulhid," panjenengan kanthi mboten sadhar mbeneraken pranyatan Islam bilih nilaraken agami punika minangka panyimpangan, sanes satunggaling pepadhang.

Saben-saben panjenengan nampi tembung "Kafir," panjenengan sarujuk bilih mboten pitados punika minangka sipat mboten gadhah rasa matur nuwun, sanes minangka sikap mamang ingkang jujur.

Saben-saben panjenengan nyebat dhiri panjenengan "Murtad," panjenengan nampi bilih perjalanan intelektual panjenengan punika satunggaling pengkhianatan, sanes satunggaling perkembangan dhiri.

Basa saged mbentuk pamikiran. Pamikiran saged mbentuk identitas. Identitas saged mbentuk takdir.

Tembung-tembung ingkang panjenengan ginakaken kagem nggambaraken dhiri panjenengan piyambak punika mboten prekawis sepele. Tembung kasebat mprogram pikiran bawah sadhar panjenengan. Tembung wau nggadhahi pengaruh ngenani cara panjenengan mawas dhiri lan carane tiyang sanes mawas panjenengan.

Panjenengan sanes punapa ingkang dipunwastani dening piyambakipun

Panjenengan sanes tiyang ingkang "nyimpang." Panjenengan punika tiyang ingkang nggadhahi pamikiran mardika.

Panjenengan sanes "murtad." Panjenengan punika tiyang ingkang pados kaleresan.

Panjenengan sanes "nutupi kaleresan." Panjenengan saweg mbukak kaleresan kasebat.

Panjenengan mboten risak moralipun. Panjenengan gadhah kajujuran intelektual.

Panjenengan mboten nyimpang saking margi. Panjenengan nemokaken margi panjenengan piyambak.

Rebut bali identitas panjenengan

Sebataken dhiri panjenengan miturut punapa ingkang sajatosipun wonten ing dhiri panjenengan.

Sebataken dhiri panjenengan minangka Atheist menawi panjenengan mboten pitados dhumateng Gusti punapa kemawon.

Sebataken dhiri panjenengan minangka Agnostic menawi panjenengan nganggep wontenipun Gusti mboten saged dipunmangertosi.

Sebataken dhiri panjenengan minangka Humanist menawi panjenengan fokus dhumateng nilai-nilai lan martabat manungsa.

Sebataken dhiri panjenengan minangka Freethinker menawi panjenengan ngajeni nalar lan bukti tinimbang dogma.

Sebataken dhiri panjenengan minangka Rationalist menawi panjenengan ngutamakaken pamikiran logis.

Sebataken dhiri panjenengan minangka Secularist menawi panjenengan nyengkuyung pemisahan agami lan negara.

Sebataken dhiri panjenengan nganggep punapa kemawon ingkang kanthi leres nggambaraken posisi panjenengan.

Nanging panjenengan ampun nyebat dhiri panjenengan kanthi panyenyamah ingkang dipunpilih dening para penindas panjenengan ingkang rumiyin.

Masalah kaliyan "Dahriyyah" (دهرية)

Wonten tembung sanes ingkang nggadhahi masalah ingkang kedah dipunwaspadai: Dahriyyah (دہریت), ingkang dipunginakaken dening sawetara tiyang kagem nggambaraken atheism wonten ing basa Urdu lan Arab.

Asal-Usul Quran ngenani "Dahr"

Tembung "dahr" (دہر) wonten ing Quran, nanging mboten wonten sesambunganipun kaliyan atheism.

Surah Al-Insan (76:1) هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا

Terjemahan: "Punapa sampun rawuh dhumateng manungsa satunggaling wektu saking dahr nalika piyambakipun dereng dados satunggaling perkawis ingkang saged dipunsebat?"

Wonten ing mriki, "dahr" namung nggadhahi teges "wektu" utawi "jaman." Tembung punika mboten nggadhahi sesambungan punapa kemawon kaliyan atheism.

Surah Al-Jathiyah (45:24) قَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ

Terjemahan: "Lan piyambakipun ngandika, 'Mboten wonten gesang liyane kajaba gesang kita ing donya punika; kita pejah lan kita gesang, lan mboten wonten ingkang ngrusak kita kajaba wektu (dahr).'"

Sanadyan wonten ing mriki, "dahr" nggadhahi teges "wektu" utawi "lumakune wektu kanthi alamiah." Quran nggambaraken tiyang-tiyang ingkang pitados bilih wektu piyambak, sanes sesembahan, ingkang nggawa pati. Nanging malih, punika sanes tembung kagem atheism.

Wonten ing ayat sabanjure (45:25-27), Quran mboten nyebat tiyang-tiyang punika minangka "Dahriyyah." Nanging, Quran nyebat piyambakipun minangka "Ahl al-Batil" (اہل باطل), ingkang tegesipun "tiyang-tiyang ingkang nindakaken kabohongan."

Quran banjur maringi panyenyamah dhumateng piyambakipun, nyebat piyambakipun minangka tiyang ingkang nggadhahi goroh, gumedhe, mboten gadhah rasa matur nuwun, kesasar, lan nggadhahi ati ingkang dipunkunci sarta mripat ingkang dipuntutupi.

Sasampunipun punika, para filsuf Muslim mutusaken kagem nyiptakaken sesambungan antawisipun "dahr" lan atheism.

Kaping pisan wonten Al-Baghdadi, satunggaling nimpuna filsafat Muslim, ingkang mlaraken teges saking "dahr" kagem nglebokaken konsep ruang lan wektu wonten ing teges filosofis.

Banjur wonten Al-Jahiz, nimpuna Muslim sanesipun, ingkang kanthi paksa nglebokaken teges "penolakan dhumateng Gusti" wonten ing tembung "Dahriyyah."

Perkawis punika mboten adhedhasar nggen ngginakaken Quran. Perkawis punika minangka satunggaling rekadaya ingkang dipunsengaja dening para nimpuna Muslim kagem nyiptakaken labél panyenyamah sanesipun kagem tiyang-tiyang ingkang mboten pitados.

Kenging Menapa "Dahriyyah" Nggadhahi Masalah

Tembung "Dahriyyah" nggadhahi macem-macem masalah.

Kaping pisan, tembung punika mbingungaken lan mboten cetha. Kathah tiyang ingkang mboten mangertosi punapa tegesipun tanpa wonten katerangan ingkang dawa.

Kaping kalih, tembung punika mbutuhaken kita kagem nlusuri asal-usulipun bali dhateng Quran, ing pundi tembung kasebat dipunubengi dening panyenyamah lan paukuman.

Kaping tiga, tembung punika meksa kita kagem nyebutaken para filsuf Muslim abad pertengahan lan nerangaken logika piyambakipun ingkang rumit.

Kaping sekawan, kados dene "Mulhid," tembung punika kebak beban agami ingkang awon.

Punapa kita pancen kepengin ngginakaken tembung ingkang ambigu, mboten cetha, lan kebak panyenyamah agami kados mekaten? Punapa kita kepengin tansah nerangaken dhumateng tiyang sanes bilih piyambakipun kudu maca Quran, nyinaoni para filsuf Muslim abad pertengahan, banjur mangertosi logika piyambakipun ingkang tumpang suh, namung kagem mangertosi punapa ingkang kita sebat kagem dhiri kita piyambak?

Wangsulanipun kedahipun mboten.

Kesimpulan

Perjuangan kagem hak-hak tilas Muslim dipunwiwiti saking basa. Sadurunge kita saged nuntut pakurmatan saking masyarakat, kita kedah ngurmati dhiri kita piyambak. Sadurunge kita saged ngontrol narasi kita, kita kedah ngontrol terminologi kita.

Nolak tembung "Mulhid" sanes namung perkawis tembung. Nanging, punika satunggaling pembebasan psikologis. Perkawis punika ngenani ucul saking rasa isin ingkang dipunserap wonten ing sanubari. Perkawis punika ngenani kajujuran intelektual lan ngginakaken tembung-tembung ingkang leres lan netral. Perkawis punika ngenani komunikasi strategis lan mbangun narasi kita tanpa nampi pamikiran awon saking piyambakipun. Perkawis punika ngenani mbangun komunitas lan ngginakaken tembung universal ingkang saged nyawijike para tilas Muslim wonten ing saindenging jagad. Perkawis punika ngenani ngajeni dhiri piyambak lan nolak kagem nemtokaken identitas kita saking panyenyamah mungsuh kita.

Iki minangka pembebasan linguistik. Iki minangka jangkah kapisan kagem kamardikan ingkang sajatosipun.

Nalika wonten tiyang sanes ingkang nyuwun panjenengan kagem nepangaken dhiri panjenengan ing wektu sabanjure, ampun ngandika "Ana Mulhid" (أنا ملحد).

Ngandikaa "Ana La Dini" (أنا لا ديني), ingkang tegesipun kula mboten gadhah agami.

Utawi ngandikaa "Ana La Adri" (أنا لا أدري), ingkang tegesipun kula satunggaling agnostic.

Utawi kanthi prasaja ngginakaken tembung universal lan ngandikaa "Ana Atheist" (أنا أثيست).

Langkung sae menawi panjenengan ngandika "Kula punika manungsa ingkang ngurmati nalar, bukti, sarta martabat manungsa wonten ing sanginggiling kapitadosan jaman kino."

Pilih tembung panjenengan. Rebut bali identitas panjenengan. Merdekakaken pikiran panjenengan.

Catetan: Artikel punika dipunserat kagem maringi kekiyatan dhumateng para tilas Muslim supados nolak terminologi ingkang dipunrancang kagem nggawe isin lan ngontrol piyambakipun. Mangga dipunbagikaken dhumateng sinten kemawon ingkang taksih berjuang kaliyan sisa-sisa rasa salah amargi agami. Basa punika satunggaling kekiyatan. Ginakaken kanthi wicaksana.

Rincian

Paling Pungkasan Dipunanyari: 20 Dhésèmber 2025

Artikel sadurunge: Panyalahgunaan ‘Sekularisme’ dening Kaum Islamis wonten ing Kulon kagem Nolak Integrasi Sadurunge Artikel sabanjure: Kenging Menapa Angka Bunuh Diri Langkung Inggil wonten ing Komunitas Atheist? Sabanjure

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga dipunsalin, dipunedhit, dipunsimpen, utawi dipunbagikaken sedaya artikel minangka gadhahan panjenengan piyambak. :::

::: - Mlebet (Login) - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)