Para mubaligh Islam asring bombong lan ngaturaken bilih Islam ingkang maringi hak khusus dhumateng para wanita ing jaman semanten supados saged masang klausa pegatan wonten ing akad nikah menawi garwanipun krama malih (poligami).
Nanging, pemikiran kasebut klentu ing kalih babagan:
- Sepisan, malah budaya Arab sadurunge Islam (pra-Islam) wis maringi hak ingkang langkung dhumateng wanita, ngidini para wanita masang syarat kasebut ing akad nikah.
- Kaping kalih, syarat kaya mangkono ora ditemokake ing Al-Qur’an utawa Hadis. Senadyan sawetara ulama ing wektu sabanjure ngidini, nanging UTAMANE (mayoritas) ulama Islam nganggep syarat kasebut ora sah. Amarga Gusti Allah ora nyebutake aturan iki kanthi cetha ing Al-Qur’an lan Hadis, akibate meh 99,99% wanita Muslim ing 14 abad kepungkur nandhang sengsara amarga ora ngerti babagan hak iki. Pitakonane: yen Gusti Allah pancen Mahakuasa lan Mahamirsani masa ngarep, kok mboten nyebutake hak wanita iki kanthi cetha ing Al-Qur’an utawa Hadis?
Yen hak iki pancen dianggep istimewa, mangga dipunpriksani kados pundi masyarakat Arab pra-Islam sampun maringi hak khusus iki marang para wanita tanpa mbetahaken aturan saking Gusti, saengga kabeh apresiasi pantes diwenehake marang kabudayan dinten niku.
https://en.wikipedia.org/wiki/Marriage_in_pre-Islamic_Arabia
[Pernikahan kanthi persetujuan (ing Arab Pra-Islam):]
Alesan perkawinan antarsuku yaiku kanggo njamin perlindungan lan kepemilikan anak-anak sing bakal lair saka pasangan kasebut. Wanita ing sawetara perkawinan antarsuku nduweni kebebasan sing luwih akeh lan isih nduweni hak kanggo nolak utawa megat bojone kapan wae.
Kajaba iku, mung sithik ahli hukum Islam (fuqaha) sing nganggep syarat kasebut sah.
Telu saka papat Imam Fikih Sunni nyatakake yen syarat kasebut (yaiku, megat bojo yen bojone rabi maneh) iku ora sah. Miturut panemune, ora ana syarat kaya ngono sing kasebut ing Al-Qur’an utawa kabeh Sunnah Muhammad.
Untuk rincian luwih jangkep, mangga pirsani pranala ing ngisor iki:
https://islamqa.org/hanafi/daruliftaa/7871/placing-conditions-in-the-contract-of-marriage/
Rasulullah saw. ngandika: “Saben syarat sing ora ana ing Kitabullah iku batal (ora sah).” (Sahih al-Bukhari)
Rasulullah saw. ugi ngandika: “Kabeh syarat sing disepakati dening umat Islam iku kudu dijaga, kajaba syarat sing ngidini perkara sing haram utawa nglarang perkara sing halal.” (Sunan Tirmidzi)
[Mati (telu madzhab saka papat madzhab) nyatakake yen rabi kaping pindho iku halal kanggo bojo, lan nggawe syarat sing ngalangi bojo nindakake hak sing halal iki iku perkara sing ora diparengake].{style=“color: #ff0000;”}
Asile kaya mangkene:
- Amarga Gusti Allah mboten nyebutake hak iki kanthi cetha ing Al-Qur’an utawa Sunnah, udakara 99,99% wanita Muslim wis nandhang sengsara amarga ora anane aturan iki sajrone 14 abad kepungkur, lan pancen ora ngerti babar pisan.
- Yen Gusti Allah pancen kagungan ilmu kang jembar, kalebu masa ngarep, lan mirsa bilih 99,99% wanita Muslim bakal nandhang sengsara amarga kesalahan iki, kok mboten dipunandharaken kanthi cetha ing Al-Qur’an utawa Hadis?
Kesimpulane cukup cetha. Ora ana entitas ilahi sing nyata, lan ketoke Muhammad nulis wahyu kasebut kanthi mandiri. Minangka manungsa biasa, Muhammad ora mangerteni kabeh perkara, saengga ora kepikiran kanggo nerangake aturan iki ing Al-Qur’an utawa Hadis, sing banjur nyebabake kasangsaran kanggo para wanita Muslim ing 14 abad sabanjure.
Kepiye para mubaligh Islam isih bisa kanthi bangga nyritakake perkara iki lan ngalem Islam amarga aturan sing kebak cacat kaya ngene?