Pambuka
Kathah tiyang ingkang nggadhahi pemanggih awon dhateng Buddha amargi nganggep tumindakipun boten nggadhahi raos tanggung jawab.
Wonten tiyang ingkang nyerat makaten:
Buddha nilaraken semah saha putranipun, lan boten dados prakawis punapa piyambakipun sedaya punika sugih utawi boten, amargi Buddha tetep nggadhahi kuwajiban minangka semah saha rama. Boten wonten tiyang ingkang badhe matur bilih piyambakipun kepengin nggadhahi semah utawi rama kados Buddha. Buddha boten nggadhahi raos tanggung jawab ing babagan punika.
Ajaranipun babagan gesang saha kasangsaran punika sae, nanging dhasar moralipun inggih punika Hukum Karma (kamma saha kammaphala), nirvana, lan pepadhang (enlightenment) ingkang boten nggadhahi bukti ilmiah saha radi nggadhahi prakawis.
Wangsulan Kita:
Dhumateng kanca ingkang kinasih,
Piwulang kapisan ingkang kedah kita mangertosi inggih punika bilih boten wonten ingkang 100% SAMPURNA ing jagad punika, kados dene boten wonten Allah/Gusti ingkang 100% sampurna ingkang wonten ing swarga. Menawi kita saged mangertosi prakawis dhasar punika, kita badhe saged ngrampungaken kathah prakawis sanesipun ing jagad kita saiki, kalebet pitakenan panjenengan babagan Buddha.
Kita kanthi tulus ngakoni bilih Buddha punika namung manungsa limrah lan tebih saking kasampurnan. Nanging, piyambakipun ngrasakaken keprihatinan dhateng kasangsaran manungsa (ingkang dipunsebabaken dening sistem (kapitadosan) ingkang daksiya ing jamanipun). Ancasipun inggih punika pados margi pepadhang. Caranipun pancen njalari wontenipun prakawis hak asasi manungsa tumrap kulawarganipun. Nanging, babagan punika amargi kawontenan ing jamanipun.
Tuladhanipun, pengorbanan kados makaten kangge nemokaken margi pepadhang mbokbawi boten dipunbetahaken ing jaman sapunika, amargi nalar manungsa sampun ngempalaken kathah “pengalaman” saking ewonan taun lan kita sampun nggadhahi sedaya DATA ingkang jangkep. Nanging, DATA punika boten wonten ing jaman Buddha. Amargi punika, piyambakipun kedah ngurbanaken hak-hakipun saha hak-hak kulawarganipun kangge nggayuh pengalaman kasebat ing sejarah manungsa, ingkang sadurungipun boten wonten.
Jagad punika boten sampurna lan kamajengan punika rawuh kanthi alon-alon, liwat pacoben, keluputan, saha pengalaman ingkang dipunpundhut saking generasi dhateng generasi. Buddha nggadhahi pisumbung ingkang ageng kanthi maringi pepadhang dhateng kasangsaran lan margi medal saking kasangsaran kasebat, nanging piyambakipun nindakaken punika minangka manungsa ingkang nggadhahi watesan ing jamanipun. Kita boten kedah muja piyambakipun utawi mbelani sedaya pilihan ingkang dipunpundhut. Kita saged ngurmati piwulangipun ingkang berharga lan kanthi jujur nyuraos piwulang sanesipun.
Amargi punika, kita boten saged nyalahaken Buddha, amargi kados makaten caranipun jagad ingkang boten sampurna punika lumaku. Kadhangkala, kawontenan nuntut kita nindakaken tumindak kados makaten kangge kabecikan manungsa, sanajan tumindak kasebat dipunanggep boten leres.
Mekaten ugi babagan prakawis Karma.
Sains ing jaman sapunika saged ngandharaken kathah babagan etika saha akibat liwat psikologi, sosiologi, neurosains, saha biologi evolusioner, lan prekawis-prekawis punika ingkang Buddha saha tiyang jaman semanten boten nggadhahi aksis dhumateng prekawis punika.
Masyarakat ing jaman semanten boten saged mangertosi kathah prakawis babagan kados pundi jagad raya punika dumadi lan kados pundi caranipun lumaku. Amargi punika, mbokbawi punika salah satunggaling cara ingkang sae kangge nyebaraken kautaman ing kawontenan jaman semanten.
Buddha gesang ing jaman sadurungipun wonten sains. Piyambakipun ngginakaken gagasan saha basa ingkang wonten ing jaman semanten (kados karma, ingkang sampun dados bagean saking pamikiran India) kangge mulangaken gesang ingkang nggadhahi etika, raos welas asih, saha tanggung jawab pribadi kanthi cara ingkang saged dipuntampi kanthi lebet dening masyarakat.
Kanthi makaten, tanggung jawab dhumateng kekirangan-kekirangan punika boten dipunsandhangaken dhateng Buddha piyambak, nanging dhateng watesan saking jagad ingkang boten sampurna ingkang dipungesangi piyambakipun.