Wonten ing video YouTube-ipun [Feminism Destroys Familytanggal: 8.04.2023], Daniel mratelakaken:
Menawi wanita wonten ing njawi griya, panjenengan kedah ngginakaken jasa saking njawi (outsource) kagem babagan kados nggulawentah lare, model pagesangan modern ingkang ngintunaken lare-lare dhateng institusi pawiyatan sekolahan sacara umum, babagan punika sacara dhasar nimbulaken masalah kagem struktur kulawarga amargi tiyang-tiyang nelakaken saperangan ageng wekdalipun kaliyan tiyang estran, lan menawi panjenengan nindakaken babagan punika, sesambungan batos kulawarga badhe ringkih, tiyang-tiyang cenderung nggadhahi sesambungan, kasetyan, sarta katresnan ingkang luwih dhumateng tiyang-tiyang ingkang nggadhahi wekdal luwih kathah sesarengan kaliyan piyambakipun.
Wangsulan Kita:
Wanita kedah nggadhahi kamardikan kagem milih menapa ingkang paling sae kagem piyambakipun, menapa punika dados ibu rumah tangga ingkang wonten ing griya utawi ngupadi karir. Menawi satunggaling wanita kersa utawi kedah nyambut damel, babagan punika mboten sacara langsung mbebayani kagem lare. Kasunyatannipun, panaliten sampun nuduhaken saperangan mupangat kagem lare-lare ingkang dipungulawentah dening ibu ingkang nyambut damel, kalebet dados patuladhan (role model) ingkang sae sarta nuwuhaken sipat mandiri. Sumpene pirsani studi ilmiah ing ngandhap punika.
- Studi Ilmiah: Wonten mupangat ingkang mboten winates menawi dipungulawentah dening wanita nyambut damel ingkang nggadhahi pendhidhikan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Saperangan taun wiwitan pagesangan lare minangka wekdal ingkang wigati sanget kagem perkembangan emosional, kognitif, sarta sosial. Kekalih tiyang sepuh, utaminipun ibu, kedah ngutamakaken nelakaken wekdal ingkang mranani (quality time) kaliyan bayinipun wonten ing fase punika. Menawi saged, papan panggenan nyambut damel kedah paring cuti melahirkan sakedhikipun 1-2 taun, dipunajengaken kaliyan pilihan paruh waktu (part-time) utawi pilihan ingkang fleksibel kagem setunggal utawi kalih taun tambahan, saengga tiyang sepuh saged fokus dhumateng larenipun tanpa kedah ngorbanaken gegayuhan kariripun.
- Kenapa ngutamakaken peran keibuan wonten ing 3 taun kapisan punika wigati sanget{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
- Simbat Pinten Dangune Kedah Wonten ing Griya Kaliyan Bayi{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Sasampunipun taun-taun wiwitan kasebat, fokus nggulawentah lare saged dipun-ewahi dhumateng pendekatan ingkang luwih mranani jadwal, saengga saged mesthekaken menawi lare panggah nampi kawigatosan ingkang cekap. Para ibu mboten kedah rumaos nggadhahi kuwajiban kagem panggah wonten ing griya sacara permanen, amargi nggulawentah lare ingkang efektif punika mboten namung babagan panggah wonten sacara fisik, nanging babagan wontenipun rasa sarta pikiran kagem lare (emotionally and mentally available).
Kajawi punika:
Ingkang kapisan, para kakung ugi sami kesah nyambut damel. Menapa babagan punika ngrusak sesambungan batos antawisipun bapak kaliyan lare-larenipun?
Ingkang kaping kalih, para kakung Muslim nggadhahi semah 4 sarta puluhan budak wanita kagem kabetahan seksual, lajeng nggadhahi puluhan lare saking piyambakipun sedaya. Piyambakipun sedaya nembe saged pethuk lare-larenipun sasampunipun wekdal ingkang dangu. Menapa babagan punika ngrusak sesambungan batos antawisipun piyambakipun kaliyan lare-larenipun? Menawi mboten, kados pundi sesambungan batos antawisipun ibu lan lare badhe risak menawi ibunipun kesah nyambut damel?
Kajawi punika, kathah para kakung Muslim saking negari miskin kados India, Pakistan, lan sapanunggalanipun kesah dhateng negari-negari Teluk ingkang sugih kagem nyambut damel, sarta manggon wonten ingrika ngantos pinten-pinten taun. Piyambakipun sedaya meh mboten nate pethuk lare-larenipun kajawi namung sepisan wonten ing sataun. Menapa babagan punika ngrusak sesambungan batos antawisipun piyambakipun kaliyan lare-larenipun?
Ingkang kaping tiga, 80% dhokter wanita wonten ing Pakistan mboten nindakaken praktike sasampunipun krama.
Wonten ing Pakistan, gunggung dhokter wanita ingkang mboten nglajengaken praktik kedhokteranipun sasampunipun krama punika dhuwur sanget. Miturut Dr. Khalid Masood Gondal, Vice Chancellor saking King Edward Medical University, kirang langkung 80% saking lulusan kedhokteran punika wanita, nanging namung 20% saking piyambakipun sedaya ingkang panggah ngabdi minangka dhokter sasampunipun krama, dene 60% sanesipun nilaraken profesi kasebat. dawn.com
Tren punika dipunbuntuti dening pangajab saking masyarakat sarta kuwajiban kulawarga ingkang luwih ngutamakaken peran domestik kagem wanita tinimbang karir profesional. Kathah dhokter wanita ingkang nampi tekanan saking anggota kulawarga utawi maratuwa kagem fokus dhumateng kuwajiban rumah tangga, saengga nuntun piyambakipun sedaya kagem nilaraken praktik kedhokteranipun. tribune.com.pk
Ingkang kaping sekawan, Islam ngrusak kulawarga saking budak kakung sarta budak wanita. Islam nggadhahi keburukan awujud “Slavery by Birth” (Perbudakan wiwit Lair). Lan nalika bayi sampun nggadhahi untu 2 (umur 6 ngantos 8 sasi), bendaranipun saged misahaken bayi kasebat lan sade lare punika utawi ibu budak kasebat, utawi kekalihipun wonten ing Pasar-pasar Perbudakan Islam.
Imam Abdullah Ibn Abi Zayd nyerat wonten ing Kitab Fiqh Maliki Risala:
ولا يفرق بين الام وولدها في البيع حتى يثغر
Ibu budak sarta bayinipun mboten saged dipunpisahaken saking setunggal lan sanesipun sarta dipunsade (wonten ing Pasar-pasar perbudakan) ngantos bayi kasebat nggadhahi untu kaping kalihipun.
Dene kagem bapakipun (greged budak kakung), piyambakipun saged dipunsade dening bendaranipun kapan kemawon bendaranipun kersa, mbokbilih sadurunge lairipun bayi kasebat (greged bapak budak ingkang mlarat punika mboten nggadhahi kesempatan kagem pethuk bayinipun sarta suwalike).
Allah/Muhammad ugi marengaken bendaranipun kagem ngrebut semah saking budakipun, sarta miwiti nindakaken ruda parpeksa dhumateng semah kasebat, saengga ngrusak sakabehane kulawarga budak kasebat.
[ (25) Bab: "Dipunbabaraken kagem panjenengan (kagem krama): ibu-ibu panjenengan, lare-lare wadon panjenengan..."]:
وَقَالَ أَنَسٌ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ الْحَرَائِرُ حَرَامٌ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْزِعَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ.
Anas ngendika: Tegesipun saking ayat Al-Quran: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} Wanita-wanita mardika ingkang sampun krama dipunbabaraken kagem panjenengan kajawi budak-budak wanita panjenengan ingkang sampun krama ingkang dipungadhahi dening tangan tengen panjenengan. Nanging mboten wonten masalah menawi satunggaling tiyang (bendaranipun) ngrebut budak wanitanipun (ingkang sampun krama kagem piyambakipun piyambak) saking budak kakungipun.
Derajat: Shuaib al'Arnauut nggolongaken hadits punika sahih sarta Ibn Hajr ugi wonten ing komentaripun dhumateng Bukhari.
[Cathetan: Punika minangka terjemahan kita piyambak, amargi Sunnah.Com namung nyediakaken teks Arab, nanging mboten nerjemahaken dhateng basa Inggris]
Mboten saged dipunpercaya!
PS: Budak wanita wonten ing Islam panggah nyambut damel kagem bendaranipun sarta mboten saged manggon sesarengan kaliyan lare-larenipun wonten ing griya. Nanging ketonipun Islam mboten nganggep budak minangka manungsa.
- Rincian
- Paling Pungkasan Dipun-anyari: 04 Februari 2025
Artikel sadurunge: Do Atheists have ZERO contribution to science? Artikel sabanjure: Ablution (وضو): Does it keeps Safe from Diseases