Latar Wingking:
Nalika wontenipun kepungan ing kitha Medina, wonten ing Perang Khandaq, wonten pawartos bilih Banu Qurayzah (salah satunggalipun bebrayan Yahudi ingkang manggen wonten ing salebeting kitha Medina) nindakaken khianat dhumateng tiyang-tiyang Muslim lan badhe nempuh tiyang Muslim kanthi pambiyantu saking para pendhudhuk kitha Mekkah. Sanadyan mekaten, pawartos punika dhendha lan mboten leres, amargi mboten wonten bukti bilih Banu Qurayzah saestu biyantu tiyang Mekkah, lan mboten wonten satunggal-tunggalipun tiyang Muslim ingkang dipunpejahi utawi dipuncidrani dening piyambakipun. Tiyang Muslim saged mlebet lan medal kanthi mardika wonten ing tlatah Banu Qurayzah salebeting kepungan ingkang kalampahan ngantos sesasi punika (Sahih Bukhari, Hadith 3721). Mboten wonten parit (Khandaq) ing tlatah Banu Qurayzah manggen, nanging piyambakipun mboten nglilani tiyang Mekkah mlebet ing tlatahipun saperlu nempuh tiyang Muslim saking wingking.
Nalika tiyang Mekkah pungkasanipun mbatalaken kepungan lan kondur dhateng Mekkah, para Muslim ugi nggletakaken gegamanipun lan nindakaken siram. Wonten ing wektu punika, mboten wonten tiyang Muslim ingkang nyalahaken Banu Qurayzah amargi khianat, ugi mboten wonten ingkang kesesa nempuh piyambakipun.
Kahanan punika nedahaken bilih Dihyah al-Kalbi, salah satunggalipun sahabat Muhammad, ingkang wiwitan maringi pamrayogi dhumateng Muhammad supados nyalahaken Banu Qurayzah nindakaken khianat, banjur nempuh piyambakipun supados angsal kathah bandha rampasan perang lan ugi para wanita. Muhammad ugi kersa nindakaken punika, amargi piyambakipun pancen mboten remen kaliyan wontenipun tiyang Yahudi ing Medina.
Muhammad ugi nggletakaken gegamanipun, kados tiyang Muslim sanesipun, lan piyambakipun saweg siram wonten ing dalemipun Umm Salama (salah satunggalipun garwanipun), nalika Dihyah sowan lan maringi pamrayogi supados piyambakipun nempuh Banu Qurayzah kanthi dakwaan khianat, sarta ngrebat para wanita, lare-lare, lan bandhanipun.
Sanadyan Muhammad sarujuk kaliyan pamrayoginipun Dihyah al-Kalbi, piyambakipun taksih mbetahaken alesan saperlu nindakaken serangan punika. Amargi punika, Muhammad malih nindakaken klaim bilih piyambakipun nampi wahyu, ingkang nyatakaken bilih Jibril sampun ngatingal dhumateng piyambakipun kanthi rupa Dihyah Kalbi, paring dhawuh dhumateng tiyang Muslim supados langsung nempuh Banu Qurayzah.
Ibn Kathir njlentrehaken rincian Perang Khandaq lan serangan salajengipun dhumateng bebrayan Banu Qurayzah wonten ing tafsir ayat 33:26 (tautan):
Nalika Allah paring pitulungan dhumateng piyambakipun (inggih punika Muhammad) kanthi ngalahaken mungsuhipun sarta meksa piyambakipun sedaya kondur kanthi kuciwa lan kapitunan (wonten ing perang Khandaq) tanpa pikantuk punapa-punapa, Utusanipun Allah kondur dhateng Al-Madinah kanthi kamenangan lan tiyang-tiyang sami nggletakaken gegamanipun. Nalika Utusanipun Allah saweg ngresiki bledug perang wonten ing dalemipun Umm Salamah, mugi Allah ridha dhumateng piyambakipun, Jibril (inggih punika Gabriel), mugi kawilujengan kasandhangaken dhumateng piyambakipun, sowan kanthi ngagem surban sutra, nitihbhalak kanthi lapak sutra brokat. Piyambakipun ngendika, "Punapa panjenengan sampun nggletakaken gegaman panjenengan, Dhuh Utusanipun Allah?" Piyambakipun ngendika, "Inggih." Piyambakipun ngendika, "Nanging para malaikat mboten nggletakaken gegamanipun. Kula nembe kembar kondur saking ngoyak tiyang-tiyang punika." Lajeng piyambakipun ngendika: "Allah, ingkang Maha Suci lan Maha Luhur, paring dhawuh dhumateng panjenengan supados jumeneng lan tindak dhateng Banu Qurayzah." Miturut riwayat sanesipun, "Kadospundi panjenengan punika minangka prajurit! Punapa panjenengan sampun nggletakaken gegaman panjenengan?" Piyambakipun ngendika, "Inggih." Piyambakipun ngendika, "Nanging kula sedaya mboten nggletakaken gegaman kula sedaya, jumenenga lan tindaka dhumateng tiyang-tiyang punika." Piyambakipun ngendika: "Wonten ing pundi?" Piyambakipun ngendika, "Banu Qurayzah, amargi Allah sampun paring dhawuh dhumateng kula supados nggonjingaken piyambakipun." Saengga Utusanipun Allah langsung jumeneng, lan paring dhawuh dhumateng tiyang-tiyang supados tindak dhateng Banu Qurayzah, ingkang tebihipun sawetara mil saking Al-Madinah. Kedadosan punika sasampunipun Salat Dhuhr. Piyambakipun ngendika, (Mboten wonten satunggal-tunggalipun ing antaranipun panjenengan ingkang prayogi salat `Asr kajaba wonten ing Banu Qurayzah.) Saengga, tiyang-tiyang sami pangkat, lan wektu salat dugi nalika piyambakipun sedaya taksih wonten ing mergi. Sawetara saking piyambakipun sami salat ing mergi, kanthi ngendika, "Utusanipun Allah namung kersa supados kula sedaya mlampah kanthi cepet." Ingkang sanesipun ngendika, "Kula sedaya mboten badhe salat ngantos kula sedaya dumugi ing Banu Qurayzah." Mboten wonten satunggal-tunggalipun saking kalih kelompok punika ingkang dipunpaido amargi punapa ingkang dipuntindakaken. Utusanipun Allah ndherek wingkingipun. Piyambakipun nilaraken Ibn Umm Maktum, mugi Allah ridha dhumateng piyambakipun, supados njagi Al-Madinah, lan piyambakipun sampun maringaken panji perang dhumateng `Ali bin Abi Talib, mugi Allah ridha dhumateng piyambakipun. Lajeng Utusanipun Allah tindak dhumateng piyambakipun sedaya (Banu Qurayzah) sarta ngepung piyambakipun sedaya salebeting selangkung dinten.
Nanging sinten saestunipun Jibril punika?
Perkawisipun inggih punika tiyang ingkang dipunsebat Jibril dening Muhammad kasebat, pranyata dipunpanggihaken dening tiyang kathah nembe medal saking dalemipun Umm Salamah, lan piyambakipun inggih punika Dihyah al-Kalbi. Amargi punika, Muhammad pados alesan bilih Jibril sowan dhumateng piyambakipun kanthi rupa Dihyah al-Kalbi.
Ibn Kathir ugi nyerat wonten ing sangandhipun ayat 33:26 (tautan):
::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} :::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} ::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} :::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} > ::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} > قالت فجاءه جبريل عليه السلام، وإن على ثناياه لنقع الغبار، فقال أوقد وضعت السلاح؟ لا والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم، قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، وأذن in الناس بالرحيل أن يخرجوا، فمر على بني تميم، وهم جيران المسجد، فقال " من مر بكم؟ " قالوا مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية الكلبي يشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه الصلاة والسلام > ::: > > ::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} > Dumadakan, Jibril sowan dhumateng Muhammad lan wonten bledug ing rasukanipun. Piyambakipun mundhut pirsa, "Kenging punapa panjenengan sampun nggletakaken gegaman panjenengan, kamangka para malaikat piyambak mboten nggletakaken gegamanipun. Jumenenga lan tinda dhumateng Banu Qurayzah sarta tempuhipun piyambakipun sedaya." Lajeng Utusanipun Allah ngagem ageman perangipun lan dhawuh dhumateng tiyang-tiyang supados pangkat dhumateng Banu Qurayzah. Piyambakipun miyos wonten ing ngajeng dalemipun bebrayan Banu Tamim, ingkang manggen ing sakiwa tengenipun masjid Muhammad (ing pundi dalemipun Umm Salama wonten), lan piyambakipun mundhut pirsa, "Sinten ingkang nembe miyos wonten ing ngajeng panjenengan?" Piyambakipun sedaya mangsuli, "Dihyah Al-Kalbi nembe miyos wonten ing ngajeng kula sedaya." Dihyah Al-Kalbi punika saemper kaliyan Jibril ing jenggotipun, untunipun, lan praupanipun. > :::
::: {.min-h-[20px] .flex .flex-col .items-start .gap-4 .whitespace-pre-wrap .break-words} Umm Salama ugi mangertosi goroh saking Muhammad kasebat. Piyambakipun piyambak njlentrehaken kedadosan punika kanthi tetembungan mekaten. ::: :::: ::::: :::::: :::::::
Dipunriwayataken dening Abu `Uthman: Kula dipunkabari bilih Jibril sowan dhumateng Nabi (ﷺ) nalika Umm Salama saweg wonten ing sandhingipun. Jibril wiwit nggandika (dhumateng Nabi). Lajeng Nabi (ﷺ) mundhut pirsa dhumateng Umm Salama, "Sinten punika?" Piyambakipun mangsuli, "Piyambakipun inggih punika Dihya (al-Kalbi)." Nalika Jibril sampun kesah, Umm Salama ngendika, "Demi Allah, kula mboten nggadhahi pemanggih bilih piyambakipun punika sinten-sinten kajaba piyambakipun (inggih punika Dihya) ngantos kula mireng khutbah saking Nabi (ﷺ) ingkang ngabari babagan pawartos Jibril."
:::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} ::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::: {.text-gray-400 .flex .self-end .lg:self-center .justify-center .mt-2 .gap-2 .md:gap-3 .lg:gap-1 .lg:absolute .lg:top-0 .lg:translate-x-full .lg:right-0 .lg:mt-0 .lg:pl-2 .visible} Pitakenan ingkang tuwuh wonten ing kahanan punika inggih punika nalika Umm Salamah ngaturi priksa dhumateng Nabi Muhammad bilih piyambakipun punika Dihyah, kenging punapa Muhammad mboten langsung mbantah lan ngendika bilih piyambakipun sanes Dihyah nanging Jibril ingkang saweg ngagem rupa Dihyah? ::: :::: ::::: ::::::
Kajaba punika, Muhammad ugi nyatakaken bilih Jibril ndamel bètèng-bètèng Banu Qurayzah gonjing lan ngebaki manahipun piyambakipun sedaya kanthi rasa wedi. Kanthi klaim punika, Muhammad nggadhahi ancas supados nggulawenthah mental para sahabatipun kagem perang nempuh Banu Qurayzah. Nanging, kosok wangsulipun saking punapa ingkang dipunprediksi dening Muhammad, bètèng-bètèng Banu Qurayzah tetep santosa mboten wonten pengaruh punapa-punapa, lan tiyang Muslim mboten saged nggayuh kamenangan kanthi cepet dhumateng piyambakipun sedaya. Tiyang-tiyang Banu Qurayzah ugi mboten nggadhahi rasa wedi dhumateng tiyang Muslim. Kosok wangsulipun, piyambakipun saged njagi bètèngipun kanthi sae salebeting sesasi lan nembe pasrah nalika bahan pangananipun sampun telas.
Sirah Ibn Hisham (tautan):
ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه بالصورين قبل أن يصل إلى بني قريظة ، فقال : هل مر بكم أحد ؟ قالوا : يا رسول الله ، قد مر بنا دحية بن خليفة الكلبي، على بغلة بيضاء عليها رحالة ، عليها قطيفة ديباج . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك جبريل ، بعث إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم ، ويقذف الرعب في قلوبهم
Utusan kasebat miyos wonten ing ngajeng sawetara sahabatipun wonten ing al-Saurayn sakderengipun dumugi ing Banu Qurayzah lan mundhut pirsa menawi wonten tiyang ingkang nembe miyos. Piyambakipun sedaya mangsuli bilih Dihya b. Khalifa al-Kalbi nembe miyos nitih bhalak pethak kanthi lapak ingkang dipuntutup mawi sutra brokat. Piyambakipun ngendika, 'Punika Jibril ingkang dipunutun dhateng Banu Qurayzah saperlu nggonjingaken bètèng-bètèngipun sarta nancepaken rasa wedi wonten ing manahipun piyambakipun sedaya.'
:::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .dark:bg-gray-800} ::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::: {.flex .justify-between .lg:block} Sapunika, sinten ingkang saged mbantah klaim saking Muhammad bilih Jibril ingkang mbeta wahyu dhumateng piyambakipun? Lan menawi Umm Salamah utawi tiyang-tiyang Banu Tamim ugi mangertosi bilih punika sanes Jibril nanging Dihyah, pramila alesan salajengipun sampun sumadya bilih Jibril saweg ngatingal kanthi rupa Dihyah.
Mangga kita ginakaken nalar lan kita penggalihaken:
- Kenging punapa Jibril mboten ngatingal dhumateng Muhammad kanthi rupa gaib ingkang limrah?
- Punapa paedahipun kagem Jibril ngatingal kanthi rupa manungsa?
- Tinimbang maringi keuntungan, bab punika namung ndamel kabingungan wonten ing antaranipun tiyang kathah.
P.S:
Sasampunipun nindakaken pembantaian dhumateng Banu Qurayzah, Muhammad, tanpa wonten alesan utawi pretèks punapa-punapa, ngusir sisa-sisa bebrayan Yahudi alit sanesipun wonten ing Medina (kados ta Banu Harithah lan Banu Salam) saking kitha Medina. Wektu punika Muhammad mboten nindakaken usaha saperlu ndamel alesan rekayasa, kados ingkang dipuntindakaken wonten ing kasus tiga bebrayan Yahudi ageng sakderengipun (Banu Qaynuqa, Banu Nadir, lan Banu Qurayzah).
Piyambakipun sedaya dipun-usir saking Medina tanpa wonten alesan ingkang leres, senadyan piyambakipun mboten nindakaken khianat punapa-punapa. Kalepatanipun piyambakipun sedaya namung amargi mboten kersa ngakoni Muhammad minangka nabi ingkang leres, sawijining bab ingkang mboten saged dipun-toleransi dening piyambakipun. Piyambakipun mboten namung dipun-usir saking kitha; nalika tiyang Muslim nggadhahi kakuwatan ingkang langkung ageng, Muhammad ngedalaken dhawuh enggal supados ngusir sedaya tiyang Yahudi lan Kristen saking saindenging Semenanjung Arab (Sahih Muslim, 1767a). ::: :::: ::::: ::::::