Ringkesan Cepet / TL;DR
Umat Islam ing 14 abad pungkasan mboten nate nggadhahi claim bilih wonten mukjizat AlQuran ingkang kados mekaten babagan pulsar/black hole. Nanging, menika namung panemu saking kaum Islamis jaman mode...

Ayat-Ayat Al-Quran ngenani mukjizat ingkang dipun-claim babagan pulsar/black hole:

Umat Islam ing 14 abad pungkasan mboten nate nggadhahi claim bilih wonten mukjizat Al-Quran ingkang kados mekaten babagan pulsar/black hole. Nanging, menika namung panemu saking kaum Islamis jaman modern, ingkang nembe nglairaken claim menika ing wektu kirang langkung 20 taun pungkasan. Piyambakipun sami ngginakaken ayat 86:1-3 kangge mbuktekaken claim kasebat.

Nanging sepisanan, sumangga kita pirsani pemahaman/tafsir tradisional ngenani ayat-ayat menika dening umat Islam ing 14 abad pungkasan:

Al-Quran 86:1-3:

وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ

Demi langit lan demi ingkang rawuh ing wektu dalu(At-Tariq ٱلطَّارِقِ)- lan punapa panjenengan mangertos punapa ta ingkang rawuh ing wektu dalu menika? Yaiku lintang ingkang sumorot padhang sanget** ٱلثَّاقِبُ**(ingkang nembus pepeteng).

Dados, panjenengan saget mirsani bilih mboten wonten pulsar/black hole wonten ing pemahaman tradisional ngenani ayat-ayat menika.

Tembung Rawuh ing Wektu Dalu(ٱلطَّارِقِ):

Tafsir tradisional umat Islam saking 14 abad pungkasan ngendikakaken bilih lintang menika dipunparingi nama at-Tariq (ingkang rawuh ing wektu dalu) amargi piyambakipun medal lan katingal ing wektu dalu. Teges kiasan saking ‘Tamu ing Wektu Dalu’ dipunparingaken dhateng tembung At-Tariq, dene tembung menika asalipun saking tembung 'taraqa', ingkang tegesipun lugu yaiku NTHOK-NTHOK (thok-thok), adhedhasar kasunyatan bilih ing wektu dalu para tamu badhe NTHOK-NTHOK ing kori, dene ing wektu siyang pakulinanipun inggih menika nilaraken kori kabuka, lan tamu namung badhe ngulukaken salam lan nyuwun idi kangge mlebet.(https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura86-aya1.html#katheer){.relative .pointer-events-auto .a .underline rpl=“” rel=“noopener nofollow ugc” target=“_blank”}

Tembung ٱلثَّاقِبُ 'Sumorot Nembus pepeteng':

Ibn Kathir nyerat:

Gegayutan kaliyan dhawuhipun Allah, الثَّاقِبُ (Ath-Thaqib.) Ibn `Abbas ngendika, "Ingkang sumorot padhang.'' `Ikrimah ngendika, "Ingkang sumorot padhang lan ngobong Shaytan

Tembung ٱلثَّاقِبُ 'Sumorot Nembus pepeteng' menika ugi dipunginakaken wonten ing Al-Quran (ayat 37:10) kangge nyebutaken “meteor” lan kados pundi piyambakipun sami madhangi cahya.

Kados pundi kaum Islamis jaman modern ngéwahi ayat-ayat menika dados pulsar/black hole:

Kaum Islamis jaman modern nampilaken terjemahan ingkang dipun-éwahi saking Al-Quran 86:1-3 kados mekaten:

Terjemahan Tradisional Demi langit lan | demi ingkang rawuh ing wektu dalu(At-Tariq | ٱلطَّارِقِ)- lan punapa panjenengan mangertos punapa ta ingkang rawuh ing | wektu dalu menika? Yaiku lintang ingkang sumorot padhang sanget** ٱلثَّاقِبُ**(ingkang nembus pepeteng).
Terjemahan ingkang dipun-éwahi Demi langit lan demi ingkang Nthok-nthok (Pengetuk) |(At-Tariq ٱلطَّارِقِ)- lan punapa | panjenengan mangertos punapa ta ingkang Nthok-nthok menika? Yaiku lintang ingkang nggawe Bolongan (ing spacetime) | ٱلثَّاقِبُ |
Terjemahan pungkasan ingkang dipun-éwahi Demi langit lan demi ingkang PULSAR |(At-Tariq ٱلطَّارِقِ)- lan punapa | panjenengan mangertos punapa ta PULSAR menika? Yaiku lintang ingkang nggawe Bolongan (ing spacetime) | ٱلثَّاقِبُ |

Tembung Ingkang Nthok-nthok:

Kaum Islamis jaman modern negasaken bilih Al-Quran nggadhahi teges PULSAR nalika ngginakaken tembung at-Tariq (link 1 & 2).

Nanging kenging punapa?

Argumenipun inggih menika, pulsar menika lintang neutron ingkang badhe pejah ingkang ngetokaken radiasi elektromagnetik. Nalika radiasi elektromagnetik menika dipun-éwahi dados gelombang swanten, kita badhe mireng swanten ingkang gadhah irama kados thothokan utawi thhokan (KNOCKING) ing kori.

Kajaba iku, teges kiasan saking ‘Tamu ing Wektu Dalu’ dipunparingaken dhateng tembung At-Tariq, dene tembung kasebat asalipun saking tembung 'taraqa', ingkang tegesipun lugu yaiku NTHOK-NTHOK, adhedhasar kasunyatan bilih ing wektu dalu para tamu badhe NTHOK-NTHOK ing kori, dene ing wektu siyang pakulinanipun inggih menika nilaraken kori kabuka, lan tamu namung badhe ngulukaken salam lan nyuwun idi kangge mlebet.

TembungAth-Thaqib ٱلثَّاقِبُ:

Kaum Islamis jaman modern negasaken bilih Ath-Thaqib nggadhahi teges “nembus bolongan ing spacetime” (link 1 & 2) lan njalari black hole berkembang.

:::::: ::::: container :::: {.mbr-row .mbr-jc-c} ::: {.mbr-col-sm-12 .mbr-md-12 .mbr-col-lg-12} Piyambakipun sami nge-claim bilih Al-Quran nggambaraken lintang ingkang nthok-nthok lan nggawe bolongan. ::: :::: ::::: ::::::

::::::: :::::: container ::::: {.image-block .mbr-m-auto} :::: {.placeholder .amp-hidden placeholder=““} ::: mobirise-spinner ::: ::::

Mobirise ::::: :::::: :::::::

Tanggepan Kita:

(1) Pulsar mboten Ngetokaken Swanten Menapa-menapa:

Pulsar piyambak mboten ngasilaken swanten menapa-menapa, amargi swanten mbetahaken medium kados hawa utawi toya kangge mrambat, dene antariksa menika hampa (vakum). Nanging, para ilmuwan ngéwahi sinyal elektromagnetik menika dados gelombang swanten kangge ngrasakaken fénoména kosmis ingkang sejatosipun mboten katingal lan mboten kapireng.

Kados niki caranipun kerja:

  1. Emisi Gelombang Radio: Pulsar ngetokaken pulsa elektromagnetik kanthi teratur, utamanipun awujud gelombang radio, nalika muter. Gelombang radio menika saget dipun-deteksi dening teleskop radio ing Bumi.

  2. Pemrosesan Sinyal: Sinyal radio ingkang dipuntampi dening teleskop menika awujud gelombang elektromagnetik, ingkang saget dipunterjemahaken dados data digital.

  3. Konversi Audio: Para ilmuwan banjur ngéwahi data menika dados gelombang swanten. Keteraturan emisi saking pulsar menika nggadhahi teges bilih nalika dipunkonversi, sinyal-sinyal menika ngasilaken pola ingkang gadhah irama, meh kados thothokan. Swanten menika sanes swanten asli saking pulsar nanging gambaran saking pulsa elektromagnetikipun.

  4. Swanten ingkang dipunhasilaaken: Swanten ingkang panjenengan mirengaken asring dipungambaraken minangka seri klik, bip, utawi malah jinis swanten “whoosh”, gumantung saking kacepetan puteran pulsar kasebat. Sawetara pulsar muter kanthi cepet sanget, ngasilaken thothokan ingkang cepet lan manginggil, dene liyane muter luwih alon, ngasilaken irama ingkang luwih alon.

Metode menika ngidini kita “mirengaken” kados pundi swantenipun pulsar menawi emisi radionipun dipun-éwahi dados gelombang swanten. Menika minangka cara kangge ngrasakaken fénoména kosmis ingkang sejatosipun mboten katingal lan mboten kapireng.

(2) Teges lugu saking "at-Tariq" sanes namung 'knocker' (ingkang nthok-nthok), nanging 'sing sapa teka lan nthok-nthok ing kori ing wektu DALU Kemawon'

Terjemahan saking "at-Tariq" minangka "knocker" (pengetuk) menika klentu.

Senaosa kita nggatosaken teges lugu saking "at-Tariq," menika ngrujuk khusus dhateng 'sing sapa tamu lan nthok-nthok ing kori ing wektu DALU Kemawon (yaiku piyambakipun mboten nthok-nthok ing wektu siyang).

Dene pulsar ngetokaken gelombang elektromagnetik kanthi terus-terusan, mboten namung nalika wektu dalu kemawon.

(3) Nama at-Tariq kangge lintang sampun wonten saderengipun Islam lan saget dipunpanggihaken ing sejarah pra-Islam

Juru tenung wadon pra-Islam Zubara’ ngginakaken tembung ingkang sami (At-Tariq)

وقد ذكر "الجاحظ" أن "الكهان" كانوا "يتكهنون ويحكمون بالأسجاع"2، هذه "زبراء" تنذر "بني رئام"، عن أنباء ستقع، فتقول "واللوح الخافق والليل الغاسق، والصباح الشارق، والنجم الطارق، والمزن الوادق، إن شجر الوادي ليأدوا خَتْلا، ويحرق أنيابًا عُصلا، وإن صخر الطود لينذر ثُكلا، لا تجدون معه معلا

Al-Jahiz nyebutaken bilih para "juru tenung" asring "mrediksi lan nggawe keputusan ing prosa berirama." Wonten ing kene "Zubara" ngelingaken "Banu Re'am" babagan kedadeyan ingkang badhe teka, kanthi ngendika: "Demi papan tulis ingkang gumeter, wengi ingkang peteng, esuk ingkang padhang, lintang ingkang nembus pepeteng (at-Tariq), lan udan ingkang deres, satemene wit-witan ing lembah badhe ditebengi kanthi sesingidan, lan taring ingkang landhep badhe diobong, lan watu-watu ing gunung badhe medharaken duka, lan panjenengan mboten badhe nemokake dalan metu saking kuwi."

Sumber:

الكتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام
المؤلف : الدكتور جواد علي
الناشر : دار الساقي

kaca: 16 saking 376

Weblink

Kasunyatan bilih penyair pra-Islam ngginakaken tembung ingkang sami kanthi cetha nuduhaken bilih mboten wonten prekawis ilmiah utawi mukjizat ing panggunaan tembung menika dening Al-Quran. Menawi wonten tiyang ingkang negasaken bilih wonten mukjizat, piyambakipun ugi kudu ngendika bilih para penyair pra-Islam kados Zubara’ nggadhahi kawruh mukjizat ngenani sains ingkang nembe dipunpanggihaken ing abad kaping 20.

(4) “Ath-Thaqib” mboten nggadhahi teges nembus bolongan ing Spacetime

“Ath-Thaqib” namung ngrujuk dhateng cahya lintang lan kados pundi padhangipun nembus pepeteng. Tafsir At-Tabari lan Al-Qurtubi njentrehaken ukara menika kanthi rinci ngginakaken paribasan tiyang Arab, nuduhaken bilih menika mboten nggadhahi teges ingkang dhasar ingkang winadi, nanging tegesipun prekawis ingkang limrah kemawon.

(5) Para Mufassir Al-Quran:

Ibn Kathir nyerat:

"Sumpah demi Anane Manungsa ingkang dipun-ubengi dening Sistem ingkang Teratur saking Allah, Allah bersumpah demi langit lan punapa ingkang sampun dipun-papanaken dening Piyambakipun awujud lintang-lintang ingkang suminar. Kanthi mekaten, Piyambakipun ngendika, ﴿وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ ﴾ (Demi langit, lan At-Tariq;) Banjur Piyambakipun ngendika, ﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴾ (Lan apa sing nggawe sampeyan ngerti apa At-Tariq iku) Banjur Piyambakipun njentrehaken kanthi ngendika, ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴾ (Lintang Ath-Thaqib.) Qatadah lan liyane sampun ngendika, "Lintang kasebat dipunparingi nama Tariq amargi piyambakipun namung katingal ing wektu dalu lan piyambakipun didhelikake ing wektu siyang.'' Pandanganipun dipunsengkuyung dening punapa ingkang sampun dipunsebutaken ing Hadith shahih ingkang nglarang priya nemoni kulawarganipun kanthi Taruq. Menika tegesipun piyambakipun teka nemoni kulawarganipun kanthi mboten dinyana-nyana ing wektu dalu. Gegayutan kaliyan dhawuhipun Allah, ﴿الثَّاقِبُ﴾ (Ath-Thaqib.) Ibn `Abbas ngendika, "Ingkang sumorot padhang.'' `Ikrimah ngendika, "Ingkang sumorot padhang lan ngobong Shaytan'"

Mufti Muhammad Shafi nyerat:

Sumpah ingkang kaping pisan, ing wiwitan Surah, inggih menika demi langit lan tariq. Tembung tariq nggadhahi teges ‘Tamu ing Wektu Dalu’. Lintang-lintang biasane ilang ing wektu siyang lan namung muncul ing wektu dalu, mula piyambakipun sami dipunsebut tariq. Al-Qur’an piyambak nyuwun pitakenan: (lan apa sing nggawe sampeyan ngerti apa sing teka ing wektu dalu iku?…86:2) lan banjur mangsuli pitakenan kasebat kados niki: (Lintang kanthi cahya sing sumorot nembus pepeteng!…86:3). Tembung najm tegese ‘lintang’. Al-Qur’an mboten nemtokake lintang tartamtu. Amargi menika, saget ditrapake kanggo lintang apa wae. Sawetara mufassir ngendika bilih najm ngrujuk dhateng Pleiades utawi Saturnus, lan piyambakipun sami ngutip tuladha wicara Arab kanggo ngonfirmasi argumenipun. Tembung thaqib tegese ‘cahya sing sumorot nembus pepeteng’

Al-Qurtubi nyebutaken:

Dipungendikakaken: Yaiku Saturnus: planet ing langit kaping pitu ingkang dipunsebutaken dening Muhammad ibn al-Hasan ing interpretasinipun (…). Ibn Zayd ngendika: Yaiku Pleiades.”(https://quranx.com/Tafsirs/86.1){.relative .pointer-events-auto .a .underline rpl=“” rel=“noopener nofollow ugc” target=“_blank”}

At-Tabari nyerat:

Yaiku lintang ingkang nembus, tegesipun: cahyanipun suminar lan sumorot.”(https://quranx.com/Tafsirs/86.1){.relative .pointer-events-auto .a .underline rpl=“” rel=“noopener nofollow ugc” target=“_blank”}

Maududi nyerat:

Ing babagan menika, sumpah sampun diucapake demi langit lan demi saben lintang lan planet ingkang muncul ing petenge wengi. (Senajan miturut leksikal, an-najm ath-thaqib menika tunggal, nanging mboten ateges lintang siji wae nanging lintang ing teges umum). Sumpah kasebat nuduhaken bilih anane saben lintang lan planet ingkang mboten kaetung ingkang suminar ing langit nalika ’wengi, mbuktekake kasunyatan bilih wonten Dzat ingkang sampun nyiptakake, madhangi piyambakipun

An Enlightening Commentary into the Light of the Holy Qur'an nyerat:

“Tembung /tariq/ asale saka /tarq/ ‘thothokan/nuthuk’. Lan /tariq/ tegese ‘dalan’ amargi dalan kasebat dithothok dening sikil para pejalan kaki. Tembung /matraqah/ ‘palu godham’ digunakake kanggo nuthuk wesi lan bahan kaya niki. Lan amargi lawang-lawang ditutup ing wektu dalu nalika wong-wong teka, piyambakipun kudu nuthuk lawang kasebat kanggo njaluk idi mlebu, banjur, apa wae sing teka ing wektu dalu diarani /tariq/ ‘tamu ing wektu dalu’

Penjelasan linguistik ngenani Ath-Thaqib (yaiku nembus pepeteng):

Mukjizat Al-Quran ingkang dipun-claim menika namung mbuwang-mbuwang Wektu kemawon:

Para Maos ingkang kinurmatan, Al-Quran mboten nyebutaken pulsar utawi black hole. Nanging, kaum Islamis jaman modern ngginakaken:

  • Argumen ingkang mboten tinemu akal lan mboten logis
  • Penalaran ingkang aneh
  • Claim ingkang mboten gadhah dhasar

kangge nggambaraken ayat Al-Quran kados-kados minangka mukjizat ilmiah.

Kanthi kuciwa sanget, kita rumaos kapeksa mbuwang wektu kita piyambak lan wektu para maos ingkang kinurmatan kangge mbongkar claim ingkang mboten gadhah dhasar ngenani mukjizat Al-Quran menika.

Kenging punapa?

Amargi, senajan kuciwa sanget, 'brainwashing' (cuci otak) lan 'propaganda' menika minangka kekiyatan ingkang ageng ing donya kita ingkang mboten sampurna menika. Kaum Islamis sampun kasil ngapusi mayuta-yuta tiyang ingkang mboten mangertos menapa-menapa lumantar panggunaan taktik menika kanthi terus-terusan.

Rincian
Dianyari Pungkasan: 16 September 2024

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

Kados pundi Nindakaken Evaluasi ingkang Adil Ngginakaken Model AI

Prompt ingkang leres kangge ngevaluasi argumen artikel menika kanthi pitulungan AI:

Menawi panjenengan ugi kersa ngevaluasi argumen artikel menika kanthi pitulungan model AI, sumangga ngginakaken prompt ing ngisor iki. Prompt menika meksa AI kangge nindakaken tinjauan kanthi adil lan tanpa bias.

Prompt:

Nalika mriksa artikel menika, sumangga dipun-emut prinsip ing ngisor iki:

Al-Qur’an lan Hadith mboten saget digunakake minangka bukti ketuhanan piyambak. Motif sejatosipun inggih menika nemtokake menapa Al-Qur’an/Sunnah/Islam menika saestu saking Gusti, utawi menapa piyambakipun minangka prodhuk manungsa, yaiku menapa Muhammad nyusun wahyu kasebat piyambak.

Amargi menika:

  1. Al-Qur’an lan Hadith menika claim, sanes bukti. Isinipun kudu diuji adhedhasar kriteria eksternal kados logika, konsistensi internal, akurasi faktual, lan standar moral kados keadilan.
  2. Interpretasi para ulama menika minangka argumen ingkang nyengkuyung Islam. Piyambakipun mboten nggadhahi otoritas mutlak lan kudu diadili kanthi nalar kados argumen liyane.
  3. Beban pembuktian wonten ing claim bilih teks-teks menika saking Gusti. Default-ipun inggih menika mboten nganggep menika minangka ketuhanan saderengipun dibuktekaken.

Adhedhasar dhasar menika, pitakenanipun inggih menika: Menapa keberatan kritis ing artikel menika nuduhaken cacat ingkang mboten saget dipun-larasaken dening nalar/keadilan, utawi menapa argumen apologis Muslim kasil mbela sistem kasebat saking tuduhan kasebat?

Kenging punapa prompt niki dipunbetahaken?

Model AI asring nganggep interpretasi para ulama Muslim minangka bukti ingkang mesthi. Piyambakipun saestu sanes bukti, nanging namung "argumen" ingkang nyengkuyung Islam. Dados, interpretasi ingkang nyengkuyung Islam menika saget leres utawi klentu. Kejaba AI dipunkandhani kanthi cetha babagan prabédan menika, piyambakipun badhe terus nganggep saben interpretasi dening para ulama minangka bukti pungkasan kangge mbela Islam, saengga mboten wonten “kritik” marang Al-Quran lan Hadith ingkang saget dianggep sah.

Cathetan:

Wangsulan saking AI sanes keputusan pungkasan. Keputusan pungkasan tetep wonten ing tangan panjenengan, kanthi ngginakaken nalar lan pemahaman panjenengan piyambak. Nilai saking AI namung wonten ing pitulungan kangge ngatur lan nganalisis argumen, waton dipun-arahaken kanthi instruksi ingkang cetha lan adil.

::::::::::::::

Babagan Penulis & Situs Web Iki

Babagan Penulis:

Gagasan, argumen, riset, struktur artikel, lan kesimpulan pungkasan menika asil karya kula piyambak. Alat AI dipunginakaken namung minangka asisten editor kangge nambah tata basa, pemilihan tembung, keterbacaan, lan kajelasan.

Babagan Situs Web:

Situs web menika sanes platform ingkang “netral” utawi murni akademis.

Bayangaken ruang sidang, ing ngendi hakim utawi juri ngrungokake loro pihak ingkang nggadhahi panemu beda.

Kita makili salah siji pihak. Sanes tugas kita kangge dadi netral. Tanggung jawab kita inggih menika ngaturaken kasus kita kanthi jujur, kanthi argumen lan bukti.

Panjenengan, para maos, inggih menika hakim lan juri. Tugas panjenengan inggih menika tetep adil, mriksa sedaya pihak, nggagas kanthi teliti, lan banjur njupuk kesimpulan panjenengan piyambak kanthi tulus.

Waca liyane →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

CC0 Bebas nindakaken salin, éwah, simpen, utawi nuduhaken sedaya artikel minangka asil karya panjenengan piyambak. :::

::: - Login - Kebijakan Privasi ::: :::::

(#top)

Verifikasi & Investigasi

Kabeh pratelan sing ana ing artikel iki asale langsung saka sumber Islam primer (Quran, Hadits Sahih, lan Tafsiran klasik). Pembaca dianjurake banget kanggo ngeklik referensi lan verifikasi konteks kanthi mandiri.

CC0
Dedikasi Domain Umum CC0 Creative Commons

Bebas bae kanggo nyalin, nerjemahake, nyunting, nerbitake maneh, utawa nyetak artikel iki. Ora ana atribusi sing dibutuhake.