Ayat 39:5 punika saestu mujudaken kekirangan ilmiah ingkang ageng wonten ing Quran. Sanadyan mekaten, nggaweraken sanget kados pundi para apologet Islam saged ngewahi kekirangan Quran punika dados mukjizat ilmiah, lan lumantar kakiyatan propaganda, saged ngyakinaken kathah tiyang non-Muslim ingkang dhasaripun polos supados ngrasuk agami Islam adhedhasar mukjizat ingkang dipunanggep wonten punika. Hal punika nggambaraken panyimpangan ingkang dhuwur sanget.
Quran 39:5:
خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ ٱلَّيْلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ
Piyambakipun nyiptakaken langit lan bumi kanthi bener. Piyambakipun ngulungake wengi ing sadhuwure rina lan ngulungake rina ing sadhuwure wengi, lan nundukake srengenge sarta rembulan, masing-masing lumaku [ing garis edaripun] nganti wektu kang wus ditetepake.
Para panyebar agami Islam negesaken bilih ayat 39:5 punika mbuktekaken bilih bumi punika awujud bunder lan kanthi mekaten minangka salah satunggaling Mukjizat Quran.
Zakir Naik nyerat wonten ing bukunipun "The Quran and modern science: compatible or incompatible, p. 14":
Ayat ing ngisor iki uga nuduhake sifat bunder saka bumi:
Piyambakipun nyiptakaken langit lan bumi kanthi bener (lan proporsional): Piyambakipun ndadekake Wengi tumpang tindih karo Rina, lan Rina tumpang tindih karo Wengi.. (Al-Qur’ân 39:5)
Tembung Arab kang digunakake ing kene yaiku Kawwara kang tegese ‘tumpang tindih’ utawa ‘nggulung’ – kaya dene sorban kang diubetake ing sirah. Tumpang tindih utawa nggulunge rina lan wengi iki mung bisa kedadeyan yen bumi kuwi bunder
Tanggapan Kita:
Ayat 39:5 punika sanes mukjizat nanging saestu mujudaken kekirangan ilmiah saking Allah/Muhammad, amargi:
- Ketingalipun Allah (inggih punika Muhammad) mangertosi bilih kadadosan wengi lan rina punika mboten namung wonten ing Bumi kemawon, nanging ing SAINDENGING JAGAD RAYA kanthi sesarengan.
- Wonten ing pemikiran punika, jagad raya ciptaan Allah namung kagungan setunggal srengenge lan setunggal rembulan.
- Pramila, nalika srengenge surup wonten ing saandhapipun cakrawala Bumi, wengi badhe tumurun ing saindenging jagad raya ciptaan Allah.
- Kosok balinipun, nalika srengenge mletek, pepadhang rina badhe njangkupi saindenging jagad raya adhedhasar pemikiran punika.
- Sasanesipun punika, wonten ing kosmologi Allah, srengenge lumaku wonten ing orbit ingkang dipungambaraken minangka يُكَوِّرُ "nggulung," kados dene ubetan sorban ing sirah.
Mugi kersa mriksani ayat punika malih.
Quran 39:5:
Piyambakipun nyiptakaken langit lan bumi kanthi bener. Piyambakipun ngulungake wengi ing sadhuwure rina lan ngulungake rina ing sadhuwure wengi (ing saindenging jagad raya) lan nundukake srengenge sarta rembulan, masing-masing lumaku [ing garis edaripun] nganti wektu kang wus ditetepake.
Saged dipunpirsani kanthi cetha bilih wonten ing mriki Allah mboten namung ngendika babagan Bumi kemawon, nanging babagan langit lan Bumi (inggih punika, saindenging jagad raya miturut Allah). Kanthi mekaten, nalika ukara salajengipun ing Quran ngrembag babagan rina lan wengi, prekawis punika mboten namung winates rina lan wengi wonten ing Bumi, nanging rina lan wengi wonten ing langit sarta ing Bumi (inggih punika saindenging jagad raya miturut Allah/Muhammad).
Rina lan Wengi ing Saindenging Jagad Raya
Konsep Quran ngenani rina lan wengi ing saindenging jagad raya punika dados saya cetha nalika mriksani Ayat 79:27-29:
Quran 79:27-29:
أأنْتُم أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَناهَا* رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا* وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا* وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا* أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَها وَمَرْعَاهَا* وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا* مَتَاعاً لَّكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ
Apa sira kabeh kang luwih angel digawe utawa langit? Nanging Allah wus mbangun langit mau, lan ngluhurake payone sarta nyampurnakake; lan nutupi wengine (yaiku wengine langit) kanthi pepeteng lan ngatonake rina saka langit mau.
Nalika Quran dipunsusun, masyarakat kapitayan bilih namung wonten setunggal srengenge ing jagad raya. Pramila, nalika srengenge surup, prekawis punika dipunanggep minangka wengi ing Bumi sarta ing langit. Mekaten ugi nalika srengenge mletek, punika dados tengeripun rina ing kalih papan kasebat.
Ketingalipun Muhammad ndamel cariyos punika babagan langit, kanthi panginten bilih mboten wonten tiyang ingkang badhe nliti utawi nggugat pratelanipun. Sanadyan mekaten, piyambakipun mboten mangertos bilih kamajengan ilmiah ing tembe wingking badhe saged nliti cariyos-cariyos punika, sarta mbuktekaken bilih sedaya wau mboten leres.
12 Wulan Qomariyah SAKDURUNGE wontene Bumi
Amargi mboten wonten Allah Ingkang Mahapriksa wonten ing langit, lan Muhammad piyambak ingkang dados pangripta Islam sarta Quran, ingkang mboten saged uwal saking kabudayan ing jamanipun, saestu cetha bilih Muhammad nindakaken kekirangan wonten ing Quran kanthi ngetokaken pratelan bilih wonten 12 wulan Qomariyah SAKDURUNGE jagad raya dipunciptakaken.
Muhammad, kanthi kapitayan bilih namung wonten setunggal Srengenge lan Rembulan ing jagad raya, negesaken bilih 12 wulan qomariyah sampun wonten wiwit purwaning jagad raya.
Quran 9:36:
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ
Satemene gunggunge sasi ing ngarsane Allah iku ana rolas sasi wonten ing ketetapan Allah wiwitdina Piyambakipun nyiptakaken langit lan bumi; ing antarane ana papat sasi kang suci. Yaiku agama kang bener, mula aja nganiaya awakmu dhewe ing njerone sasi-sasi mau. (Kajembarekaken dening Sahih International).
Nanging kados pundi saged mekaten, kamangka:
- Wiwitanipun, mboten wonten rembulan utawi Bumi, mboten wonten rina utawi wengi, lan mboten wonten konsep wulan utawi taun nalika jagad raya nembe dipunciptakaken.
- Bumi nembe kawujud kirang langkung 9 milyar taun sasampunipun jagad raya dipunciptakaken, lan rembulan kawujud langkung dangu malih sasampunipun Bumi kawujud.
Kanthi mekaten, mboten saged dipunpikir kanthi nalar bilih "Sistem Jagad Raya" dipunlampahaken adhedhasar 12 Wulan Qomariyah wiwit wiwitaning jagad raya.
Kekiranganipun seserepan Muhammad ngenani kasunyatan ilmiah punika dados ketingal saestu cetha. Sasanesipun punika, taun syamsiyah mboten wonten gegayutanipun kaliyan sistem langit, amargi srengenge piyambak mboten wonten nalika purwaning jagad raya dipunciptakaken.