Exmuslim Guide to Living in the Closet and Coming Out

Written by: fathandreason

Sugeng siang/sonten/dalu. Adhedhasar panyuwunan, kula dipunutus supados ngowahi komentar ingkang naté kula serat dados satunggiling seratan (post) supados saged dados sumber rujukan dhumateng tiyang kathah. Seratan punika ngimpun sawetara pitutur ingkang naté kula aturaken babagan kados pundi caranipun nglampahi gesang minangka exmuslim ingkang taksih ndhelikaken idhentitas (closeted) lan kados pundi panjenengan saged mbukak idhentitas kasebat ing tembé wingking. Pitutur punika sapérangan ageng mligi adhedhasar pengalaman kula piyambak, nanging ugi saking punapa ingkang sampun kula pirsani saking kanca-kanca sanès ing subreddit punika.

Pambuka

Dados, panjenengan sampun nilaraken Islam. Panjenengan sampun nyinaoni macem-sawarnaning argumentasi, apolegetika, lan omong kosong sanèsipun, saéngga panjenengan dhumateng dudutan bilih panjenengan boten malih pitados dhumateng Islam. Panjenengan ugi mbokmenawi sampun nemokaken pamawas filsafat gesang alternatif ingkang saged panjenengan pitadosi.

Nanging, kados pundi sakpunika? Panjenengan mbokmenawi sampun nilaraken Islam, nanging punapa panjenengan sampun nilaraken donya Muslim? Salah satunggal salah paham ingkang asring kedadosan saking tiyang njawi inggih punika bilih amargi para exmuslim boten malih dados Muslim, piyambakipun boten malih gesang ing donya Muslim. Pemanggih punika saestu kuciwa sanget — ing kasunyatannipun, kathah exmuslim ingkang kedah ndhelikaken idhentitasipun amargi yuswanipun ingkang taksih enem lan taksih gumantung kanthi finansial, lan/utawi gesang ing nagari utawi masyarakat Islam ingkang ngetrapaken nilai-nilai Islam kanthi kenceng. Amargi ajrih dhumateng stigma sosial utawi malah reresiko raga, para exmuslim kedah nampi kahanan gesang kanthi ndhelikaken idhentitas piyambakipun sanajan sampun nilaraken Islam. Dados, kados pundi caranipun panjenengan ngadhepi kahanan punika?

Ancas

Wanci ingkang paling saé kanggé mbukak idhentitas dhumateng kulawarga inggih punika ing dalem panjenengan piyambak, sinambi dhahar sesarengan ingkang panjenengan bayar piyambak, dipunampingi déning tiyang-tiyang ingkang nyengkuyung panjenengan. Bab punika mbetahaken cumawis ingkang saestu mateng, lan tegesipun panjenengan kedah ngupayakaken kanggé nglampahi gesang kanthi saé-saénipun sinambi ngudi kamardikan finansial lan gesang.

Saking mriki, saged dipunpahami bilih kathah prekawis ingkang saged biyantu panjenengan mbukak idhentitas punika gumantung sanget dhumateng kados pundi panjenengan nyawisaken dhiri nalika taksih ndhelikaken idhentitas panjenengan. Panjenengan kedah ngginakaken wektu ndhelikaken idhentitas punika kanthi saé sanget. Panjenengan mbokmenawi boten saged ngendhalèni prahara ingkang badhé dhateng, nanging saora-oranipun panjenengan saged nyawisaken dhiri kanggé ngadhepi prahara kasebat. Wonten sawetara pitutur kanggé nggayuh ancas kasebat (tanpa urutan mligi):

1) Sampun ngantos gesang panjenengan mampet amargi kirangipun katrampilan mendhet dudutan.

Salah satunggal kaluputan paling ageng ingkang kula lampahi inggih punika boten enggal-enggal nyadari bilih kula punika exmuslim. Akibatipun, kula mèh boten gadhah wektu kanggé nyawisaken dhiri nalika kahanan ingkang boten saged dipunselaki kedadosan lan kula kapeksa mbukak idhentitas kula. Kula nelasaken sapérangan ageng gesang kula kanthi mampet lan mangu-mangu, nyoba nyawitaken kalih prekawis ingkang boten saged dipunsawitaken, lan nyoba tetep dadi Muslim sanajan kula mangertos bilih nilai-nilai gesang kula boten jumbuh dhumateng piwulang kasebat. Kula dèrèng patos mangertos konsep exmuslim nalika samanten, nanging menawi kula saged langkung wicaksana, mesthinipun kula sampun mangertos saking dangu. Sakpunika kula asring ngendika dhumateng kanca-kanca ingkang gadhah kahanan sami bilih boten menopo-nopo menawi mbetahaken wektu, nanging sampun ngantos dangu-dangu sanget. Menawi panjenengan setengah-setengah nglampahi kalih budaya ingkang béda sanget, panjenengan badhé kelangan kalih-kalihipun.

Kanthi cara ingkang sami, sanajan ngrancang kamardikan gesang punika saged ngajrihi, sampun ngantos rasa wedi punika ndadosaken panjenengan boten nindakaken punopo-nopo. Ing ngisor punika pethikan saking artikel punika babagan kados pundi caranipun mendhet dudutan:

Panaliten saking taun 1990-an ingkang dipunpandhegani déning psikolog saking AS, Thomas Gilovich, paring bukti tambahan kok saged dados prekawis ingkang kirang wicaksana menawi nundha dudutan ingkang sisip. Gilovich lan timipun nedahaken bilih sanajan ing wektu cekak tiyang badhé ngrasakaken kuciwa ingkang langkung ageng amargi ‘kaluputan nindakaken aksi’ (mendhet tindakan ingkang pungkasanipun nguciwani), nanging ing wektu ingkang dangu, saestunipun ‘kaluputan boten nindakaken aksi’ (errors of omission) ingkang badhé ndadosaken kuciwa ingkang langkung ageng — inggih punika kahanan nguciwani ingkang kedadosan amargi boten mendhet tindakan punopo-nopo.

Nalika panjenengan mbetahaken wektu kanggé mendhet dudutan lan ngrancang prekawis, sampun ngantos nyepelekaken caranipun metani pilihan-pilihan panjenengan ngginakaken tabel excel. Nalika kula kedah mutusaken punapa kula kedah mbukak idhentitas punapa boten, kula saestu ndamel tabel spreadsheet kanggé metani pilihan-pilihan kula, punapa akibatipun, lan punapa dhampakipun. Kanthi nyerat lan mriksani kanthi langsung, sedaya prekawis dados langkung cetha lan saged dipunpahami kanthi wicaksana. Kita asring nelasaken wektu kanggé nyimpen sedaya prekawis punika wonten ing sirah piyambak, ingkang meksa kita ngetung malih sedaya prekawis saking awal saben kita mikiraken malih. Nanging saya cetha rencana ingkang dipunpetani, saya sithik wektu kanggé ngetung malih lan panjenengan saged langkung fokus dhumateng evaluasi sarta rancangan salajengipun.

2) Pasinaon, karir, lan finansial.

Pasinaon utawi karir panjenengan meh mesthi dadi dalan paling saé kanggé medal saking kahanan ingkang beracun (toxic), lan prekawis punika ingkang kedah dipunprioritasaken sanget. Menawi panjenengan taksih enem, tindakna punapa waé ingkang saged panjenengan lampahi kanggé mesthekaken bilih panjenengan saged pikantuk pendidikan ingkang langkung inggil ingkang tebih saking dalemipun tiyang sepuh. Sanajan tegesipun panjenengan kedah nelasaken sedaya wektu panjenengan ing perpustakaan dhusun/kutha. Menawi panjenengan rumaos kuwatir bilih tiyang sepuh panjenengan badhé boten nyarujuki panjenengan kuliah ing universitas ingkang tebih, ngarahna kanggé mlebet universitas ingkang paling prestisius saéngga tiyang sepuh panjenengan badhé rumaos pakéwuh utawi rumaos boten saé menawi nolak kasebat. Cara ingkang paling cepet lan efektif kanggé nggayuh kamardikan gesang jangka dawa inggih punika liwat pasinaon utawi karir ingkang saé.

3) Sampun ngantos nedahaken bilih panjenengan boten religius nalika taksih ndhelikaken idhentitas.

Prekawis punika saestu wigati kanggé para exmuslim ingkang taksih enem amargi piyambakipun asring nedahaken prekawis kasebat dhumateng tiyang sepuh kanthi cara-cara ingkang mbokmenawi boten dipunsadari piyambakipun ngantos piyambakipun mindhak diwasa lan mriksani kahanan kasebat ing tembé wingking. Upayakaken kanthi saé-saénipun kanggé nindakaken kuwajiban agami ingkang dipunajabaken déning kulawarga panjenengan. Saya asring panjenengan mbalelo, saya kenceng piyambakipun badhé ngawasi panjenengan, lan badhé saya angel kanggé panjenengan nindakaken prekawis-prekawis ingkang kedah dipunlampahi kanthi sesideman nalika wektunipun dhateng.

Kangge para kenya/putri, prekawis punika asring ateges nganggo hijab punika satunggiling kabetahan ingkang kedah dipunlampahi lan boten prayogi menawi dipunendhani sakpunika. (Nanging, bab punika pancen sanes mligi keahlian kula: manggaprioritasaken pitutur saking para wanita exmuslim kados dene ingkang wonten ing faithlesshijabi.org)

                                                                                        |

4) Kadhangkala panjenengan mbetahaken usaha ingkang ngluwihi wates biyasa.

Menawi panjenengan rumaos bilih kulawarga panjenengan wiwit cubriya dhumateng idhentitas panjenengan, mila saestunipun piyambakipun pancen sampun wiwit cubriya, lan panjenengan kedah ngowahi pamawas cubriya kasebat.

Salah satunggal caranipun inggih punika kanthi wiwit gadhah buku-buku babagan Islam, lan boten namung kanggé pajangan waé. Pitutur kula, padosa buku-buku babagan sajarah Islam amargi punika babagan ingkang paling mboten mboseni. Utawi ingkang langkung saé, padosa buku salafi ingkang radikal ingkang saged panjenengan waos kanggé mangertosi kados pundi caranipun pamikiran kasebat mlampah. Utawi padosa mushaf Al-Qur’an ingkang gadhah tapsir pepak kados Study Qur’an. Tindakna punopo waé kanggé ngurangi rasa cubriyanipun piyambakipun.

Buku punapa ingkang panjenengan padosi gumantung dhumateng pesen punapa ingkang badhé panjenengan tedahaken dhumateng tiyang sepuh panjenengan. Menawi panjenengan badhé nedahaken pesen kasebat, mila kedah awujud buku cetak/kertas lan sanes e-book. Satunggiling buku ingkang saged panjenengan dhasaken ing kamar panjenengan saéngga panjenengan mangertos bilih piyambakipun badhé mriksani buku kasebat. Tegesipun panjenengan gadhah watesan mligi dhumateng punapa ingkang saged dipunpundhut saking perpustakaan dhusun utawi Masjid sacelakipun. Ugi gumantung dhumateng punapa ingkang dados kasenengan panjenengan amargi panjenengan kedah saestu maos lan saged nedahaken bilih panjenengan sinau saking buku kasebat kanggé ngirimaken pesen ingkang paling saé. Menawi panjenengan mligi kepengin maos punapa ingkang dipunserat déning umat Islam babagan sajarah Islam, panjenengan saged mriksani karya kados Ar-Raheeq Al-Makhtum (The Sealed Nectar) utawi karya saking al-Sallabi. Menawi panjenengan mbetahaken buku ingkang rada akademis nanging boten badhé nuwuhaken rasa cubriya, mila saged mriksani karya-karya saking penerbit universitas kados punika, punika, punika utawi punika. Menawi panjenengan mbetahaken buku ingkang langkung jumbuh dhumateng donya Muslim kontemporer, wonten buku kados punika.

Nanging panjenengan mbokmenawi badhé nemokaken bilih cara paling saé inggih punika kanthi mriksani punapa ingkang wonten ing Masjid sacelakipun lan milih punapa ingkang ndadosaken panjenengan kepengin maos.

5) Nalika mbukak idhentitas pancen asring kedadosan prahara.

Siapaken dhiri panjenengan kanggé ngadhepi tangisan, rasa salah ingkang dipuntuwuhaken dhumateng panjenengan, sarta kahanan ingkang boten saged ngajèni kapitadosan lan watesan (boundaries) panjenengan. Sinau teknik kados Broken Record Technique kanggé netepaken watesan dhiri. Mangertosa punapa ingkang kedah panjenengan aturaken nalika piyambakipun meksa panjenengan supados wicantenan kaliyan ulama utawi ustadz — panjenengan boten kedah nedha sedaya woh apel kanggé mangertosi bilih woh kasebat sampun bosok. Panjenengan sampun mangertos sedaya prekawis ingkang kedah dipunmangertosi babagan Islam lan panjenengan mangertos langkung kathah babagan donya ing njawi Islam kanggé maringi pamawas ingkang trep.

Kiyataken dhiri panjenengan kanggé ngadhepi wektu sasi demi sasi nalika kulawarga panjenengan ngirimaken video-video propagandis (dakwah) ingkang kirang saé liwat WhatsApp kanggé ngajak panjenengan wangsul. Panjenengan mbokmenawi kedah nelasaken wektu sasi demi sasi kanggé nolak usaha-usaha piyambakipun lan ngadhepi piyambakipun kanthi teges tanpa rasa mesakaken sadèrèngipun piyambakipun pungkasanipun kersa nampi lan boten ngganggu panjenengan malih. Sanajan ngono, sampun ngantos ngajab bilih piyambakipun badhé nampi saestu kanthi wutuh. Bakal tansah wonten tumindak ala cilik-cilikan (micro aggressions) ingkang badhé dipuntindakaken, kados dene nyetèl video agami kanthi swanten banter ing sacelakipun panjenengan. Babagan ingkang paling saged panjenengan tindakaken ing kahanan kasebat inggih punika ngurangi sesambungan kaliyan piyambakipun kanthi saé-saénipun. Ing wektu punika, kula ngajab panjenengan sampun gesang mardika saking piyambakipun.

6) Sampun ngrasakaken kaluputan (guilt).

Minangka exmuslim, panjenengan badhé nglampahi wektu kanthi rasa salah utawi kuciwa ingkang saestu awrat. Sanajan prekawis punika nedahaken bilih panjenengan gadhah raos kamanungsan, panjenengan kedah nilaraken rasa salah kasebat: panjenengan boten gadhah tanggung jawab dhumateng kegagalan tiyang sepuh panjenengan kanggé saged ngginakaken nalar ingkang saé, kalebet ibu panjenengan. Piyambakipun kedah nanggel jawab piyambak dhumateng stigma sosial lan kahanan gesang ingkang nindhes ingkang dipunpilih piyambakipun kanggé dipunlampahi lan dipunterusaken. Panjenengan boten pikantuk punopo-nopo saking rasa salah kasebat. Prekawis punika saestu muspra lan badhé ngganggu usaha panjenengan piyambak. Panjenengan boten saged ngobong dhiri piyambak namung kanggé maringi rasa anget dhumateng tiyang sanès, lan panjenengan boten badhé pikantuk pangalembana kanthi ndadosaken dhiri panjenengan kurban. Sampun ngrasakaken kaluputan dhumateng punapa ingkang kedah panjenengan lampahi kanggé pikantuk gesang ingkang saé lan prayogi. Tiyang-tiyang ingkang kedah dipunlepataken inggih punika piyambakipun ingkang meksa panjenengan mlebet ing kahanan punika.

Sampun ngantos nyepelekaken kekiyataning tiyang sepuh ugi. Piyambakipun badhé ngginakaken rasa salah kasebat kanggé nglawan panjenengan. Menawi panjenengan maringi sithik waé, piyambakipun badhé nyuwun ingkang langkung kathah sanget. Piyambakipun asring ngginakaken prekawis kasarasipun raga minangka gaman kanggé ngadhepi panjenengan. Sampun ngantos kepincut dhumateng cara kasebat. Bab kasebat namung ngganggu piyambakipun amargi piyambakipun milih kanggé ngepjar prekawis kasebat ngganggu piyambakipun. Piyambakipun saged milih kanggé ngginakaken nalar ingkang wicaksana. Panjenengan kedah ngajèni kamardikan pilihanipun piyambakipun lan ngepjar piyambakipun ngadhepi dhampak saking dalan gesangipun piyambak.

7) Sampun ngantos mbukak idhentitas kanthi cepet sanget kanthi pemikiran bilih punika satunggiling kamardikan.

Kula asring nemoni para mudha exmuslim ingkang mikir bilih kanthi mbukak idhentitas badhé biyantu nerangaken dhumateng tiyang sepuh ingkang religius kok piyambakipun boten kepengin nganggo hijab utawi nindakaken kuwajiban agami sanèsipun. Nanging kasunyatannipun saestu asring kedadosan bilih tiyang sepuh kasebat badhé nangpali kanthi kuciwa sanget lan badhé matesi kamardikan panjenengan langkung kenceng, saéngga ndadosaken saestu angel kanggé nggayuh kamardikan gesang jangka dawa.

Wonten ugi kaluputan pemikiran bilih kanthi mbukak idhentitas badhé ndadosaken panjenengan dipunbucal saking kulawarga, kanthi pangajab bilih panjenengan saged pikantuk kamardikan gesang kanthi enggal lan resik tanpa gadhah tanggung jawab punopo-nopo malih. Kangge sawetara exmuslim, prekawis punika pancen saged kasembadan, nanging kanggé kathah tiyang sanèsipun, pamikiran punika lepat sanget. Kulawarga kula boten mbuwang kula, kula taksih kedah ngadhepi wektu sasi demi sasi nalika kulawarga kula nindakaken manipulasi emosi ingkang saestu awrat lan tanggung jawab kanggé pisah saking piyambakipun taksih wonten ing pundhak kula piyambak. Lan kanggé para wanita, kahanan saged dados saestu langkung awrat.

Pungkasanipun, menawi panjenengan taksih gumantung kanthi finansial dhumateng kulawarga panjenengan, mila mbukak idhentitas kanthi cepet sanget asring ndadosaken kulawarga ngginakaken kahanan kasebat kanggé nglawan panjenengan lan ndadosaken gesang panjenengan langkung awrat. Kula sampun mireng kathah cariyos saking para exmuslim ingkang mikir bilih kulawarganipun langkung wicaksana nanging pranyata pametaning kahanan kasebat lepat sanget — mugi kersa tansah ngatos-atos dhumateng prekawis punika.

8) Sampun ngantos panik sanget menawi piyambakipun mangertosi.

Sawetara exmuslim asring dipunmangertosi idhentitasipun, kadhangkala amargi wonten ingkang nggadhes ing kulawarga utawi kadhangkala amargi piyambakipun kirang saged ndhelikaken kahanan kasebat kanthi saé. Sampun ngantos panik — umat Islam saged gadhah kapitadosan ingkang saestu kenceng dhumateng kapitadosanipun, lan kulawarga panjenengan badhé kepengin pitados bilih panjenengan saged wangsul kanthi gampil sanget amargi miturut piyambakipun Islam punika namung nalar sehat waé lan sapérangan ageng tiyang ingkang boten pitados namung bodho utawi kirang mangertosi waé. Upayakaken kanthi saé-saénipun kanggé ngyakinaken piyambakipun kados dene ingkang wonten ing Pitutur Nomer 4. Menawi prekawis punika kedadosan amargi panjenengan nindakaken prekawis ingkang haram, nilaraken piwulang, utawi prekawis sanèsipun ingkang saged ndadosaken takfir, cobalah kanggé tumindak kados dene panjenengan nindakaken prekawis kasebat amargi panjenengan dados penganut aliran Quranist utawi Muslim progresif ingkang kirang tuntunan. Piyambakipun taksih badhé gadhah rasa cubriya nanging kahanan punika taksih langkung saé tinimbang pilihan sanèsipun.

Nanging, menawi panjenengan sampun wonten ing kahanan ingkang boten saged dipunwangsulaken malih lan panjenengan mangertos bilih panjenengan boten saged ngyakinaken piyambakipun, mila wektu punika inggih punika wektunipun kanggé nelpon kanca-kanca sekuler ingkang panjenengan gadhah, nyuwun panyengkuyung lan mbokmenawi papan pangayoman.

Ugi kanggé para exmuslim ingkang wonten ing donya Kulon, mesthekaken kanggé nindakaken tindakan kanthi enggal menawi panjenengan nggadhahi rasa kuwatir bilih tiyang sepuh panjenengan kepengin ngirim panjenengan dhateng luar negeri lan nahan panjenengan wonten ing nagari asal kulawarga panjenengan. Kuciwanipun, sawetara tiyang sepuh pancen purun nindakaken prekawis kasebat. Sampun ngantos kesah, punopo waé reresikonipun. Padosa organisasi ingkang kersa maringi pitutur, kados dene ingkang kasebat ing Pitutur Nomer 10. Delikaken paspor panjenengan menawi kapeksa. Seratna katrangan sesambungan kedutaan besar nagari panjenengan ing nagari kasebat kanggé njagi kahanan darurat.

9) Sampun sesambungan malih menawi panjenengan ajrih dhumateng tumindak kekerasan utawi penyiksaan.

Mikiraken kanthi saé punapa saestu prayogi kanggé panjenengan mbukak idhentitas ing kahanan punapa waé. Punapa panjenengan kuwatir bilih badhé wonten tumindak kekerasan utawi penyiksaan? Menawi pancen ngono, panjenengan saestu boten mbetahaken kanggé nglampahi kahanan ingkang bodho lan awrat punika. Tinggalaken lan sampun ngantos mriksani wingking malih. Menawi tiyang sepuh panjenengan boten saged maringi kahanan gesang ingkang aman kanggé panjenengan mbukak idhentitas babagan kapitadosan ingkang béda, mila piyambakipun boten pantes kanggé dipunparingi wektu panjenengan. Kados dene Pitutur Nomer 6 — Panjenengan kedah ngajèni kamardikan pilihanipun piyambakipun lan ngepjar piyambakipun ngadhepi dhampak saking caranipun piyambakipun piyambak. Prekawis punika saestu wigati sanget kanggé piyambakipun ingkang gesang ing nagari-nagari ingkang sapérangan ageng pedunungipun Muslim. Piyambakipun gadhah alesan ingkang saestu nyata kanggé kuwatir dhumateng panganiaya lan saestu boten kedah ngetrapaken reresiko dhumateng gesangipun piyambak namung kanggé tiyang sepuh.

10) Gunanaken organisasi sarta sumber daya ingkang wonten.

Padosa katrangan babagan organisasi sekuler kados recoveringfromreligion.org, faithlesshijabi.org lan faithtofaithless.com. Padosa katrangan babagan lembaga sosial wanita ing papan sacelakipun panjenengan kados womensaid.org.uk utawi karmanirvana.org.uk (tuladha ing Inggris). Padosa katrangan babagan lembaga sosial LGBT kados rainbowrailroad.org. Menawi panjenengan gadhah guru konseling sekolah utawi kanca sekuler, mila wicantenana kaliyan piyambakipun. Pikantuk pitutur saking tiyang diwasa ingkang saestu saged panjenengan pitadosi.

Cathetan: Ing sisih sanèsipun, sampun ngantos mendhet reresiko kaliyan tiyang-tiyang ingkang dèrèng saestu panjenengan mangertosi kanthi saé kapitadosanipun. Panjenengan mbokmenawi gadhah kekarepan kanggé mbukak idhentitas dhumateng kanca Muslim panjenengan, nanging kula sampun mriksani kathah cariyos saking para exmuslim ingkang saestu kuciwa sanget amargi nindakaken prekawis kasebat.

Wonten ugi kelompok exmuslim informal ing media sosial sanèsipun kados Facebook utawi Discord, nanging mugi kersa tansah ngatos-atos babagan sepira kathah katrangan ingkang panjenengan bagekaken lan mligi mugi tansah waspada dhumateng pesen pribadi (private messaging).

11) Panjenengan mbokmenawi kedah nilaraken nagari panjenengan.

Prekawis punika mligi kedadosan kanggé para exmuslim ingkang gesang ing nagari-nagari ingkang sapérangan ageng pedunungipun Muslim. Kuciwanipun kula piyambak boten gadhah pengalaman nyata ingkang saged kula aturaken wonten mriki, nanging panjenengan mbokmenawi saged nemokaken pitutur lokal kanthi pados katrangan langkung lebet. Minangka tuladha, situs kados wearesaudis.net mbokmenawi gadhah sawetara katrangan (nanging panjenengan badhé mbetahaken VPN kanggé mbukak situs punika. Menawi panjenengan dèrèng mangertos punapa punika VPN mriki wonten kateranganipun).

Punapa panjenengan saged sawetara basa? Menawi panjenengan mbetahaken arta nanging kahanan kanggé nyambut damel saestu winates kanggé panjenengan, mila panjenengan saged nyoba dados guru basa online ing situs kados italki.com (mangga mriksani ing sisih ngisor piyambak). Seratan punika sarta subreddit sanèsipun kados r/WorkOnline mbokmenawi saged biyantu.

Cathetan: sawetara exmuslim ing nagari-nagari Muslim asring kepincut dhumateng pawarta hiperbola ingkang nggadhahi pamawas bilih Eropa sampun “kiamat” amargi kathah sanget umat Islam ingrika. Piyambakipun gadhah kecenderungan kanggé nyuwun pirsa nagari pundi ingkang paling saé kanggé ngungsi minangka exmuslim kanggé ngendhani Islam. Mugi kersa nilaraken pamawas kasebat lan prioritaskan nagari ingkang panjenengan pilih mligi adhedhasar gampiling mlebet sarta kalodhangan karir. Angger nagari kasebat nagari sekuler, panjenengan saged mikiraken babagan ngendhani Islam ing tembé wingking.

Pungkasaning Seratan

Matur nuwun sanget dhumateng Imtiaz Shams ingkang sampun maringi inspirasi dhumateng kula kanggé ndamel daptar pitutur punika. Piyambakipun gadhah saluran YouTube piyambak wonten mriki lan ngrancang kanggé ndamel video piyambak babagan prekawis punika, mila mangga tansah dipunpirsani. Ing sisih sanèsipun, kula ugi nyaranaken kanggé mriksani Saluran YouTube TheraminTrees ingkang nyinaoni kathah babagan kulawarga disfungsional ingkang beracun saking pamawas satunggiling terapis lan tilas penganut Saksi Yehuwa. Kathah saking video-video piyambakipun biyantu sanget kanggé ngadhepi dhampak emosional nalika nilaraken agami lan ngadhepi kulawarga ingkang religius. Lan pungkasanipun, matur nuwun dhumateng para moderator saking r/exmuslim ingkang sampun nyaranaken supados kula ndamel komentar kula dados satunggiling seratan. Kula pungkasanipun nambahaken kathah katrangan tambahan hehe.

Kula badhé mungkasi seratan punika kanthi daptar subreddit ingkang mbokmenawi saged biyantu panjenengan ing lampah gesang panjenengan nilaraken Islam:

Subreddit ingkang gayut kaliyan para tilas penganut

• r/exhijabis

• r/ExEgypt

• r/ExSaudi

• r/AteistTurk

• r/PakiExMuslims

• r/ExAlgeria

• r/ExJordan

• r/MalaysianExMuslim

• r/XSomalian

• r/Atheism_Bangladesh

• r/ExSudan

• r/Xiraqis

• r/ExBahrain

• r/ExLibya

• r/IranianExMuslims

• r/chechenatheists

• r/IndonesianExMuslim

• r/ExMuslimsKuwait

• r/exPalestine

• r/ExSyria

• r/exmusulmanfrance

Subreddit sanèsipun ingkang saged biyantu

• r/WorkOnline

• r/Iwantout

• r/studyabroad

• r/visas

• r/UKvisas

• r/medicalschool

• r/medicalschoolEU

• r/medicalschoolUK

• r/cscareerquestions

• r/cscareerquestionsEU

• r/cscareerquestionsUK

• r/Ukpersonalfinance

• r/eupersonalfinance

• r/personalfinance

• r/Ausfinance

• r/PersonalFinanceCanada

• r/Legaladvice

• r/LegalAdviceUK

• r/LegalAdviceEurope

• r/AusLegal

Details

Paling Anyar Dipunanyaraken: 15 Juli 2024

Previous article: Do people have no Right to Criticize Islam without a PhD Degree? Prev Next article: Ex-Muslim Youtube Content Producers Next