Islam and Black People and Islamic Propaganda

Islam (Umum)
Ringkesan Cepet / TL;DR
Sangat wigati supados mungkasi propaganda ingkang langgeng saking umat Islam bilih "namung" Islam ingkang sepisanan ngakhiri diskriminasi dhateng tiyang cemeng, saengga dados bukti bilih Islam punika ...

!(/img/logo.png “Did Islam end DISCRIMINATION against black people?”){.pull-left style=“float: right; padding: 5px;” width=“190” height=“203”}

Sangat wigati supados mungkasi propaganda ingkang langgeng saking umat Islam bilih “namung” Islam ingkang sepisanan ngakhiri diskriminasi dhateng tiyang cemeng, saengga dados bukti bilih Islam punika agami ingkang suci saking Gusti Allah.

Bab punika saestu boten leres, kamangka saderengipun Islam, wonten ing kabudayan Arab kina, diskriminasi punika dhedhasar status Merdika utawi Budhak, sanesipun tiyang cemeng saged dados tiyang mardika, saged dados raja, lan saged krama pikantuk wanita Arab. Budhak pethak boten gadhah regi dipunbandingaken kaliyan Bandara (Bendara) ingkang cemeng.

Yen dipunbandingaken kaliyan prakawis Mardika/Budhak, diskriminasi dhedhasar warni kulit punika SANGAT KEDHIKIT (BOTEN MERGULI).

Kabudayan suku Arab kina punika langkung andhap dipunbandingaken kaliyan kabudayan ing tlatah sanesipun ing wilayah kasebat. Tuladhanipun, Abyssinia, ingkang gadhah tiyang cemeng (Najashi) minangka Raja lan minangka NEGARA ingkang jangkep dipunbandingaken kaliyan kabudayan suku Arab. Lan umat Islam piyambak sowan dhateng Najashi (Raja cemeng saking Abyssinia) supados pados pangauban, lan piyambakipun sedaya gadhah utang budi dhateng Najashi amargi sampun njagi nyawanipun. Lan panjenengan boten saged mapanaken status tiyang ingkang panjenengan utangi budi langkung andhap saking status panjenengan piyambak.

Bilal (sahabat cemeng saking Muhammad) ugi saking Abyssinia. Nanging mbok bilih faktor ingkang paling ageng inggih punika bilih Umm Ayman (ibu kuwalon saking Muhammad) ugi minangka wanita cemeng saking Abyssinia. Nalika taksih alit, Muhammad dolanan kaliyan sedherek kuwalonipun ingkang cemeng.

Lan boten namung Arab kina nanging ugi agami Yahudi lan Kristen ugi boten mbedak-mbedakaken dhedhasar warni kulit lan maringi hak dhateng tiyang cemeng supados mardika utawi saged dados raja lan krama pikantuk tiyang pethak. Wonten ing Alkitab, kathah tokoh cemeng kados dene Ratu Seba, Zipporah, Ham, lan sanes-sanesipun. Lan Hajar, ibunipun Ishmael (ingkang dipunanggep dening umat Islam minangka leluhur tiyang Arab) piyambakipun inggih punika wanita cemeng.

Muhammad ngakoni bilih Islam ndherek Gusti Allah ingkang sami kaliyan agami Yahudi lan Kristen. Amargi boten wonten rasisme ingkang ngeblak wonten ing agami-agami kasebat dhateng tiyang cemeng, lan Raja Al-Najashi saking Abyssinia piyambakipun minangka tiyang Kristen, saengga bab punika malih ndamel Muhammad kangelan supados ngenalaken rasisme ingkang ngeblak dhateng tiyang cemeng wonten ing Islam.

Amargi saking punika Muhammad boten saged nyegah tiyang cemeng supados tetep Mardika, utawi dados raja, utawi krama kaliyan wanita Arab, utawi mundhut wanita Arab minangka budhak, nanging, Muhammad tetep ndherek kabudayan Arab lan nglajengaken kapercayan ingkang bodho ngenani mundhut menda cemeng kagem kurban (Sahih Muslim) lan netepaken segula (asu) cemeng minangka Setan ingkang jahat (Sahih Muslim).

Amargi saking punika, boten wonten pakaryan ingkang luhur saking Muhammad, piyambakipun namung ndherek adat istiadat Arab kina. Menawi ngenani diskriminasi, Islam nedahaken DISKRIMINASI ingkang sanget wonten ing babagan perbudakan saengga dados kanisthan ingkang nyata kagem kamanungsan, ing pundi Islam ngrebut hak saking wanita budhak supados rasukan kanthi sopan, ing pundi Islam ndamel piyambakipun sedaya wuda lan mapanaken piyambakipun sedaya kanthi telanjang dodo wonten ing peken perbudakan, ndamel ruda peksa dhateng piyambakipun sedaya dados Halal kagem sedaya bendaranipun, lan ugi ngrebut lare-latenipun ingkang taksih nyusu lan nyadé piyambakipun sedaya wonten ing peken budhak.

Mugi dipununingani ugi, bilih Kakaisaran Romawi ugi nate gadhah Kaisar cemeng SEVERUSsaderengipun Muhammad. Lan wonten tiyang cemeng Afrika ing Kakaisaran Romawi, ingkang dados prajurit, lan warga negara, lan sawetara ugi gadhah kalungguhan ingkang dhuwur (link).

Lan boten kesupen ugi wonten 5 Firaun cemeng saking Mesir. Inggih punika:

  • Firaun Kashta 760 – 747 SM. Kashta, sadherek jaler saking Alara, ingkang mrentah Mesir ing wektu huru-hara lan karusakan. …
  • Shabaka 712 – 698 SM. …
  • Tarharqa 690 – 644 SM. …
  • Tantamani 664 – 657 SM (Firaun Pungkasan saking Dinasti kaping 25)

Saben Tiyang wonten ing Jannah badhe dados PETHAK

Muhammad pancen gadhah sawetara masalah kaliyan warni cemeng. Piyambakipun netepaken menda cemeng kagem kurban (Sahih Muslim) lan netepaken segula cemeng minangka Setan ingkang jahat (Sahih Muslim).

Sanesipun punika, piyambakipun netepaken bilih saben tiyang ingkang mlebet swarga badhe pikantuk kulit pethak.

Islamweb.Net maringi fatwa punika:

Pitakon:

Kenging punapa widadari dipungambaraken minangka wanita pethak (wonten ing Quran)? Punapa kulit peteng punika boten dipunkajengaken?

Wangsulan:

.. Kasunyatan bilih piyambakipun sedaya dipunciptakaken pethak pancen nuduhaken bilih warni pethak punika saé wonten ing kualitas; nanging, bab punika boten ngirangi regi saking warni sanesipun, menapa punika cemeng utawi warni sanesipun. Kita sampun nate nggenahaken bab punika wonten ing Fatwa 274222.

Pungkasan, wigati dipununingani bilih sedaya pedunung Swarga punika pethak, kalebet tiyang-tiyang ingkang wonten ing donya punika cemeng. Kagem mupangat langkung jangkep, mugi dipunbirsani Fatwa 133986.

Sanesipun punika, mugi dipunbirsani ugi:

  1. Islamweb.Net
  2. Bukhari 6543{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} lan 3254{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
  3. Muslim 217{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
  4. Tafsir 1, 2, 3

Islam ugi gadhah jinis rasisme sanesipun bilih tiyang Arab punika Langkung Luhur tinimbang Ras Sanesipun

Nanging Islam pancen gadhah Rasisme tartamtu ing ngeronipun, ingkang dipunwastani minangka “Rasisme Arab”.

Mugi dipunwaos ngenani bab punika wonten ing mriki:

  1. Tiyang Arab Langkung Luhur wonten ing Islam
  2. Kaluhuran saking ras Arab tinimbang non-Arab
  3. IslamQA.info
  4. Islamweb.net
  5. Islamweb.net
  6. IslamQA.info

Sengit dhateng tiyang Arab punika Kafir:

  1. Islamweb.Net
  2. Sunan Tirmidhi 3927{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} lan 3928{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Mawali (non-Arab) boten Sekufu (Cocog) kagem Wanita Arab:

Reliance Of The Traveller The Classic Manual Of Islamic Sacred Law

Pembela Islam: Khutbah Pungkasan saking Nabi nolak rasisme dhateng tiyang cemeng

Para pembela Islam nedahaken khutbah pungkasan saking Muhammad, ing pundi piyambakipun dipunsebataken ngendika:

Tiyang Arab boten gadhah kaluhuran tinimbang tiyang non-Arab lan tiyang non-Arab ugi boten gadhah kaluhuran tinimbang tiyang Arab; ugi tiyang pethak boten gadhah kaluhuran tinimbang tiyang cemeng lan tiyang cemeng ugi boten gadhah kaluhuran tinimbang tiyang pethak kajawi kanthi takwa lan pakaryan ingkang saé.

Riwayat punika namung dipunpanggihaken wonten ing Musnad Ahmad bin Hanbal lan punika kalebet salah satunggaling riwayat ingkang paling lemah saking sedaya laporan ngenani khutbah perpisahan pungkasan saking Muhammad. Boten wonten riwayat sanesipun ingkang nyengkuyung ukara punika. Riwayat shahih sanesipun ngenani khutbah perpisahan pungkasan boten nyebataken ukara punika.

Rujukan Sanesipun:

  1. Tabari
  2. Islamweb.Net
  3. IslamQA.info (1), IslamQA.info (2)
  4. Sahih Muslim, 1218a{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} lan 1679a{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
  5. Bukhari, 4406{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
  6. Abudawud, 1905{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
  7. Ibn Majah, 3074{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} lan 1851{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
  8. Tirmidhi, 3087{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} lan 1163{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Pembela Islam: Nabi Muhammad mbela Ammar saking rasisme dhateng tiyang cemeng

Nabi Muhammad punika sanes tiyang ingkang rasis. Nalika wonten tiyang ingkang nyebut Ammar “he anak saking wanita cemeng” Muhammad nyaruwe tiyang ingkang ngendika rasis kasebat lan nyebut piyambakipun tiyang barbar (bodho).

Wangsulan:

Seorang nabi ingkang leres punika ajeg (konsisten) boten rasis. Seorang nabi ingkang leres punika tansah boten rasis. Boten namung ing sawetara wektu. Tansah.

Muhammad saestu mratelakaken kapercayan dhateng kaluhuran tiyang Arab.

Muhammad, nalika ngendika ngenani amal ingkang agung, badhe mbandingaken kaliyan “mbebasaken budhak Arab,” ingkang tegesipun tiyang Arab punika langkung luhur tinimbang ras sanesipun. (Abu Dawud 5077{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}, HOTD 179{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}) “Katurunan Isma’il” punika tegesipun tiyang Arab.

Punapa panjenengan badhe rila menawi wonten tiyang pethak ngendika: “Gusti Allah badhe maringi ganjaran dhateng panjenengan kados dene panjenengan sampun mbebasaken budhak pethak!”?

Lan Muhammad bombong ngenani piyambakipun minangka tiyang Arab:

Diriwayatkan dening Ibn Abbas:

Nabi ﷺ mireng sawetara saking punapa ingkang dipunendikaken dening tiyang-tiyang, saengga piyambakipun minggah mimbar lan ngendika: “Sinten kula?” Piyambakipun sedaya ngendika: “Panjenengan punika Utusan Allah.” Piyambakipun ngendika: “Kula punika Muhammad bin Abdullah bin Abdul-Muttalib. Allah nyiptakaken makhluk lan Piyambakipun ndamel kula wonten ing antawisipun makhluk-Na ingkang paling saé (manungsa).

Lajeng Piyambakipun mbagi dados kalih golongan (Arab lan non-Arab), lan Piyambakipun mapanaken kula wonten ing golongan ingkang paling saé (Arab). Lan Piyambakipun nyiptakaken suku-suku, lan Piyambakipun mapanaken kula wonten ing suku ingkang paling saé (Quraysh). Lan Piyambakipun ndamel piyambakipun sedaya dados kulawarga, lan Piyambakipun mapanaken kula wonten ing kulawarga ingkang paling saé (Hashim). Saengga kula punika ingkang paling saé wonten ing antawisipun panjenengan sedaya ing babagan kulawarga lan ingkang paling saé minangka pribadi.”

Musnad Ahmad 1788{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}. Dipunklasifikasikaken sahih dening Ahmad Shakir{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} lan hasan dening al-Arna’ut{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

Al-Qari negasaken bilih Muhammad nedahaken tiyang Arab minangka ras ingkang langkung luhur:

“(Pratelan) ‘kalih golongan,’ inggih punika, tiyang Arab lan non-Arab. ‘Piyambakipun mapanaken kula wonten ing golongan ingkang paling saé,’ inggih punika tiyang Arab.”

Mirqat al-Mafatih 5757{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Wonten fatwa IslamQA ingkang lucu ngenani kaluhuran tiyang Arab, ing pundi fatwa kasebat nyitir sawetara hadits. Ingkang ndamel lucu inggih punika fatwa kasebat mbusak versi basa Inggris{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} nanging tetep njagi versi basa Arab{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}, sawetara bab ingkang saderengipun dereng nate kula pirsani. Bagusipun, Wayback Machine ndamel bab punika tetep saged dipunbirsani.

Minangka cathetan tambahan, rujukan ingkang panjenengan sebataken ngenani Abu Dharr ingkang nyebut Ammar (sejatine punika Bilal) “O anak saking wanita cemeng” punika statusipun da’if (lemah). (al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman 4772{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”})

Dudutan (Kesimpulan):

Menawi kita mbagi rasisme dhateng sawetara tingkatan, lajeng:

  • Muhammad nedahaken rasisme wonten ing babagan milih warni kulit pethak. Amargi saking punika piyambakipun netepaken bilih tiyang wonten ing Jannah gadhah rai (pasuryan) ingkang pethak.

  • Tingkatan rasisme ingkang langkung inggil dumadi nalika tiyang-tiyang dipunbatalaken Hak Asasi Manungsa ingkang SAMI (EQUAL) namung dhedhasar warni kulit. Punapa Muhammad nolak hak asasi manungsa ingkang sami kagem tiyang cemeng? Punapa piyambakipun ngendika bilih getih tiyang cemeng punika boten sami kaliyan tiyang pethak? Punapa piyambakipun ngendika bilih tiyang cemeng boten saged dados pamimpin dhateng tiyang pethak? Punapa piyambakipun nglarang tiyang cemeng lenggah sareng kaliyan tiyang pethak utawi dhahar wonten ing meja ingkang sami?

Kita boten mirsani rasisme tingkatan kaping 2 (inggih punika tingkatan ingkang langkung inggil) dhateng tiyang cemeng wonten ing Islam. Nanging bab punika sanes prestasi ageng utawi pakaryan ingkang luhur saking piyambakipun, amargi bab punika sampun dados pakulinan wonten ing kabudayan Arab ing wektu kasebat, ing pundi tiyang cemeng ingkang mardika gadhah hak asasi manungsa ingkang sami kaliyan tiyang mardika sanesipun.

Bab ingkang wigati inggih punika bilih Muhammad njagi tradisi sengit lan diskriminasi, ingkang sapunika dipunfokusaken dhateng agami tinimbang suku–saengga tiyang non-Muslim gadhah regi namung 50% tinimbang tiyang Muslim. (HOTD 120{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”})

Islam namung mundhut ideologi rasisme lan nggantos agami minangka gantosipun ras.

Kula kinten Allah langkung saé tinimbang bab punika.

Details
Paling Pungkasan Dipunanyari: 26 Juni 2024

Verifikasi & Investigasi

Kabeh pratelan sing ana ing artikel iki asale langsung saka sumber Islam primer (Quran, Hadits Sahih, lan Tafsiran klasik). Pembaca dianjurake banget kanggo ngeklik referensi lan verifikasi konteks kanthi mandiri.

CC0
Dedikasi Domain Umum CC0 Creative Commons

Bebas bae kanggo nyalin, nerjemahake, nyunting, nerbitake maneh, utawa nyetak artikel iki. Ora ana atribusi sing dibutuhake.