Wangsulan:
Pitakenan ingkang dipunajengaken ing nginggil punika nggadhahi bab ingkang nengsemaken, nanging dhasar pamikiranipun kirang trep. Pitakenan punika nggadhahi pemanggih bilih pandamelan bohlam kaliyan asal-usulipun alam semesta punika saged dipunsamikaken, kamangka sejatosipun mboten kados mekaten.
Mangga kita pirsani sesarengan kawontenan lan risakipun pinten-pinten ewu lintang, ingkang sawetawis langkung ageng tinimbang Bumi, ingkang kedadosan saben dintenipun. Mboten wonten tujuwan ing wingkingipun kawontenan lan karisakan punika ingkang sampun lumampah salebeting 14.8 milyar taun pungkasan. Bab punika namung saged kedadosan nalika Rancanganipun mboten kanthi KACERDASAN, nanging kanthi ACAK.
Mekaten ugi, mangga dipunpenggalih babagan pejah lan curesipun milyaran spesies ingkang kedadosan sadurungipun manungsa modern wonten. Sebagian ageng saking spesies-spesies punika wonten lan lajeng sirna tanpa wonten tujuwan ingkang saged dipunmangertosi kanthi cetha. Sepisan malih, bab punika namung saged kedadosan nalika Rancanganipun mboten kanthi KACERDASAN, nanging kanthi ACAK.
Lan sakpunika mangga dipunpirsani telpon seluler. Panjenengan mboten badhe manggihaken sanadyan namung SATUNGGAL bagean wonten ing ngriku ingkang mboten nggadhahi ginipun utawi mboten nggadhahi fungsi. Bab punika ingkang dipunsebat Rancangan Cerdas (Intelligent Design).
Kajawi punika, kados ingkang dipunaturaken dening PB Shelley, "Design must be proved before a designer is inferred." Kanthi prasaja, namung amargi satunggaling bab nggadhahi kaendahan utawi mupangat praktis, bab punika mboten ateges bilih wonten juru rancang ing wingkingipun. Proses alamiah ingkang acak lan mboten wonten ingkang ngarahaken saged ngasilaken struktur lan pola ingkang rumit, kados dene ingkang wonten ing Conway’s Game of Life.
Manungsa nyiptakaken amargi manungsa nggadhahi kabetahan, lajeng punapa ingkang dipunbetahaken dening Gusti? Sanadyan Gusti pancen nyiptakaken, punika mboten ateges bilih Gusti punika Gusti ing agami Islam.
Ugi wigati sanget dipunmangertosi bilih argumen "sedaya bab nggadhahi pancipta" punika nggadhahi masalah. Menawi kita ngginakaken pamikiran punika kanthi konsisten, kita ugi kedah nampi bilih Allah ugi kedah nggadhahi pancipta. Nanging, margi pamikiran punika badhe mbeta kita dhateng reroncen ingkang mboten wonten pungkasanipun (infinite regression) lan nuwuhaken pitakenan babagan sinten ingkang nyiptakaken panciptanipun pancipta, lan salajengipun tanpa wates. Minangka pilihan sanesipun, kita saged ugi nggadhahi pamanggih bilih wontenipun pinten-pinten dewa utawi peradaban luar angkasa ingkang sampun majeng sanget minangka panciptanipun.
Kesimpulanipun, bandingan antawisipun pandamelan bohlam kaliyan asal-usulipun alam semesta punika mboten nggadhahi dhasar ingkang kiyat. Proses alamiah, tinimbang rancangan cerdas, ingkang ngatur wontenipun lan evolusi benda-benda langit sarta makhluk gesang. Saderengipun kita kesesa nyimpulaken wontenipun juru rancang, kita kedah mbuktekaken wontenipun rancangan punika rumiyin. Kaendahan lan mupangat fungsi kemawon mboten cekap kagem dados dhasar kesimpulan kasebat. Kanthi mbukak pamikiran ingkang kritis lan nyinaoni pinten-pinten sudut pandang sanesipun, kita saged njeromaken pangertosan kita babagan donya ing sakiwa tengen kita.
- Rincian
- Dipunanyari Pungkasan: 12 Maret 2025
Artikel saderengipun: Keberatan: Telpon Seluler nggadhahi Pancipta nanging Manungsa mboten?