Cariyos Wingking (Sangat Wigati):
Islam maringi kelonggaran dhumateng semah kakung kagem ngginakaken kekerasan dhumateng semah estri kanthi mukul kanthi kejem (sanaos ngantos lebam). Lan semah estri ingkang nandang prihatin menika mboten gadhah hak kagem nyuwun pegatan wonten ing pengadilan Islam adhedhasar tindakan mukul lan panganiaya menika. Piyambakipun mboten saged mardika sanaos mawi Khul’ (خلع), ingkang ugi dados hakipun semah kakung wonten ing Islam.
Leres, Islam mboten nilaraken radosan kagem medal (ESCAPE) ingkang saged dipunlampahi dening para wanita ingkang nandang prihatin saking panganiaya menika. Islam ndamel piyambakipun kedah nampi kasangsaran menika salajengipun gesang.
Lan nalika Islam dipunkritik amargi ketidakadilan dhumateng wanita menika, para pambela Islam rawuh kanthi alesan bilih para wanita saestunipun saged uwal saking semah kakung ingkang nganiaya mawi Faskh wonten ing pengadilan Islam.
Nanging, para pambela Islam menika namung nggadhahi pemanggih ingkang mboten leres, amargi:
- Faskh menika radosan ingkang namung saged dipunginakaken wonten ing sawetara kahanan ingkang winates, kados dene impotensi, mboten dipunparingi nafkah, gangguan mental, utawi kawontenan semah kakung ingkang mboten dipunmangertosi wonten pundi aslinipun.
- Wanita mboten gadhah hak kagem pikantuk pegatan mawi Faskh wonten ing kahanan nalika semah kakung mukul piyambakipun kanthi kejem, amargi tindakan mukul menika dipunanggep minangka hak ingkang dipunparingaken dening Allah dhumateng semah kakung. Mekaten ugi, pengadilan Islam mboten saged maringi pegatan menawi piyambakipun kedah nandang sangsara amargi ILA saking semah kakungipun.
Minangka tuladha kasus, 'Dissolution of Muslim Marriages Act, 1939" saged dados pasinaon gegayutan kaliyan angger-angger (hukum) menika. Angger-angger menika, ingkang dipunrumusaken dening para ulama Islam wonten ing anak benua India, salajengipun pikantuk status resmi wonten ing Pakistan lan Bangladesh, sarta nggadhahi fungsi minangka Hukum Pribadi kagem umat Islam wonten ing India.
Dissolution of Muslim Marriages Act, 1939:
Alesan-alesan pegatan
Adhedhasar angger-angger menika, wanita ingkang krama mawi Hukum Islam nggadhahi hak kagem pikantuk putusan pambatalan krama (pernikahan) adhedhasar salah setunggaling utawi langkung alesan ingkang kasebat wonten ing ngandhap menika,[1]
(i) bilih keberadaan semah kakung mboten dipunmangertosi salaminipun sekawan taun;
(ii) bilih semah kakung mboten nggatekaken utawi mboten maringi nafkah salaminipun kalih taun;
(iii) bilih semah kakung dipunukum kunjara salaminipun pitu taun utawi langkung;
(iv) bilih semah kakung mboten nglampahi kuwajiban batih tanpa alesan ingkang sah salaminipun tiga taun; lan kahanan menika taksih lumampah:
(v) bilih semah kakung impotenten nalika krama lan kahanan menika taksih lumampah:
(vi) bilih semah kakung gadhah gangguan jiwa salaminipun kalih taun utawi nandang sakit kusta utawi penyakit kelamin ingkang mbebayani;
(vii) bilih piyambakipun, ingkang dipunikahaken dening ramanipun utawi wali sanesipun saderengipun umur limolas taun, nolak krama menika saderengipun umur wolulas taun: Kanthi syarat bilih krama menika saderengipun dereng dipunlampahi sesambungan intim (inggih menika menawi semah kakung sampun tilem kaliyan piyambakipun saderengipun piyambakipun umur 18 taun, mila piyambakipun badhe kelangan hak kagem pikantuk pegatan);
Catetan Wigati:
- Sanadyan angger-angger maringi hak dhumateng wanita kagem nyuwun pegatan wonten ing kahanan tartamtu, wekdal prosesipun rumiyin dangu sanget, saengga meksa wanita menika kedah nampi kasangsaran menika piyambak tanpa pambantu.
- Perlu dipunmangertosi bilih ‘Faskh’ mboten kalebet kahanan kekerasan fisik, sanaos ngantos wonten tatu ingkang ketawis. Amargi menika, semah estri ingkang nandang panganiaya mboten saged mardika saking semah kakung ingkang kejem mawi radosan pengadilan Islam liwat ‘Faskh’. Kagem katrangan langkung jangkep, artikel kita ingkang mawi judhul "Wife Beating (Rekomendasi lumantar Angger-angger): Muhammad Maringi Rekomendasi kagem Ngetok Piyambakipun Kanthi Alus Kémawon, Nanging Piyambakipun Ndamel Angger-angger Bilih Semah Kakung Saged Ngetok Piyambakipun Kanthi Kejem Ugi, Sanaos Ngantos Lebam" maringi katrangan ingkang titi.
- Kajaba saking menika, yen dipunbandhingaken kaliyan kahanan para wanita, para semah kakung gadhah hak istimewa kagem langsung megat semah estrinipun amargi alesan kados dene mandul, gangguan mental, sakit kusta, rasa mboten marem wonten ing batih, utawi sanaos tanpa maringi alesan menapa-menapa.
Mugi dados kawigaten bilih Syariat Islam maringi kelonggaran dhumateng semah kakung kagem namplek semah estri utawi mukul piyambakipun kanthi kejem ngantos lebam. Adhedhasar bab menika, wanita mboten dipunparengaken pikantuk pegatan mawi Faskh wonten ing pengadilan Islam pundi wae. Nanging, menawi semah kakung ngantos ngrusak salah setunggaling perangan raga, namung nalika kahanan mekaten piyambakipun saged pisah mawi Khul’. Menika tegesipun piyambakipun taksih kedah mbayar “arta tebusan” dhumateng semah kakungipun kagem kamardikanipun. Kita nyuwun dhumateng sedaya pamaos supados kersa maos artikel ingkang wigati menika: Khul’ خلع (inggih menika pikantuk kamardikan saking semah kakung) mboten dados “hak” kagem wanita, nanging taksih dados “hak” kagem semah kakung supados maringi utawi nolak menika