!(http://web.archive.org/web/20210427092317im_/https://assets.change.org/photos/8/pl/eb/xlplebsOfIlaysK-800x450-noPad.jpg?1521033789){style=“display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;”}
Sagedkah panjenengan mbayangaken satunggaling ibu, ingkang manahipun ketug-ketug kebak katresnan, kepeksa mejahi bayi ingkang nembe dipunlairaken piyambak? Menika boten saged dipungagas, satunggaling ngimpi ala ingkang nyuwek-nyuwek nyawa. Nanging wonten ing Republik Islam Pakistan, kahanan ingkang nggegirisi menika nyata wonten, lan nembe dumadi ing wekdal menika.
Kenging menapa? Kenging menapa satunggaling ibu tega nindakaken perkawis ingkang saged ngremitaken manah kados mekaten?
Amargi angger-angger ingkang kejem saking Islam, ingkang dipunlimputi mawi nami “Zina” (fornication), dhumawahaken para wanita menika wonten ing jurang kacingkrangan. Piyambakipun boten namung berjuang kagem gesangipun; nanging ugi berjuang kagem ngreksa kulawarganipun saking wirang wonten ing madyaning masyarakat ingkang nganggep bayi-bayinipun minangka rereged ingkang ngrusak kaurmatan. Para ibu menika ngadhepi pilihan ingkang mokal: mejahi putranipun piyambak utawi ngadhepi paukuman, kawirangan, utawi malah pati.
Ariwarti Dawn, serat kabar padintenan basa Inggris ingkang paling dipunpitados wonten ing Pakistan, nglaporaken kasunyatan ingkang nggegirisi: wonten ing taun 2019 kemawon, 375 bayi ingkang nembe lair pinanggih pejah, dipunbucal kados rereged wonten ing lurung-lurung kitha Karachi. Tiga atus pitung puluh gangsal gesang ingkang taksih alit, dipunsirep saderengipun piyambakipun saged nangis pados ibunipun. Lan menika namung wonten ing satunggal kitha, satunggal taun. Gunggung ingkang nyata wonten ing saindenging Pakistan? Saestu sedhih sanget menawi kedah dipungagas.
Sajakipun, sumangga dipunbandingaken kaliyan nagari-nagari Kilèn. Wonten ingrika, boten wonten bayi ingkang dipunparingi tandha “boten sah” utawi “bastard.” Para ibu saged ngrangkul putranipun kanthi celak, dipunsengkuyung dening angger-angger lan masyarakat ingkang ngajeni saben gesang. Ibu-ibu ingkang taksih timur saged milih adopsi tanpa rasa kuwatir, amargi mangertos bilih bayi-bayinipun badhe pikantuk kulawarga ingkang kebak katresnan. Kenging menapa? Amargi boten wonten paukuman ingkang kejem kagem katresnan utawi kaluputan. Gesang menika dipunaji-aji, boten dipunukum.
Nanging wonten ing Pakistan, pranatan-pranatan saking Islam ndamel perkawis menika dados mokal.
Kajawi menika, sumangga dipunpirsani pranatan Islam menika:
[Muwatta Malik]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} Kitab 41, Hadith 15{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}:
Malik ngendika, “Kawontenan miturut kita ngenani satunggaling wanita ingkang dipunpanggihaken ngandhut lan boten gadhah semah, lajeng piyambakipun ngendika, ‘Kula dipunpeksa,’ utawi piyambakipun ngendika, ‘Kula sampun krama,’ inggih menika boten dipuntampi pratelanipun lan ukuman hadd dipuntetepaken dhumateng piyambakipun, kajawi piyambakipun gadhah bukti ingkang cetha ngenani menapa ingkang dipunakoni babagan krama menika utawi bilih piyambakipun dipunpeksa, utawi piyambakipun dhateng kanthi ngedalaken getih menawi piyambakipun taksih prawan utawi piyambakipun bengok-bengok nyuwun tulung supados wonten tiyang ingkang dhateng nulungi nalika piyambakipun wonten ing kawontenan kasebat utawi kawontenan ingkang memper kaliyan kadadosan rudapeksa kasebat.” Piyambakipun ngendika, “Menawi piyambakipun boten saged nuduhaken bukti-bukti kasebat, ukuman hadd dipuntetepaken dhumateng piyambakipun lan menapa ingkang dipunakoni menika boten dipuntampi.”
Lan Situs Web Fatwa ingkang paling ageng (ingkang dipunpandhegani dening para Mufti Salafi Saudi) Islam Q&A nyerat wonten ing fatwanipun (pranala):
Rudapeksa sejatipun inggih zina (fornication utawi adultery) lan dipunbuktèkaken kanthi cara ingkang sami kados dene mbuktèkaken zina, inggih menika mawi saksi sekawan. Ukumanipun inggih menika dipunpecut kaping satus menawi tiyang jaler kasebat taksih bujang lan dipunranjam menawi piyambakipun sampun naté krama … Ibn ’Abd al-Barr (mugi Allah paring piwelas dhumateng piyambakipun) ngendika: Piyambakipun boten kedah dipunukum menawi kabuktèn bilih tiyang jaler kasebat meksa lan nindhes piyambakipun. Bab menika saged dipunmangertosi saking anggenipun piyambakipun jerit-jerit lan bengok-bengok nyuwun tulung. (Al-Istidhkaar, 7/146) …
Sagedkah panjenengan mbayangaken raos ajrih satunggaling wanita ingkang dipunrudapeksa, utawi lare estri ingkang taksih alit, ingkang kedah nyekapi tuntutan ingkang mokal menika? Kathah-kathahipun kadadosan rudapeksa dumadi kanthi sesideman, tebih saking para saksi. Getih boten tansah katingal, lan raos wirang ndamel panyuwun tulung dados kemandeng. Ingkang langkung mrihatinaken, perangan ageng para wanita boten mangertosi bilih pranatan kados mekaten menika wonten. Kekajengan ingkang sepisanan inggih menika ndhelikaken, kagem ngreksa dhiri saking kulawarga ingkang saged mejahi piyambakipun kanthi alesan “Ghairah” (kaurmatan). Lan kados pundi kaliyan lare-lare estri ingkang dipunrudapeksa dening ramanipun, sedhèrèkipun, pamanipun, utawi mullah wonten ing sekolah Quran? Kados pundi satunggaling lare saged jerit-jerit kanthi sora utawi nuduhaken getih wonten ing madyaning umum kagem nylametaken dhiri saking paukuman pecut utawi pati?
Menika sanes keadilan. Menika satunggaling sistem ingkang nindhes tiyang ingkang boten lepat.
Lan menika boten mandeg wonten ingrika kemawon. Raos ajrih dhumateng angger-angger menika meksa 2,25 yuta wanita kagem nindakaken aborsi ilegal saben taunipun wonten ing rumah sakit Pakistan (pranala). Menika tegesipun 2,25 yuta gesang sampun dipunpungkasi saderengipun saged dipunwiwiti, namung amargi para ibu mangertos bilih piyambakipun boten saged ngopeni bayi-bayinipun wonten ing madyaning masyarakat ingkang ngukum katresnan mawi pati. Tanpa wontenipun angger-angger ingkang kejem menika, saestu kathah wanita ingkang badhe ngrangkul putranipun kanthi celak, nresnani, lan nggulawenthah piyambakipun. Nanging raos ajrih sampun ngrebut kalodhangan kasebat.
Lajeng wonten malih kahanan ingkang nggegirisi ngenani pembunuhan demi kaurmatan. Wonten ing wekdal tigang taun kemawon, 2.000 lare estri dipunpejahaken wonten ing Pakistan amargi dipunbana-bana gadhah sesambungan kaliyan lare jaler (pranala). Kalih ewu wanita timur, impen lan tembé wingkingipun dipunsirnakaken, sedaya menika mawi nami “Ghairah.” Lan menika nembe kasus-kasus ingkang kita mangertosi. Taksih tanpa wilangan liyane ingkang dipunaniaya wonten ing salebeting sepi, dipungebuki utawi dipunkancing dening kulawarganipun piyambak, raos sakitipun dipunsidhem saking donya. Lare jaler ugi dipunpejahaken amargi wanton nresnani, pejahipun dipunwilang piyambak, lan cariyosipun ugi saestu sedhih.
Boten wonten tiyang ingkang mangertosi ombèring kasangsaran menika kanthi wetah. Pinten kathah lare estri ingkang kedah nandang panganiaya ingkang boten saged dipunlukisaken mawi tembung demi kaurmatan? Pinten kathah kulawarga ingkang malik nentang putranipun piyambak, sedhèrèk estri, lan garwanipun, dipunpandhegani dening raos wirang ingkang sesat? Angka-angka ingkang kita gadhahi menika namung kados dene sisih njawi saking tatu ingkang lebet lan peteng.
Panjenengan boten saged ngerangkeng kodrat manungsa mawi angger-angger ingkang ngelak getih. Katresnan, pepenginan, lan sesambungan inggih menika perangan saking kamanungsan, nanging pranatan Islam ingkang atos nyobi ngicalaken sedaya menika. Pranatan kasebat boten ngreksa kulawarga; nanging malah nyigar-nyigar kulawarga. Piyambakipun boten ngajeni gesang; nanging malah ngrusak gesang. Saben bayi ingkang pejah, saben impen ingkang dipunguguraken, saben lare estri ingkang dipunpejahaken, jeritaken kasunyatan ingkang sami: bilih angger-angger menika sanes ngenani Gusti Allah utawi moralitas. Menika ngenani panguwaosan, lan perkawis menika nembe ngrisak manahipun Pakistan.
Kita boten saged kendel kemawon. Para ibu menika, para lare estri menika, para bayi menika pantes pikantuk ingkang langkung sae. Piyambakipun pantes pikantuk donya ingkang wonten ingrika katresnan sanes minangka kejahatan, ingkang wonten ingrika gesangipun lare sanes minangka ipat-ipat, ingkang wonten ingrika swantenipun wanita dipunpiyarsakaken. Pakistan kedah ngadhepi raos sakit menika lan milih kamanungsan tinimbang kakejaman. Donya nembe mirsani, lan anggen kita kendel kemawon menika satunggaling pengkhianatan. Sumangga kita jumeneng kagem piyambakipun ingkang boten saged berjuang piyambak, kagem bayi-bayi ingkang sampun ilang, kagem para ibu ingkang risak manahipun, kagem lare-lare estri ingkang dipunkendelaken swantenipun. Gesangipun piyambakipun nuntut raos muring, tumindak nyata, lan katresnan kita.
- Katrangan
- Pungkasan Dipunanyari: 18 Mei 2025
Artikel saderengipun: Hubungan intim kaliyan pinten-pinten garwa utawi abdi estri wonten ing wekdal ingkang sami wonten ing Islam Artikel lajengipun: Mitos lan Kasunyatan ing sawingkingipun Larangan Islam ngenani Dhahar Daging Babi