Sekularisme menika nentang kolektivisme saha dipunlandhesi dening ‘individualisme’ lan ngrembag babagan hak-hak sarta kamardikan saben individu piyambak-piyambak. Sikep moralipun inggih menika bilih saben tiyang dipunkeparengaken nindakaken menapa kemawon ingkang dipunkarepaken, saha ngeparengaken tiyang sanes nindakaken menapa kemawon ingkang dipunkersaken. Tiyang-tiyang Islam ingkang manggon wonten ing donya Kulon, piyambakipun piyambak sampun nalisir saking dhasar-dhasar Liberalisme/Sekularisme nalika nuntut ‘integrasi sosial’ saking Muslim ingkang gesang ing Kulon.
Para panyebar agami Islam menika nembe nandhang sesakit ageng awit saking klentu pangerten dumateng Sekularisme.
Pancen leres, sekularisme paring kamardikan dumateng individu kagem nemtokaken pilihan pribadi. Tuladhanipun, menawi wonten individu ingkang milih mboten ndherek mahargya dinten Natal adhedhasar pilihan pribadinipun, menika mboten dados prekawis.
Nanging, kritik menika mboten katujokaken dumateng ‘pilihan pribadi’ saben individu, ananging kritik wonten mriki katujokaken dumateng ‘Sikep kolektif' saking ’Komunitas Muslim’, ing pundhi agami Islam sampun paring dhawuh dumateng piyambakipun sedaya kanthi ‘kolektif’ supados mboten krama kaliyan Kafir, mboten dipunkeparengaken mahargya dinten riyadinipun, mboten pareng ageman kados piyambakipun sedaya, saha mboten pareng nyawiji ing madyaning masyarakat Kulon kanthi cara menapa kemawon. Celana lan kaos menika sampun dados ageman ingkang jangkep kagem priya supados saged nutupi auratipun (inggih menika 'Awrah) miturut pranatan Islam, nanging Islam meksa ngeringaken priya Muslim ngangge celana lan kaos, ingkang menika sami kaliyan nyawiji dumateng masyarakat kafir miturut Syariat Islam.
Kanthi makaten, Islam sampun mungkasi ‘pilihan pribadi’ ingkang dados dhasar sanget saking saben individu kanthi paring dhawuh-dhawuh kolektif menika.
Mila, piwulang Islam ngenani pepalang kolektif kagem nyawiji dumateng masyarakat Kulon menika kalebet ‘Ujaran Kebitengan’ (Hate Speech) dumateng tiyang sanes, saha nalisir saking SEMANGAT Sekularisme.
Sekularisme nelaaken bilih menika kalebet tumindak kriminal nalika wonten tiyang ingkang mbedak-mbedakaken tiyang sanes adhedhasar agami, ras, utawi warni kulit. Nanging, tiyang Muslim ingkang rukun gesang ing negari-negari Kulon ing sangandhipun Sekularisme nembe nindakaken tumindak kriminal ingkang sami kanthi mbedak-mbedakaken tiyang sanes adhedhasar agami.
Cathetan integrasi Muslim dumateng masyarakat Kulon menika kuciwa sanget menawi dipunbandingaken kaliyan kelompok asing sanesipun. Piyambakipun sedaya mboten ngeparengaken para putrinipun krama kaliyan tiyang njawi. Piyambakipun sedaya mboten nengenaken pendidikan (menawi dipunbandingaken kaliyan para imigran saking negari-negari Asia). Piyambakipun sedaya gadhah karep kagem misahaken dhiri wonten ing komunitas Muslim piyambak. Piyambakipun sedaya asring mboten nggadhahi pamawas ingkang sami kaliyan masyarakat umum ngenani kasejajaran gender, homoseksualitas, saha topik sanesipun — semanten ugi dumateng generasi kaping kalih utawi kaping tiga.
Wonten benturan langsung antawisipun Nilai-Nilai Kamanungsan Sekuler kaliyan piwulang agami Islam.
Tanpa Integrasi, Sampeyan Gadhah Balkanisasi
"Balkanisasi" ing madyaning masyarakat tegesipun inggih menika rontog utawi peranganipun masyarakat dados kelompok-kelompok ingkang langkung alit, ingkang asring memungsuhan adhedhasar etnis, agami, budaya, utawi identitas sanesipun. Istilah menika asalipun saking perangan geopolitik sajarah ing Semenanjung Balkan ing Eropa Tenggara, ing pundhi kathah kelompok etnis lan nasional ingkang ngalami konflik saha perangan ingkang awrat sanget.
Perangan Utama Balkanisasi:
Fragmentasi:
- Masyarakat dipunperang dados kelompok-kelompok ingkang langkung alit lan cetha, ingkang nggadhahi identitas kiyat dumateng komunitasipun piyambak tinimbang dumateng masyarakat ingkang langkung wiyar.
- Kelompok-kelompok menika saged kabentuk adhedhasar garis etnis, agami, basa, utawi budaya.
Memungsuhan saha Konflik:
- Perangan-perangan menika asring njalari wontenipun ketegangan, rasa mboten pitos, saha kadhangkala konflik mbukak antawisipun kelompok ingkang beda.
- Kelompok-kelompok kasebat saged rebutan sumber daya, kakuwatan politik, utawi pangaruh sosial.
Lemahipun Nyawijining Bangsa:
- Nyawiji lan kasantosaning negari-bangsa kanthi wetah dados kaganggu.
- Identitas nasional dados mboten patos wigati menawi dipunbandingaken kaliyan identitas sub-kelompok.
Dampak dumateng Tata Pamarentahan:
- Pamarentahan ingkang sae dados awrat sanget dipunlampahi amargi masyarakat sampun terpecah-belah.
- Kawicaksanan saha kaputusan saged dipundebat utawi dipunalangi dening kelompok-kelompok ingkang beda, saengga njalari mboten wontenipun kasantosan politik.
Akibat Sosial saha Ekonomi:
- Karukunan sosial dados ringkih, ingkang saged njalari suda-nipun kerjasama saha pembangunan ekonomi.
- Komunitas-komunitas saged dados kaisolasi saking setunggal lan sanesipun, saengga nyuda kalodhangan kagem srawung saha sami mangertosi.
Pancegahan saha Integrasi:
Kagem nyegah balkanisasi, asring dipunupayakaken kagem nengenaken integrasi saha nyawiji ing madyaning masyarakat. Menika saged nggandheng:
- Ngajak Srawung Antar-Komunitas: Ndamel kalodhangan kagem kelompok-kelompok ingkang beda supados saged srawung saha mbangun pangerten bebarengan. Sayangipun, umat Muslim misahaken dhiri saha langkung milih gesang sarta srawung namung kaliyan sesami Muslim kemawon.
- Pendidikan saha Kesadaran: Mulangaken wigatinipun kapitadosan ngenani kabhinékaan, toleransi, saha nyawijining bangsa. Sayangipun, Islam mboten mulangaken toleransi dumateng agami sanes, saha nyawijining bangsa menika meh mboten nggadhahi teges kagem umat Muslim ingkang gesang ing madyaning masyarakat Kulon.
- Krama Antar-Komunitas: Setunggal saking sarana ingkang sae piyambak kagem nukulaken integrasi saha nampik Balkanisasi inggih menika krama antar-komunitas. Sayangipun, angka krama antar-komunitas ing madyaning umat Muslim menika meh mboten wonten utawi ZERO.
Sedaya komunitas sanesipun (Yahudi, Kristen, Hindu, utawi tiyang Tionghoa Atheis, lsp.) saged nyawiji dumateng masyarakat Kulon tanpa wonten prekawis menapa kemawon. Menika amargi piyambakipun sedaya sampun nampi bilih Nilai-Nilai Sekuler menika dumunung wonten ing sangandhipun sedaya agami (amargi nilai-nilai kasebat jumeneng kagem kamanungsan, saha kamanungsan menika wonten ing sangandhipun sedaya agami).