Mugi kersa maos pawartos punika:
Bangladesh closes breast milk bank after 'widespread criticism"
Satunggaling griya sakit ing Bangladesh sampun nundha rencana kagem maringaken donor breast milk dhateng para bayi sakbibaripun wonten reaksi keras saking para ulama Muslim ingkang nyebataken bilih rencana kasebat nalisir saking hukum Islam.
Saha pawartos punika:
Para ulama Islam mratelakaken bilih ikhtiyar kasebat nalisir saking konsep Islam babagan “milk kinship” (paseduluran sesusuan) saha saged nimbulaken masalah kagem hukum kulawarga,
Saha pawartos punika:
Islamic Fatwa: Only Muslim mothers' milk will be provided to Muslim babies (inggih punika, senajan to toya susu saking kewan kados ta lembu saha menda punika saged dipuntampi, nanging toya susu saking ibu non-Muslim mboten saged dipuntampi ing salebeting Islam).
Mugi saged dipunemut-emut:
- Ngesusi bayi punika mboten nggantos DNA.
- Pramila, mboten badhe wonten penyakit genetik ingkang dumadi menawi leresipun sedulur sesusuan punika sami rabi.
- Satunggal lan sijinipun punika satetepipun langkung kareksa saking penyakit genetik tinimbang pernikahan sepupu ingkang limrah ing salebeting Islam. Sepupu punika nggadahi 12.5% gen ingkang sami, nanging leresipun sedulur sesusuan punika mboten nggadahi gen ingkang sami senajan nate nyanter ngunjuk toya susu saking wanita ingkang sami kaping atusan.
- Kajawi saking punika, mboten wonten ikatan batin paseduluran ingkang tuwuh ing antawisipun para bayi ingkang ngunjuk toya susu saking wanita ingkang sami. Nanging, ikatan paseduluran ingkang kiyat sanget malah wonten ing salebeting pernikahan sepupu ing antawisipun umat Islam.
Konsep punika (inggih punika ngunjuk toya susu saking wanita ingkang sami saged ndadosaken paseduluran) asalipun saking adat pakulinan masyarakat Arab nalika jaman jahiliyah, saha Muhammad nderek adat kasebat tanpa wonten pitulungan utawi koreksi saking Allah ingkang Maha Ngertos kagem ngleresaken kekeliruan punika.
Pramila prayogi dipungalih, wontenipun kamiripan konsep punika kaliyan sawetara babagan ing salebeting agami Hindu, ing pundi lembu dipunanggep kados dene ibu amargi ngunjuk toya susunipun, kados ingkang dipunandharaken ing salebeting kitab suci agaminipun.
Kenging menapa toya susu ibu dados satunggal-tunggalipun pilihan?
Pakistan kalebet ing antawisipun negara-negara kanthi angka sedan bayi ingkang paling inggil. Miturut statistik saking UNICEF, 54 saking saben 1,000 bayi ingkang nembe lair punika tilar donya. Ing salebeting target SDG, Pakistan sampun nggadahi komitmen kagem ngirangi angka punika dados 12 saben 1,000.
World Health Organization nyaranaken supados sedaya lare pinaringan toya susu ibu kemawon kanthi eksklusif ing enem sasi kapisan, saha dipunlajengaken kanthi dipunbarengi dhaharan pendamping ngantos yuswa kalih taun. Bayi ingkang lair prematur saha bayi kanthi bobot lair ingkang asor ingkang pinaringan dhaharan sanesipun toya susu ibu badhe ngadhepi gangguan kesehatan saha mindhakipun resiko infeksi, ingkang saged njalari sedan. Pramila, maringaken toya susu ibu punika wigati sanget kagem nylametaken nyawanipun para bayi ingkang nembe lair punika.
Muhammad mendhet pakulinan Milk Kinship saking kabudayan Arab Jahiliyah
Kitab Suci (umat Yahudi saha Kristen) utawi Majusi, Hindu, lsp. mboten nate nindakaken pakulinan milk kinship punika. Nanging, konsep punika sampun wonten ing salebeting kabudayan Arab pra-Islam nalika jaman jahiliyah.
Saha Muhammad mendhet pakulinan punika saking piyambakipun sedaya.
Mugi dipunemut-emut, mboten wonten owah-owahan ingkang dumadi ing DNA amargi ngunjuk toya susu saking wanita ingkang sami (utawi amargi ngunjuk toya susu saking lembu ingkang sami).
Nanging, senajan wonten 12.5% gen ingkang sami ing antawisipun sepupu kandha, Islam taksih marengaken pernikahan ingkang mbebayani punika.