Kita gesang wonten ing jagad ingkang kebak kaanehan. Muhammad nindakaken kalepatan ilmiah ingkang cetha, nanging para apologet Islam jaman modern ngewahi kalepatan ilmiah punika dados MUKJIJAT lan kasil nyasaraken sarta nggiring kapitadosan yutan tiyang.
Menapa ingkang Kudu Dipuntindakaken Menawi Wonten Lalat Ceblok wonten Ombén-ombén Panjenengan?
Kanjeng Nabi (ﷺ) ngendika: "Menawi wonten lalat griya ceblok wonten ing ombén-ombén salah satunggaling saking panjenengan, prayoginipun dipunclupaken (wonten ing ombén-ombén punika) banjur dipunbuwang, amargi salah satunggaling swiwinipun ngandhut lelara lan swiwi sanèsipun ngandhut jampi kagem lelara punika."
Muhammad mratélakaken bilih salah satunggaling swiwi lalat ngandhut lelara, déné swiwi sanèsipun ngandhut jampi kagem lelara kasebat. Amargi punika, menawi wonten lalat ceblok wonten ombén-ombén, panjenengan dipunsuwun nyclupaken lalat wau, banjur dipunbuwang, lan saged nerasaken ngombé. Bab punika mboten leres lan saged mbebayani amargi sawetara alesan:
Sepisan, mboten wonten béda antawisipun swiwi lalat tengen lan kiwa babagan wontenipun jampi utawi lelara. Wonten ing prekawis punika, umat Muslim badhé mratélakaken bilih gambaran anéh saking Muhammad punika namung kiasan lan mboten kedah dipunpahami kanthi harfiah.
Kaping kalih, pancen leres bilih lalat gadhah sipat antimikroba wonten ing kulit njawipun. Kulit njawi sapérangan ageng, mbokbilih sedaya, tetanduran lan kéwan ugi gadhah sipat punika, kados dene kulit manungsa piyambak (Sumber). Fisiologi lalat punika bédanipun tebih sanget kaliyan manungsa, saéngga patogen ingkang mbebayani kagem lalat mesthi béda kaliyan ingkang mbebayani kagem manungsa. Mboten wonten alesan logis kagem lalat gadhah "jampi" tumrap patogen ingkang mboten ngganggu lalat kasebat. (Sumber)
Nanging, menawi Muhammad leres, mesthinipun lalat mboten dados salah satunggaling jalaran wontenipun keracunan panganan lan disentri. Lalat dipunpujekaken saged nularaken paling mboten 65 lelara dhateng manungsa, kalebet tipus, kolera, polio, patek (yaws), antraks, tularemia, kusta, TBC lan kathah sanèsipun. (Sumber)
Wikiislam ngandharaken kanthi rincik sanget babagan bantahan tumrap hadith punika, panjenengan saged maos menawi kersa.
Lalat mlampah lan pados panganan wonten ing regetan (tinja), bathang kéwan, lan sampah, banjur mencok wonten ing panganan panjenengan. Sipat antimikroba ingkang dipungadhahi namung mupangati kagem lalat piyambak, mboten kagem manungsa. Panjenengan gadhah resiko ingkang ageng kagem nandhang gerah menawi nclupaken lalat ingkang reget amargi tinja wonten ing toya ombén panjenengan banjur dipununjuk. Prayoginipun mendhet toya énggal sanèsipun. (Lalat nggawa patogen sing akeh banget sing bisa njalari lelara serius ing manungsa lan kéwan ingon-ingon)
Para apologet Islam badhé nyoba mbuktekaken bilih hadith punika leres kanthi maringi tautan saking situs web Islam utawi seratan ilmiah ingkang dipundamel déning umat Muslim piyambak, lan sawetara seratan kasebat mboten dipuntelaah sacara mandiri (peer-reviewed) déning ilmuwan ingkang saleresipun (Tuladha 1, Tuladha 2), lan sapérangan dipuntelaah ing sangandhipun tanggung jawab Universitas King Saud, Universitas King Abd al-Aziz, lsp., sarta wonten ugi ingkang saking Universitas Darussalam (Kados dene tuladha punika). Menapa panjenengan saged mirsani gayutanipun? Kadang kala artikel ingkang dipungawa saking pihak non-Muslim namung ngrembag babagan sipat antimikroba saking lalat (ingkang sampun dipunandharaken wonten ing nginggil) lan mboten ngrembag babagan swiwi lalat ingkang gadhah jampi kagem lelara, utawi menapa pareng nclupaken lalat ingkang kebak bakteri wonten ing ombén-ombén panjenengan. (Tuladha 1, Tuladha 2, Tuladha 3, Tuladha 4)
Sapérangan apologet Islam nyoba mbéla hadith punika kanthi mratélakaken bilih bahan antibiotik saged dipunpendhet saking swiwi lalat. Bab punika pancen leres, nanging kedah liwat proses laboratorium ingkang dangu lan njlimet... lan MBOTEN kanthi nclupaken lalat sacara wutuh wonten ing ombén-ombén kados ingkang dipunngendikakaken déning Muhammad.
Madu minangka Jampi kagem Weteng Murus (Diaré)
Wonten satunggaling tiyang jaler sowan dhateng Kanjeng Nabi (ﷺ) lan matur: "Sedhérat kula saweg nandhang gerah weteng murus." Kanjeng Nabi (ﷺ) ngendika: "Paringana madu kagem dipununjuk." Tiyang wau banjur ngunjukaken madu kasebat. Salajengipun, tiyang wau sowan malih lan matur: "Dhuh Utusanipun Allah! Piyambakipun sampun ngunjuk madu, nanging gerahipun malah mindhak parah." Kanjeng Nabi (ﷺ) ngendika: "Paringana unjukan madu malih." Tiyang wau banjur ngunjukaken malih. Salajengipun, piyambakipun sowan malih lan matur: "Dhuh Utusanipun Allah! Kula sampun paring unjukan madu malih, nanging kahananipun malah mindhak parah sanget." Kanjeng Nabi (ﷺ) ngendika: "Allah punika leres, lan wetengipun sedhérat panjenengan ingkang goroh. Paringana unjukan madu malih". Tiyang wau banjur paring unjukan madu malih lan sedhératipun banjur mantun.
Muhammad maringi pamrayogi ngginakaken madu minangka jampi kagem diaré, sanajan saleresipun madu punika gadhah sipat laksatif (pencahar) lan ngandhut kadar gendhis ingkang inggil (Sumber) saéngga saged ndamel kahanan murus punika mindhak parah. Bab punika ugi cetha sanget dipunandharaken wonten ing hadith bilih tiyang kasebat ngrasakaken murus ingkang mindhak parah sasampunipun dipunparingi madu. (Sumber). Nanging, Muhammad mboten kersa ngakoni prekawis kasebat lan ngendika "Allah punika leres, lan wetengipun sedhérat panjenengan ingkang goroh", kanthi mratélakaken bilih informasi ingkang mboten leres punika asalipun saking panyipta jagad raya lan mboten saking Muhammad piyambak. Menapa tegesipun ukara "wetengipun sedhérat panjenengan ingkang goroh" punika???
Tiyang kasebat pungkasanipun mantun sasampunipun madu ndamel kahanan wetengipun mindhak parah, nanging hadith punika nyoba maringi pakurmatan dhateng pamrayoginipun Muhammad. Punika minangka tuladha ingkang cetha sanget babagan Efek Placebo, ing pundi panjenengan dipunparingi jampi ingkang mboten mupangati nanging panjenengan pitados bilih jampi wau saged nambani. Nalika panjenengan pungkasanipun mantun sacara alami, panjenengan badhé nggayutaken kesarasan panjenengan kaliyan jampi kasebat, sanajan jampi wau mboten nindakaken menapa-menapa (malah wonten ing kahanan punika ndamel murusipun mindhak parah).
Ngginakaken madu kagem nambani murus punika mboten laras kaliyan logika medis lan saged ndamel diaré panjenengan mindhak parah (Sumber), kados dene ingkang sampun cetha dipungambaraken wonten ing hadith kasebat, amargi madu punika pencahar lan ngandhut gendhis ingkang kathah. (Sumber)
Jinten Ireng (Black Seed) Saged Nambani Sakatahing Lelara
Utusanipun Allah (ﷺ) ngendika: "Wonten ing jinten ireng punika ngandhut jampi kagem sedaya lelara, kajaba pati."
Sanajan pancen leres bilih jinten ireng punika saé kagem kesarasan, saged ningkataken kekiyatan awak (imun), sarta saged nambani sawetara lelara (Sumber), nanging bilih dipungendikakaken saged nambani SEKATAHING lelara punika kalebet panyawang ingkang keladuk tebih. Kados pundi kaliyan kanker, lelara Gaucher, AIDS, tay-sachs, hemofili, Huntington, lan taksih kathah sanèsipun?
Para apologet Islam nyoba mbéla hadith punika kanthi ngginakaken argumen ingkang dipunpeksa, mratélakaken bilih tegesipun inggih punika "Jinten ireng saged nambani sedaya lelara ingkang pancen saged dipuntambani déning jinten ireng", ingkang saleresipun mboten gadhah teges logis lan nalisih saking menapa ingkang dipungendikakaken déning Muhammad. Menawi piyambakipun pancen gadhah karsa kados makaten, mesthinipun badhé ngendika "sawetara lelara" utawi "kathah lelara" lan mboten ngendika "sakatahing lelara" tanpa wonten katrangan sanèsipun.
Toya punika Tansah Suci
Sapérangan tiyang nyuwun pirsa dhateng Utusanipun Allah (ﷺ) menapa piyambakipun sedaya kepareng nindakaken wudu ngginakaken toya saking sumur Buda’ah, inggih punika sumur ingkang asring dipunbuwangi lawon (regetan wekdal haid), bathang asu, sarta sampah. Piyambakipun (ﷺ) mangsuli: "Toya punika suci lan mboten saged dados reget amargi menapa kemawis."
Kula langkung wonten ing ngajengipun Kanjeng Nabi (ﷺ) nalika piyambakipun saweg nindakaken Wudu ngginakaken toya saking sumur Buda’ah. Kula matur: "Menapa panjenengan nindakaken Wudu ngginakaken toya punika, kamangka sampah dipunbuwang wonten ing mriki?" Piyambakipun (ﷺ) ngendika: "Toya punika mboten saged dados najis amargi menapa kemawis."
Sepisan malih, prekawis punika kedahipun ngginakaken nalar ingkang limrah. Panjenengan mboten prayogi nglebetaken toya ingkang sampun ketempelan sandhangan reget mawi rah, bathang asu, sarta sampah wonten ing tutuk sarta dipunusapaken wonten ing pasuryan panjenengan.
Muhammad kedahipun blaka suta lan ngendika dhateng piyambakipun sedaya bilih gesang wonten ing ara-ara wedhi punika pancen awrat pados sumber toya, tinimbang ngendika bilih "toya mboten saged dados najis amargi menapa kemawis" ingkang pungkasanipun dipuntiru déning milyaran tiyang sasampunipun piyambakipun séda. Nanging mbokbilih piyambakipun namung kersa ketingal wicaksana. Kamangka, piyambakipun saged kemawis nilaraken toya ingkang wonten bathang asu kumambang kasebat, lan nindakaken wudu mawi wedhi (tayamum) amargi punika mbokbilih langkung aman. (Tayammum)
Prastawa Uyuh Untu
Sapérangan tiyang sowan dhateng Kanjeng Nabi (ﷺ) lan ngrasuk agami Islam. Kahanan hawa wonten ing kitha Madinah mboten cocog kagem piyambakipun sedaya, saéngga kulitipun dados jéné lan wetengipun dados abuh. Amargi punika Kanjeng Nabi (ﷺ) dhawuh dhateng piyambakipun sedaya kagem tindak lan ngunjuk peresan susu untu sarta uyuh untu (minangka jampi). Piyambakipun sedaya nindakaken dhawuh wau, lan sasampunipun mantun, piyambakipun sedaya banjur murtad sarta maténi pangon untu banjur mlayu mbeta untu-untu kasebat. Kanjeng Nabi (ﷺ) banjur ngutus tiyang-tiyang kagem ngoyak piyambakipun sedaya saéngga saged ketangkep lan dipunbekta sowan. Kanjeng Nabi (ﷺ) banjur dhawuh kagem ngethok tangan lan suku piyambakipun sedaya, sarta mripatipun dipuncolok ngginakaken wesi ingkang dipunbakar mawi latu, lan tatu-tatunipun mboten pareng dipunobati ngantos piyambakipun sedaya séda. Salajengipun, piyambakipun (ﷺ) nilaraken piyambakipun sedaya wonten ing sangandhipun benter sunar srengéngé ngantos séda. Anas ngendika: "Kula mirsani salah satunggaling saking piyambakipun sedaya dilat-dilat siti amargi ngorong sanget, ngantos piyambakipun sedaya séda." Salajengipun Allah nurunaken ayat punika: "Satemene piwales tumrap wong-wong sing merangi Allah lan Utusane sarta nggawe karusakan ing bumi yaiku dipateni, utawa disalib, utawa dikethok tangan lan sikile kanthi selang-seling, utawa dibuwang saka buminé…" (5:33)
Menawi kita mboten ngrembag babagan paukuman kejem sanget saking Muhammad dhateng tiyang-tiyang wau, ketingalipun Muhammad dhawuh dhateng tiyang-tiyang kasebat kagem ngunjuk uyuh lan susu untu minangka jampi kagem weteng abuh, ingkang ketingalipun amargi gangguan organ ati (liver). Nanging, wonten kathah alesan menapa ngunjuk uyuh untu punika saged mbebayani sanget:
Wonten kandungan kreatin lan kreatinin ingkang kathah sanget ing salebeting uyuh untu, ingkang gadhah sipat racun kagem manungsa. (Sumber)
MERS inggih punika lelara ingkang sepisanan dipunpanggihi ing taun 2012 wonten ing Arab Saudi lan Yordania, lan untu dipunidentifikasi minangka inang reservoir. Lelara punika nular lumantar sesambungan ingkang celak, sacara langsung utawi mboten langsung, kaliyan untu lan ugi saged nular ing antawisipun manungsa ingkang sampun ketularan. Uyuh untu mboten namung saged ndamel tiyang nandhang gerah nanging ugi saged nggampilaken patogen nembus watesan spésiés lan njalari wabah ingkang ageng. (Sumber 1, Sumber 2) Amargi punika, Organisasi Kesarasan Donya (WHO) sampun maringi pepenget kagem mboten ngunjuk uyuh untu utawi susu untu ingkang taksih mentah. (Sumber 1, Sumber 2)
Wonten sawetara tiyang jaler ingkang kedah dipunrawat wonten ing griya sakit sasampunipun ngunjuk uyuh sarta susu untu nalika saweg kondur saking ngibadah Umrah. (Sumber)
Uyuh sarta susu untu sampun nate dipunuji dhateng sawetara pasien gerah kanker, kanthi rata-rata jumlah ingkang dipununjuk inggih punika 60 ml saben dinten. Mboten wonten satunggal-tunggal pasien ingkang nerasaken ngunjuk uyuh lan susu untu kasebat nuduhaken mupangat klinis. Mboten wonten kemajengan tumrap gejala kanker, lan kahanan pasien sacara radiologis malah nuduhaken perkembangan sel kanker sarta paningkatan panandha tumor. Pasien cacah kalih banjur nandhang lelara brucellosis, lan pasien satunggal malih nandhang gagal ambegan ingkang parah mawi infiltrasi paru-paru tanpa jalaran ingkang cetha. Prekawis punika mboten paring mupangat klinis sarta saged njalari infeksi zoonosis (panularan saking kéwan dhateng manungsa). (Sumber 1, Sumber 2)
7 Kurma ing Wektu Enjang Nglindungi saking Racun (& Sihir)
Utusanipun Allah (ﷺ) ngendika: "Sapa waé sing dhahar pitung kurma ’Ajwah ing wektu enjang, ora bakal kena pengaruh racun utawa sihir ing dina iku, nganti tekan wektu bengi."
Utusanipun Allah (ﷺ) ngendika: "Kurma ’Ajwah iku asalé saka Swarga, lan kurma iku minangka jampi saka racun."
Mboten wonten cara kagem mangertosi menapa mitos punika leres utawi mboten, amargi… Sapa tiyang ingkang waras nalaripun badhé dhahar 7 kurma banjur ngunjuk racun sasampunipun?
Lan menawi wonten umat Muslim ingkang nyoba bab punika banjur séda, piyambakipun sedaya badhé mratélakaken bilih kurma kasebat mboten kalebet jinis kurma tartamtu ingkang dipungendikakaken déning Muhammad, utawi pancen sampun karsanipun Allah bilih tiyang Muslim kasebat kedah séda.
Bab punika ugi dados ironis amargi Muhammad piyambak séda amargi racun ingkang nyebar wonten ing awakipun dangu sanget ([Bukhari:5777, Bukhari:4428), lan mboten wonten menapa kemawis ingkang saged nambani piyambakipun, kalebet ugi kurma ingkang dipunsebat saged dados jampi racun. Piyambakipun ugi nate kena pengaruh sihir. (Bukhari:6391)
Ngunjuk Gajih saking Buntut Wedhus saged Nambani Sciatica (Saraf Kejepit)
Utusanipun Allah (ﷺ) ngendika: "Jampi kagem lelara sciatica yaiku gajih saka buntut wedhus Bedouin (utawa wedhus alasan), sing kudu diculorake banjur dipérang dadi telung bagean, siji bagean diunjuk saben dina nalika weteng isih kothong."
Pamrayogi ingkang satunggal punika pancen dèrèng saged dipunbuktekaken kalepatanipun sacara ilmiah. Sanajan kula mireng bilih gajih buntut wedhus punika dados panganan khas daerah wonten ing Arab Saudi (mangga dipunleresaken menawi kula klentu), nanging mboten wonten laporan bilih tiyang Arab Saudi gadhah angka keda dadosan lelara sciatica ingkang langkung andhap.
Waosan Donga badhé Nambani Tiyang Gerah… Kajaba Menawi Sampun Wektunipun Séda
Kanjeng Nabi (ﷺ) ngendika: **"Ora ana satunggal waé panembah Muslim sing niliki wong gerah - dudu ing wektu patine - banjur moco donga iki kaping pitu: '**Kula nyuwun dhumateng Allah Ingkang Maha Agung, Gustining Dhampar (Arsy) Ingkang Agung, mugi kersa paring kesarasan dhumateng panjenengan' kajaba wong iku bakal diparingi kesarasan."
Muhammad nemokaken celah ingkang trep sanget kagem nylametaken pranyatanipun ingkang mboten gadhah dhasar punika, kanthi nambahaken ukara "dudu ing wektu patine" wonten ing ujaranipun. Sepisan malih punika inggih Efek Placebo, panjenengan saged rumaos bilih donga punika ingkang nambani panjenengan, sanès jampi medis ingkang saleresipun. Kosok balinipun, menawi panjenengan mboten nampi jampi medis banjur séda, prekawis kasebat badhé dipunanggep minangka "wektu patine" lan pranyatan saking Muhammad taksih mboten saged dipunbuktekaken klentu.
Rukyah (Eksorsisme) saged Nambani Antukan Kéwan mawi Racun
Kula nyuwun pirsa dhateng ’Aisha babagan nambani antukan mawi racun (antukan sawer utawi kalajengking) ngginakaken Ruqya (Rukyah / Eksorsisme). Piyambakipun ngendika, "Kanjeng Nabi (ﷺ) maringi kawelasan kagem nambani antukan mawi racun ngginakaken Ruqya."
Wonten prekawis sanèsipun ingkang dèrèng dipunbuktekaken klentu, amargi mboten wonten tiyang ingkang kersa dipunantuk lan dipunracuni kanthi sengaja. Nanging menawi prastawa kasebat dumadi lan ruqyah kasebat gagal, umat Muslim badhé pados alesan kados dene "caranipun nindakaken ruqyah klentu" utawi "pancen sampun karsanipun Allah bilih tiyang kasebat kedah séda". Dados, bab punika mboten patut kagem dipuncobi.
Kesimpulan
Tiyang-tiyang sowan dhateng Muhammad mligi kagem pados pitutur amargi piyambakipun gadhah sesambungan kaliyan panyipta jagad raya, nanging pitutur sarta jampi ingkang dipunparingaken namung kalebet informasi ingkang klentu, mbebayani sarta boten prayogi dipuncobi. Saliyané iku, piyambakipun nggayutaken sawetara informasi ingkang klentu punika dhateng panyipta jagad raya kasebat, ingkang dados bukti bilih piyambakipun saleresipun mboten nate gadhah sesambungan kaliyan Gusti.
Kredit: Taha