Mendet saking strategi ingkang kasil dipun-ginakaken dening kapitayan Yahudi lan Kristen, ingkang ngginakaken konsep Dajjal lan dinten pungkasan kagem nuwuhaken raos ajrih dhateng para pendherekipun, Muhammad ugi ngetrapaken taktik ingkang mirip. Kanthi nyebutaken babagan Dajjal lan dinten pungkasan, piyambakipun nggadhahi ancas kagem nanggung kasetyan ingkang kiyat saking para pendherekipun piyambak sarta nyegah wontenipun pamikiran kagem mbalela.
Sanadyan mekaten, salah satunggaling ramalan piyambakipun babagan dinten pungkasan kabuktekaken boten leres boten dangu sasampunipun piyambakipun seda.
Anas b. Malik ngandharaken bilih wonten tiyang ingkang nyuwun pirsa dhateng Rasulullah (ﷺ): Kapan dinten pungkasan badhe dhateng? Saking pitakenan punika, Rasulullah (mugi kawilujengan tansah katur dhumateng piyambakipun) kendel sawetara wektu. Lajeng piyambakipun mirsani bocah jaler ingkang taksih enem wonten ing ngarsanipun saking suku Azd Shanu'a lan piyambakipun ngendika: Yen bocah iki urip, dheweke ora bakal dadi tuwa banget nganti dinten pungkasan teka marang sira. Anas ngendika bilih bocah jaler ingkang taksih enem punika sabataran kaliyan yuswa kita ing wektu punika.
Muhammad ngandharaken kathah cariyos babagan pungkasaning zaman dhateng para pendherekipun, nanging kanthi sengaja njagi sedaya tandha-tandha kasebat tetep SAMAR lan boten maringi rincian ingkang jelas utawi wektu ingkang tartamtu. Nanging piyambakipun namung manungsa limrah sarta pancen nindakaken kalepatan wonten ing prekawis punika, saengga ndadosaken ramalan kasebat winates dening wektu.
Para sahabat Muhammad lan generasi Muslim salajengipun ugi nggadhahi raos kuwatir dhateng dinten pungkasan. Minangka akibating prekawis punika, ramalan tartamtu punika pikantuk kawigatosan ingkang wiyar. Nanging, boten dangu salajengipun bocah jaler ingkang taksih enem punika (ingkang kasebut wonten ing Hadith) dados sepuh lan seda ugi, lan kedadosan dinten pungkasan ingkang dipun-antosi kasebat boten kelakon.
Kagem nanggepi bab punika, para pendherek Muhammad nyobi paring pambelaan dhumateng kalepatan pamimpinipun kanthi ngewahi penafsiran saking hadith kasebat.
حَدَّثَنِي صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ، فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ " إِنْ يَعِشْ هَذَا لاَ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ". قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي مَوْتَهُمْ.
Diriwayataken dening `Aisha: Wonten sawetara tiyang badui ingkang kasar asring nemoni Nabi (ﷺ) sarta nyuwun pirsa dhateng piyambakipun, "Kapan dinten pungkasan badhe kelakon?" Piyambakipun badhe mirsani ingkang paling enem ing antawisipun sedaya lajeng ngendika, "Yen bocah iki urip nganti tuwa banget, dinten pungkasan sira bakal kelakon." Hisham(perawi ngandhapipun) ngendika bilih ingkang dipun-karsaken piyambakipun (dening dinten pungkasan kasebat) inggih punika sedanipun piyambakipun sedaya (yaiku sedanipun tiyang-tiyang badui ingkang nyuwun pirsa punika).
Hisham, perawi ngandhap saking hadith punika, miyos 51 taun sasampunipun sedanipun Muhammad. Pancen bener menawi kita nggadhahi pamikiran bilih yuswanipun nglangkungi bocah jaler ingkang taksih enem ingkang yuswa sepuhipun dipundadosaken tandha dening Muhammad minangka nyelaki dinten pungkasan wonten ing cariyos punika.
Mirsani kasunyatan bilih kathah individu saking zaman Hisham badhe nggadhahi raos mangu-mangu dhumateng kemampuan kanabian Muhammad amargi ramalan ingkang boten kelakon punika, dados jelas bilih Hisham rumaos kedah maringi pambelaan saking awonipun panyaruwe punika kanthi ngewahi narasi cariyosipun.
Kajaba iku, panaliten ingkang titi dhumateng konteks hadith punika dipunserat nedahaken bilih usaha klarifikasi saking Hisham punika ketingal ringkih sarta boten saged ngyakinaken. Pancen pinanggih akal menawi saben tiyang badhe mangertosi kasunyatan bilih piyambakipun badhe seda saderengipun anggota ingkang paling enem saking kelompokipun dados sepuh. Pramila, ketingalipun boten perlu kagem piyambakipun sedaya ngajengaken pitakenan ingkang cetha sanget kados mekaten dhumateng Muhammad, lan kagem piyambakipun nggadhahi kawigatosan kagem paring wangsulan kanthi informasi ingkang sejatine sampun dados kawruh umum.
un dados kawruh umum.
PS:
Sareng kaliyan dinten pungkasan, Muhammad ugi ngginakaken cariyos babagan Dajjal kanthi wiyar kagem nuwuhaken raos ajrih wonten ing antawisipun para pendherekipun, saengga piyambakipun sedaya tetep setya dhumateng piyambakipun. Mangga pirsani artikel kita: Saf ibn Sayyad (Prastawa ingkangSami Pentingipun kaliyan Ayat-Ayat Setan).