Satunggaling tiyang Islam mratélakaken kabotan:
“Menapa urusanipun tiyang ateis kaliyan dinten Riyaya? Tiyang-tiyang ingkang mesakaken menika mboten gadhah festival kabingahan piyambak.”
Wangsulan Kita:
Kajeng kagem kabingahan, tresna asih, saha prayaan menika mboten namung kagunganipun kapitadosan tartamtu; prekawis menika sampun tumanem dhumateng dhasar kamanungsan piyambak. Menika mboten gumantung dhumateng agami utawi sistem kapitadosan tartamtu.
Prayaan Tresna Asih saha Gesang ingkang Universal
Manungsa, ing sadengah budaya saha kapitadosan, kanthi thukul piyambak saking manah saged nyiptaaken wektu kabingahan. Tuladhanipun kados ta:
- Dinten Valentine (Dinten Tresna Asih): Tiyang-tiyang ingkang mboten nggadhahi agami milih tanggal 14 Februari kagem ngrayakaken tresna asih, lan milyaran tiyang ing saindenging jagad (kalebet kathah sanget umat Muslim) sampun nampi prekawis menika. Menapa sebabipun? Amargi tresna asih menika ngungkuli sadengah agami lan sadengah sesembahan. Panjenengan saged ngedalaken fatwa ingkang mboten wonten watesipun, nyebut tresna asih menika mboten moralis, utawi maringi paukuman ingkang awrat, nanging raos manah manungsa ingkang dhasar menika badhe tansah mbalelo dhumateng watesan-watesan ingkang kaku lan mboten alami.
- Dinten Ibu saha Dinten Rama: Tanpa wontenipun prentah saking langit, tiyang-tiyang ingkang mboten nggadhahi agami miwiti dinten-dinten menika kagem ngajeni tresna asih ingkang lebet saking tiyang sepuh. Menika mujudaken pakurmatan sekuler kagem sesambungan manungsa ingkang universal.
- Prayaan Ambal Warsa (Ulang Tahun): Menika dipunrayakaken ing saindenging jagad, mboten mawi milih agami menapa, kagem nengeri wektu gesang ingkang mindhak satunggal taun malih.
- Prayaan Warsa Enggal (Tahun Baru): Wiwit saking kembang api ngantos ngetang mundur, malem lan dinten Warsa Enggal mujudaken prayaan ingkang universal lan sekuler kagem miwiti gesang ingkang enggal saha lumampahipun wektu.
- Warsa Enggal Imlek (Tahun Baru Imlek): Mangga dipunpirsani Warsa Enggal Imlek saha festival Tionghoa sanesipun; festival-festival kasebat sampun dipunrayakaken ewonan taun adhedhasar budaya ingkang mboten gegayutan kaliyan agami, nuduhaken kabingahan budaya sekuler ingkang sampun lumampah ewonan taun.
Agami NYILIH Festival saking Tradisi ingkang Mboten Gegayutan kaliyan Agami
Kathah festival kina, ingkang asring dipunanggep minangka prayaan agami, satuhunipun nggadhahi oyot budaya lan mangsa ingkang mboten gegayutan kaliyan agami:
- Holi saha Diwali: Holi, festival warni-warni, kagayutaken kaliyan dhatengipun mangsa semi. Diwali satuhunipun minangka festival panen, kagem nengeri pungkasaning taun usaha lan wiwitaning taun enggal. Ing wektu salajengipun, wonten upaya kagem nggayutaken kalih festival ingkang regeng menika dhumateng agami Hindu, ingkang nuduhaken bilih agami asring mendhet prayaan budaya ingkang sampun wonten sakdurungipun.
- Nowruz: Festival Nowruz kina ing negara Iran, ingkang ngrayakaken equinox vernal saha warsa enggal, satuhunipun mboten gegayutan kaliyan agami. Prastawa menika ugi dipunparingi unsur agami ing wektu salajengipun, nanging dhasaripun tetep minangka prayaan siklus alam.
Prayaan Kulon ingkang Ngungkuli Agami
Jagad Kulon ugi nggadhahi kathah tuladha festival ingkang mboten mawi dhasar agami, utawi paling mboten mboten mawi dhasar Kristen:
- Karnaval & Halloween: Kathah festival ing Eropa lan Amerika, kados ta maneka warna Karnaval (tuladhanipun Venesia, Notting Hill) lan ugi Halloween, nggadhahi oyot budaya utawi tradisi saderengipun Kristen ingkang pancen mboten wonten gegayutanipun kaliyan doktrin agami tartamtu. Festival menika mligi kagem karukunan warga, kasenengan, saha tradisi.
- Dinten Wanita Internasional (8 Maret): Menika mujudaken pengetan ingkang murni kamanungsan lan mboten gegayutan kaliyan agami, ngrayakaken prestasi sosial, ekonomi, budaya, lan politik para wanita, saha nyengkuyung kesetaraan gender.
- Parade/Festival Pride (asring dipunwontenaken ing wulan Juni): Menika mujudaken prayaan modern ingkang murni sekuler kagem hak-hak, identitas, saha komunitas LGBTQ+. Sanadyan sawetara kelompok agami wonten ingkang duka, kita tetep njoget, seneng-seneng, lan kanthi bombong nyengkuyung sesama manungsa.
Ringkesipun, kabingahan, prayaan, lan tresna asih mujudaken hak asasi saben manungsa. Mboten mbetahaken prentah saking langit kagem babagan kasebat.
Kabingahan: Nglangkungi Rah lan Kamenang
Cobi dipunpenggalih sawetara: Menapa kabingahan menika namung saged dipungayuh kanthi netesaken rah sato kewan kurban utawi ngrayakaken “kamenangan”? Menapa kasatnyan jiwa manungsa ingkang paling lebet namung saged dipunpenehi ing salebeting watesan ingkang cupet menika? Temtu mboten! Pamawas ingkang winates menika saged nyiyutaken teges saking kabingahan piyambak.
Kabingahan ingkang sejati mboten dipunbangun ing sanginggilipun kasangsaraning liyan, ugi mboten saking ruda peksa utawi panindhesan. Kabingahan ingkang sejati thukul saking kamardikan, tresna asih, saha raos kamanungsan ingkang lebet, satunggaling kabingahan ing pundi saben esem manungsa menika murni, tulus, saha mboten nggadhahi raos kuwatir.
Musik saha Jogedan: Kidunging Gesang (ingkang mboten gegayutan kaliyan agami)
Wonten ing agami-agami Abrahamik (mliginipun Islam saha Yahudi), musik asring dipunwatesi, lan jogedan kagem jaler utawi estri meh babar pisan mboten dipunparengaken. Nanging, menapa panjenengan nate menggalih bilih musik saha jogedan satuhunipun saged ngrembaka kanthi sae sanget wonten ing dhasar budaya sekuler? Tiyang-tiyang ing saindenging jagad nampi kesenian menika kanthi remen sanget amargi seni menika minangka tetedhan kagem jiwa, satunggaling samudera wiyar kagem mratélakaken raos manah.
Solah bawa manut kidung, ngetutaken wiramaning gendhing, menika mujudaken wedharan alami saking raos manah manungsa. Tiyang-tiyang ingkang mboten gegayutan kaliyan agami sampun nampi kasenengan alami menika kanthi mardika, lan kamardikan menika ingkang maringi inspirasi kagem nggayuh undhak-undhakan enggal ing jagad kesenian.
Kanthi prasaja, tiyang-tiyang ingkang mboten gegayutan kaliyan agami saged ngraosaken gesangipun kanthi kebak sanget ngantos ruda paripeksa kagem tiyang agamis saged mangertosi. Menika mboten namung pasulayan tembung; nanging mujudaken kanyatan ingkang dipunraosaken saben dinten dening kathah tiyang. Nalika margining kabingahan mboten dipunbatesi dening ritual agami utawi kapitadosan tartamtu, warna-warni saha kasenenganing gesang badhe mindhak tikel-tikel sanget. Ngakoni wiyaring dhasar kamanungsan badhe saestu bikak korining kabingahan ingkang sejati.