Kadospundi Nagari Pakistan kaliyan warga Muslimipun saged nyuaraken hak kangge medharaken piwulang kaliyan ngowahi keyakinan tiyang dhateng agami Islam wonten ing nagari-nagari Kilen (Barat), sawetawis mboten maringi hak ingkang sami dhateng warga non-Muslim wonten ing salebetipun Pakistan?
Kangge nyingkiri kritik kaliyan tekanan internasional ngengingi keparengipun umat Muslim nilaraken agami Islam, Nagari Pakistan ngginakaken taktik kanthi resmi mboten nggadhahi undang-undang apostasi. Nanging, kasunyatanipun langkung awrat kaliyan mrihatinaken kagem para mantan Muslim, amargi Nagari bakal nuntut piyambakipun kanthi dhasar panyenyamah agami (blasphemy) menawi milih nilaraken agami Islam.
Perkawis menika nambahi awratipun kawontenan kagem para mantan Muslim, kanthi nggatekaken bilih:
- Wonten ing kasus apostasi, sawijining tiyang taksih saged nylametaken nyawanipun kanthi wangsul dhateng agami Islam salebetipun tigang dinten.
- Nanging, wonten ing tuntutan blasphemy, mratobat mboten dipunparengaken wonten ing kasus blasphemy, lan tiyang kasebat kedah dipunpejahi. Kajawi saking menika, piyambakipun saged dipunpakunjaran kinten-kinten sedasa taun tanpa gadhah kalodhangan kangge dipunjamin, sadurunge ngadhepi paukuman pungkasan inggih menika paukuman pejah.
Nambahi karuwedan menika, undang-undang blasphemy mboten nggadhahi dhéfinisi ingkang gumathok ngenani punapa ingkang kalebet blasphemy. Kosok wangsulipun, dhéfinisi kasebat taksih samar, kanthi nyatakaken bilih saben Muslim Pakistan ingkang rumaos bilih rasaning agaminipun dipuncidrani, kanthi langsung utawi mboten langsung, amargi tumindak utawi alesan saking tiyang sanes (asringipun warga non-Muslim), saged maringi tuduhan blasphemy kaliyan miwiti kasus pidana. Minangka tuladha, menawi sawijining tiyang nilaraken agami Islam lan dados mantan Muslim, perkawis menika saged nglarani rasanipun tiyang Muslim sanesipun, saengga piyambakipun saged ngajokaken tuntutan blasphemy dhateng tiyang kasebat.
Nagari Pakistan kanthi prigel ngginakaken strategi menika kangge nyingkiri tekanan saking jagad Kilen (Barat), kanthi nyatakaken bilih piyambakipun mboten nggadhahi undang-undang apostasi, sawetawis ing wekdal ingkang sami, masrahaken para mantan Muslim dhateng akibat ingkang awrat sanget saking tuntutan blasphemy.
Mugi kersa maos cariyos mantan Muslim Pakistan wonten ing mriki:
https://en.wikipedia.org/wiki/Apostasy_in_Islam_by_country#Pakistan
Hak warisan kaliyan hak gadhah properti kagem para apostat dipunlarang déning Pakistan wonten ing taun 1963.[190] Wonten ing taun 1991, Tahir Iqbal, ingkang sampun mindahaken agami saking Islam dhateng Kristen, dipuncepeng kanthi tuduhan ngrisak salinan Qur’an kaliyan maringi pratelan nentang Muhammad. Nalika nenggani sidhang paukuman, piyambakipun mboten dipunkeparengaken pikantuk jaminan amargi wontenipun anggepan saking Pengadilan Sesi kaliyan Divisi Banding saking Lahore High Court bilih mindahaken agami saking Islam menika kalebet "pelanggaran ingkang saged dipundadosaken dhasar penangkapan". Kaputusan menika dipunkuataken déning High Court. ...
Sanadyan mboten wonten undang-undang resmi ingkang tartamtu ingkang nglarang apostasi,[192] pranatan ngenani apostasi sampun dipun-leksanakaken lumantar undang-undang blasphemy Pakistan.[193] Miturut Pasal 295 kitab undang-undang hukum pidananipun, saben warga Muslim Pakistan ingkang rumaos bilih rasaning agaminipun dipun-cidrani, kanthi langsung utawi mboten langsung, amargi alesan punapa kemawon utawi tumindak saking warga Pakistan sanesipun, saged nuntut blasphemy kaliyan miwiti kasus pidana dhateng sinten kemawon.[194] Miturut Federal Shariat Court, paukuman kagem saben jinis blasphemy inggih menika paukuman pejah.[195] AbdelFatteh Amor nggadhahi pamawas bilih badan peradilan Pakistan asring nganggep apostasi minangka sawijining pelanggaran, sanadyan warga Pakistan nyatakaken kosok wangsulipun.[196] PBB mratelaken sumelang wonten ing taun 2002 bilih Pakistan taksih maringi paukuman pejah kagem kasus apostasi.[197]
Para mantan Muslim mboten namung dipun-icalaken hak warisan kaliyan propertinipun, nanging ugi dipunpeksa pisah saking garwa kaliyan putra-putranipun. Miturut agami Islam, putra-putranipun para ‘apostat’ taksih dipunanggep Muslim kajaba menawi piyambakipun sampun diwasa nanging mboten wangsul dhateng agami Islam, ingkang wonten ing kawontenan kasebat, piyambakipun ugi saged dipunpejahi.
Kajawi saking menika, mboten wonten pilihan kangge nyatakaken “mboten gadhah agami” wonten ing kertu identitas nasional, ingkang dipun-medalaken déning NADRA (link). Menika negesaken bilih, kanthi resmi mboten wonten satunggal-tunggalipun tiyang ateis/agnostik wonten ing Pakistan.
Sanadyan parlemen sampun ngusulaken rancangan undang-undang apostasi wonten ing taun 2006, nanging dumugi dinten menika ing taun 2024, rancangan kasebat dèrèng dipunsahaken.
Alesan utama saking keterlambatan menika inggih amargi rancangan kasebat kawitanipun maringi wekdal tigang dinten kagem para apostat kangge mratobat utawi ngadhepi paukuman pejah. Nanging, Nagari Pakistan ingkang wasis kanthi nyata nilaraken rancangan kasebat, lan langkung milih kangge ngawontenaken pangawasan ingkang langkung ageng dhateng warga non-Muslim kaliyan mantan Muslim, paring paukuman ingkang langkung awrat kaliyan langkung gampil ngginakaken undang-undang blasphemy, kaliyan ing wekdal ingkang sami nyasarken masyarakat internasional kanthi nyatakaken bilih Pakistan nggadhahi kebebasan agami ingkang kebak kaliyan mboten wonten undang-undang apostasi wonten ing nagari kasebat.”