Punika pancenwigati sangetkagem para tiyang supados mangertosi babaganKedadosan ingkang Sayektos saking Satanic Verses. Mboten wonten kedadosan sanes ingkang saged nedahaken 'kekirangan manungsa' wonten ing ingkang dipunsebat 'wahyu ilahi' kanthi cetha sanget kados dene kedadosan Satanic Verses punika.
Emanipun, 99% saking tiyang (kalebet umat Muslim) mboten mangertosi babagan kedadosan asli kasebat.
Bab punika dipunsebabaken amargi Bapak Rushdie nyerat novel fiktif kanthi judhul "Satanic Verses", nanging novel punika mboten wonten gayutanipun babar pisan kaliyan kedadosan asli saking Satanic Verses. Amargi wontenipun kesalahpahaman punika, kedadosan ingkang sayektos saking Satanic Verses mboten nate dumugi dhateng masyarakat wiyar. Emanipun, sakmenika kathah tiyang ingkang mboten saged mbedakaken antawisipun kasunyatan kaliyan fiksi.
Para Mullah radikal ngginakaken kahanan punika kanthi wetah lan ngginakaken kagem kasil ngojok-ojoki para mudha-mudhi Muslim sarta ngebaki manahipun kanthi raos sengit dhateng donya Kulon.
Latar Wingking:
Kaum pagan ing Mecca punika mboten saged nyerat lan maos sarta ngugemi gugon tuhon. Piyambakipun sami nyembah kathah sesembahan. Piyambakipun mboten nolak wontenipun sesembahan enggal, amargi wonten 360 reca wonten ing Ka'ba lan saben suku nyembah reca ingkang benten-benten ing ngriku. Nanging piyambakipun mboten kersa bilih wonten tiyang ingkang mastani sesembahanipun minangka sesembahan ingkang palsu. Utamanipun nalika ekonominipunugi nggadhahi gayutan kaliyan pamujan sesembahan kasebat amargi tiyang-tiyang sami dhateng dhateng Mecca (Ka’ba) kagem nindakaken Hajj saben taun, saengga ndamel piyambakipun sami langkung sugih.
Muhammad nindakaken kalepatan punika kanthi miwiti agami enggalipun mawi mastani sesembahanipun minangka sesembahan ingkang palsu. Muhammad kersa nggadhahi monopoli dhateng sedaya ekonomi agami, ingkang mboten dipunsarujuki dening masyarakat Mecca.
Saderengipun Muhammad, umat Yahudi lan Kristen ugi nate nindakaken upaya kados mekaten kagem ngicalaken sesembahan kaum pagan, nanging piyambakipun ugi sami gagal.
Sasampunipun sawetawis wektu, Muhammad ngrumangsani kalepatanipun. Amargi punika, piyambakipun ndamel rancangan enggal kagem rukun kaliyan masyarakat Mecca kanthi muji sesembahanipun, supados masyarakat Mecca nampi Allah minangka tuhan ingkang enggal ugi, lan nampi piyambakipun minangka nabi.
Amargi punika, miturut rancangan enggal kasebat, Muhammad wiwit criyos dhateng kaum Quraysh bilih piyambakipun "ngajeng-ajeng' supados Allah ugi nampi sesembahan masyarakat Mecca minangka sesembahan ingkang nggadhahi drajat ingkang inggil ugi.
Wonten ing satunggaling dinten, Muhammad tindak dhateng pakempalan kaum Quraysh, lan piyambakipun nggadhahi pratelan bilih Allah wiwit ngintunaken wahyu dhateng piyambakipun lumantar malaikat Gabriel. Lan salajengipun Muhammad wiwit maos Surah an-Najm.
Wonten ing tengah-tengahing Surah an-Najm, Muhammad ugi nyariyosaken babagan dewi-dewi pagan lan muji dewi-dewi kasebat amargi drajatipun ingkang inggil sarta kekiyatanipun kagem paring syafaat. Sedayanipun wonten 4 ayat:
وَاللاتِ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الأُخْرَى، فَإِنَّهُنَّ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَإِنَّ شفاعتهن لَتُرْتَجَى
(Ayat 1)Punapa panjenengan sampun mikiraken babagan al-Lat (dewi) kaliyan al-Uzza (dewi)
(Ayat 2)Lan Manat, dewi ingkang kaping tiga?
(Ayat 3)Dewi-dewi punikakados denepeksi bangau ingkang miber inggil (inggih punika piyambakipun nggadhahi drajat ingkang inggil);
(Ayat 4)Sanyatanipun syafaatipun dipuntampi.
Nalika Muhammad sampun rampung maos sedaya Surah an-Najm, Muhammad banjur sujud, lan kaum Quraysh ugi sami sujud sesarengan kaliyan Muhammad sinambi nampi drajat ingkang inggil saking dewi-dewi kasebat ugi.
Dewi-dewi pagan punika dipunibarataken kados dene peksi bangau ingkang miber inggil, dene "miber inggil", kanthi kiasan tegesipun miber inggil dhateng langit ingkang caket kaliyan Allah - kagem dados paring syafaat.
Nangerng rancangan Muhammad punika gagal sanget. Masyarakat saged mirsani 'kontradiksi' ingkang cetha wonten ing 'wahyu ilahi'. Saderengipun, wahyu-wahyu ilahi kasebat tansah mastani sesembahan pagan minangka sesembahan ingkang palsu, nanging wahyu ingkang enggal punika malah netepaken dewi-dewi kasebat minangka sesembahan ingkang leres kanthi drajat ingkang inggil sarta nggadhahi kekiyatan kagem paring syafaat.
Saengga, gampil kagem kaum pagan ing Mecca kagem mendhet dudutan bilih mboten wonten Allah ing langit lan sejatosipun Muhammad piyambak ingkang ndamel-ndamel wahyu kasebat piyambak. Piyambakipun wiwit nggegujeng Muhammad langkung kathah sasampunipun kedadosan kasebat.
Nalika Muhammad mirsani kagagalan rancanganipun, piyambakipun kapeksa kagem ndamel cariyos enggal. Wonten ing cariyos enggal punika, piyambakipun wiwit criyos dhateng tiyang-tiyang bilih Allah mboten ngintunaken wahyu babagan drajat inggil sesembahan pagan, nanging punika sedaya kalepatan piyambakipun (inggih punika Muhammad) amargi Shaitan sampun nyesataken piyambakipun saengga ngucapaken 2 Ayat Setan (Satanic Verses) kasebat.
Wonten ing cariyos ingkang enggal dipundamel punika, Muhammad criyos dhateng kaum Quraysh bilih:
- Gabriel sowan dhateng Muhammad lan
nyuwun piyambakipun kagem mriksa malih ayat-ayat ingkang sampun
dipunasta saderengipun dhateng piyambakipun.
- Kanthi mekaten, Muhammad maos
ayat-ayat setan kasebat wonten ing ngajengipun Gabriel, ingkang muji
sesembahan kaum Quraysh.
- Salajengipun Gabriel criyos dhateng
piyambakipun bilih ayat-ayat kasebat sanes ayat ingkang dipunasta saking
Allah, nanging punika minangka ayat-ayat setan, ingkang dipundamel
dening Shaitan supados dipunwaos dening piyambakipun.
- Lan salajengipun Muhammad nggadhahi
pratelan bilih Allah ngintunaken 2 ayat malih minangka wahyu, ingkang
kados mekaten:
(Surah Hajj 22:52) Lan Kita mboten ngutus satunggaling utusan utawi nabi saderengipun panjenengan, kajawi nalika piyambakipun "nggadhahi pepenginan', Shaitan banjur nglebetaken (ayat-ayat setan) wonten ingpepenginanipun, saengga Allah'mbatalaken' punapa ingkang dipunlebetaken dening Shaitan kasebat. Salajengipun Allah netepaken ayat-ayatipun kanthi kukuh malih (kanthi ngicalaken ayat-ayat setan ingkang dipunbatalaken). Allah ndamel punapa ingkang dipunlebetaken dening Shaitan kasebat minangkaUjian kagem tiyang-tiyang ingkang wonten ing salebeting manahipun wonten lelara (kemunafikan lan kekafiran) sarta tiyang-tiyang ingkang manahipun atos.
- Kanthi mekaten, Muhammad salajengipun ngicalaken 2 Ayat Setan kasebat saking Surah an-Najm kanthi alesan 'pambatalan', saengga ayat-ayat kasebat mboten wonten malih wonten ing Quran sakmenika.
Kedadosan Satanic Verses wonten ing Riwayat:
Al-Baghwi nyathet kedadosan punika wonten ing Tafsiripun (Link):
Ibn `Abbas, Muhammad ibn Ka`b al-Qurazi lan ahli tafsir Quran sanesipun ngendika bilihnalika Nabi – mugi Allah paring berkah lan salam dhateng piyambakipun – mirsani tiyang-tiyangipun sami nilaraken piyambakipun lan krasa awrat sanget kagem piyambakipun mirsani jarak ingkang sansaya tebih antawisipun piyambakipun kaliyan punapa ingkang dipunasta saking Allah, piyambakipun nggadhahi pepenginan wonten ing manahipun (tamanna fi nafsihi) supados wonten prekawis saking Allah ingkang saged nyambungaken jarak antawisipun piyambakipun kaliyan kaumipun, amargi piyambakipun nggadhahi raos kuwatir ingkang jero supados kaumipun sami nggadhahi iman. Nalika piyambakipun saweg wonten ing pakempalan kaum Quraysh ing sawijining dinten, Allah ngintunaken Surah al-Najm (lumantar Jibrael), saengga Utusan Allah – mugi Allah paring berkah lan salam dhateng piyambakipun – wiwit maos Surah kasebat:
- 'Demi lintang nalika lingsir! Kanca panjenengan (Muhammad) mboten nate sesat sarta mboten kliru, lan mboten ngendika saking pepenginan piyambak…"
.… ngantos dumugi ngendikanipun:
- Punapa panjenengan sampun mikiraken babagan Al Lat kaliyan Al Uzza?
- Lan Manat, ingkang kaping tiga, ingkang sanesipun?
ing pundi Shaitan banjur nyisipaken wonten ing lisanipun (alqa al-shaytan `ala lisanihi) gegayutan kaliyan punapa ingkang dipunandharaken dhateng dhirinipun piyambak sarta ingkang dipunajeng-ajeng:
(Ayat Setan 1)Punika minangka peksi bangau ingkang miber inggil
(Ayat Setan 2)Sayektos syafaatipun dipunajeng-ajeng sanget!
Nalika kaum Quraysh mireng bab punika, piyambakipun sami bingah sanget. Utusan Allah nerasaken waosanipun ngantos pungkasaning Surah, lan ing wektu kasebat piyambakipun sujud, lan umat Muslim ugi sami sujud sesarengan kaliyan piyambakipun sarta sedaya kaum pagan ingkang wonten ing masjid kasebat... Nalika sore rawuh, Jibrael sowan dhateng Utusan Allah – mugi Allah paring berkah lan salam dhateng piyambakipun – lan ngendika: “Dhuh Muhammad! Punapa ingkang sampun panjenengan tindakaken? Panjenengan sampun maos dhateng tiyang-tiyang satunggaling prekawis ingkang mboten nate kula asta saking Allah Ingkang Maha Agung lan Maha Kuasa.” Mireng bab punika, Nabi – mugi Allah paring berkah lan salam dhateng piyambakipun – ngrasa sedhih sanget lan nggadhahi raos ajrih dhateng Allah (swt). Amargi punika, Allah ngintunaken ayat punika kagem nglipur piyambakipun, minangka bukti bilih Allah tansah asih dhateng piyambakipun:
{Kita mboten natengutus satunggaling utusan utawi nabi saderengipun panjenengan, kajawi nalika piyambakipun maos (pesen kasebat) Shaitan nglebetaken (alangan) wonten ing punapa ingkang dipunwaos kasebat. Nanging Allah ngicalaken punapa ingkang dipunlebetaken dening Shaitan. Salajengipun Allah netepaken wahyu-wahyunipun. Allah punika Moho Mangertosi, Moho Wicaksana. Allah ndamel punapa ingkang dipunlebetaken dening Shaitan punika minangkaUjian kagem tiyang-tiyang ingkang wonten ing salebeting manahipun wonten lelara (kemunafikan lan kekafiran) sarta tiyang-tiyang ingkang manahipun atos.} (Surah al-Hajj 22:52)
Nalika ayat punika dipunturunaken, kaum pagan ing Mecca ngendika bilih Muhammad lingsem amargi sampun muji sesembahan kita, saengga piyambakipun ngewahi pratelanipun.
Wonten 50 riwayat ing salebeting sumber-sumber Islam gegayutan kaliyan kedadosan Satanic Verses punika. Panjenengan saged maos riwayat kasebat wonten ing buku "Before Orthodoxy: The Satanic Verses in Early Islam' dening Prof. Shahab Ahmed.
Kritik:
- Kedadosan punika dumadi 5 taun
sasampunipun Muhammad pikantuk kanabian. Kados pundi dene Muhammad
mboten mangertosi ugi sasampunipun 5 taun bilih sesembahan pagan punika
minangka sesembahan ingkang palsu utawi sesembahan ingkang sayektos
kanthi drajat ingkang inggil?
- Malah masyarakat Mecca (Quraysh)
saged mirsani 'kontradiksi' ingkang ageng sanget punika wonten ing
wahyu-wahyu kasebat sarta wiwit nggeguju Muhammad amargi prekawis
kasebat. Kados pundi dene Muhammad piyambak mboten saged mirsani
prekawis punika? Kontradiksi punika ageng sanget saengga Muhammad
saenipun nolak piyambak Ayat-Ayat Setan kasebatsanalika
ing papan kasebat.
- Lan nalika Gabriel saweg
ngandharaken ayat-ayat kasebat, kados pundi Shaitan saged nguwasani
Muhammad wonten ing ngajengipun? Kados pundi dene Gabriel mboten
ngalang-alangi Shaitan sanalika? Miturut Islam, namung manungsa ingkang
mboten saged mirsani Shaitan, dene setan mboten kasidhem saking para
malaikat.
- Lan sanadyan kita kedah pitados
bilih Gabriel mboten saged mirsani Shaitan, Gabriel piyambak tasih saged
mirengaken punapa ingkang dipunwaos dening Muhammad dhateng pakempalan
kaum pagan. Kados pundi dene Gabriel mboten ngélingaken Muhammad lan
mungkasi tumindakipun ing papan kasebat? Gabriel saenipun mboten
nilaraken Muhammad kesah saking pakempalan kaum Quraysh saderengipun
ngélingaken piyambakipun babagan kalepatan ingkang fatal punika sarta
ngleresaken ayat kasebat.
- Lan ingkang langkung aneh malih
inggih punika Muhammad nggadhahi pratelan bilih nalika Gabriel sowan
dhateng piyambakipun salajengipun, Gabriel ugi mboten mangertosi bilih
Shaitan sampun nyesataken Muhammad nalika maos Ayat-Ayat Setan, lan ugi
mboten mangertosi punapa ingkang dumadi wonten ing pakempalan kasebat.
Gabriel nembe mangertosi bab punika sasampunipun piyambakipun nyuwun
Muhammad mriksa malih ayat-ayat ingkang dipunasta dhateng piyambakipun
ing dinten kasebat.
- Lan Allah ugi mboten tumut campur
wonten ing sedaya kedadosan punika, sarta mboten nyegah Muhammad kagem
muji sesembahan kaum pagan.
- Nanging ing wektu sore, Allah banjur
langsung aktif, lan langsung ngintunaken ayat-ayat saking Surah Hajj,
ing pundi piyambakipun wiwit nglipur Muhammad kanthi ngendika bilih
sedaya nabi saderengipun piyambakipun ugi nate dipunsasaraken dening
Shaitan amargi pepenginanipun piyambak.
- Nanging pitakenanipun inggih punika,
kados pundi dene Allah njoraken Shaitan kagem nyesataken para
utusanipun? Salajengipun Allah ngandharaken alesan lami ingkang sami
bilih piyambakipun kersa nindakaken
”ujian“.
Nanging wonten ing ngriki wonten pitakenan sanes: “Ujian kagem sinten?”
Nalika Muhammad piyambak sasar, lan gagal wonten ing ujian kasebat, sarta wiwit nggadhahi pamikiran bilih sesembahan kaum pagan nggadhahi drajat inggih lan malah sujud dhateng dewi-dewi kasebat, kados pundi tiyang sanes nggadhahi kalodhangan kagem lolos saking ingkang dipunsebat 'ujian' punika?
Amargi punika, sesarengan kaliyan Muhammad, sedaya sami sujud dhateng sesembahan pagan kasebat, kalebet sedaya umat Muslim ingkang wonten ing pakempalan kasebat. Mboten wonten satunggaling Muslim ingkang maos: “Lahola Wala Quwat لاحول واللہ قوۃ”babagan prekawis punika, lan mboten wonten ingkang ngendika dhateng Muhammad bilih punika minangka Ayat-Ayat Setan. Sedayanipun sami gagal wonten ing ujian kasebat sesarengan kaliyan Muhammad.
Saengga, sanadyan kita nganggep bilih sayektosipun wonten Allah, taksih wonten pitakenan babagan “kawicaksanan” saking Allah, kados pundi dene piyambakipun nindakaken ujian ingkang tingkat kasilanipun sampun mesthi 0%, dene nabi piyambak saged dipunsasaraken dening Shaitan?
- Salajengipun Allah sibuk ngresiki
rereged saking Ayat-Ayat Setan kasebat.
- Lan sasampunipun ngicalaken
Ayat-Ayat Setan saking Quran, Allah bombong dhateng dhirinipun piyambak
bilih tiyang-tiyang saenipun mirsani kekiyatanipun bilih piyambakipun
nggadhahi kesagedan kagem ngresiki rereged kasebat. Saengga,
tiyang-tiyang kedah pitados dhateng piyambakipun.
Catetan:
Alesan saking "Ujian' punika aneh sanget. Saben-saben panyerat Quran mboten saged mangsuli pitakenan, piyambakipun ngginakaken alesan lami ingkang sami babagan 'Ujian' punika. Tuladhanipun, nalika umat Yahudi mboten nampi Muhammad minangka nabi saking tuhan, Muhammad dados duka sanget, lan panyerat Quran paring prentah kagem ngewahi kiblat (saking Baitul Maqdis dhateng Mecca). Nalika tiyang-tiyang sami nolak prekawis punika, panyerat Quran malih ngginakaken alesan ingkang sami bilih piyambakipun kersa nindakaken 'Ujian' kagem mangertosi sinten ingkang kiyat sesarengan kaliyan Muhammad lan sinten ingkang nilaraken piyambakipun (Quran 2:143). Ingkang langkung aneh malih inggih punika mboten wonten satunggaling tiyang (punika Muslim utawi munafik) ingkang nilaraken Muhammad amargi éwah-éwahan kiblat punika, tegesipun tingkat kasilanipun wonten ing kahanan kasebat inggih punika 100% lan sedaya sami lolos saking ujian kasebat (kalebet sedaya kaum munafik). Saengga, punapa paedahipun saking ujian kados mekaten ing pundi sedaya tiyang saged lolos, kalebet kaum munafik? Kasunyatane, 'Ujian' punika namung alesan ingkang dipundamel-damel, lan alesan ingkang sayektos saking éwah-éwahan kiblat punika inggih punika raos sengit dhateng umat Yahudi.
Aqeedah Islam (Kapitadosan): Malah satunggaling 'keledai' saged mirsani Shaitan, nanging Nabi kaliyan Gabriel mboten saged
Ing sawijining sisih, Islam nggadhahi pratelan bilih malah satunggaling keledai nggadhahi kekiyatan kagem mirsani Shaitan sarta ngélingaken tiyang sanes babagan wontenipun Shaitan. Nanging ing sisih sanes, Nabi Muhammad kaliyan Gabriel mboten saged mirsani Shaitan, saengga Shaitan saged nguwasani sedayanipun, inggih punika Muhammad, Gabriel, sarta wahyu kasebat.
Sahih Bukhari, Wiwiting Titah (Link):
Nabi ngendika, 'Nalika panjenengan mireng swanten kluruk jago, nyuwuna kanugrahan saking Allah amargi (swanten kluruk kasebat nedahaken bilih) jago kasebat mirsani malaikat. Lan nalika panjenengan mireng swanten keledai, nyuwuna pangauban dhateng Allah saking Shaitan amargi (swanten keledai kasebat nedahaken bilih) keledai kasebat mirsani Shaitan."
Wonten ing papan sanes, Nabi bombong dhateng dhirinipun bilih piyambakipun kiyat sanget saengga mboten namung mirsani Shaitan, nanging ugi meh nyekek Shaitan ngantos pejah.
Sahih Bukhari, Wiwiting Titah (Link):
Nabi nate nindakaken shalat lan ngendika, 'Shaitan rawuh wonten ing ngajeng kula lan nyoba ngganggu shalat kula, nanging Allah paring kekiyatan dhateng kula saengga kula saged nyekek piyambakipun. Mboten wonten mangu-mangu, kula nate nggadhahi niat badhe ngiket piyambakipun wonten ing salah satunggaling cagak masjid ngantos panjenengan sami tangi ing wektu enjang sarta saged mirsani piyambakipun.'
Ing sawijining sisih, Nabi Muhammad nggadhahi drajat ingkang inggil sanget saengga supena saking tiyang biyasa ugi saged kalis saking Shaitan nalika Nabi Muhammad wonten ing supenanipun, nanging ing sisih sanes, Nabi Muhammad piyambak mboten saged kalis saking sasaripun Shaitan.
Sahih Bukhari, Kitab Tafsir Supena (Link):
Nabi ngendika, 'Sinten kemawon ingkang mirsani kula wonten ing salebeting supena, mila mboten wonten mangu-mangu, piyambakipun sayektos sampun mirsani kula, amargi Shaitan mboten saged niru rupa kula.
Lan ing sawijining sisih, Nabi pancen luhur sanget saengga piyambakipun saged ndamel tiyang sanes kalis saking Shaitan, nanging ing sisih sanes, piyambakipun piyambak mboten saged nylametaken dhirinipun saking sasaripun Shaitan.
Sahih Bukhari, Kitab Wiwiting Titah (Link):
Kula tindak dhateng Syam (lan pitaken. 'Sinten ingkang wonten ing ngriki?'), tiyang-tiyang sami mangsuli, 'Abu Ad-Darda.' Abu Darda ngendika, 'Punapa tiyang ingkang sampun dipunjagi dening Allah saking Shaitan, (kados dene ingkang dipunandharaken dening Utusan Allah) wonten ing antawisipun panjenengan sami'. Perawi Mughira ngendika bilih tiyang ingkang pikantuk pangayoman saking Allah lumantar lisanipun Nabi inggih punika `Ammar (bin Yasir).
Wonten ing ngriki panjenengan saged mirsani 'kontradiksi' wonten ing ingkang dipunsebat wahyu ilahi, ingkang pungkasanipun badhe ngasta kita dhateng satunggal dudutan bilih sayektosipun Muhammad piyambak ingkang ndamel-ndamel wahyu kasebat.
Ayat-Ayat Wiwitan saking Surah an-Najm sarta Nasib Mboten Beja saking Muhammad
Nalika Muhammad miwiti agami enggalipun sarta nggadhahi pratelan bilih Malaikat sowan dhateng piyambakipun saking Tuhan kanthi mbeta wahyu, masyarakat Mecca asring nggegujeng piyambakipun lan ngendika bilih piyambakipun sampun dipunsasaraken dening Shaitan.
Kanthi mekaten, nalika Muhammad wiwit maos Surah an-Najm wonten ing pakempalan masyarakat Mecca, wonten ing wiwitaning Surah punika, piyambakipun nolak tuduhan bilih dipunsasaraken dening Shaitan.
Ayat-ayat wiwitan saking Surah punika inggih kados mekaten:
Surah an-Najm, Ayat 1 dumugi 5:
Demi lintang nalika lingsir,- Kanca panjenengan [Muhammad] punikamboten nate sasar sarta mboten kliru.Ugi piyambakipun mboten ngendika saking pepenginanipun piyambak. Prekawis punika mboten wonten sanes kajawi wahyu ingkang dipunturunaken, ingkang sampun dipunwulangaken dening satunggaling ingkang nggadhahi kekiyatan ingkang ageng.
Punika pancen satunggaling "nasib mboten beja' ingkang ageng kagem Muhammad bilih wonten ing Surah ingkang sami punika, piyambakipun piyambak salajengipun kedah nampi tuduhan bilih dipunsasaraken dening Shaitan, inggih punika sayektosipun Shaitan kasil ndamel Muhammad muji sesembahan kaum pagan. Lan nampi tuduhan bilih dipunsasaraken punika kosok wangsul sanget kaliyan ayat-ayat wiwitan saking Surah an-Najm.
Nanging punika pancen satunggaling 'kabegjan ingkang ageng' kagem kita, amargi kita saged kanthi gampil mirsani 'kekirangan manungsa' wonten ing ingkang dipunsebat wahyu ilahi lumantar prekawis punika, sarta kanthi gampil nggadhahi dudutan bilih mboten wonten Allah ing langit, lan Muhammad piyambak ingkang ndamel wahyu-wahyu kasebat, ingkang njalari piyambakipun nindakaken kalepatan manungsa wonten ing wahyu kasebat.
****
Bilih panjenengan nggadhahi kawigaten kagem mangertosi langkung kathah babagan Kedadosan Satanic Verses punika, sumangga dipunwaos artikel wetah kita babagan prekawis punika: