Scientific Blunder of the Quran: Sky is a Solid Physical Object

Sains kaliyan Islam ngaturaken pamanggih ingkang benten ngenani kawontenan langit:

Miturut pemahaman sains, konsep wontenipun langit kanthi fisik punika mboten wonten. Warni biru ing langit nalika siyang punika namung saking mripat kita ingkang nampi panyebaran gelombang cahya srengenge ingkang langkung cendhak dening molekul udara. Saklintunipun sesawangan visual punika, namung wonten papan ingkang peteng ing jagad raya, ingkang mboten saged dipunpirsani dening paningal kita. Nalika dalu, langit katingal peteng amargi mboten wonten cahya srengenge.

Kosok wangsulipun, Islam mratelakaken bilih langit punika mujudaken wujud fisik ingkang nyata. Islam nggambaraken wontenipun pitung lapis langit ingkang dados papan panggayuhanipun para nabi kaliyan umatipun piyambak-piyambak. Saklintunipun punika, saben langit dipunsebataken nggadhahi kori fisik ingkang dipunjagi dening para malaikat, ingkang dados margi kagem pindhah saking langit setunggal dhumateng langit sanesipun.

Panemu ingkang benten punika nggambaraken wontenipun bedanipun cara nyawang antawisipun sains kaliyan kapitadosan agami ngenani kawontenan langit sarta padamelanipun ing jagad raya punika.

Mangga kita pirsani Hadith ing ngandhap punika.

Sahih Bukhari, 349:

Rasulullah (ﷺ) ngendika, " ... (Nalika wengi Isra' Mi'raj, Jibril) nyepeng asta kula sarta minggah kaliyan kula dhumateng langit ingkang paling celak (inggih punika langit kapisan). Nalika kula dumugi ing langit ingkang paling celak, Jibril ngendika dhumateng juru jagi langit, 'Mugi kersa mbukak (kori punika).' Juru jagi punika nyuwun pirsa, 'Sinten punika?' Jibril mangsuli: 'Jibril.' Piyambakipun nyuwun pirsa, 'Menapa wonten tiyang sanes kaliyan panjenengan?' Jibril mangsuli, 'Nggih, Muhammad wonten kaliyan kula.' Piyambakipun nyuwun pirsa, 'Menapa piyambakipun sampun dipuntimbali?' Jibril ngendika, 'Nggih.' Saengga kori punika dipunbikak sarta kita minggah ngliwati langit ingkang paling celak, lan ing ngriku kita pirsani wonten priyantun jaler ingkang lenggah kaliyan sawetara tiyang ... piyambakipun ngendika, 'Sugeng rawuh! Duh Nabi ingkang saleh sarta putra ingkang saleh.' Kula nyuwun pirsa dhumateng Jibril, 'Sinten piyambakipun?' Piyambakipun mangsuli, 'Piyambakipun punika Adam, lan tiyang-tiyang ing sisih tengen sarta kiwanipun punika ruh saking para keturunanipun. ... ' Salajengipun piyambakipun minggah kaliyan kula ngantos dumugi langit kaping kalih, sarta piyambakipun (Jibril) ngendika dhumateng juru jaginipun, 'Mugi kersa mbukak (kori punika).' Juru jagi punika ngendika dhumateng piyambakipun sami kados ingkang dipunandharaken dening juru jagi langit kapisan, sarta piyambakipun mbukak kori kasebat. Anas ngendika: "Abu Dhar nambahi bilih Nabi (ﷺ) pepanggihan kaliyan Adam, Idris, Musa, Isa, sarta Ibrahim. Piyambakipun (Abu Dhar) mboten nyebataken wonten ing langit pundi para nabi kasebat lenggah, nanging piyambakipun nyebataken bilih Nabi (ﷺ) pepanggihan kaliyan Adam wonten ing langit ingkang paling celak, sarta Ibrahim wonten ing langit kaping enem. ... Salajengipun Jibril mbekta kula ngantos kita dumugi ing Sidrat-il-Muntaha (wit lotos ing wates pungkasan) ingkang dipunkebaki warni-warni ingkang mboten saged dipungambaraken. Salajengipun kula dipunparengaken mlebet Swarga, ing pundi kula manggihaken tarub-tarub alit (utawi pager) saking mutiara sarta lemahipun saking kasturi."”

Konsep ingkang sami ngenani wontenipun langit kanthi wujud fisik ingkang padhet punika sampun dipunambali kaping pirang-pirang wonten ing Quran. 

Quran 34:9:

Menapa piyambakipun mboten nggatosaken menapa ingkang wonten ing ngajeng kaliyan ing wingkingipun, ngenani langit sarta bumi? Menawi Kita ngersakaken, Kita saged ndamel bumi ngulu piyambakipun, utawi ndamel saperangan saking langit dawah dhumateng piyambakipun. Sanyatanipun ingkang kados makaten punika dados tanda kagem saben abdi ingkang wangsul dhumateng Allah (Dipunterjemahaken dening Yousuf Ali). 

Quran 31:10:

Piyambakipun nyiptakaken langit tanpa cagak ingkang saged panjenengan pirsani

Quran 22:65:

Menapa panjenengan mboten mirsani bilih Allah sampun nundukaken kagem panjenengan sedaya menapa ingkang wonten ing bumi, sarta kapal-kapal ingkang lelayaran wonten ing seganten kanthi dhawuhipun, sarta Panjenenganipun (Allah) ingkang nyepeng langit supados mboten dawah dhumateng bumi kejaba kanthi idzinipun?

Quran 67:3-5:

ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِى خَلْقِ ٱلرَّحْمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٍ ۖ فَٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ ثُمَّ ٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ ٱلْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ 

[Sarta] ingkang sampun nyiptakaken pitung langit kanthi bertingkat. Panjenengan mboten badhe mirsani wontenipun cacat ing ciptanipun Zat Ingkang Maha Welas Asih. Mila wangsulaken [paningal] panjenengan [dhumateng langit]; menapa panjenengan mirsani wontenipun retakan? Salajengipun wangsulaken malih paningal panjenengan kaping kalih. Paningal panjenengan badhe wangsul dhumateng panjenengan kanthi kawontenan ingkang sayah sarta asor.

Kanthi makaten, Quran mratelakaken bilih kita saged mirsani langit kanthi paningal manungsa, sarta mboten preduli kaping pinten kita mirsani langit kasebat, kita mboten badhe nemokaken retakan wonten ing salebetipun. Ewadene miturut sains, salajengipun saking watesing paningal manungsa, namung wonten pepeteng, sarta mboten wonten langit ingkang padhet lan bebas saking retakan ingkang saged kita pirsani kaping kalih utawi kaping tiga kagem mesthekaken bilih langit ingkang padhet sarta tanpa retakan punika pancen wonten.

Quran 17:90-93:

Sarta piyambakipun sedaya (kaum musyrik Quraish) ngendika, "Kita mboten badhe pitados dhumateng panjenengan ngantos panjenengan murnakaken kagem kita sumber toya saking siti. Utawi [ngantos] panjenengan nggadhahi kebon kurma sarta anggur banjur ndamel lepen-lepen mili kanthi santer wonten ing sela-selanipun [kanthi kathah] Utawi panjenengan ndamel LANGIT DAWAH DHUMATENG KITA KANTHI MAPING-MAPING KADOS INGKANG SAMPUN PANJENENGAN PRATELAKAKEN utawi panjenengan mbekta Allah sarta para malaikat ing ngajeng [kita], Utawi panjenengan nggadhahi griya saking pepaesan [inggih punika emas] utawi panjenengan minggah dhumateng langit. Sarta [senajan makaten], kita mboten badhe pitados dhumateng minggahipun panjenengan kasebat ngantos panjenengan nurunaken kagem kita kitab ingkang saged kita waos." Ngendikana: "Maha Suci Gusti kula. Kula punika namung manungsa biasa sarta utusan." 

Wonten ing ayat punika, Quran nyebataken pirembagan antawisipun tiyang musyrik (Quraish) ingkang nantang Muhammad supados nampilaken mukjizat punika kagem mbuktekaken bilih piyambakipun punika nabi, Muhammad mangsuli bilih piyambakipun mboten saged amargi piyambakipun namung “manungsa”. Ewadene, perkawis ingkang kedah dipungatosaken ing ngriki inggih punika salah setunggal tantangan saking Quraish punika “Ndamel langit (ingkang padhet kanthi fisik) dawah dhumateng kita kanthi maping-maping kados ingkang sampun panjenengan pratelakaken”. Tiyang-tiyang Mekah nyuwun dhumateng Muhammad supados ndamel langit kasebat dawah kanthi nyata (literal) dhumateng piyambakipun sedaya amargi piyambakipun sampun NYEBATAKEN kados makaten (wonten ing ayat ingkang kasebat ing nginggil). Perkawis punika nedahaken bilih tiyang Quraish ugi nampi perkawis kasebat kanthi nyata (literal) bilih langit punika mujudaken wujud fisik ingkang padhet, sarta Allah mboten mangsuli kanthi ngendika bilih “Punika namung pralambang (metafora)” nanging kosok wangsulipun mangsuli bilih Muhammad punika namung manungsa biasa saengga piyambakipun mboten saged nindakaken.

Quran 52:44:

وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ

{ senajan piyambakipun sedaya mirsani saperangan saking langit dawah, piyambakipun sedaya badhe tetep ngendika: “Punika namung tumpukan mega.” } 

Wonten ing ngandhap punika sawetara ayat sanesipun ingkang mbaleni konsep ingkang sami ngenani langit fisik ingkang padhet.

Quran 82:1: إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتْ {Nalika langit belah} ... (inggih punika namung wujud FISIK ingkang saged pecah)

Quran 21:104: يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ {Dina nalika Kita nggulung langit kados nggulung lembaran kertas serat} ... (inggih punika namung wujud fisik ingkang saged dipun-)

Quran 50.06: أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا۟ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ {Menapa piyambakipun mboten nate nggatosaken langit ingkang wonten ing nginggilipun: kados pundi Kita sampun mbangun sarta ngrengga langit kasebat; lan mboten wonten retakanipun;} ... (inggih punika retakan namung saged wonten ing wujud fisik, sanes ing papan lowung/angkasa). 

Quran 78:19: وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَت| أَبْوَٰبًا {sarta nalika langit dipunbikak saengga dadi kori-kori;} … (inggih punika namung wujud fisik ingkang saged dipunbikak sarta dados kori)

Quran 70:8-9: يَوْمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلْمُهْلِ وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ {Dina nalika langit dadi kados tembaga ingkang dileraken, sarta gunung-gunung dadi kados wulu wedhus ingkang dipunwarnai} ... (inggih punika namung wujud fisik ingkang saged dadi kados tembaga ingkang dileraken).

Quran 15:13-15: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّوا۟ فِيهِ يَعْرُجُونَ {Piyambakipun sedaya mboten badhe pitados dhumateng pesen punika (inggih punika piweling), kamangka sampun kelakon tuladha saking tiyang-tiyang ingkang rumiyin. Sanajan Kita mbukak kori ing langit sarta piyambakipun sedaya minggah ngliwati kori kasebat nalika siyang padhang. Sanajan makaten piyambakipun sedaya badhe tetep ngendika, “Paningal kita sampun dipun-hipnotis – sanyatanipun, kita sampun dipunkasari sihir.”}

Alesan saking Tiyang Muslim:

Alesan Kapisan: Langit ingkang dipunkersakaken inggih punika Benda-benda Langit

Islamweb.Net, sawetara situs web Islam ingkang misuwur, ngaturaken setunggal alesan kagem ukara "saperangan saking langit" wonten ing ayat-ayat Quran.  (link):

Ibn 'Aasshoor ngendika wonten ing Tafseeripun: “Tembung {… ndamel dawah dhumateng piyambakipun saperangan saking langit} tegesipun, saperangan saking benda-benda langit.”

Wangsulan:

Ewadene, wonten kekirangan ingkang ageng nalika ngginakaken tapsiranipun Ibn 'Aasshoor minangka bukti. Ibn Aasshoor (link) gesang ing abad pungkasan sarta gumantung dhumateng pemahaman ingkang lumampah nalika jaman kasebat. Sains modern sampun mbuktekaken bilih konsep wontenipun langit kanthi fisik punika mboten wonten, nanging namung wonten papan lowung (angkasa). Kanthi makaten, katrangan saking Ibn 'Aasshoor punika nyobi nggathukaken konsep langit fisik ingkang padhet kaliyan pemahaman sains ngenani papan lowung.

Para ulama Islam ing jaman rumiyin njarwakaken langit punika kanthi nyata (literal), lan mangertosi bilih langit kasebat mujudaken wujud fisik. 

Saklintunipun punika, mendhung katingal mirip kaliyan langit menawi dipunpirsani kanthi mripat biasa. Kanthi makaten, Quran sampun terang bilih saperangan saking langit ingkang badhe dawah kasebat mboten badhe mirip kaliyan benda langit sanesipun (kados srengenge, rembulan, utawi lintang), nanging badhe katingal kados mendhung. 

Quran 52:44-45:

وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى فِيهِ يُصْعَقُونَ

{ Senajan piyambakipun sedaya mirsani saperangan saking langit dawah, piyambakipun sedaya badhe tetep ngendika: “Punika namung tumpukan mega. Mila, kersa nilaraken piyambakipun sedaya ngantos panggih kaliyan dintenipun (dina kiamat) nalika piyambakipun sedaya dipunbengongaken (binasa).} 

Kanthi makaten, saking ayat punika kita saged mendhet dudutan (kesimpulan):

• Dawahipun langit punika sanes namung pralambang (metafora), nanging pancen nyata kelakon. 
• Sarta saperangan langit punika mboten badhe mirip kaliyan benda langit (srengenge, rembulan, meteor) nanging mirip tumpukan mega.
• Sarta tiyang musyrik mboten badhe pejah, nanging saged slamet saking karusakan kasebat senajan saperangan ageng (ingkang sak-ukuran tumpukan mega) dawah ingkang celak sanget kaliyan piyambakipun sedaya saengga saged dipunpirsani kanthi paningalipun piyambak-piyambak lan kanthi makaten piyambakipun sedaya badhe ngendika bilih saperangan langit kasebat namung tumpukan mega. Sanyatanipun, punika mujudaken kesalahan sains ingkang cetha wonten ing Quran, amargi menawi langit, utawi benda langit kanthi ukuran ageng punika dawah dhumateng bumi, mila jagad raya punika badhe risak sarta mboten wonten tiyang setunggal-tunggalipun ingkang saged slamet. Nanging pancen cetha, ingkang nyerat Quran (inggih punika Muhammad) nggadhahi kebebasan kagem ndamel dongeng fantasi kados makaten, amargi tiyang-tiyang ing jaman jahiliyah (kebodohan) nalika semanten mboten saged mangertosi gorohinipun. 

Alesan Kaping Kalih: Mohammad Hijab mratelakaken bilih Quran mboten nyebataken menawi langit punika mujudaken wujud ingkang padhet

Mohammad Hijab, sawetara pembela (apologet) Islam ingkang misuwur, namung ngaturaken kalih alesan wonten ing videonipun kagem mbela ayat Quran ngenani langit:

Kanthi makaten, Mohammad Hijab namung saged ngaturaken KALIH alesan kemawon wonten ing sedaya video punika:

• Alesan kapisan ingkang piyambakipun paringaken inggih punika tapsiranipun Ibn 'Aasshoor ingkang mratelakaken bilih langit kasebat saged dipungatosaken minangka benda-benda langit. Nanging kita sampun paring wangsulan ngenani tapsiranipun Ibn 'Aasshoor kasebat wonten ing nginggil. 
• Sarta alesan kaping kalih ingkang dipunaturaken dening Mohammad Hijab inggih punika nalika piyambakipun nggadhahi pamanggih: "Menawi pancen gambaran Quran ngenani langit punika mujudaken wujud ingkang padhet, pitakonan kula inggih punika kados pundi Nabi (saw) saged nindakaken Miraj (inggih punika Isra' Mi'raj) ngliwati wujud ingkang padhet kasebat?"

Wangsulan:

Kita sampun ngaturaken Hadith ngenani Isra' Mi'raj saking Sahih Bukhari, 349 wonten ing nginggil. Miturut Hadith punika:

• Langit punika mujudaken wujud FISIK. 
• Wonten pitung lapis langit in pundi para nabi ingkang benten-benten lenggah kaliyan umatipun. 
• Sarta wonten KORI (LAWANG) FISIK ing saben langit ingkang dipunjagi dening para malaikat. Panjenengan kedah ngliwati kori-kori punika menawi badhe pindhah saking langit setunggal dhumateng langit sanesipun.

Kanthi makaten, Mohammad Hijab sanyatanipun nulak ngendikanipun nabinipun piyambak kanthi ngaturaken pratelan kados makaten. 

Saklintunipun punika, ayat Quran 15:13-15 nampilaken kawontenan ing pundi manungsa, sanajan dipuntedahaken kori in langit kagem minggah nalika siyang padhang, badhe tetep nulak piweling kasebat sarta nganggep minangka pengaruh sihir kemawon. Ayat punika nguwataken gambaran Quran bilih langit punika pancen mujudaken wujud fisik.

Quran 15:13-15: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّوا۟ فِيهِ يَعْرُجُونَ {Piyambakipun sedaya mboten badhe pitados dhumateng pesen punika (inggih punika piweling), kamangka sampun kelakon tuladha saking tiyang-tiyang ingkang rumiyin. Sanajan Kita mbukak kori ing langit sarta piyambakipun sedaya minggah ngliwati kori kasebat nalika siyang padhang. Sanajan makaten piyambakipun sedaya badhe tetep ngendika, “Paningal kita sampun dipun-hipnotis – sanyatanipun, kita sampun dipunkasari sihir.”}

Dudutan:

• Para pembela (apologet) Islam mboten saged ngaturaken alesan sanesipun, kajaba kalih alesan punika. Piyambakipun sedaya wonten ing kawontenan ingkang mboten nggadhahi daya (helpless), amargi punika minangka perkawis paling sae ingkang saged dipuntindakaken dening para pembela Islam kagem mbela kesalahan sains wonten ing Quran punika.
• Mugi mboten dipunkesupenaken, Islam mratelakaken bilih Allah punika 100% SAMPURNA. Tegesipun, sanajan wonten kesalahan SETUNGGAL kemawon saking Allah, mila sisanipun 99,99% saking ajaran Islam ugi badhe risak kanthi piyambruk kanthi piyambak.