Para panyengkuyung Islam kagungan pamanggih bilih Teori Big Bang sampun dipunandharaken wonten ing Quran. Piyambakipun sedaya ngaturaken ayat kados ing ngandhap menika:
Quran 21:30:
اَوَ لَمۡ یَرَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡۤا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضَ کَانَتَا رَتۡقًا فَفَتَقۡنٰہُمَا ؕ
Punapa tiyang-tiyang ingkang nampik bebener mboten mangertos bilih langit kaliyan bumi menika [nate] dados satunggal kesatuan [Basa Arab: رَتۡقًا Ratqan], ingkang salajengipun Kula pisahaken [Basa Arab: فَفَتَقۡنٰہُمَا] [Dipunterjemahaken dening Muhammad Asad]
Punapa tiyang-tiyang ingkang mboten pitados mboten nyandari bilih langit kaliyan bumi menika nate dados satunggal kempalan salajengipun Kula pisahaken? [Dipunterjemahaken dening -Dr. Mustafa Khattab]
Wonten sawetara babagan ingkang saged kita gatosaken sesambungan kaliyan pamanggih menika:
(1) Langit kaliyan Bumi Menika Mboten Dados Satunggal Kesatuan, Nanging Dipuntitahaken Kanthi Piyambak-piyambak, Ananging Dipunpapanaken Sajejeran:
Penterjemahan tembung “ratqan” (رَتْقًا) minangka “satunggal kesatuan” utawi “satunggal kempalan” menika saged dipunanggep kirang trep kaliyan teges saleresipun dening para penterjemah Muslim.
Miturut Lane’s Lexicon, tembung “ratqan” menika nggadhahi teges “katutup rapet” utawi “kajait rapet” (Lane’s Lexicon, kaca 1027 رَتْقًا). Kanthi mekaten, ayat menika mboten ateges bilih bumi kaliyan langit menika nate dados satunggal kempalan ingkang homogen utawi awujud satunggal kesatuan.
Ayat menika nggadhahi teges bilih langit kaliyan bumi menika dipungathukaken ing wiwitan nalika wektu dipuntitahaken, lan salajengipun dipunpisahaken. Menika mboten ateges bilih ing wiwitanipun kekalihipun menika awujud kempalan ingkang mboten saged dipunbentenaken.
Terjemahan ingkang langkung trep kagem ayat menika inggih menika:
Quran 21:30: “Punapa tiyang-tiyang ingkang nampik bebener mboten mirsani bilih langit kaliyan bumi menika nate kagathukaken, banjur Kula misahaken kekalihipun?”
Kajawi saking menika, hadith saking Muhammad ugi nyengkuyung pamanggih bilih langit kaliyan bumi menika dipuntitahaken minangka ujud ingkang piyambak-piyambak lan kapisah.
… Piyambakipun ngendika, “Ing wiwitan, mboten wonten punapa-punapa kajawi Allah, lan (salajengipun Panjenenganipun nitahaken Arsy-Nipun). Arsy Panjenenganipun wonten ing nginggilipun toya, lan Panjenenganipun nyerat sedaya perkawis wonten ing Kitab (ing Langit) lan nitahaken Langit kaliyan Bumi.”
Menawi pancen awujud satunggal kesatuan utawi satunggal kempalan, tamtunipun Muhammad badhe ngendika kados mekene:
” … Arsy Panjenenganipun wonten ing nginggilipun toya, lan Panjenenganipun nyerat sedaya perkawis wonten ing Kitab (ing Langit) lan nitahaken sawijining kempalan ingkang homogen, ingkang salajengipun dipun-damel dados Langit kaliyan Bumi.”
Konsep menika ugi dipunpanggihaken wonten ing maneka warna kabudayan (kados ingkang badhe kita pirsani ing artikel menika) bilih Bumi kaliyan Langit menika dipuntitahaken kanthi piyambak-piyambak, nanging dipunpapanaken sajejeran ing wiwitanipun. Muhammad ugi ngginakaken konsep ingkang sami.
Ibn Kathir nyerat wonten ing tapsir ayat menika (tautan):
Punapa piyambakipun sedaya mboten mirsani bilih Langit kaliyan Bumi menika ratqan, ingkang tegesipun sedaya menika kagathukaken (muttaṣil) setunggal kaliyan sanesipun, nemplek (mutalāṣiq) lan tumpuk-undung (mutarākim) ing nginggil setunggal kaliyan sanesipun ing wiwitanipun. Salajengipun Panjenenganipun misahaken menika (langit) saking menika (bumi), saengga Panjenenganipun ndamel langit gunggungipun pitu lan bumi gunggungipun pitu lan misahaken langit ingkang paling ngandhap kaliyan bumi kanthi awang-awang (hawa).
(2) Pamisahan Menika Mboten Ateges “Njeblug”
Tembung Basa Arab فَفَتَقۡنٰہُمَا fafataqnahuma ugi dados bukti bilih kekalihipun mboten awujud satunggal kesatuan utawi satunggal kempalan nalika dipunpisahaken.
Tembung فَفَتَقۡنٰہُمَاmenika nggadhahi pronomina panudhuh GANDA (DUAL) (tautan).
Kanthi mekaten, ayat kasebat ngendikakaken bilih “Kula misahaken kekalihipun” (pronomina ganda ‘huma’), sanes “Kula misahaken menika” (tunggal), saengga nedahaken bilih:
- Bumi kaliyan langit menika pancen awujud kalih hal ingkang benten kepara sadurungipun dipunpisahaken.
- lan kekalihipun ugi tetep awujud kalih hal ingkang kapisah SAWISE dipunpisahaken. Menika nedahaken bilih ayat kasebat ngandharaken babagan pamisahan kalih perangan, sanes pamecahan satunggal kempalan dados pirang-pirang perangan amargi wontenipun NJEBLUG (EKSPLOSI).
Kajawi saking menika, mboten wonten panyebutan babagan jeblugan wonten ing ayat menika utawi ing papan sanes wonten ing Quran. Tembung “fataq” (فَتَقَ) nggadhahi teges nyigar, misahaken, utawi mbukak, nanging mboten nedahaken kadadosan ingkang ageng kados dene jeblugan. Quran namung ngandharaken bilih langit kaliyan bumi menika dipunpisahaken kanthi tertib lan kaatur, sanes kadadosan ingkang rariut utawi ngrusak kados dene Big Bang, ingkang nglimputi ekspansi materi lan energi kanthi cepet.
(3) Wonten ing Cariyos Titahing Quran, Lintang-Lintang Mboten Medal Saking Langit
Miturut cariyos wonten ing Quran, jagad raya menika kadadosan saking pitu langit, lan lintang-lintang namung dipunpapanaken wonten ing langit kapisan (ingkang paling ngandhap, ugi dipunsebat minangka langit jagad kita), lan dipuntambahaken ing wektu salajengipun wonten ing proses titahing jagad. Menika nedahaken kanthi cetha bilih enem langit sanesipun mboten nggadhahi lintang.
Wonten ing Quran 41:9-12, dipunandharaken bilih:
Salajengipun Panjenenganipun mujudaken langit menika dados Pitu Langit ing dalem kalih dinten, lan maringi dhumateng saben langit menika kuwajiban piyambak-piyambak. Lan Kula pepaes (namung) langit ingkang paling ngandhap (kapisan) (inggih menika langit bumi kita) kanthi ˹lintang-lintang kados dene˺ lampu ˹minangka pepaes˺ lan kagem pangayoman.
Ayat menika njelasaken bilih:
- Lintang-lintang menika mboten medal saking langit utawi saking bumi, nanging dipuntitahaken kanthi piyambak ing wektu salajengipun lan dipunpapanaken wonten ing sangandhapipun langit kapisan.
- Mujudaken 7 langit lan njagi lintang-lintang namung wonten ing sangandhapipun langit kapisan menika nedahaken "Rancangan ingkang Cerdas (Intelligent Design)". Dene Big Bang menika awujud "NJEBLUGAN (EKSPLOSI)", ingkang mboten badhe saged mujudaken rancangan ingkang cerdas kados ingkang dipunandharaken wonten ing Quran.
(4) Bumi Dipunwujudaken 9 Milyar Taun Sasampunipun Big Bang
Pamanggih menika rumaos angel dipuntampi kanthi ilmiah, amargi Bumi nembe wonten sawetara 9 milyar taun sasampunipun kadadosan Big Bang.
Big Bang kadadosan wetara 13.8 milyar taun ingkang kepengkur, minangka wiwitanipun jagad raya menika kabentuk, kalebet lintang lan galaksi. Saking lumampahing wektu, kathah lintang-lintang ing wiwitan ingkang ngalami siklus kabentuk lan risak, sawetara ing antawisipun njeblug dados supernova, lan ngedalaken unsur-unsur ingkang dipunbetahaken kagem kabentukipun lintang sarta planet ingkang enggal. Pungkasanipun, planet Bumi kita kabentuk 4.5 milyar taun ingkang kepengkur saking sisa-sisa lintang-lintang kasebat.
Babagan menika mujudaken let wektu 9 milyar taun ing antawisipun titahing jagad raya (langit) kaliyan kabentukipun Bumi, ingkang ateges mboten kabentuk kanthi bebarengan. Katrangan wonten ing Quran ngenani langit lan Bumi ingkang dipunpisahaken setunggal kaliyan sanesipun mila mboten jumbuh kaliyan sains modern, ingkang nedahaken bilih kekalihipun mboten nate “dados satunggal” kados dene ingkang dipungambaraken wonten ing ayat kasebat.
(5) Quran Namung Ambal Cariyos-Cariyos Kuno Ngenani Titahing Jagad ing pundi Bumi kaliyan Langit Pancen Sajejeran ing Wiwitanipun
Kathah kabudayan kuno ingkang ugi nggadhahi mitos utawi cariyos ngenani langit kaliyan bumi ingkang nate nunggal lan salajengipun dipunpisahaken. Ing ngandhap menika sawetara kabudayan ingkang nggadhahi kapitadosan kasebat:
1. Mitologi Mesopotamia (Sumeria/Babilonia)
- Mitos: Wonten ing mitologi Sumeria, langit kaliyan bumi nate dados satunggal sadurungipun dipunpisahaken dening para dewa.
- Tuladha: “Gilgamesh and the Netherworld” ngandharaken kados pundi langit kaliyan bumi ing wiwitanipun nunggal, nanging salajengipun dipunsigar dening para dewa.
2. Mitologi Mesir
- Mitos: Dewi langit Nut kaliyan dewa bumi Geb ing wiwitanipun nunggal kanthi ruket sanget sadurungipun dipunpeksa pisah dening dewa Shu supados wonten papan kagem gesangipun jagad menika.
- Tuladha: Pamisahan Nut kaliyan Geb asring dipungambaraken wonten ing seni Mesir, ing pundi langit melengkung ing nginggilipun bumi, lan dewa udara Shu njagi kekalihipun supados tetep kapisah.
3. Mitologi Yunani
- Mitos: Wonten ing kosmologi Yunani kuno, Uranus (langit) kaliyan Gaia (bumi) ing wiwitanipun nunggal, ing pundi Uranus nindhihi Gaia. Kekalihipun salajengipun dipunpisahaken dening putranipun, Cronus.
- Tuladha: Euripides, sawijining panyerat drama tragedi Yunani, nyritakaken kados pundi langit kaliyan bumi nate nunggal wujud nanging salajengipun dipunpisahaken, saengga nuwuhaken sedaya panggesangan.
4. Kosmologi Hindu
- Mitos: Wonten ing cariyos titahing jagad Hindu, langit kaliyan bumi dipunanggep nunggal sadurungipun dipunpisahaken dening tumindakipun dewa.
- Tuladha: Wonten ing sawetara versi, dewa Prajapati utawi Indra ingkang nggadhahi peran misahaken langit kaliyan bumi kagem mujudaken jagad kados ingkang kita mangertosi.
5. Mitologi Norse (Skandinavia)
- Mitos: Wonten ing mitologi Norse, jagad raya dipunwiwiti saking kekosongan ingkang dipunsebat Ginnungagap, lan saking kekosongan menika, raksasa Ymir kabentuk. Salajengipun, para dewa misahaken unsur-unsur purba kasebat kagem nitahaken langit kaliyan bumi.
- Tuladha: Para dewa mujudaken langit saking cumplung sirahipun Ymir lan bumi saking raganipun, saengga misahaken alam-alam menika wonten ing prosesipun.
6. Mitologi Maori (Polinesia)
- Mitos: Wonten ing mitologi Maori, Rangi (langit) kaliyan Papa (bumi) nunggal kanthi rapet, lan putra-putranipun, inggih menika para dewa, misahaken kekalihipun supados cahya lan gesang saged ngrembaka.
- Tuladha: Dewa Tāne nyurung langit lan bumi supados kapisah, saengga mujudaken jagad ing antawisipun kekalihipun.
7. Mitologi Tiongkok
- Mitos: Wonten ing mitos Tiongkok kuno, Pangu, dewa panitah, misahaken langit kaliyan bumi ingkang ing wiwitanipun campur dados satunggal wonten ing kahanan rariut.
- Tuladha: Pangu dipun-cariyosaken nyonggo langit lan neken bumi supados kapisah, saengga saged mujudaken jagad menika.
8. Mitos Suku Asli Amerika (Maneka Warna Suku)
- Mitos: Sawetara suku asli Amerika, kados dene Hopi kaliyan Iroquois, nyritakaken cariyos ngenani nunggalipun langit kaliyan bumi ing jaman purba, ingkang dipun-tututi dening pamisahan kekalihipun kagem mujudaken jagad ingkang sakmenika.
- Tuladha: Wonten ing mitologi Iroquois, Sky Woman tumurun saking langit, lan bumi kabentuk wonten ing sangandhapipun.
9. Mitologi Jepang
- Mitos: Wonten ing kapitadosan Shinto, langit kaliyan bumi ing wiwitanipun nunggal wonten ing wujud ingkang rariut ngantos pungkasanipun dipunpisahaken dening para dewa purba.
- Tuladha: Mitos titahing jagad ngandharaken kados pundi dewa-dewa kapisan, Izanagi kaliyan Izanami, mujudaken bumi sarta langit, lan misahaken kekalihipun nalika nitahaken pulo-pulo ing Jepang.
10. Mitologi Afrika (Suku Dogon ing Mali)
- Mitos: Suku Dogon ing Afrika Kulon nggadhahi kapitadosan bilih bumi kaliyan langit nate dados satunggal kesatuan sadurungipun dipunpisahaken kagem mujudaken jagad raya.
- Tuladha: Miturut mitologi Dogon, bumi kaliyan langit dipunpisahaken dening tumindakipun dewa agung Amma, saengga mujudaken jagad menika.
Mitos-mitos menika nedahaken kapitadosan ingkang sumebar wiyar lan kuno ing maneka warna kabudayan bilih bumi kaliyan langit ing wiwitanipun nunggal lan salajengipun dipunpisahaken, asring mawi pitulungan saking dewa utawi kakuatan gaib. Cariyos Quran ngenani langit lan bumi ingkang nunggal banjur dipunpisahaken menika mbaleni tradisi budaya ingkang langkung sepuh, saengga nedahaken bilih menika mujudaken tema ingkang lumrah wonten ing mitologi manungsa dangu sadurungipun wontenipun agami Islam.
Tautan Sanesipun:
- Katrangan
- Pungkasan Dipunanyari: 19 Oktober 2024
Artikel sadurungipun: Punapa Pancen Quran Ngendikakaken bilih Jagad Raya Menika Mekar? Artikel salajengipun: Jasad Mummi Pir’aun: Mbedhah Katrangan lan Kakirangan ingkang Wonten