Some Islamic Inheritance laws, which are ridiculous and devoid of any wisdom, and as expected ONLY women have to suffer from them

Sumangga kita pirsani sawetara tuladha rumiyin, lan akal budi kamanungsan panjenengan badhe nuntun kanthi piyambak bilih angger-anggering waris punika mboten adil saha mboten nggadhahi kawicaksanan.

Wonten kathah Alat Pangetung Waris Islam (Islamic Inheritance Calculator) kanthi online. Tuladhanipun:

• Kalkulator 1 (Alat pangetung waris Islam ingkang saderhana).
• Kalkulator 2 (Alat pangetung waris Islam ingkang rinci)

Mugi kersa ngginakaken salah satunggaling kalkulator online punika kagem mriksa tuladha-tuladha ing ngandhap punika. 

Tuladha Kaping 1: Randa sepuh badhe pikantuk 25%, dene sederek "KAKUNG" (senadyan sederek tebih kados dene misanan, utawi putranipun, utawi putunipun) badhe pikantuk 75%

Menawi tiyang ingkang tilar donya mboten nggadhahi putra, nanging namung nggadhahi garwa estri, lan namung nggadhahi sederek kakung ingkang tebih, piyambakipun sedaya badhe pikantuk bagean kados ing ngandhap punika:

Sauruting gesangipun, satunggaling garwa estri tansah ngancani garwa kakungipun. Nanging nalika piyambakipun sampun sepuh lan dados randa, piyambakipun namung pikantuk 25% saking warisan. Dene ingkang 75% badhe dhawah dhateng sederek kakung ingkang tebih, kados dene misanan (utawi katurunanipun), ingkang saged ugi mboten nate dipunpanggihaken dening tiyang ingkang tilar donya punika sauruting gesangipun. 

• Menapa prakara punika saged dipuntampi dening akal panjenengan?
• Menapa panjenengan mirsani wontenipun Kawicaksanan Ilahi (Divine Wisdom) wonten ing hukum Islam punika?
• Menapa panjenengan mastani bilih Muhammad/Allah sampun tumindak adil dhateng kaum wanita wonten ing babagan punika?

Nanging kosok balinipun mboten lumaku, inggih punika menawi satunggaling wanita tilar donya, garwa kakung badhe marisi sedaya harta bandanipun, senadyan wonten sederek-sederek tebihipun. 

Tuladha Kaping 2: Ibu badhe pikantuk 33.33%, dene sederek tebih (kados dene misanan, utawi putranipun, utawi putunipun) badhe pikantuk 66.67%

Kados dene saderengipun, menawi tiyang ingkang tilar donya namung nggadhahi ibu ingkang sampun sepuh lan sederek kakung ingkang tebih, piyambakipun sedaya badhe pikantuk bagean kados ing ngandhap punika.

Dados, ibu ingkang sampun sepuh namung pikantuk 33.33%, dene misanan (utawi katurunanipun, ingkang saged ugi mboten nate dipunpanggihaken dening tiyang ingkang tilar donya punika sauruting gesangipun) badhe pikantuk 66.67%.

Kenging menapa?

Menapa panjenengan mirsani wontenipun KAWICAKSANAN Ilahi wonten ing ngriki?

Tuladha Kaping 3: Sederek estri badhe pikantuk bagean warisan ingkang langkung kathah tinimbang ibu saha garwa estri

Senadyan sederek estri punika sampun krama, piyambakipun meksa badhe nampi bagean warisan ingkang langkung kathah tinimbang ibu. 

Ibu nggadhahi sesambungan ingkang langkung celak kaliyan putranipun tinimbang sesambungan sederek (kakang/adhik). Nanging, bagean ingkang mboten logis saking Quran punika njalari sederek estri pikantuk langkung kathah tinimbang ibu wonten ing warisan (senadyan sederek estri kasebat sampun krama). 

Sajawi saking punika, satunggaling randa badhe pikantuk langkung sekedhik malih tinimbang ibu, lan bageanipun sederek estri badhe dados langkung ageng. 

Sajawi saking punika, senadyan tiyang ingkang tilar donya nggadhahi putra estri, meksa separo saking harta bandanipun badhe dhawah dhateng sederek estri (senadyan piyambakipun sampun krama). 

Sedaya bagean ingkang mboten adil saha mboten tinemu akal punika minangka asil saking angger-anggering waris Islam ingkang mboten logis, ingkang mboten nggadhahi kawicaksanan Ilahi. 

LOGIKA Islam : Satunggaling wanita namung badhe pikantuk SEPARO tinimbang kakung

~(Dipunpundhut saking seratan Ex-Muslim_HOTD{.wM6scouPXXsFDSZmZPHRo .DjcdNGtVXPcxG0yiFXIoZ ._23wugcdiaj44hdfugIAlnX testid=“comment_author_link”})~

Ibn al-Qayyim njentrehaken logika Islam, kenging menapa wanita nampi bagean separo:

Minangka perkawis warisan, kawicaksanan babagan dipunutamakaken (dhateng kakung) punika sampun cetha. Tiyang kakung langkung mbetahaken arta tinimbang tiyang estri amargi tiyang kakung punika nyengkuyung (paring nafkah) dhateng tiyang estri. Saha tiyang kakung langkung nggadhahi mupangat tinimbang tiyang estri dhateng tiyang ingkang tilar donya nalika piyambakipun taksih gesang.

Ibn al-Qayyim, Ilam al-Muwaqqin an Rabb al-Alamin 2/115{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Sawetara perkawis:

1- Warisan punika minangka mupangat ingkang namung sepisan nate dipuntampi, mboten gumantung dhateng sinten ingkang nyambut damel kagem nyengkuyung kabetahan ekonomi kulawarga. Satunggaling wanita saged ngginakaken warisan kasebat kagem kapentingan garwanipun saha kulawarga kanthi sae kados dene tiyang kakung.

2- Angger-angger punika kaken sanget saha mboten saged dipunlarasaken kaliyan kahanan ingkang mirunggan saking saben kulawarga.

3- Perkawis punika mboten adil sanget. Cobi dipungambaraken satunggaling tiyang sepuh ingkang sugih tilar donya, nilaraken namung putra kakung ingkang sampun krama lan putra estri ingkang ugi sampun krama, ingkang kekalihipun badhe miwiti gesang kulawarga piyambak. Mboten logis menawi putra kakung pikantuk harta ping kalih tinimbang putra estri. Kahanan ingkang paling adil inggih punika menawi putra kakung saha putra estri pikantuk gunggung bagean ingkang sami saengga kekalih kulawarga enggal kasebat saged pikantuk mupangat ingkang sami.

4- Separo saking kakung mboten mlebet ing akal kagem warisan antawisipun garwa amargi satunggaling randa padatanipun mboten nggadhahi sumber panguripan. Minangka satunggaling tuladha ingkang prasaja, cobi dipungambaraken sepasang garwa ingkang yuswanipun 50 taun lan mboten nggadhahi putra. Garwa estri namung nampi 25% saking garwa kakungipun ingkang sampun tilar donya, nanging garwa kakung nampi 50% saking garwa estrinipun ingkang sampun tilar donya.

Sajatosipun, garwa estri kedahipun nampi bagean ingkang LANGKUNG KATHAH, mliginipun wonten ing masyarakat Islam, amargi: 1)** kalodhangan makarya kagem piyambakipun punika kirang sae, saha *****2)***** kalodhangan kagem palakrama malih—saha kanthi makaten badhe dipunsengkuyung sacara ekonomi—ing yuswa 50 taun punika ugi kirang sae. Piyambakipun mesthi badhe ngadhepi sisa gesangipun tanpa wonten penghasilan.**

5- Adhedhasar logika Islam kasebat, pemikiran utama inggih punika bilih wanita mboten nggadhahi penghasilan piyambak. Menawi satunggaling wanita nggadhahi penghasilan piyambak, kados dene kathah wanita Muslim sanesipun, mila piyambakipun kedahipun nampi bagean ingkang langkung saking separon bagean kakung. Malah sajatosipun, menawi satunggaling wanita nggadhahi penghasilan ingkang sami kaliyan garwa kakungipun lan taksih nindakaken perangan ageng saking pedamelan griya, piyambakipun pantes nampi bagean ingkang langkung kathah tinimbang tiyang kakung.

6- Perangan pungkasan ingkang dipunandharaken dening Ibn al-Qayyim—"Saha tiyang kakung langkung nggadhahi mupangat tinimbang tiyang estri dhateng tiyang ingkang tilar donya nalika piyambakipun taksih gesang"—punika saestu mangu-manguaken. Kula mboten rumaos bilih putra kakung kula sampun "langkung mupangati" dhateng kula tinimbang putra estri kula, lan perkawis punika saestu mboten saged dados alesan kagem maringi bagean warisan dhateng putra kakung kula ping kalih tinimbang putra estri kula.

Kesimpulanipun, angger-anggering waris "Allah" ingkang dipuntrapaken kagem sedaya kahanan tanpa prabeda punika kirang saged nglarasaken kaliyan kahanan ingkang mirunggan saking saben kulawarga—saha ugi nggadhahi sipat memihak gender.